ۋابا تەگدى ئۇيغۇرغا

jasurogul

	ھەممە ئشنى ئۈزۈمزدىن باشلايلى دوسلار.

wahabi

	ئەخلەت تىما ،

4tapakkur4 ھەقىي سالاھىيەتلىك ئەزا

	ئارسىلانى  ئەپەندىم  ،، ماختاشنىڭ  ئۇرنى  يۇققۇ   دەيمەن  ..نەسىھەت  ئاچچىق...شۇنداق   ،،،بىز  قەيسەر  مىللەت  ،،ئەينى  ۋاقىتلادا  ياپۇنىيە   ..بەتبەشرە  ياپۇنىيە  ...گىرمانىيە  ..قىلىقسىز  گىرمانلا  دىگەندەك  ئەسەرلەنى  يىزىپ   ..مىللىتىنى  قاتتىق  ئاگاھلاندۇرغان  ..ھە  بۇپتۇ  ..سىزمۇ  تۇسماڭ  ،،مەنمۇ  تۇ سىماي  ،،ئۇنىڭمۇ  كارى  بۇلمىسۇن  ..ئەمدى  قاراپ   بىقىڭە  ،،قانداق  ئاقىۋەت  كىلەر  ،،،ئۇزىنىڭ  ئىللىتىنى  كۇرمىگەن  كۇز   ..ھەقىقى  كۇردۇر  ..تىللاش  ئەمەس  كۇينۇش   ئۇ...................

4tapakkur4 ھەقىي سالاھىيەتلىك ئەزا

	جەمىيەت   ئەينەك . قانداق  بۇلساڭ  شۇنداق  كۇرۇنسەن.

4tapakkur4 ھەقىي سالاھىيەتلىك ئەزا

	يۇزىڭىزدە  قارا  با  .. ئەينەككە  قارمىسىڭىز  مەڭگۇ  بىلمەيسىز

4tapakkur4 ھەقىي سالاھىيەتلىك ئەزا

	ئىغىر  ئالماڭ  ..

azat07

	ھايا -نومۇس يوقالدى،ئەدەپ ئەخلاق ياتلىشىپ، ئاكا-ئىنى دىيىشمەي ئچشەر بىر سورۇندا. چوڭ-كىچىككەپەرۋا يوق،قىز-يىگتلەر ئۇچراشسا، سۆيۇشۇپ ھال سورىشار يىڭچە بىر سورۇندا. بۇ مىسرالىرىنى تولىمۇ ياقتۇردۇم

uyghuryar

	ئاپتۇرنىڭ يازغانلىرى كۆز ئالدىمىزدا تۇرۇپتۇ. توي تۈركىنلىرىمىز ھاراق-شاراپتىن،ۋالىس -تانسىدىن ئايرىلماس بولۇپ كەتكەن تۇرسا،بۇ ئەھۋاللارنى تەنقىدلىمەي تۇرالامدۇق. ئاپتۇر ئەمەليەتنى يېزىپتۇ. ۋاھابى دېگەن تورداش ئەخلەت تېما دەپسىز،ئاساسىڭىزنى دەپ باقمامسىز. مەن نادىر تېما دەيمەن.   يەنە ئارىسلانى دېگەن تورداش  سالاھىيەتنىڭ گىپىنى قىلىپ قاپسىز . ‹‹ئۇيغۇر ››مانا بۇ سالاھىيەت.بىر ئۇيغۇرنىڭ ئۆز مىللىتىنىڭ ئارتۇقچىلىقىنى،كەمچىلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىشكە سالاھىتى مۈتلەق بار.ھەتتا بىر يات مىللەت كۆرسىتىپ بەرسىمۇ توغرا بولسا قوبۇل قىلشىمىز كېرەك. بىز مۇشۇنداق چاغدىمۇ ئاتتىن چۈشسەكمۇ ئۆزەڭگىدىن چۈشمەي،تەنقىدنى قوبۇل قىلماي،تۈزەتمەي ،بوۋام كاتتا ئۆلىىما ئېدى،دادام كاتتا...ئېدى...جاھاندا مۈتلەق ئىش يوق دەپ مەسئولىيەتسىزلىك قىلىپ يۈرسەك ئۇيغۇرلارنى پات ئاردا 3.قېتىملىق ۋابا ئاپىتىگە دۇچار بولماي قالارمۇ ؟؟؟

