رامىزان ئىيىدا ئىسسىپ كىتىپ سۇغا چۈشسە بولامدۇ ؟

تورداشلار مۇشۇندا بىلىمنى بىلۋالمىساق قىلغان ئىبادەتتە ، كۆڭلىمىزگە شەك چۈشۈپ قالىدۇ . X5w$4Kj&4l  
ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم . بۈگۈن مۇنداق بىر ئىشقا يولۇقتۇم . قەشقەردە ھاۋا ئىسسپ 38 گە ھەتتا ئۇنىڭدىنمۇ يۇقىرى ئىسىق ھاۋا بولدى . سۇغا چۈشۈدىغان ئادەملەر بەك كۆپ ، قارىمدىن مەسلەھەت سورساق ( بىشىڭلارنى سۇغا تىقماي ، سۇغا چۈمۈلسەڭلار بولىدۇ ) دىدى . لىكىن مەن قايىل بولمىدۇم . ھەم بەك كۆپمۇ كىتاپ كۆرمىگەنمەن . شۇڭا مۇنبەردىكى ئەھلى ئىسلام قىرىنداشلاردىن مۇشۇ مەسىلە ئۈستىدە بىر ھەدىس ياكى پەتىۋە بولسا مۇنازىرە قىلىپ ، مۇنبەردىكى قىرىنداشلارنىڭمۇ ، بىلىپ قىلىش مەقسەتتە ئۇشبۇ تالاش - تارتىشنى يوللىدۇم . قانائەتلەنگىدەك جاۋاپ ، بەرگەيسىلەر . "ocyK}l.?  
مەنبەسى : قەشقەردىكى ئاپتاپجان

بارلىق ھەمدۇ-سانا جانابى ئاللاھقا بولسۇن، پەيغەمبىرىمىزگە، ئائىلە-تاۋابىئاتىغا ۋە ئۇنىڭغا تاكى قىيامەتكە قەدەر ياخشى ئەگەشكەنلەرگە دۇرۇت-سالاملار بولسۇن ??/ 'kmd  
7cMv/g^h@  
روزىدار ھالەتتە كۈندۈزى جانابەتتىن يۇيۇنۇش ياكى مۇستەھەب بولغان غۇسلى تاھارەت قىلىش ياكى تازىلىق قىلىپ يۇيۇنۇش ياكى ئىسسىقلاپ كەتكەنلىكتىن سالقىنداپ يۇيۇنۇش قاتارلىق بارلىق يۇيۇنۇشلار ئوخشاش. يۇقىرىقى ئەھۋاللاردا گېلىدىن سۇ ئۆتۈپ كەتمىسىلا سۇغا چۆمۈلۈش ياكى يۇيۇنۇش بىلەن روزا سۇنمايدۇ    . 3irl (;v  
سەھىھ ھەدىسلەردە كېلىشىچە رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم روزا تۇتقان ھالدا بېشىغا سۇ تۆككەن ۋە يۇيۇنغان، سەلەپلىرىمىزمۇ يۇيۇنغان ۋە كىيىملىرىنى نەمدەپ سالقىندىغان    . p{dj~
&v  
ئۇرۋە بىلەن ئەبۇ بەكىر ئىككىيلەن رىۋايەت قىلىدۇكى، ئائىشە رەزىيەللاھۇ ئەنھا مۇنداق دېگەن: رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم رامىزاندا ئېھتىلام بولغانلىقىدىن ئەمەس، بەلكى جىمادىن جۇنۇب بولغان ھالدا تاڭ ئاتتۇرۇپ غۇسلى قىلىپ روزا تۇتىۋېرەتتى.(سەھىھەين: بۇخارى 1930-ھەدىس. مۇسلىم 1109-ھەدىس) _h1mF<\ X^  
ساھابىلاردىن بىرى رىۋايەت قىلىدۇكى، مەن رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنى ئەرج دېگەن جايدا ئىسسىقتا روزىدار ھالەتتە ئۇسسۇزلىقتىن ياكى ئىسسىقتىن بېشىغا سۇ قۇيۇۋاتقان ھالەتتە كۆرگەن.(سۈنەنى ئەبۇ داۋۇد 2365 ئىمام نەۋەۋىي (ئەلمەجمۇئ 6/361) مۇنداق دېگەن: بۇ ھەدىس سەھىھ بولۇپ، بۇنى مالىك مۇۋەتتادا، ئەھمەد ئىبنى ھەنبەل مۇسنەدىدە، ئەبۇ داۋۇد بىلەن نەسەئى سۈنەنلىرىدە رىۋايەت قىلغان.)     ] @fk]]R  
