بۇنداق ئاقماس تايىنى يوق  دۇنيالىق پاراڭلارغا  ۋاقىت  ئىسراپ  قىلمايلى .  مەتبۇئاتلاردا  يېتەرلىك  ئىدىغۇ ،  ئەمدى  بۇيەرگە  ئەكىرمەڭلار  بولدى.

ما  تىمىنى ئوبدان  ئوقوپ  بىقىڭلار ..  مۇشۇنچىلىك  ھەق گەپنى  دىگىلى  بولمىسا ،
بۇ مۇنبەر  قۇرۇق  پاراڭ قىلدىغان  يەرگە  ئايلىنىپ  قالىدۇ.
ئەسەرنى  يازغۇچى  سىستمىلىق تەربىلەنگەن ،دىن ھەققىدە چوڭقور چۈشەنچىگە ئىگە كىشىكەن .  ناھايىتى
زىل مەسىلىنى ئوتتۇرغا  قويوپتۇ.  
پەيغەمبىرىمىز  <ئاتىسىدىن تانغۇچىغا ئاللا  لەنەت قىلىدۇ > دىمىگەنمۇ.
كىشىنىڭ  سۆزىنى ئەستايىدىل ئاڭلاش پەيغەمبىرىمىزنىڭ ئەخلاقى ئىدى.
كۆزنى يۇمۇۋىلىپ سۆلەۋەرگەن بىلەن  بولمايدۇ،

  

بىز ئىسلامى رەسمىيەت بويىچە نىكاھلانغانلاردىن بولغان بالىلارنى ھالالدىن بولغان دەيمىز.لاما دېنىغا ئېتىقات قىلىدىغان بىر جۇپ قالماق ئەلۋەتتە ئۆزىنىڭ مىللى ئۆرۇپ- ئادىتى بويىچە توي قىلىدۇ. ئىسلامى چۇشەنچە بويىچە بولغاندا ئۇلاردىن بولغان بالىنى ھارامدىن بولغان دەيمىزمۇ ھالالدىن بولغان دەيمىزمۇ؟ دەپ سورىدىم ئۇ ئېرەڭسىمەيلا نىمە بولسا بولمامدۇ؟ دەپ كۇلۇپ،كاللىنىڭ ئىشى بار دەيمەن يوقىلاڭ گەپنى سورىماي نەق گەپنىلا سورىسىلا دىدى مەن سۇئالىمنى باشلىدىم. پەيغەمبەر ئەلەيھۇسالامنىڭ ئاتا –ئانىسىنىڭ ئاشۇ قالماقلاردەك مۇشرىك ئىكەنلىگىنى بىلىلا شۇنداققۇ دەيمەن دىدىم ئۇ ناھايىتى ئەستايىدىللىق بىلەن شۇنداق دەپ جاۋاپ بەردى.مەن گېپىمنى داۋاملاشتۇردۇم ئۇنداقتا يۇقىرىقى قالماقلارنىڭ بالىسى توغرىسىدىكى سۇئالنى پەيغەمبەر ئەلەيھۇسالامنىڭ تۇغۇلىشىغا قارىتىپ سورىساق بۇنىڭ جاۋابى ئەمدى قانداق بولىدۇ؟ دىدىم ئۇ خېلىبەك قىزاردى. جاۋاپ بېرىشكە قاتتىق قىينالدى.مەن جاۋابىنى دەپ بېرەي ئەلۋەتتە ھەر ئىككىسى قانۇنلۇق ھىساپلىنىدۇ. ئىسلامى چۇشەنچىدە ھەركىم دىنى ۋە ئۆز مىللىتىنىڭ ئۆرۇپ ئادىتى بويىچە توي رەسمىيىتىنى بىجەرگەن بولسىلا بۇ نىكاھ قانۇنلۇق، تۇغۇلغان بالىلار ھالال بولىدۇ ئەكسىچە بۇ قالماقلار  ئۇرۇمچىگە ساياھەتكە كېلىپ ئىسلامى رەسمىيەت بويىچە توي قىلسا بالىسى ھالال بولمايدۇ

رەببانى :
بۇ ماقالىدە  پەيغەمبىرىمىزگە ھاقارەت قىلدىغان  گەپ  ئەمەس سىلەرگە  چۈشەندۈرۈش  تەس  كىلىدىغان  مىنىمۇ قايمۇقتۇرىدىغان  ئەمەلى  ئىشتىن  بىرنى   دادىللىق  بىلەن ئوتتۇرغا  قويۇپتۇ  ۋە  ئۇنىغا لايىق
چوڭقۇر  فىھقى بىلىم تەلەپ  قىلىدىغان جاۋابنىمۇ  بىرىپتۇ.

