ئىشلىتىش

引用第33楼sawapkar于2010-12-11 19:19发表的 :

 
 
سەن بىزنى مازاق قىلىپ گەپ قىلساڭ بۇلىدىكەن بىز دەپ قويساق بولمامدىكەن،ئۇنىڭ ئۇستىگە بۇ ھەقىقەت تۇرسا. ئەقىدەڭنىڭ قانداقلىقى گەپ سۆزىڭدىنلا مەلۇم ،ئاللاھ ئىنسانلارغا پەم قىلش ،ئويلاش ھۇكۇم قىلىش ئىختىدارىنى بەرگەن ، سەندە ئاشۇنچىلىك ئەقىل بولمىغاندىكىن ۋاھابىلار قاتارىدىن ئورۇن ئېلىپ ،ۋاھھاپخان قاتارىغا ئۇتۇپ قالدىڭ . ۋاھھابچان بۇلۇشقا تېخى لايىق ئەمەسكەن سەن . سەنلە كىشىلەرنى ياخشى يولدىن تۇشۇپ زادى نىمىش قىلماقچى ،سەنلە تۇسۇپ كىلىۋاتقان ئىشلارنىڭ ئاللە قاچان ئۇلىمالار ،ۋە خەلىق ئارىسىدا ئۇمۇملىشىپ كەتكەنل؛ىكىنى ھېس قىلىشمىدىڭما ،بۇ گەپلىرىڭنى پەقەت مۇنبەردىلا ،ئىككى ئۇچ ئادەم بار يەردىلا دىيىشەلەيسەن . سىلەر نىمىدگەن بىچارە.

ساڭا يەنە بۇ شىرلا كۇپايە  سوپىچاق

      ئۇغىلى بولماس سوپىنى 

   تىللىغىلى بولماس سوپىنى

    مۇسۇلمانلارنى خارلىغان

   خۇدا ئۇرسۇن سوپىنى 

ئىشلىتىش

引用第33楼sawapkar于2010-12-11 19:19发表的 :

 
 
سەن بىزنى مازاق قىلىپ گەپ قىلساڭ بۇلىدىكەن بىز دەپ قويساق بولمامدىكەن،ئۇنىڭ ئۇستىگە بۇ ھەقىقەت تۇرسا. ئەقىدەڭنىڭ قانداقلىقى گەپ سۆزىڭدىنلا مەلۇم ،ئاللاھ ئىنسانلارغا پەم قىلش ،ئويلاش ھۇكۇم قىلىش ئىختىدارىنى بەرگەن ، سەندە ئاشۇنچىلىك ئەقىل بولمىغاندىكىن ۋاھابىلار قاتارىدىن ئورۇن ئېلىپ ،ۋاھھاپخان قاتارىغا ئۇتۇپ قالدىڭ . ۋاھھابچان بۇلۇشقا تېخى لايىق ئەمەسكەن سەن . سەنلە كىشىلەرنى ياخشى يولدىن تۇشۇپ زادى نىمىش قىلماقچى ،سەنلە تۇسۇپ كىلىۋاتقان ئىشلارنىڭ ئاللە قاچان ئۇلىمالار ،ۋە خەلىق ئارىسىدا ئۇمۇملىشىپ كەتكەنل؛ىكىنى ھېس قىلىشمىدىڭما ،بۇ گەپلىرىڭنى پەقەت مۇنبەردىلا ،ئىككى ئۇچ ئادەم بار يەردىلا دىيىشەلەيسەن . سىلەر نىمىدگەن بىچارە.

