مىسران]==={============>رەخمەت ساڭا ،،،، ''سېيت نوچى'' ھەقىقى  بىر ئەركەك،،،،

«مىسران»ئەپەندى،رەھمەت سىزگە!!!!!!!!!!!بولسا،يازما مەنبەلەرنى ئىزدەپ،تېخىمۇ ياخشى بىر ئەسەر يېزىپ چىقسىڭىز بارلىق مۇنبەر ئەھلى خۇشال بولغان بولاتتۇق!!!!!!!!!

ھايات سىرلىرىنى بىلىدىغان بارلىق مۇتەپپەككۇرلار خۇددى پۈتۈشۈۋېلىشقاندەك «ئىنسان ئۈچۈن نادانلىقتىن، بىلىمسىزلىكتىن چوڭ ئاپەت بولمايدۇ» دەپ ئېيتىشقان. بىزنىڭ بۇ تەپسە تەۋرىمەيدىغان ئەبگا مىللىتىمىز ھەممە خەق ئۆز تەقدىرى ئۈستىدە تۇشمۇ-تۇشتىن ئىزدەنگەن ۋە داۋاملىق ئىزدىنىۋاتقان بۇ 20-ئەسىردە نادانلىقتىن ئىبارەت بۇ رەھىمسىز ئاپەتنىڭ قارا پاتقىقىغا گەدىنىگىچە پاتقان ھالدا ياشاپ كەلدى ۋە ھېلىمۇ ياشاۋاتىدۇ. نادان مىللەت نېمە ئىش قىلىدۇ؟ نادان مىللەت جاھاندىكى ئەڭ ئەخمىقانە، ئەڭ رەزىل ئىشلارنىڭ ھەممىسىنى قىلىدۇ. كېچە-كۈندۈز خەلقنىڭ غېمىنى يەيدىغان ئەزىمەت ئوغۇللىرىنى خارلاپ، ئازابلاپ، تىللاپ سېسىتىپ، ئىككى يۈزلىمىچى مەككار ئادەملەرنى ئۇلۇغلاپ، ئەزىزلەپ، مازار غوجام قىلىۋالىدۇ. ھەقىقەتنى ئۆلچەيدىغان تارازىسىنىڭ خاتالىقىدىن گۇمانلىنىپ باقمايدۇ. ھەممە نەرسىگە ئاڭلىۋالغىنى بويىچە ياكى شەخسىي مۇددىئاسى بويىچە قارىسىغا ھۆكۈم قىلىدۇ، توغرا، ئادىل باھا بېرىشنى ئەسلا بىلمەيدۇ. سىيىت نوچىدەك ئەخمەق، مۇناپىقسىمان ئادەملەرنى يۈز يىللاپ سېغىنىپ، ئۇلۇغلاپ شۆلگەيلىرىنى ئېقىتىشىپ ماختىشىدۇ، «مىللى قەھرىمان» دەپ تەرىپلىشىدۇ. سىيىت نوچى ھاياتىدا خەلقنىڭ شىللىسىگە مىنگەن زالىملاردىن بىرەرسىنى ئۆلتۈرگەنمۇ؟ بىرەر ئىش تەۋرەتكەنمۇ دېگەنلەرنى ئويلاپ باقمايدۇ؟ ئەجەبا ئۇ ئۇچتۇرپان ھاكىمىنىڭ تەكلىپىنى قوبۇل قىلىپ ئۇچتۇرپان خەلقىنىڭ قېنىنى شوراۋاتقان بىر زالىمنىڭ يېنىدا دوست بولۇپ تۇرۇشقا ماقۇل بولدىغۇ؟ شۇنىڭغا راۋاب چېلىپ بېرىپ شۇنىڭ كۆڭلىنى ئاچتىغۇ؟ قەشقەر دوتىيىگە ئاپارساڭ ساڭا ئەمەل بېرىدۇ دېسە، ئەمەل تاماسىدا مەست بولۇپ ئۆلۈم خېتىنى كۆتۈرۈپ كەلدىغۇ؟ قەشقەر دوتىيى ئۇنى ئەخمەق قىلىپ، «سېنى ئۆلتۈرەي دېسەم قولۇم بارمايدۇ، ئۆلتۈرمەي دېسەم خاننىڭ ئۆلۈمگە بۇيرىغان خېتىنى ئېلىپ كەپسەن» دەپ ئالدىسا، «خاننىڭ ئالدىدا يەرگە قاراپ قالما، ئىككىلەنمەي مېنى ئۆلتۈرگىن» دەپ، ئۆزىنىڭ بىگۇناھ ئۆلىمىگە قۇللارچە رازىمەنلىك بىلدۈردىغۇ؟ ياق، مېنىڭ گۇناھىم يوق، مېنىڭ خۇدا بەرگەن ياشاش ھوقۇقۇم بار، مەن سېنىڭ خالىساڭ ئۆلتۈرىدىغان، خالىساڭ ياشىتىدىغان كۈچۈكۈڭ ئەمەس، دەپ ئۆز ئەركىنلىكى ئۈچۈن ئىسيان كۆتۈرۈپ، چۇقان سالمىدىغۇ؟ مۇشۇغۇ بىزنىڭ مىللى قەھرىمانىمىز؟! تىللاردا داستان قىلىدىغان نوچىمىز؟! بۇ ئەڭ سادىق قۇل، ئەڭ ئىتائەتمەن مۇناپىقمۇ ياكى ئەزىزانە قەشقەردىن چىققان نوچىمۇ؟! بىز مۇشۇنداق بىر ئادەمنى ئالىي مەكتەپنىڭ دەرسلىكلىرىگە «مىللى قەھرىمان» دەپ كىرگۈزۈپ ھازىرمۇ تېخى كاپشىپ ئۆتىۋاتىمىز. رادىئو-تېلېۋىزورلاردا ئۇنىڭ شەنىگە ناخشا-قوشاق توقۇۋاتىمىز …