ئىمام بۇخارى سەھىھىدە روزا تۇتقۇچىنىڭ غۇسلى قىلىشى توغرىسىدا دېگەن بابتا مۇنداق رىۋايەت قىلغان : J 
ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما روزىدار ھالىتىدە بىر كىيىمنى ھۆل قىلىپ، ئۇچىسىغا ئارتىۋالغان. شەئبىي روزىدار ھالىتىدە مۇنچىغا كىرگەن. ئىبنى ئابباس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما: قازاندىن ياكى باشقا نەرسىلەردىن تاماقلارنىڭ تەمىنى تېتىپ باقسا كېرەك يوق، دېگەن. ھەسەن بەسرىي: روزا تۇتقان ئادەم ئاغزىنى چايقىسا، سالقىنداش ئۈچۈن ئەزالىرىنى يۇيسا كېرەك يوق، دېگەن. ئىبنى مەسئۇد رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ: ئەگەر بىرىڭلار روزا تۇتقان كۈن بولسا، مايلىنىپ، چاچلىرىنى تاراپ تاڭ ئاتتۇرسۇن، دېگەن. ئەنەس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ: مېنىڭ بىر ۋاننام بار ئىدى، مەن روزا تۇتقان ھالىتىمدە ئۇنىڭغا چۈشەتتىم، دېگەن.(سەھىھۇل بۇخارى-روزا تۇتۇش بۆلۈمى) Y`wSv NU  
ئەبۇ بەك ئەلئەسرام رىۋايەت قىلىشىچە ئىبنى ئابباس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما روزىدار ھالەتتە رامىزان ئېيىدا ھەمراھلىرى بىلەن مۇنچىغا كىرگەن.(ئەلمۇغنى 3/18) r9G>jiw8  
ئىبنى سىيرىين روزىدار ھالەتتە كىيىمنى ھۆل قىلىپ يۈزىگە يېپىۋېلىشنى مەيلى دەپ قارايتتى. ئوسمان ئىبنى ئەبىل ئاس ئەراپات كۈنى چۈشتىن كېيىن بەدىنىگە سۇ قۇيۇپ راھەتلىنەتتى. ئابدۇرراھمان ئىبنى ئەسۋەد روزىدار ھالەتتە ئىككى پۇتىنى سۇغا چىلىغان.(بۇلارنى ئىبنى ئەبى شەيبە مۇساننىفىدە رىۋايەت قىلغان. 2/299-بەت. 9214-9218-نومۇر) ~WV"SaA)*U  
بەزى كىتابلاردا روزىدارنىڭ يۇيۇنۇشىنى مەكروھ دېگەن قاراشلار كېلىدۇ. مەسىلەن: jmW7)jT8:  
ھەنەپىي مەزھەب كىتابلىرىدا بايان قىلىنىشىچە ئىمام ئەبۇ ھەنىيفە رەھمەتۇللاھى ئەلەيھىدىن ئىككى رىۋايەت كەلگەن بولۇپ، بىرىدە روزىدارنىڭ سۇغا كىرىۋېلىشى، ھۆل كىيىم بىلەن يۆگىنىۋېلىشى مەكروھ دەپ قارىغان. لېكىن ھەنەپىي مەزھەب ئىماملىرى سەھىھ ھەدسىلەرگە ئاساسەن بۇ قاراشنى سەل ئاجىز دەپ قاراپ مەكروھ بولمايدۇ، دېگەن ئىمام ئەبۇ ھەنىيفە رەھمەتۇللاھى ئەلەيھىدىن كەلگەن يەنە بىر رىۋايەتنى تەرجىھ قىلىپ تاللىغان. ,5 
ئەمەلىيەتتە ئەبۇ ھەنىيفە رەھمەتۇللاھى ئەلەيھى يۇقىرىقى بىر رىۋايەتتە كەلگەن قارىشىدا يۇيۇنۇش، سۇغا چۆمۈلۈش ۋە ھۆل كىيىمنى كىيىۋېلىشنى روزىنى بۇزۇۋېتىدۇ، دەپ ئەمەس، ئىبادەتنى قىلىشتا سىقىلىش ئىزھار قىلغانلىق بولىدۇ، دەپ مەكروھ دېگەن.(فەتھۇل قادىير 2/330) 8DaL,bi*.  