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم قىرىنداشلار  مىللەت بۇلۇپ شەكىللىنىش بۇ ئاللاھنىڭ قانۇنىيتى سىلەر قۇرئان ھەدىسكە قاراپ بىقىڭلار ھود ، سالىھ ، . .... . دىگەننىڭ ھەممىسى مىللەت .
مىللەت ئۇقۇمى دىنىمىزدا چەكلىنىدىغان نەرسە ئەمەس ، دىنىمىز چەكلەيدىغىنى مىللەتچىلىك قىلىش ، دىننى قىرىنداشلىقتىن مىللەتچىلىكنى ، ھەقىقەتتىن مىللىتىنىڭ خاتا بولسىمۇ مىللىتىنى تاللاش بۇ شەرىئەتتە چەكلىنىدىغان مىللەتچىلىك .   ئاللا قۇرئاندا ئىنسانلارنىڭ ئۆز-ئارا بىلىم - پەرىپەت ئالماشتۇرۇشى ئۈچۈن كۆپلىگەن مىللەت قىلىپ ياراتقانلىقىنى بايان قىلىۋاتسا بىز مىللەتنى ئىنكار قىلساق بۇ قانداق بولغىنى ؟
مانا بۇ ئىنسانىيەتنىڭ شۇنداق كۆپ مىللەت بۇلۇپ يارىتىلىشىنىڭ ھىكمىتىنى ئاللا ئىلىم - مەرىپەت ئالماشتۇرۇش دەپ بايان قىلدى . بىز ئۇيغۇر مۇسۇلمانلىرىمۇ ئدقىدە -ئىمانىمىزنى توغرا مۇستەھكەملەپ ،ئۆزىمىزگە پايدىلىق ئىلىم پەننى(بۇزۇق ئىددىيە - پىكىر ، ناچار ئەخلاق ، شەرىئەتكە خىلاپ ھەرقانداق مەدىنيەتنى ئەمەس) قايسى مىللەتتە بولسا ئىگەنلەپ جەمىيتىمىزدىكى ئۈزىنى ھالاكەت يۇلىغا تاشلاۋاتقان قىرىنداشلىرىمىزنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن گەردىنىمىزدىكى مەسئۇلىيەتنى ئادا قىلىشىمىز  كىرەك .    

بىز قىيامەت كۈنى ئەڭ ئاۋۋال (ئۆز مىللىتىمىزنى دىنغا قانچىلىك دەۋەت قىلدۇق ، ئۇلارنىڭ ئىسلاھاتى ئۈچۈن نىمە قىلدۇق ) دىگەندەك بىرقاتار مىللەتكە مۇناسىۋەتلىك مەسلىلەردىن سۇرىلىشىمىز دە-تالاش كەتمەيدىغان ھەقىقەت ئەمەسمۇ ؟
چۈنكى دىننى تارقىتىش ، ياخشىلىققا بۇيرۇپ يامانلىقتىن تۇسۇش ھەر-بىر مۇسۇلماننىڭ مەجنۇرىيتى ، بىز بۇ مەجبۇرىيەتنى ئەلۋەتتە تىلىنى . ئۆرۈپ-ئادىتىنى ، خاراكتىرىنى چۈشىنىدىغان داۋاملىق بىللە ياشاۋاتقان خەلىققە دەۋەت قىلىش ئارقىلىق ئادا قىلىمىز ، بۇندىن باشقا مىللەتكە دەۋەت قىلىش  ئۈچۈن نۇرغۇن جەريان كىتىدۇ شۇنداق ئەمەسمۇ ؟ مەن گىپىمنى ئاخىرلاشتۇراي . ھەممىمىز مەسئۇلىيتىمىزنى تۇنۇپ بىللە قول تۇتۇشۇپ ئالغا ئىلگىرلەيلى !