 
مەخدۇم ئەزەم قەشقەرىيىگە كېلىپ يۇقىرىقىدەك چارە - ئاماللار بىلەن باش كۆتۈرگەندىن كېيىن، ئۇنىڭ تەشەببۇسى بىلەن شىنجاڭغا غەربىي تۈركىستاندىن (ئاساسەن بۇخارا، ماۋرا ئۈننەھرى، سەمەرقەندە، كاسان تەرەپلەردىن) مەخدۇم ئەزەم مۇرىتلىرى سۈپىتى بىلەن نۇرغۇن «تەرىقەتچى پەقىرلەر» ياكى «خۇدا يولىدا يۈرگەن ئاشىق» لار ئارقا - ئارقىدىن، تۈركۈم - تۈركۈملەپ مەزگىلسىز، سوراق - سوئالسىز، ئىستەك - ئاتاقسىز، تارقاق، قالايمىقان ئېقىپ كىرىۋېرىپ شۇ چاغلاردىكى ئۇيغۇر جەمئىيىتىدە ئاپەت خاراكتېرلىك «دىنىي تەرتىپسىزلىك» ۋە كەلگۈن شەكىللىك «لەنىتى مېھمان»، «لەنىتى مۇرىت» لار ئاپىتى پەيدا قىلىشقان. ئەمەلىيەتتە بولسا بۇ خىل «تەرىقەتچى پەقىرلەر» نىڭ تولىسى - كەسپىي قەلەندەرلەر، تاماگەر ئۇششۇقلار، سەۋدايى بەڭگىلەر، ئالدامچى، تېجىمەل - جېدەلخور، كاززاپ، يەنى ئىشلىمەي چىشلەشكە كەسىپلەنگە ھارام تاماق، تىرىكتاپ زىيانكەش شەخسلەردىن ئىبارەت بولغان.

ئەپەندىم  سىز  مەقسىتىڭىزنى ئىنىق دەڭ بۇ يەردە خوجام نىڭ ئىشىنى دىيىشمىدۇق بەلكى قەبرە بىشىدا قۇرئان ئۇقامدۇق ئۇقۇمامدۇق دىگەننى دىيىشۋاتىمىز.  سىز ئايال كىشىدەك ھە دىسە غەيۋەت قىلىپ كۇڭلىڭىزنى ئاچامسىز نىمە ! ئۇنداق ئۈتۈپ كەتمەڭ ئاخىرەتتە ئەڭ پەس ھالەتتە بارىسىز بىكا ئاللاھنىڭ ئالدىغا

ئىشلىتىش

引用第42楼gokay于2010-12-11 20:53发表的 41(arkaturuk)  نىڭ يازمىسىغا ئىنكاس :
ئەپەندىم  سىز  مەقسىتىڭىزنى ئىنىق دەڭ بۇ يەردە خوجام نىڭ ئىشىنى دىيىشمىدۇق بەلكى قەبرە بىشىدا قۇرئان ئۇقامدۇق ئۇقۇمامدۇق دىگەننى دىيىشۋاتىمىز.  سىز ئايال كىشىدەك ھە دىسە غەيۋەت قىلىپ كۇڭلىڭىزنى ئاچامسىز نىمە ! ئۇنداق ئۈتۈپ كەتمەڭ ئاخىرەتتە ئەڭ پەس ھالەتتە بارىسىز بىكا ئاللاھنىڭ ئالدىغا

        ئۇرغىلى بولماس سوپىنى

تىللىغىلى بولماس سوپىنى
    
    مۇسۇلمانلارنى خارلىغان
  
    خۇدا  ئۇرسۇن خوجىنى  
  

     تارىخى قوشاق        

ئىشلىتىش

引用第41楼arkaturuk于2010-12-11 20:45发表的 :

 
مەخدۇم ئەزەم قەشقەرىيىگە كېلىپ يۇقىرىقىدەك چارە - ئاماللار بىلەن باش كۆتۈرگەندىن كېيىن، ئۇنىڭ تەشەببۇسى بىلەن شىنجاڭغا غەربىي تۈركىستاندىن (ئاساسەن بۇخارا، ماۋرا ئۈننەھرى، سەمەرقەندە، كاسان تەرەپلەردىن) مەخدۇم ئەزەم مۇرىتلىرى سۈپىتى بىلەن نۇرغۇن «تەرىقەتچى پەقىرلەر» ياكى «خۇدا يولىدا يۈرگەن ئاشىق» لار ئارقا - ئارقىدىن، تۈركۈم - تۈركۈملەپ مەزگىلسىز، سوراق - سوئالسىز، ئىستەك - ئاتاقسىز، تارقاق، قالايمىقان ئېقىپ كىرىۋېرىپ شۇ چاغلاردىكى ئۇيغۇر جەمئىيىتىدە ئاپەت خاراكتېرلىك «دىنىي تەرتىپسىزلىك» ۋە كەلگۈن شەكىللىك «لەنىتى مېھمان»، «لەنىتى مۇرىت» لار ئاپىتى پەيدا قىلىشقان. ئەمەلىيەتتە بولسا بۇ خىل «تەرىقەتچى پەقىرلەر» نىڭ تولىسى - كەسپىي قەلەندەرلەر، تاماگەر ئۇششۇقلار، سەۋدايى بەڭگىلەر، ئالدامچى، تېجىمەل - جېدەلخور، كاززاپ، يەنى ئىشلىمەي چىشلەشكە كەسىپلەنگە ھارام تاماق، تىرىكتاپ زىيانكەش شەخسلەردىن ئىبارەت بولغان.