ئىمام ئەينى مۇنداق دەيدۇ: "روزىدارنىڭ يۇيۇنىشى مەكروھ دېگەن ئەبۇ ھەنىيفەدىن كەلگەن رىۋايەت ھەنەپىي مەزھەبتا ھېسابقا ئېلىنمايدىغان رىۋايەتتۇر، مەزھەبتىكى تاللانغان قاراش مەكروھ بولمايدۇ، دېگەن قاراش بولۇپ، بۇنى ھەسەن ئەبۇ ھەنىيفەدىن رىۋايەت قىلغاندۇر. بۇنى ئەلۋاقىئات مۇئەللىپى تەنبىھ بەرگەن. يەنە رەۋزە بىلەن جاۋامىئۇل فىقھى دېگەن كىتابلاردا: ئىسسىقتىن يۇيۇنۇش، كىيىمنى ھۆلدەش ۋە بېشىغا سۇ قۇيۇش مەكروھ بولمايدۇ، دەپ كەلگەن".(ئۇمدەتۇل قارىي 11/11) SMK_6?MZ  
ئىمام ئىبنى ئابىدىين مۇنداق دەيدۇ: يۇيۇنۇش مەكروھ بولمايدۇ، دېگەن قاراش بويىچە پەتىۋا بېرىلىدۇ، چۈنكى رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم روزىدار ھالەتتە ئۇسسۇزلىقتىن ياكى ئىسسىقتىن بېشىغا سۇ قۇيغان. بۇنى ئەبۇ داۋۇد رىۋايەت قىلغان. ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما روزىدار ھالىتىدە كىيىمنى ھۆل قىلىپ، يۆگىنىۋاللاتتى. يەنە بۇنداق ئىشلارنى قىلىشنتا ئىبادەتكە ياردەم ۋە تەبىئى سىقىلىشتىن قۇتۇلۇش بولىدۇ. ئەبۇ ھەنىيفە رەھمەتۇللاھى ئەلەيھى يۇقىرىقى بىر رىۋايەتتە كەلگەن قارىشىدا بۇنى ئىبادەتنى قىلىشتا سىقىلىش ئىزھار قىلغانلىق بولىدۇ، دەپ مەكروھ دېگەن.(راددۇل مۇھتار 2/419).  