مانا بۇ يالقۇن روزى ئەپەندىنىڭ سىيىت نوچى ھەققىدە يازغانلىرى..........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سۇئال:  سىيىت نوچى قانداق ئادەم؟
جاۋاپ:سىيىت نۇچى مەرىت ،مەردانە ،باتۇر،،ئاخ كۇڭۇل -باشلانغۇچ مەكتەپتىمۇ ئۇقۇمىغان ساۋاتسىز ئادەم،،،،
جاۋابىم تۇگىدى،،،،^+^

دىنسىزلار  ئۆزلىرىگە دۈشمەن سانىغان مۇسۇللارنىڭ قەھرىمانلىرىنى  مۇسۇلمان خەلىقلىرىگە ھەرگىزمۇ ‹‹قەھرىمانلارچە قۇربان بولدى ›› قىلىپ كۆرسەتمەيدۇ ! تېخى يېقىندىلا ئامرىكا مۇشرىك ھۆكىمىتى  ئىسلام دۇنياسىنىڭ قەھرىمانى سانالغان ئوساما بىن لادىننى ئايالىنى قالقان قىلىپ ئايالىنىڭ كەينىگە ئۆرىۋالغان  قىلىپ كۆرسەتمىدىمۇ ؟ سادام ھۈسەيىننى ئەسكى ئورىغا مۆكىۋالغان قىلىپ كۆرسەتمىدىمۇ ؟ دوزاققا يېقىلغۇ بولىدىغان بەندىلاردە ئۇنچىلىك ‹‹ئارتۇقچىلىق›› بولمىسا بولماس!

گۇناھكار سۆزگە چىقىپتۇدە،- بۇسەھنىگە ،گەپ يوق .