يەنە بىر ئاز تىللىمامسەن ئادەم تىللاشقا ئۇستىكەن سە ۋاھھابخان ،ئاڭلىسام ساقچى مەكتىپىدە ئادەم تىللاشنى ئالتە ئاي ئۇگۇتىدىكەن بولمىسا سەنمۇ بېرىپ تەربىيلىنىپ كەلمەمسە .قاۋاشلىرىڭ ۋايىغا يەتمىگەن بولسا .ساڭىمۇ  بىر بېيىت سوۋغا قىلاي ،مانا بۇ سىنىڭ سۇپۇتۇڭ ۋاھھابخان .

پىتنىخونىڭ شەھىرى تار،
 شەھىرىدە  قانداق ياشار .
ياشىشى ياشىغان بىلەن ،
سىغىشىپ قانداق ياشار .

پىتنىخونىڭ گۆرى تار ،
گۆرىگە قانداق پاتار .
پېتىشى پاتقان بىلەن ،
سىقىلىپ قانداق ياتار.

ئىشلىتىش

引用第42楼gokay于2010-12-11 20:53发表的 41(arkaturuk)  نىڭ يازمىسىغا ئىنكاس :
ئەپەندىم  سىز  مەقسىتىڭىزنى ئىنىق دەڭ بۇ يەردە خوجام نىڭ ئىشىنى دىيىشمىدۇق بەلكى قەبرە بىشىدا قۇرئان ئۇقامدۇق ئۇقۇمامدۇق دىگەننى دىيىشۋاتىمىز.  سىز ئايال كىشىدەك ھە دىسە غەيۋەت قىلىپ كۇڭلىڭىزنى ئاچامسىز نىمە ! ئۇنداق ئۈتۈپ كەتمەڭ ئاخىرەتتە ئەڭ پەس ھالەتتە بارىسىز بىكا ئاللاھنىڭ ئالدىغا

 مىنىڭ ئىشىمغا ئارلاشمىسىلا  سوپۇم  

      

سىزنىڭ ئىشىڭىزغا ئارلاشقۇم يوق لىكىن قېرىنداشلىق يۇزخاتىرسىدىن سىزنى غەيبەتتەك بۇيۈك گۇناھتىن تۇساپ قۇياي دىدىم.ئەگەر مەن كۈڭلۈمنى خوش قىلۋالساملا قالغىنى بىلەن ئىشىم يوق دىسىڭىز مەيلى مەنمۇ مەجبورىيتىمنى ئادا قىلدىم.

ئىشلىتىش

引用第44楼sawapkar于2010-12-11 21:03发表的 :



يەنە بىر ئاز تىللىمامسەن ئادەم تىللاشقا ئۇستىكەن سە ۋاھھابخان ،ئاڭلىسام ساقچى مەكتىپىدە ئادەم تىللاشنى ئالتە ئاي ئۇگۇتىدىكەن بولمىسا سەنمۇ بېرىپ تەربىيلىنىپ كەلمەمسە .قاۋاشلىرىڭ ۋايىغا يەتمىگەن بولسا .ساڭىمۇ  بىر بېيىت سوۋغا قىلاي ،مانا بۇ سىنىڭ سۇپۇتۇڭ ۋاھھابخان .

.......

   
    ئۇغىلى بولماس سوپىنى

 تىللىغىلى بولماس سوپىنى
  
مۇسۇلمانلارنى خارلىغان

    خۇدا ئۇرسۇن سوپىنى 
  
   ئۇنى مەن توقىلۋالغىنىم يوق سوپۇچاق 

       سەن سوپىلارنى ئاقلىماقچى بولغاندىكىن   ئۇنداق قىلمىغان  دەپ ئىسپات كۆرسىتىپ باقمامسەن   سوپىچاق  

   ئۆزۇڭ بىرنەرسە   يازالمايدىكەنسە  خەخ بىرنەرسە يازسا تىللايدىكىنسەن   ،   تىللاش ئۇچۇنمۇ    ئاقلاش ئۈچۈنمۇ ئىسپات كىرەك 