دېمەك ھەنەپىي مەزھەب قارىشىدىمۇ يۇيۇنۇش روزىنى سۇندۇرمايدۇ. مەكروھمۇ بولمايدۇ. باشقا مەزھەبلەردىمۇ مەكروھ دەپ قارىغان ئالىملار تۇيماي قېلىپ گېلىدىن سۇ ئۆتۈپ كەتمىسۇن دەپ ئېھتىيات جەھەتتىن مەكروھ دېگەن. r",GC]  
دېمەك روزىدار ھالەتتە يۇيۇنۇش ياكى سۇغا چۆمۈلۈش ياكى سۇ ئۈزۈش ئارقىلىق روزا سۇنمايدۇ. سالقىنداش، راھەتلىنىش ئۈچۈن قىلغان بولسىمۇ شۇنداق. بۇ ئىسلامنىڭ كەڭچىلىكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ قىلغان ئىشى، ساھابە ۋە تابىئىيلاردىن نۇرغۇن زاتلارنىڭ قىلغىنىدۇر. D.XvG_  
ئەبۇ ھۇرەيرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «ھەقىقەتەن ئىسلام دىينى قولايلىقتۇر، قانداق بىر ئادەم دىنى ئەمەللەرنى قىلىشتا ئاشۇرۇپ قىلىشقا كۈچەيدىكەن، ئۇ ئادەم چوقۇم مەغلۇپ بولىدۇ. شۇڭا ئوتتۇرھال بولۇڭلار ۋە شۇنىڭغا يۈزلىنىڭلار. ئاز بولسىمۇ داۋاملاشقان ئەمەلگە خۇش بىشارەت ئېلىڭلار، ئەتىگەن، كەچ ۋە كېچىنىڭ مەلۇم ۋاقىتلىرىدىن ئىبادەتنى داۋاملاشتۇرۇشقا پايدىلىنىڭلار».(سەھىھۇل بۇخارى 39-ھەدىس) VVOd]2{  
ۋەللاھۇ ئەئلەم. .#pU=v#/[  
پەتىۋادا: دوكتور ئابدۇل ئەزىز رەھمەتۇللاھ. Owk|@6!  

بىلمىگەننى- بىلىۋىلىش ناھايتى ياخشى . )hfpwdQ  
رامىزان كۈنلىرى يۇيۇنساق بۇلىدۇ، ئەمما ئېغىزىمىزدىن سۇ كىرىپ گىلىمىزدىن ئۈتۈپ كەتمىگەن ئاساستا. / s}}&u/  
ئىسلام پاكلىقنى ئاساس قىلىدۇ، سېسىق پۇراپ تەرلەپ يۈرگەندىن يۇيۇنۇپ پاكىزە يۈرگەن ياخشىدۇر. t{vJM!kdlQ  

نىيەت ئىقبال شۇ كىشىنىڭ ئۈزىگە باغلىق.

مەن مۇكۆرگەن بۇپەتۋانى t[;LD_  
ئامالبا ئېغىزدىن سۇكىرىپ كەتمىگەن شاراھىتتا سۇغا تۇسسە بولدىكەن   ;dtA4:IRZ4  
*-=(Q`3  
مانا  مەنبە  كۇرۇپ بېقىڭ ؛http://kevser.blogbus.com/logs/153857302.html

مەنمۇ  بۇ  توغۇرلۇق  ئىنق  بىر  نەرسە  دىيەلمەيدىكەنمەن rb2S7k0{  
يەنىلا  بىلملك  دوسىلار  ھەدس ئايەتىلەردىن دەلل كەلتۇرۇپ h-#6av:  
بىر  نەرسە  دەپ  باقسۇن

دىنىي مەسىلە ، بولۇپمۇ مۇشۇنداق پەتىۋا مەسىلىسىدە مېنىڭچە ، ئويۇمچە،ئويلىشىمچە،پالانى موللامچە،پالانى-پوكۇنى قارېھاجىمچە ئەمەس . اللە ۋە اللەنىڭ رەسۇلى سۆزى بويىچە توغرا ،راست-سەھېھ ھەدىس-كىتاپلاردىن پايدىلىنىپ جاۋاپ بېرىلىشىغا تىلەكداشمەن ...' xaq-.IQAM$  
مېنىڭچە ،تەپەككۈرۇمچە ...بۇنداق پەتىۋا توغرا بولسىغۇ بولدى.خاتا بولۇپ قالسا ئۇنىڭ ئاقىۋېتى ھەقىقەتەن يامان ...

4-قەۋەتتىكى توردىشىمىز ئەۋەتكەن ئۇلىنىشتا مۇشۇ توغرىسىدا پەتىۋا بار، مەنمۇ شۇنى ئەۋەتەي دىگەن، بۇ توردىشىمىز ئەۋەتىپ بوپتۇ، شۇ بويىچە ئىش قىلىڭ! ئاللاھ گۇناھ ئىش قىلىشتىن ساقلىسۇن..........