ماقالە دىنى ئەھكاملارنى ،دىنى قائىدىلەرنى چەتكە قاققان ئەمەس،بەلكى،ئۇچىغا چىققان دىنى مۇتەئەسىپلىكنىڭ مىللەتنى ئىنكار قىلىۋاتقان تەرىپىنى دەپتۇ. ھازىر بەزىلەر  دىنى يول  تۇتتۇق  دەپ،جاھىللىقنى،مۇتەئەسسىپلىكنى شەكىللەندۇرۋاتىدۇ. ئىسلام جاھىللىق،مۇتەئەسسىپلىك  ئەمەس، ئسلام ھەم مىللەتنى سۆيۈشنى چەتكە قاقمايدۇ، گۇناھ  ھىسابلىمايدۇ.ئۇيغۇر ئسلام ئىچىدە ياشايدۇ، ئىسلام ئۇيغۇر ئىچىدە تەرەققى قىلىدۇ!

مىللەت دىندا چەكلەنمەيدۇ،لېكىن مىللەتچىلىك چەكلىنىدۇ.بۇ يەردىكى ئاساسلىق مەسىلە مىللەتچىلىك مەسىلسى،ئىسلام مىللەتكە باقمايدۇ،مىللەت ئىسلامغا باقىدۇ،قانداق مىللەت بولىشىدىن قەتئىنەزەر ئىسلام دىنىنى قوبۇل قىلىپ،شەرىئەت بويىچە ياشىغان بولسا ئۆزئارا قېرىنداش،قانداق مىللەت بولشىدىن قەتئىنەزەر ئىسلامغا قارشى بولسا،ياكى ئەگەشكەن،ياكى موشۇ پىرقىگە مايىل بولغان بولسا،بۇلارمۇ ھەم ئۆزئارا قېرىنداشتۇر.
اللاھنىڭ دۈشمىنىنى دۈشمەن تۇتۇش،دوستىنى دوست تۇتۇش ئىماننىڭ ئەڭ تۈپ ئاساسلىرىدىن بىرى،بۇ بولمىغان ئىمان ئىمان بولمايدۇ.بىزدە جاھالىيەت ئىدىيىسى يوقالمىغىچە ئىمانىمىز كامىل بولمايدۇ.ھەرقانداق مىللەت بولشىدىن قەتئى نەزەر،مۇسۇلمانلا بولسا ئۆزئارا قېرىنداشتۇر،( اللاھ قۇرئاندا مۇنداق دەيدۇ؛ئى مۇھەممەد(سەللەللاھۇ ئەلەيھې ۋەسسەلام)ئۇلار سەن چىقارغان ھۆكۈمگە پۈتۈنلەي بوي سۇنمىغىچە،يەنى ئۇلارنىڭ قەلبىدە قىلچىلىك غۇم قالمىغىچە ئىمان ئېيتقان بولمايدۇ)دىگەندەك ئايەتكە تولۇق كەلگەن بولسا).بۇلار اللاھنىڭ دوستلىرى.ئەكسىچە بولسا،يەنى تەرەپۋازلىق،مىللەتچىلىك،يۇرتۋازلىق ئىماننىڭ جۈملىسىدىن ئەمەس،بۇنداق كىشىلەر پەقەت اللاھقا دۈشمەن.
قەلەم ئىگىسى ئەگەر دىننى بىلىمى بولغان بولسا چوقۇم ئەتىراپلىق چۈشەنچە بەرگەن،ئايەت-ھەدىستىن دەلىل كەلتۈرگەن بولار ئىدى.لېكىن مۇدىئا مىللەتچىلىك خالاس.
بىزدە مىللەت ئاتالغۇسىغا بولغان ئۇقۇم بىلەن،مىللەتچىلىككە ئائىت ئۇقۇم ئېنىق بولمىغاچقا،موشۇنداق تېما مەيدانغا چىقىدۇ.بىز ئۇيغۇر مىللىتى ئىچىدىن چىققان مۇسۇلمانلارمىز،بارچە مۇسۇلمانلار بىزنىڭ قېرىنداشلىرىمىزدۇ،ئەگەر بىزنىڭ مىللەت ئىچىدە ئىسلامغا قارشى تائىپلەر بولسا،ئۇلار بىزنىڭ دۈشمىنىمىز.بارچە مۇسۇلمانلار ئىبراھىم ئەلەيسالام مىلىتىدىن.بارچە كاپىرلار  دىن نۇقتىسىدىن بىر مىللەت،ئۆرەپ-ئادەت،تىل،يېزىق قاتارلىقلارنىڭ پەرىقلىنىشى بىلەن نۇرغۇن مىللەت.بارچە مۇسۇلمانلار دىن نۇقتىسىدىن بىر مىللەت،ئۆرەپ-ئادەت،تىل-يېزىق قاتارلىق جەھەتلەردىن ئايرىم مىللەت.يەنى قەۋىم.