arslani

	arslani يوللىغان ۋاقتى  2013-6-13 20:26 مۇشۇنداق بىر مىللەتنى قوشۇپ تىللاپ بىر نىمە يازغان ئۆل ... پىس پىس پاراڭ قىلماي تولۇقلىما مەزمۇن (2013-6-13 23:44): باشقۇرغۇچىلار بۇ خاتا كىتىپ قالدى ، يۇيىۋەتسەڭلار بولىدۇ

arslani

	ھەممىڭلارغا بىرلا ئىنكاس قايتۇراي پاخاللاشتۇرماي ، بىرنجىسى قەتئىي باشقىلارنىڭ ئارقىسىدىن پاراڭ قىلماڭلار ، مەسلەن ماڭا مۇناسىۋەتلىك ئىنكاس پىكىرنى باشقىلارنىڭ باھا سۆزىگە يازماڭلار ، بۇ بىر قاملاشغمىغان قىلىق ، ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەدئىمن مەرھۇم جېنىدا بىر ئۆمۈر جان تىكىپ قويۇپ ئۇيغۇر ئۈچۈن ئىشلەپ ، ئىلىم ئېلىپ ، بىر ئېغىز بۇ تىمىدىكىدەك ئۇيغۇرنى سەلبىي كۆرسىتىدىغان يازما يازغان ئەمەس ، ھەم شۇنىڭ بەدىلىگە ئۆلۈپ كەتكۈچە تىللىنىپ قارلىنىپمۇ رەنجىەگن ئەمەس ، شۇڭا ئوچۇق قىلغان گىپىڭلارغا رەنجىمەيمەن ، ئەركىشى ئەمەسمۇ  ، پىس پىس پاراڭلار يىپچى خوتۇنلارغا قالسۇن . ئىككىنجىسى : ماختاش بىھاجەت دىگەنلەرگە : ئەگەر سىزنىڭ بالىڭىز بولسا ئەتىدىن باشلاپ بالىڭىزنى ئۇيغۇرنى تىللىغاندەك يىگىرمە يىل ئەمەس ، ئىككى ئۈچ يىل تىللاپ قورقۇتۇپ ، ئاتالمىش تەنقىدتىن باش كۆتۈرگۈزمەي ، روھىنى سۇلدۇرۇپ تەربىيلەپ  بېقىڭ ، يەكۈن شۇكى بالىڭىز بىر توخۇ يۈرەك ، قورقۇنچاق ، مەھەللىدە قىزلار بىلەن لاتا قونچاقنى تالىشىپ تەڭ بالام ئىتىپ ئوينايدىغان غىتمەك بولۇپ چوڭ بولىدۇ . ئۈچىنجىسى : بەزىلەر ماڭا ياپۇنىيە،  گىرمانىيە... لەرنى تىلۈا ئاپتۇ ، سىز ئالدى بىلەن ياپۇن گىرمان ، فىرانزۇس روھىنى تەتقىق قىلىپ بېقىڭ ، ھازېرلا شۇنى دەپ قوياي بۇ مىللەتلەردە بىرلا روھ بار دىيىلسە ئۇ دەل ئۆزىگە ئىشىنىش ھەم ئۆمىدۋارلىق روھى ، ناپالىئوننى ئانىسى ئويغاتقاندا ‹ بالا جانىم تۇرۇڭ ، دۇنيا سىزنى ساقلاۋاتىدۇ ، پۈتۈن دۇنيا سىزگە ھەۋەس بىلەن قاراۋاتىدۇ ، سىز دۇنيانى ئۆزگەرتىڭ ، تۇرۇڭ بالام دەپ ئويغۇتىدۇ ›  . ھەرگىز بالامدىكى كىيىن تۇرىدىغان كەمچىلىكنى تەنقىد قىلدىم دەپ ‹ ھېي ناپالقئون دىگەن كالا ، مۇشتا ئۇخلاۋەرسەڭ توغرا بولامدا ، تۇرە لامزەللە › دەپ ئويغاتمايدۇ  ، بىزنىڭ ئاتالمىش تەنقىدلەر نەق مىللەتنى مۇشۇ كىيىنكىسىدەك ئويغۇتۇش رولىنى ئويناۋاتىدۇ ، مۇبارەك بولسۇن . يەنە بىرسى سىز ئۇيغۇرنى ئۆزىنىڭ دەرۋاسىغا ئۆزى قارىيالايدىغان ، دۇتتار ئۆزىنىڭ قولىدىكى ئۇ مىللەتلەرگە بەزى