بارلىق ھەمدۇ-سانا جانابى ئاللاھقا بولسۇن، پەيغەمبىرىمىزگە، ئائىلە-تاۋابىئاتىغا ۋە ئۇنىڭغا تاكى قىيامەتكە قەدەر ياخشى ئەگەشكەنلەرگە دۇرۇت-سالاملار بولسۇن SJlr53  
RF?`vRZOe  
روزىدار ھالەتتە كۈندۈزى جانابەتتىن يۇيۇنۇش ياكى مۇستەھەب بولغان غۇسلى تاھارەت قىلىش ياكى تازىلىق قىلىپ يۇيۇنۇش ياكى ئىسسىقلاپ كەتكەنلىكتىن سالقىنداپ يۇيۇنۇش قاتارلىق بارلىق يۇيۇنۇشلار ئوخشاش. يۇقىرىقى ئەھۋاللاردا گېلىدىن سۇ ئۆتۈپ كەتمىسىلا سۇغا چۆمۈلۈش ياكى يۇيۇنۇش بىلەن روزا سۇنمايدۇ    . mtpeRVcF  
سەھىھ ھەدىسلەردە كېلىشىچە رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم روزا تۇتقان ھالدا بېشىغا سۇ تۆككەن ۋە يۇيۇنغان، سەلەپلىرىمىزمۇ يۇيۇنغان ۋە كىيىملىرىنى نەمدەپ سالقىندىغان    . Ucb F|vkI  
ئۇرۋە بىلەن ئەبۇ بەكىر ئىككىيلەن رىۋايەت قىلىدۇكى، ئائىشە رەزىيەللاھۇ ئەنھا مۇنداق دېگەن: رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم رامىزاندا ئېھتىلام بولغانلىقىدىن ئەمەس، بەلكى جىمادىن جۇنۇب بولغان ھالدا تاڭ ئاتتۇرۇپ غۇسلى قىلىپ روزا تۇتىۋېرەتتى.(سەھىھەين: بۇخارى 1930-ھەدىس. مۇسلىم 1109-ھەدىس) vJLK,[  
ساھابىلاردىن بىرى رىۋايەت قىلىدۇكى، مەن رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنى ئەرج دېگەن جايدا ئىسسىقتا روزىدار ھالەتتە ئۇسسۇزلىقتىن ياكى ئىسسىقتىن بېشىغا سۇ قۇيۇۋاتقان ھالەتتە كۆرگەن.(سۈنەنى ئەبۇ داۋۇد 2365 ئىمام نەۋەۋىي (ئەلمەجمۇئ 6/361) مۇنداق دېگەن: بۇ ھەدىس سەھىھ بولۇپ، بۇنى مالىك مۇۋەتتادا، ئەھمەد ئىبنى ھەنبەل مۇسنەدىدە، ئەبۇ داۋۇد بىلەن نەسەئى سۈنەنلىرىدە رىۋايەت قىلغان.)     [DYQ"A=)d  
ئىمام بۇخارى سەھىھىدە روزا تۇتقۇچىنىڭ غۇسلى قىلىشى توغرىسىدا دېگەن بابتا مۇنداق رىۋايەت قىلغان : b.OsiT;_j  
ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما روزىدار ھالىتىدە بىر كىيىمنى ھۆل قىلىپ، ئۇچىسىغا ئارتىۋالغان. شەئبىي روزىدار ھالىتىدە مۇنچىغا كىرگەن. ئىبنى ئابباس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما: قازاندىن ياكى باشقا نەرسىلەردىن تاماقلارنىڭ تەمىنى تېتىپ باقسا كېرەك يوق، دېگەن. ھەسەن بەسرىي: روزا تۇتقان ئادەم ئاغزىنى چايقىسا، سالقىنداش ئۈچۈن ئەزالىرىنى