مەن سۈكۈت قىلىشتىن باشقا بىر نەرسە دىيەلممىگىدەكمەن.

ئىنىق بىلمىگەن  نەرسىدەئۆزەمنى كۆرسىتىمەن دەپ سۆزلىگەنلەرنىڭ ئاخىرەتتىكى
سوئال -سوراققا بولغان  ئىشەنچىسى قانچىلىكتۇ.
ياكى مۇشۇ دۇنيادا ئازراق ئابروي تاپسام ، قىيامەتتە نىمە بولسام مەيلى دەمدىغاندۇ؟
بۇرۇنقى ئۆلىمالار بۇنداق ئىشلاردا مەسىلە كەلتۈرۈپ سۆزلەيدۇ. ئالدىراپ قۇرئان -ھەدىستىن چۈشمەيدۇ.
بۇنىڭ سەۋەبى :1. مەسئۇلىيىتى ئىغىر .  2. قارشى پىكىردىكى كىشىنىڭ ئۆز كۆز قارىشىنى خاتىرجەم ئوتتۇرغا قويۇشىغا شارائىت يارىتىدۇ .  پىكىر مۇستەبىتلىكىدىن ساقلانغىلى بولىدۇ.  چۈنكى ئىمانى بار ئادەم قۇرئان -ھەدىسنىڭ سۈر -ھەيۋىسىنى چۈشۈنىدۇ.

قىيامەتتە نىمە ھەققىدە جاۋاپ قىلىنسام شۇنىڭ ئۇستىدە چىڭ تۇرىمەن ،،،،
شۇڭا پەيغەمبەر ئوز ئ.انىسىنىڭ گۇناھىغا مەغپىرەت تەلەپ قىلىشتىن چەكلەنگەن ،،، چۇنكى ئانىسى مۇشرىك ھالىتىدە كەتكەن ،، بۇ ئاپتور ئوزىچە گەپتە ئۇتىۋالدىم دىگەن مەسلىدە ئاللاھ ناھايتى چۇشىنىشلىك بايان قىلغان ھەدىس ئارقىلىق،، يەنى پەيغەمبەر ئانىسى بولسىمۇ مۇشرىك ھالىتىدە كەتكەن بولسا مەغپىرەت تەلەپ قىلالمايدۇ ،، چۇنكى پەيغەمبەر ئانىسى بولسىمۇ ئوز نوۋىتىدە مۇشرىك ،،،  كىچە كۇندىزى بىلەن دىندىن قۇسۇر ئىزدەيدىغانلار دەپ مانا مۇشۇنداق ئاخىرىنى پەيغەمبەرنى ھاراملىققا چىقىرىدىغان سوزلەرنى قىلىدىغان كىشىلەرنى دىسە بولىدۇ ،، ئۇلار ئەتەي سۇئال قىلىدۇ ،، مەقسىتى ئىسلامنى مەسخىرە قىلىش ،،،،،،،،، ئاللاھنىڭ قۇدرىتى ئەنە شۇنداق زور پەيغەمبەر ئائىلىسىدىن مۇشرىك چىقىدۇ ، لوت ئەلەيھىسسالامنىڭ ئايالىدەك ، مۇشرىك ئائىلىسىدىن پەيغەمبەر چىقىدۇ ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامدەك
ھىيت نامىزى ھەققىدە گەپ بوپ قاپتۇ ،،، بۇنى دەپ دىل يارىسى قىلىشمايلى ،، ئوزىمىزنىڭ كۇلىدىغان ، خوش بولىدىغان كۇنىنى بەلگىلەش ئوزىمىزنىڭ قولىدا ئەمەس ،،بىر بىرىمىزگە تاپا تەنە قىلغۇچە  مانا بۇنىڭغا ھەسرەتلەنسەك بولىدۇ ،،
بىزگە ھەقىقى دىنغا ئەمەل قىلالمىغان ئاتالمىش تەقۋالار بىلەن سۇئال قىلماڭلار ،،، سىلەر ھەقىقى دىن ھەققىدە ئىغىز ئاچماقچى بولساڭلار كوپرەك كورۇڭلار ،، ھازىرغۇ سوزلىرىگە  ئىككى ھەدىسنى قىستۇرۇپ ، ياكى ئاللاھ دىگەن سوزنى كوپراق دەپ قويۇپلا دىن ھەققىدە دىندارلار ھەققىدە خۇددى دۇنياۋى ئولىمادەك سوزلەرنى قىلىۋىتىدىغان زىيالىلار ئاينىپ كەتتى ،،،  جىقنى قويۇپ قولىڭىزدىكى تاماكىنى ، ئىچىۋاتقان ھارىقىڭىزنى ، قىلىۋاتقان خوشامىتىڭىزنى تاشلاپ بېقىڭ ، ئاندىن سىز مەسخىرە قىلىۋاتقانلار ھەققىدە گەپ قىلسىڭىزمۇ كىچىكمەيسز