ھەر قانداق نەرسىنى ئۆلچەيدىغانغا شۇنىڭغا ماس ئۆلچەمنى تۇتۇپ ئۆلچەيدۇ. ئادەملەرنىڭ ئىش-ھەركەتلىرى، ۋە شۇ ئادەمنىڭ ھاياتىغا باھا بەرمەكچى بولغاندا «ياخشى-يامان»ئۆلچىمىنى تۇتۇپ تۇرۇپ ئۆلچەيدىغان گەپ. ئەمدى شۇ كىشىنىڭ ھاياتنىغا باھا بېرىشتا تۇتقان ئۆلچىمىڭىزدە قايسى تەرەپنىڭ    بېكىتكەن ئۆلچىمى بولسا شۇ تەرەپنىڭ ياخشى-يامان تارازىسىغا سېلىپ باھا بېرىسىز.  ئەگەر كۆتۈرۋالغان تارازىڭىز  ۋە ئۇچۇرلرىڭىزى قايسى تەرەپتىن كەلگەن بولسا  ئۇنى سۈرۈشتۈرۈپ باقماي شۇ  ئۇچۇر نى مەنبە قىلسىڭىز  سىزمۇ شۇ ئۇچۇر بىلەن تەمىنلىگۈچى تەرەپ  ئۈمىد قىلغان نەتىجىسىنى چىقىرىپ بېرىسىز.  بۇ زالىمغا ياردەم قىلغانلىقىڭىز بولىدۇ.  بىر تەرەپ دۈشمەن دەپ قارىغان بىر كىشىنى ھەرگىزمۇ مەدھىيەلىنىدىغان قىلىپ تەشۋىق قىلمايدۇ. سىزنىڭ يامان كۆزىڭىز بىلەن قارىشىڭىزنى ئۈمىد قىلىپ شۇنداق تەشۋىق قىلىدۇ. ئادەملەرنىڭ ھاياتىغا باھا بېرىش بىر كىلو نەرسىنى تارزىغا سېلىپ ئۆلچىگەندەكلا ئاددى ئەمەس، سىز ئۆز كۆزىڭىز بىلەن كۆرمىگەن نەرسىنى ئاستۈن -ئۈستۈن قىلىپمۇ سىزگە كۆرسىتىدىغان رەزىل زالىملار بار.
بىر كىشىنىڭ بىر ئىشىغا باھا بەرمەكچى بولغاندا ئۇنىڭ نىيىتىگە قاراش لازىم. بىر كىشىنىڭ ھاياتىغا باھا بەرمەكچى بولغاندا ئۇ كىشىنىڭ ھاياتىدىكى مەقسىتىگە نىشانىغا قاراش لازىم. ئاندىن قوللانغان  ۋاستىسىگە قاراش لازىم. ئاندىن شۇ يولدا سىزنىڭ كۆتۈرگەن تارزىڭىزنىڭ قانداق بولىشى سىز ئۆلچىگەن كىشىنىڭ ئىشى ۋە شۇ كىشىگە بېرىدىغان باھايىڭىزنى بەلگىلەيدۇ.
مەسىلەن ، مىللەت نۇقتىسىدىكى تارازىنى يۈكسەك دەپ كۆتۈرسىڭىز  مۇستافا كامالدەك كىشىلەرنى مەدىھىيەلەيدىغان يەكۈننى چىقىرىسىز. ئەگەر ئىسلام ئۈممىتى، ئىسلامنىڭ ئادالىتىنى دۇنيادا يۈرگۈزۈشتىن ئىبارەت نىشاننى يۈكسەك دەپ تارازا كۆتۈرسىڭىز  بەلكىم ئەكسىچە يەكۈن چىقىرىپ ئۇنىڭغا لەنەت ئوقۇشىڭىز مۇمكىن.
بېن لادىن تۇغرىسىدىكى ئۇچۇرلارنىمۇ پەقەت شۇ ئۇنىڭ دۈشمىنى تەرەپنىڭلا تەشۋىقاتىنى ئاڭلىدىڭىز كۆردىڭىز ، بۇ يەردە ئىشنىڭ چىنلىقى ۋە شۇ كىشىنىڭ نىيىتىنىڭ قانداقلىقى ۋە قوللانغان ۋاستىسىنىڭ قانداقلىقى تۇغرىسىدكى ئەھۋالنىڭ زادى قانداقلىقىنى ، ئۇنىڭ شۇلار تەشۋىق قىلغاندەك ئىكەنلكى ياكى باشقىچە ئىكەنلىكىنى  كۆرمىدىڭىز. مەنمۇ ككرمىدىم، شۇنداق بولغانكەن شۇ ئۇچۇرلارغا ئاساسەن ياخشى-يامانلىق ئۆلچىمىڭىزگە سالسىڭىز  بەلكىم سىز شۇلار ئۈمىد قىلغان نەتىجە چىقىرىشىڭىز مۇمكىن.  بىگۇنا ۋە گۇناكار دىگەن ئۇقۇمدىمۇ سىزنىڭ كۆتۈرگەن ئۆلچمىڭىزگە مۇناسىۋەتلىك. مەسىلەن، ئامىركىنىڭ نەزىرىدە باغداتتىكى كىشىلەرنىڭ ھەممىسى گۇناكار بولىشى مۇمكىن، شۇڭا ئۇلارنى خالىغانچە بومباردىمان قىلىشنى يوللۇق دەپ ھەركەت قىلىدۇ.  ياكى بىر قىسىم گۇناكار دەپ قارالغان كىشىلەرنى يوقىتىش ئۈچۈن قالغان بىگۇنا دەپ قارالغان كىشىلەر يارىلانسا ھېچ يېرىگە كەلمەيدۇ. بېنلادىننىڭ ئۆلچىمىدىمۇ ئىسلامغا قارشى كۆۈچلەرنىڭ ھەممىسىنى گۇناكار دەپ قارىسا (مەن ئۇنىڭ قانداق قارايدىغانلىقىنى بىلمەيمەن)، شۇنىڭغا قارشى ھەركەت قىلىدۇ.  
....
يۇقۇرقىدەك گەپلەرنى دىيىشتىكى مەقسەەت، سىز مۇقەددەس ئۆلچەمنى تۇتۇپ تۇرۇپ شۇ تارازىغا سالدىڭىزمۇ ياكى باشقا تارزىمۇ ئاۋال شۇنى ئېنىق قىلىۋېلىپ ،ئۆلچەمدە بىرلىككە كەلسىڭىز ئاندىن ئۇچۇرنىڭ چىنلىقىدا بىرلىككە كەلسىڭىز ئاندىن تالاشقان نەرسىمىز بىر يەردىن نەتىجە چىقىدۇ.
سىيىت نوچى تۇغرىسىدمۇ شۇنداقلا گەپ. ئەنە يالقۇن روزىمۇ ئۆزى كۆتۈرگەن ئۆلچىمىدە ئۆلچەپ باشقىچە يەكۈن چىقىرىپتۇ، باشقىلارمۇ باشقىچە يەكۈن چىقىرىدۇ.  
مەن بولسام پەقەت شەرىئەتنىڭ تارزىسىنى كۆتۈرۈپ ئۆلچەشنى تەۋسىيە قىلىمەن. شۇڭا ئىشنىڭ قانداقلىقى تۇغرىسىدا چىنلىقىنى  تېپىش، ئاندىن نىيتى ۋە ۋاستىسىنىڭ قانداقلىقىغا قاراش،  ئاندىن باھا بەرسەك بولىدۇ.

مىسران ئەپەندىنىڭ ئىنكاسى ،يالقۇن رۇزى كىتاۋىدىكى ماقالىسىغا جەڭ ئىلان قىلىش بوپتۇ ،،،،،،