يۇيسا كېرەك يوق، دېگەن. ئىبنى مەسئۇد رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ: ئەگەر بىرىڭلار روزا تۇتقان كۈن بولسا، مايلىنىپ، چاچلىرىنى تاراپ تاڭ ئاتتۇرسۇن، دېگەن. ئەنەس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ: مېنىڭ بىر ۋاننام بار ئىدى، مەن روزا تۇتقان ھالىتىمدە ئۇنىڭغا چۈشەتتىم، دېگەن.(سەھىھۇل بۇخارى-روزا تۇتۇش بۆلۈمى) OMky$d #  
ئەبۇ بەك ئەلئەسرام رىۋايەت قىلىشىچە ئىبنى ئابباس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما روزىدار ھالەتتە رامىزان ئېيىدا ھەمراھلىرى بىلەن مۇنچىغا كىرگەن.(ئەلمۇغنى 3/18) 7kC^ 30@T3  
ئىبنى سىيرىين روزىدار ھالەتتە كىيىمنى ھۆل قىلىپ يۈزىگە يېپىۋېلىشنى مەيلى دەپ قارايتتى. ئوسمان ئىبنى ئەبىل ئاس ئەراپات كۈنى چۈشتىن كېيىن بەدىنىگە سۇ قۇيۇپ راھەتلىنەتتى. ئابدۇرراھمان ئىبنى ئەسۋەد روزىدار ھالەتتە ئىككى پۇتىنى سۇغا چىلىغان.(بۇلارنى ئىبنى ئەبى شەيبە مۇساننىفىدە رىۋايەت قىلغان. 2/299-بەت. 9214-9218-نومۇر) qRu~$K  
بەزى كىتابلاردا روزىدارنىڭ يۇيۇنۇشىنى مەكروھ دېگەن قاراشلار كېلىدۇ. مەسىلەن: H[T?\Lq  
ھەنەپىي مەزھەب كىتابلىرىدا بايان قىلىنىشىچە ئىمام ئەبۇ ھەنىيفە رەھمەتۇللاھى ئەلەيھىدىن ئىككى رىۋايەت كەلگەن بولۇپ، بىرىدە روزىدارنىڭ سۇغا كىرىۋېلىشى، ھۆل كىيىم بىلەن يۆگىنىۋېلىشى مەكروھ دەپ قارىغان. لېكىن ھەنەپىي مەزھەب ئىماملىرى سەھىھ ھەدسىلەرگە ئاساسەن بۇ قاراشنى سەل ئاجىز دەپ قاراپ مەكروھ بولمايدۇ، دېگەن ئىمام ئەبۇ ھەنىيفە رەھمەتۇللاھى ئەلەيھىدىن كەلگەن يەنە بىر رىۋايەتنى تەرجىھ قىلىپ تاللىغان. 0RzEY!9g+  
ئەمەلىيەتتە ئەبۇ ھەنىيفە رەھمەتۇللاھى ئەلەيھى يۇقىرىقى بىر رىۋايەتتە كەلگەن قارىشىدا يۇيۇنۇش، سۇغا چۆمۈلۈش ۋە ھۆل كىيىمنى كىيىۋېلىشنى روزىنى بۇزۇۋېتىدۇ، دەپ ئەمەس، ئىبادەتنى قىلىشتا سىقىلىش ئىزھار قىلغانلىق بولىدۇ، دەپ مەكروھ دېگەن.(فەتھۇل قادىير 2/330) q#~ (/  
ئىمام ئەينى مۇنداق دەيدۇ: "روزىدارنىڭ يۇيۇنىشى مەكروھ دېگەن ئەبۇ ھەنىيفەدىن كەلگەن رىۋايەت ھەنەپىي مەزھەبتا ھېسابقا ئېلىنمايدىغان رىۋايەتتۇر، مەزھەبتىكى تاللانغان قاراش مەكروھ بولمايدۇ، دېگەن قاراش بولۇپ، بۇنى ھەسەن ئەبۇ ھەنىيفەدىن رىۋايەت قىلغاندۇر. بۇنى ئەلۋاقىئات مۇئەللىپى تەنبىھ بەرگەن. يەنە رەۋزە بىلەن جاۋامىئۇل فىقھى دېگەن كىتابلاردا: ئىسسىقتىن يۇيۇنۇش، كىيىمنى ھۆلدەش ۋە بېشىغا سۇ قۇيۇش مەكروھ بولمايدۇ، دەپ كەلگەن".(ئۇمدەتۇل قارىي 11/11) @s*-%N^:[L  