ھەر ئادەم ئۆز يازمىسىغا ئۆز ھىسسىياتىنى، بەزى ئېغىر بەزى يەڭگىل بولسۇن قوشىدۇ.

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 19قەۋەتتىكى !adiyat نىڭ 2011-09-22 17:43 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
رەببانى :
خۇددى مىللەتنى دىندىن ئايرىمە دىگۈچىلەر بولغانغا ئوخشاش، دىننى پەتىۋالارنى دەستەك قىلىپ مىللەت مەنپەئەتىگە چىتىلدىغان مەسئۇلىيەتلەردىن ئۆزىنى  ئىپ قاچقان ۋە ئابروي ئۈچۈن پەتىۋا چىقىرىپ مىللەت  مەنپەئەتىنى  ساتقانلارنى، كىشىلەرنى ئۆز مىللىتىدىن تىنىشقا
قۇترىتىۋاتقان ئادەملەرنى  مىللى  مۇناپىق  دەيدىكەن ...  بۇنىڭغا  قانداق  قارايسىز؟

ئىسلامدا چەكلەنگەن ئىشلارنى قىلغانلارنى مۇناپىق دەيمىز،پەيغەنبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھې ۋەسسالام ھەدىستە ئوچۇق بايان قىلغان،قۇرئان كەرىمدىمۇ سۈرە <مۇنافىقۇن>دا ،سۈرە <تۆۋبە> قاتارلىق سۈرىلەردە دەلىل ئېنىق.ئەگەر سىزنىڭ مىللىتىڭىز دىننىڭ دۈشمىنى بولسا،ئۇلارنىڭ ئىچكى ئەھۋاللىرىنى مۇسۇلمانلار جامائىتىگە يەتكۈزسىڭىز ئەجىرگە ئېرىشىسىز،ئەگەر مىللەت تەرەپتارى بولۇپ،دىنغا دۈشمەنلىك قىلسىڭىز مۇنافىق ئەمەس،كاپىر بولىسىز.
سىزگە تەۋىسسىيەم بولسا ئۇچۇرغان سۇئاللىرىڭىزغا خەقتىن جاۋاپ ئىزدەپ يۈرمەي،دىننى ماتىريال تولۇق بولغاندىن كىيىن ئالدى بىلەن ئۆزىڭىز ئىزدىنىپ كۆرۈڭ،بىلمىگەننى سوراڭ،يەنى ئىشەنچىلىك ئۆلىمالاردىن.
يەنە سۈرە<فاتىخە>نى توغرا ئوقۇشنى ئۆگۈنۈپ،نامىزىمىزنى جايدا ئوقۇيالايدىغان بولۇپ،پىكىر قاتناشتۇرساقمۇ كېچىكمەيمىز.