جەھەتتىن سېلشتۇرسىڭىز بولىدۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ كەينىدە يىقىلسا يۆەپ تۇرىدىغان تاغدەك يۆلەنچۈك ‹دۇتتار›بار ، شۇڭا ئۇيغۇر ئۇلاردىنمۇ ئۆمىدۋار ، ئاكتىپ روھقا ئىگە بولسا ئاندىن مىللەت ياشلىرىنى مىدىرلاتقىنى بولىدۇ ، شۇ ئاتالمىش تەنقىد تۈگىمىسە ياشلاردا  بارغانچە ئۆمىدسىزلىك كەيپىياتى ئەۋج ئېلىپ ‹ۋايجان بېرىمىز شۇكەنغۇ ، يالغۇز مەنلام ئەمەسكەنمەنغۇ بۇ يولغا ماڭغان ›دەيدىغان پىسىخكا شەكىللىنىدۇ ، شۇ دىبا ، ھاراق - شاراپقا بىرلىگەنلەر مۇتلەق كۆپى ئۆمىدسىزلىك ، روھى نامراتلىق ، ئىشەنچسىزلىك پاتقىقىغا پاتقانلاردۇر  ، تۆتىنجىسى : خۇش يىگىرمە يىلدىن بىرى تۈگىمەي كەتكەن شۇ ئاتالمىش تەنقىد ‹مەن بۇنداق يازمىلارنى تەنقىد دەپ قارىمايمەن . پەقەت شەخسىي ھاياجان خالاس ، ھاياجانلىنىپ چاۋاك چېلىپ كەتكەنلەر بەشىنجىسىگە قاراڭلار › قانچىلىك پايدا ئېلىپ كەلدى  ؟ ھازېر قېتىشقان ، ياشلىقىدىن ئۆتكەن يازغۇچى پىروفىسورنىڭ ھېچبىرى ئۇيغۇرنى تىللاپ بۇ تىمىدەك ئەسەر يازمايدۇ ، نى نى داڭلىق ياغۇچى شائىرلارغا بۇنچىلىك سەۋيىدىكى تۆت كۇپلىت مىللىت سۆكىدىغان قوشاق توقۇش دىگەن  بىر پىيالە چاي ئوتلىغانچىلىك ئىش ، لىكىن ئۇلار يازمايدۇ ، چۈنكى ئۇلار بۇنىڭ زىينىنى بىلىدۇ ، ئادىل تۇنىياز يازدىمۇ؟ ئا . جالالىدىن يازدىمۇ ؟ ياق ، يازدى دىيىلگەن تەقدىردىمۇ ئون نەچچە يىللار بۇرۇن يازغان ، قىرىن ، ھىسياتچان ۋاقىتلىرىدا يازغان ، بۇنىڭ زىينىنى بىلگىنىدە ‹قىرىقتىن ئۆتكەندە›يازماس بولدى ، يەنە دىسەك يەنە شۇكى ئۇلار بۇنداق يازمىلارنىڭ مىللەت ياشلىرىغا  چۈشكۈنلۈكتىن باشقىنى بەرمەيدىغانلىقىنى بىلىپ يىتىشتى . بەشىنجىسى : بىر مىسال ئالاي ، بالىڭىزغا كۈندە كىرىپ ‹بالام مەھەللىمىزدىكى قىزلار بۇزۇلۇپ كىتىپتۇ ، بالام مەھەللىدىكى ياش باللار ھاراق تاماكا ئىچىدىغان بولۇپ كىتىپتۇ ، بالام ئەيىش -ئىشرەت كۆپىيىپ كىتىپتۇ ›دەۋىرىڭ ، سىزگە شۇنى دەپ بىرەيكى بىرنەچچە ئايغا قالماي سىزمۇ بالاىڭىزنى شۇ يەردىن تېپىپ كىلىسىز ، يەنە مىسالكى بالىڭىزغا كۈندە بىر قېتىم ‹بالام ھازېر ياشلار بەك زىھنىڭلار ئوچۇق جۇمۇ ، بالام ھازېرقى ياشلارنىڭ ۋىجدانىڭلار بار جۇمۇ ، بالام ھازېرقى ياشلا ئىتقاتلىق چوڭ بولىۋاتىسىلەر ، بالام ئاللاھ سىلەرگە كۆز تەككۈزمىسۇن › دەپ بىرىڭ ، يەنە شۇنى دەپ بىرەيكى شۇنىڭ بىلەن سىز بالىڭىزنى مەسچىتتىن ، كۈتۈپخانىلاردىن تاپىسىز ،  بۇ ئاتالمىش تەنقىدىي يازمىلار نەق مەن دىگەن بىنجى مىسالدىكىدەكلا رول ئوينايدۇ خالاس، شۇڭا مۇشۇنداق يازمىلارغا يەنە بىر قرتىم مۇبارەك بولسۇن ، رولۇڭلانى ياخشى جارى قىلدۇرىۋاتىسىلەر ، چۈنكى بۇنداق يازمىلارنى  مىللەتكە قىلىنغان تەنقىد دىيىشنىڭ ئۆزى بىر ھاماقەتلىك ، گاراڭلىق ، شۇ تەنقىد دىگەنلەردىن سوراپ باقاي ، سىز تەنقىدنىڭ نىمىلىكىنى بىلەمسىز ؟ تەنقىد ئىلمىنى بىلەمسىز؟  مۇشۇ تىمىنى يازغان كىشىنىڭ قانچىلىك تەنقى ساۋادى بار ؟ نىمىشقا بۇنداق دەيمىز  ،  چۈنكى تەنقىد دىگەنلىك نوقۇل بىۋانى ياكى مۇنۇ يازمىلاردەك تىللاپ قويۇشنى ، سۆكۈپ قويۇشنى مەقسەت قىلمايدۇ ، بەلكى تەنقىد دىگەن مەسلىنى شۇ مەسلە ساقلانغۇچىغا شۇ ئويكىت قوبۇل قىلالايدىغان شەكىل بىلەن تونۇتۇپ ھەم شۇ ئارقىلىق شۇ ئوبىيكىتقا شۇ مەسلىنىڭ زىينىنى تونۇتۇپ بىرش بىلەنلا توختاپ قالماستىن ئارقىدىن يەنە شۇ مەسلىنى ھەل قىلىش ئۇسۇلىنى شۇ  ئوبىيكىتقا كۆرسىتىپ بىرىدۇ .  قېنى بۇنداق ئاتالمىش تەنقىدىي يازمىلاردىكى مەسلە ساقلانغۇچىغا كۆرسىتىپ بىرلىگەن مەسىلە ، قېنى ئۇنىڭ كاللىسىن ئۆتكۈزۈلگەن   مەسىلە ، قېنى ئۇنىڭ ھەل قىلىش ئۇسۇلى ؟؟  يوق ، چۈنكى بۇ يازمىلار تەنقد ئەمەس بەلكى ھاياجان ، شەخسىي ھاياجان ، ھىسيات بىلەن تىللاش خالاس ، قېرىنداشلىرىم ئەمدى بىزگە نادانلىق ياراشمايدۇ ، ئەمدى بىزگە چۈشكۈنلۈك ، ئۆمۈدسىزلىك ياراشمايدۇ ، بىرلەر تىلدىن چۈشكۈنلشسە ، بىرلەر قىزلاردىن چۈشكۈنلەشسە ، بىرلەر پۇلسىز چۈشكۈنلەشسە  بۇ مىللەت چۈشكۈنلۈك قاينىمىغا پاتمامدۇ ، چۈشكۈنلكتىن نىمە پايدا كەلگەن ، ئەلكۈيىگە بىر قەدەر دىتى بار ، سەۋىيىسى بار تورداشلار يىغىلغان ، شۇڭا  ئانچە مۇنچە پىكىر يۈرگۈزۈشنى ، ئانچە مۇنچە ئۈگىنىش قىلىشنى ئادەتكە ئايلاندۇرايلى ، رەھمەت . تولۇقلىما مەزمۇن (2013-6-14 00:38): شۇنداقلا مىللەتكە تەنقىد دىگەن ئۇنداق يەڭگىلتەكلىك بىلەن قىلىدىغان ئىش تولۇقلىما مەزمۇن (2013-6-14 00:38): ئەمەس ، تاھارەتنى چىڭ ئېلىپ ئولتۇرۇپ ، يىگىرمە ئوتتۇز يىللاپ تولۇقلىما مەزمۇن (2013-6-14 00:39): ئىلىم تەھسىل قىلغانلارمۇ مىللەتنى تەنقىد قىلىشتىن تەپ تارتىدۇ . تولۇقلىما مەزمۇن (2013-6-14 00:39): چۈنكى مىللەت دىگەن بەك چوڭ بەك ئۇلۇغ ، بەك كاتتا نەرسە ، تولۇقلىما مەزمۇن (2013-6-14 10:37): مالىك رەھمەت قېرىندىشىم ، ئاللاھ بەرىكەت بەرسۇن