ئىمام ئىبنى ئابىدىين مۇنداق دەيدۇ: يۇيۇنۇش مەكروھ بولمايدۇ، دېگەن قاراش بويىچە پەتىۋا بېرىلىدۇ، چۈنكى رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم روزىدار ھالەتتە ئۇسسۇزلىقتىن ياكى ئىسسىقتىن بېشىغا سۇ قۇيغان. بۇنى ئەبۇ داۋۇد رىۋايەت قىلغان. ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما روزىدار ھالىتىدە كىيىمنى ھۆل قىلىپ، يۆگىنىۋاللاتتى. يەنە بۇنداق ئىشلارنى قىلىشنتا ئىبادەتكە ياردەم ۋە تەبىئى سىقىلىشتىن قۇتۇلۇش بولىدۇ. ئەبۇ ھەنىيفە رەھمەتۇللاھى ئەلەيھى يۇقىرىقى بىر رىۋايەتتە كەلگەن قارىشىدا بۇنى ئىبادەتنى قىلىشتا سىقىلىش ئىزھار قىلغانلىق بولىدۇ، دەپ مەكروھ دېگەن.(راددۇل مۇھتار 2/419). 4a&RYx  
دېمەك ھەنەپىي مەزھەب قارىشىدىمۇ يۇيۇنۇش روزىنى سۇندۇرمايدۇ. مەكروھمۇ بولمايدۇ. باشقا مەزھەبلەردىمۇ مەكروھ دەپ قارىغان ئالىملار تۇيماي قېلىپ گېلىدىن سۇ ئۆتۈپ كەتمىسۇن دەپ ئېھتىيات جەھەتتىن مەكروھ دېگەن. -$\y_?}  
دېمەك روزىدار ھالەتتە يۇيۇنۇش ياكى سۇغا چۆمۈلۈش ياكى سۇ ئۈزۈش ئارقىلىق روزا سۇنمايدۇ. سالقىنداش، راھەتلىنىش ئۈچۈن قىلغان بولسىمۇ شۇنداق. بۇ ئىسلامنىڭ كەڭچىلىكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ قىلغان ئىشى، ساھابە ۋە تابىئىيلاردىن نۇرغۇن زاتلارنىڭ قىلغىنىدۇر. )Dms  
ئەبۇ ھۇرەيرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «ھەقىقەتەن ئىسلام دىينى قولايلىقتۇر، قانداق بىر ئادەم دىنى ئەمەللەرنى قىلىشتا ئاشۇرۇپ قىلىشقا كۈچەيدىكەن، ئۇ ئادەم چوقۇم مەغلۇپ بولىدۇ. شۇڭا ئوتتۇرھال بولۇڭلار ۋە شۇنىڭغا يۈزلىنىڭلار. ئاز بولسىمۇ داۋاملاشقان ئەمەلگە خۇش بىشارەت ئېلىڭلار، ئەتىگەن، كەچ ۋە كېچىنىڭ مەلۇم ۋاقىتلىرىدىن ئىبادەتنى داۋاملاشتۇرۇشقا پايدىلىنىڭلار».(سەھىھۇل بۇخارى 39-ھەدىس)
ip\sXVR
 
ۋەللاھۇ ئەئلەم. SV4E0c>  
پەتىۋادا: دوكتور ئابدۇل ئەزىز رەھمەتۇللاھ. #{0HYg?(f  

بۇلتۇر رامزاندا بۇتۇغۇرلۇق تىما يۇلانغانغۇ دەيمەن پەيغەمبەر ئەلەيسالام زامزاندا ئسسىپ كەتكەندە دائىم بىشىدىن سۇ قۇياتتى دەپ كىم رىۋايەت قىلغىنى ئىسىمدە قالماپتۇ