   مىنىڭ يازغانلىرىمنى ئۆزۈم توقىمىدىم  ،  بۇرۇنقى كىتاپلاردا خاتىرلىنىپ تۇ    سوپىلارنى ئەيىپلەپ   
 
          ئەگەر ئۇلار ياخشى بولسا  باشقىلارمۇ يامان دەپ يازماس بولغىتى ،  ياخشى تەرەپلىرى  بولسا سەنمۇ قاراپ ئولتۇرماي  يازغىن 

قەلەم تەۋېرتىپ قوي  ، قولۇڭ چولاق بولمىغاندىكىن   ،  

     ساۋاتسىز مۇ يە سەن سوپىچاق   ،     

   ھە راس سەن جەسەت داۋان دەپ ئاڭلاپباققان مۇ   ؟  

    
   

ئىشلىتىش

引用第47楼arkaturuk于2010-12-11 21:41发表的 :

   
    ئۇغىلى بولماس سوپىنى

 تىللىغىلى بولماس سوپىنى
.......

سەن ئاشۇنچىلىكمۇ يازالامتىڭ، ئۇنى ۋاھابىزىم ئىدىيىسىدىكى چوڭ دادىلىرىڭ يېزىپتىكەن،سەن شۇ قۇيرۇق چۆرىگۇچ خالاس دوراشنى بىلىسەن  بۇنىڭ ھېچ بىر ئىلمى ئاساسى يوق ،سەن تەسەۋۋۇپقا مۇنداق مايماق كۇزۇڭ بىلەن قارىماي ،ئەقلى كۇزۇڭ بىلەن قاراپ گەپ قىل ،بۇلىدۇ ئۇنداقتا سەن تۇرۇكچە <<ئىماندىن ئىھسانغا تەسەۋۋۇپ>>دىگەن كىتاپنى كۇرۇپ باق ،ساڭىغۇ بۇنداق مەزمۇنلارنى كۆرسۇتۇش لايىق ئەمەستى شۇنداق بولسىمۇ كۆرۇپ باق .
شۇ ناملىق كىتاپتىن پارچە ؛«قۇياش ۋە ئۇنىڭ نۇرى بىلەن قەسەمكى، قۇياشقا ئەگەشكەن چاغدىكى ئاي بىلەن قەسەمكى، قۇياشنى ئاشكارا قىلغان كۈندۈز بىلەن قەسەمكى، قۇياشنى يۇشۇرغان چاغدىكى كۈندۈز بىلەن قەسەمكى، ئاسمان بىلەن ۋە ئۇنى بىنا قىلغان زات بىلەن قەسەمكى، زېمىن بىلەن ۋە ئۇنى بىنا قىلغان زات بىلەن قەسەمكى، روھ بىلەن ۋە ئۇنى چىرايلىق قىلىپ ياراتقان، ئۇنىڭغا ياخشى-يامانلىقنى بىلدۈرگەن زات بىلەن قەسەمكى، نەپسىنى ناچار ئىشلاردىن پاكىزلىغان (ماددى ۋە مەنىۋى كىردىن تازىلىغان) ئادەم چوقۇم مۇرادىغا يېتىدۇ. نەپسىنى (كۇفرى ۋە پىسقى-فۇجۇر بىلەن) كۆمگەن ئادەم چوقۇم زىيانغا ئۇچرايدۇ.» (شەمىس سۈرىسى 1-10-ئايەتلەر)
ئاللاھنىڭ قەسەم قىلىشى ئىسمى ئاتىلىپ قەسەم قىلىنغان نەرسىلەرنىڭ قىممەت ۋە شەرىپىنى بىلدۈرۈش بىلەن بىرلىكتە، ئەسلىدە ئۇ قەسەمدىن كېيىن ئىپادىلەنگەن ئىلاھىي غايە ۋە نىشاننىڭ ئۇلۇغۋارلىقى، يۈكسەكلىكى ۋە ئەھمىيىتىنى كۆرسىتىش ئۈچۈندۇر. بۇ ئايەتلەردىكى قەسەملەردىمۇ ئەھۋال مۇشۇنداقتۇر. بىراق ئازىراق شۇ پەرق بىلەن:
ئاللاھ بۇ ئايەتلەردە كەينى-كەينىدىن تولۇق يەتتە قېتىم قەسەم قىلىش بىلەن ئۇنىڭ كەينىدىن كېلىدىغان مەنىنى تېخىمۇ كۈچلۈك تەكىتلەش ئۈچۈن «(چوقۇم) دېگەن رەۋىشنى قوللانغان ۋە بۇ كۈچلۈك تەكىتلەشتىن كېيىن ئېيتقانكى: «نەپسىنى تازىلاپ پاكلىغان كىشى چوقۇم نىجاتلىققا ئېرىشىدۇ، ئەكسىچە ئۇنى گۇناھ ۋە پىسقى-فۇجۇر (ئىنساننى ئاللاھتىن ئۇزاقلاشتۇرىدىغان بارلىق نەرسىلەر)بىلەن كىرلەتكەن كىشى چوقۇم زىيان تارتىدۇ...»
دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى، جانابى ئاللاھ قۇرئانى-كەرىمدە نەپس تەربىيەسىدىن باشقا ھېچقانداق خۇسۇستا بۇنداق كەينى-كەينىدىن يەتتە قېتىم قەسەم قىلمىغان. بۇ ئەمىلىيەت ئىنساننىڭ قۇتۇلۇشى ئۈچۈن نەپس تەربىيىسىنىڭ قانچىلىك دەرىجىدە مۇھىم ۋە زۆرۈر ئىكەنلىكىنى ئىپادىلەش ئۈچۈن يېتەرلىكتۇر.
«ئىماندىن ئىھسانغا تەسەۋۋۇپ» ئىسمى بىلەن قەلەمگە ئېلىنغان بۇ ئەسەر ھەقتائالا دوستلىرىنىڭ بۇ قۇرئان ھەقىقىتىنى سۆز، ھال ۋە ئىش-ھەرىكەت گۈزەللىكلىرى بىلەن ئىزاھلىشىدىن ئىبارەتتۇر.
تۇرۇكچە مەنبە؛http://www.kitapyurdu.com/kitap/default.asp?id=111556

ئاشۇ كىتاپتىكى بەزى مەزمۇنلار ؛تەسەۋۋۇپ دېگىنىمىز پەيغەمبىرىمىز سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ مۇبارەك ھاياتى بىلەن زاھىرى (تاشقى) ۋە باتىنى (ئىچكى) جەھەتتىن پۈتۈنلىشىپ، چوڭقۇر بىر مۇھەببەت بىلەن بىر يەرگە كېلىش دېگەنلىكتۇر. چۈنكى، ئۇ رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ زاھىرى-باتىنى، ئىچكى ۋە سىرتقى تەجەللىلىرى، يەنى ھالىدۇر. شۇڭا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ روھانىيىتىدىن پاي ئېلىش ۋە روھى جەھەتتە ئۇنىڭ بىلەن مەزج (ئارىلىشىپ كېتىش، ئۇنىڭغا قوشۇلۇپ كېتىش دېگەن مەنىدە) بولۇشتىن ئىبارەتتۇر. باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا تەسەۋۋۇپ ـــ ئىشىق مۇھەببەت بىلەن بىرلەشكەن ئىمان، ۋەجد (سۆيگۈ-مۇھەببەت) بىلەن ئادا قىلىنغان ئىبادەت ۋە گۈزەل ئىش-ھەرىكەتتۇر. قىسقىسى، تەسەۋۋۇپ ئادەم ئەلەيھىسسالامغا «روھ (جان) كىرگۈزۈلۈشى» بىلەن باشلانغان بىر ئۇلۇغ نېسىۋىنىڭ ئاخىر زامان پەيغەمبىرىدىكى مۇكەممەل نامايەندىسىدىن مۇھەببەتلىك كۆڭۈللەردە ئەكس ئەتكەن پەيز (مەنىۋى ئۇزۇق) شەبنەملىرىدۇر.

تەسەۋۋۇپنىڭ ماھىيىتىنى تەشكىل قىلغان بۇ سالاھىيەت ۋە ئىقتىدارنىڭ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ھاياتىدىكى قەلبتىن قەلبكە، شەخستىن شەخسكە تارقىلىش ئەھۋالىنى چۈشىنىش ئۈچۈن ئۇ مۇبارەك پەيغەمبەرنىڭ ھايات پائالىيەتلىرىنىڭ ئۇمۇمى ئەھۋالىغا تولۇق نەزەر سېلىش لازىم.