مەنمۇ ئاڭلىغىنىمنى دەپ باقاي، ئەسلى رامىزان ئىيىدا   يۇيۇنسا بولىدۇ ، ئەمما  بۇنى بىر قىسىم ئىمانى ئاجىز ئادەملەر  نىڭ يۇيۇنسا بولىدىكەن، قۇرۇق يۇيۇنغۇچە بىراقلا  يۇيۇنمامدۇق دەپ، كۇپپۇرلۇق قىلىشىنڭ ئالدىنى ئىلىپ رامىزاندا يۇيۇنسا بولمايدۇ دەپ پەتىۋا بەرگەن،

F>l] 9!P|m  
reWot&;  
p2](_}PK  

L2z[  
روزىدار كىشى ئىسسىپ كېتىش سەۋەبلىك كىيىم كېچەكلىرىنى نەم قىلىشى ۋە بەدىنىگە سۇ قۇيۇشىغا رۇخسەت قىلىنىدۇ. "پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم ئىسسىق ياكى ئۇسسۇزلۇق(نى پەسەيتىش)سەۋەبلىك مۇبارەك بېشىغا سۇ قۇيغان.(ئەبۇ داۋۇد رىۋايىتى). ئىبىن ئكمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ ئىسسسىق ۋە ئۇسسۇزلۇق سەۋەبلىك كىيىمىنى نەمدىۋالغان. نەملىك ئاشقازانغا يېتىپ بارمىغانلىقتىن بۇنداق قىلىشتا ھېچ شەك يوق. Sm|6 %3  
Hn"RH1Zy  
IJ"q~r$  
}Y\%RA  
i.m^/0!  
ئەسكەرتىش: روزىدار ھالەتتە سۇغا چۆمۈلۈش خەتەرلىك. ئاغزىغا سۇ كىرىپ يۇتۇۋېتىش ئېھتىماللىقى بەك كۈچلۈك. ياكى ھالسىز بولغانلىقتىن سۇ ئۈستىدە ھېرىپ قېلىپ سۇغا چۆكۈپ كېتىش خەۋىپى بار. سۇغا چۆكۈملگەندە سۇنى يۇتىۋېتىش ئېھتىماللىقى زور بولغانلىقتىن سۇغا چۆكۈمۈلشتىن ئېھتىيات قىلىپ، سۇنى ئىچىپ كەتمەسلىك شەرتى ئاستىدا ئۈستىگە سۇ تۆكۈش ياكى يۇقارقىدەك كىيىملىرىنى نەمدىۋېلىش ئەڭ ياخشى. شۇڭا  سۇغا چۈمۈلمىگەن ئەڭ ياخشى. سەگىدەيمەن دەپ قاراپ تۇرۇپ، ھەر خىل سەۋەبلەر تۈپەيلى سۇنى ئىچىۋېلىش تۈپەيلى روزىنى بۇزىۋەتسە بۇ بەكمۇ ئېچىنارلىق ئىش ئەمەسمۇ؟ /4Gt{ygSr  
SJ,v?=S
!  
%ET+iIhK  
$UwCMPs X  
تارىختىكى بۈگۈن HRA |q  
ناماز ئوقۇمايدىغان كىشىنىڭ تۇتقان روزىسىنىڭ ھۆكمى 2011-08-03 59u}W 0  
ئادەت مەزگىلى سەۋەبلىك تۇتالمىغان روزىنىڭ قازاسىنى قىلىش 2011-08-03 {Sh ;(.u^  
روزىدار ھالەتتە تاماقنىڭ تۇزىنى تېتىش 2011-08-03 @0''k  
روزىدار ھالەتتە بۇرنى قاناشنىڭ ھۆكمى 2011-08-03 >t+P(*u  
روزىنى بۇزۇشقا بولىدىغان سەۋەبلەر 2011-08-03 i%?*@uj  
(ZlU^Gw#UB  
QT}tvm@PMq  
~W/z96' 5  
مەنبە : 53h0UL  
\;Weizq5  
0jfuBj5!  
http://kevser.blogbus.com/logs/153857302.html