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم قېرىنداشلىرىم .مەن سىلەگە يا  رەھمەت ئوقۇشىىمنى يا  لەنەت ئوقۇشۇمنى بىلەلمەي قالدىم بىز مىنە ئەمدىگىچە تېخى ھەممىزنىڭ كۆڭلى پەرىشان ئىدى  ساي تېخى تورلامۇ ئېچىلىپ بىر ئاز گەپ قىلغۇدەك شارا ئىت پەيدا بولۇپتى بىردە بىرسىىمىزنى ئازەرلىغىلى تۇردۇق. بىزدە ئىختىلاپتىن باشقا قىلغىلى گەپ يوقما ؟ سىلە نىمىنى ئويلايدىغانسىلە كونىلارنىڭ بىر گىپى بار [ئەچكۇ جان قايغۇسى قاسساپ ياغ قايغۇس] دىگەن سوزى ئىسىمگە كىلىپ قالدى.  ھەمزى قېرىندىشىم سېھى ھەدىسنى دەلىل قىلىپ قۇرئاننى قەبرە ئۇستىدە ئوقۇشنىڭ توغرا ئەمەسلىكىنى دەپتۇ بۇ ئەسلى توغرا گەپ بولسىمۇ لىكىن شىرىك ئەمەس بۇ بىر پۇرۇئات مەسىلىسى  80% ئۇلۇمالەر ئوقۇشنى توغرا ئەمەس دىسە  20% ئۇلۇمالەر جائىز دەپ قارايدۇ  بۇ شىرك ئىش بولمىغاندىكىن ھەمزى قېرىندىشىم  شىرىككە ياتمايدىغان ئىختىلاپلىق پۇرۇئات مەسىىلەرنى ئىمكانبا يازمىسىڭىز . دىننى ياخشى بىلمەيدىغان كىشىلەگە بۇ بىر خاتا چۇشەنچە بىرىپ قۆيدۇ. ئاللاھغا شىرىك كەلتۇردىغان ئىشلار بۇنىڭ سىرتىدا. مەسىلەن  پىرى تۇتۇش پەرىز دەيدىغان  ئۇلۇغلەرنىڭ ئەرۋاھ لىرىدىن ۋە مازالاردىن ياردەم سورايدىغانغا ئوخشاش شىرىك ئاساسسىز گەپلەرگە بايرقىمىز رۇشەن ھالدا قارشى تۇرساق  ما ئادەتىتىكى  پۇرۇ ئات مەسىللىردە تالاش تارتىش قىلمىساق  بىرلىك ھەممىد بىزگە پەرىز دۇر .. ماۋۇ ئوقۇش دۇرۇس دەيدىغان قىرىنداشلەرمۇ دەرغەزەپ بولۇپ قارشى چىقماي  ئۇزەڭلا ئوقۇۋەساڭلا بولمامدۇ مۇن بەردە تىللاشماي سىلە نىڭ دىگەن گېپىڭلانىڭ بىرسى[  ھەمزە سىز ئۇلەپ قالسىىڭىز  قۇرئانىنمۇ ئوقۇماي ئاپىرىپلام كۇمۇۋاتسا بولامدۇ] دىگەن گىپىڭلا بۇ قانداغ گەپ. بىر ئادەمگە ئاللاھ ئىمان بەرسە ئوتتا ئۇلەمدۇ يىرۇتقۇچ ھايۋاننىڭ قارنىدا ئۇلەمدۇ نەدە ئۆلسا جەننەتكە كىرىۋىردىغۇ   پەيغەمبىرىم شېھت بولغان ساھابىلېرنىمۇ   دەپنە قىلغاننى بايان قىلغان تارىخ باب لەردىمۇ تىلاۋەت قىلغان دىگەن گەپ يۇققۇ  بۇ مەسىلەردە ئىختىلاپ قىلىش مايلى يەنى تەكرار لايمەن قېرىنداشلەرگە پۇرۇئات مەسىلىلەردە تالاش تارتىش قىلىشمايلى مۇسۇلمانلەرنىڭ ئىتتىپاقى ھەممىدىن مۇيىم ...[خاتا چۇشەنچە بولۇپ قالمىسۇن ئىختىلاپ  قىلىشمايلى دىگىنىم شىرىكدىن باشقا مەسىلەردە] ئەمما شىرىككە مەيدانىمىز ئېنىق  خوش ئاللاھ بىزلەرنى ئىختىلاپتىن ساقلىسۇن