توردىكى مۇھەببەت

oghlannet

	ئاڭلىمىغان گەپتىن بىرنى ئاڭلىدىم بۈگۈن .

vmid219

	مېنى ئەسەرنىڭ تىلىدىنمۇ بەكرەك ۋەقەلىكى بەكرەك قىزىقتۇردى. مەن ئالىي مەكتەپتە ئوقۇغان ۋە پۈتتۈرگەندىن كېيىن ، مانا مۇشۇنداق ئەھۋاللارنى ئۆز كۆزۈم بىلەن كۆرگەن. تۇلۇق ئوتتۇرىدا بىللە ئوقۇغان بىر ساۋاقدىشىم  ئاشۇ يولغا كىرىپ قېلىپ، مەكتەپتىنمۇ قوغلىنىپ، بىر بالىنى تۇغۇپ ئاتا-ئانىسىغا خەت يېزىپ قويۇپ، دورا ئىچىپ ئۆلىۋالغان. شۇ چاغدىلا ئاندىن ئاتا-ئانىسى ئۇ ئىشلاردىن خەۋەر تاپقان. جەمىئيەت بۇزۇلۇپ كەتتى دەپ ھەممىمىز زارلايمىز-يۇ، بۇ جەمىئيەتنى بۇزۇۋاتقانلارنىڭ زادى قانداق ئادەملەر ئىكەنلىكى بىلەن ھېساپلاشمايمىز. بىر ساۋاقدىشىمنىڭ خاتىرىسىدە كۆرگەن مۇنۇ بىر جۈملە سۆز ھېلىمۇ ئېسىمدە«ھەممە ئادەم دۇنيانى ئۆزگەرتىمەن دەيدۇ، لېكىن ھېچكىممۇ ئۆزىنى ئۆزگەرتىشنى خالىمايدۇ». ئەگەر ھەممە ئادەم ئۆزىنى ئۆزگەرتىشكى جۈرئەت قىلالىغان بولسا، جەمىيەتمۇ بۇزۇلۇپ كەتمەيتتى...

enwer-jula

	قارابەگ: ئەمدى مەندىن سورىسىڭىز ھىكايىنىڭ 2- بۆلىكىدىكى تەسۋىر توغرىلۇق ئادىل قانۇن ئەپەندى ئوتتۇرىغا قويغان پىكىردە، ئادىل قانۇن ئەپەندى «كۆك مۇز» بىلەن «سۇ»نى دەپتۇ. مېنىڭچە بولغاندا بۇ يەردىكى خاتالىق «كۆك مۇز» بىلەن «سۇ»دا ئەمەس، بەلكى «كۆك مۇز» بىلەن «قار»دا. مەسىلەن: سىز«چوڭ كوچىدىكى كۆك مۇزلارنى تېيېلىپ كەتمەي دەپ ئاۋايلاپ دەسسەپ مېڭىپ مەن ئىجارىگە ئېلىپ ئولتۇرىۋاتقان ئىككى ئېغىز كۈتلەك ئۆيۈمگە قايتىش ئۈچۈن ئارقا كوچىغا قايرىلىپ ئوشۇققىچە كېلىدىغان قارنى دەسسەپ ماڭدىم»دەپ تەسۋىرلەپسىز. سىز باشتا كۆك مۇزلارنى تېيىلىپ كەتمەي دەپ ئاۋايلاپ دەسسەپ مېڭىپسىزيۇ، ئاخىرىدا ئۇشۇققىچە كېلىدىغان قارلارنى دەسسەپ مېڭىپسىز.  سىز بىر ئۇقۇمنى باشتا ئانداق ئىشلىتىپ، كېيىن مۇنداق دەپسىز. دىمەك، سىز بۇ جۈملىدە لوگىكىدىكى ئەينىيەت قانۇنى(بىرلىك قانۇنى)غا خىلاپلىق قىلىپسىز. _______________________________ ئەسسالامۇ-ئەلەيكۇم قارابەگ، ئادەم ئۆزى يازغان نەرسىگە چۈشكەن تەنقىدىي پىكىرلەرنى ئاقلايمەن دېسە سەل ئوڭايسىزلىنىپ قالىدىكەن. لېكىن  مۇنازىرە قىلىشقا تېگىشلىك نۇقتىلار كۆرۈلسە ئامال يوق گەپ قىلىپ سالىدىكەنمىز.   يۇقارقى تەھلىلىڭىز ھەققىدە يەنە بىر قېتىم ئويلىنىپ كۆرۈشىڭىزنى تەۋسىيە قىلىمەن. چۈنكى سىز ئەشۇ بايانلاردا لوگىكىدىكى ئەينىيەت قانۇنى(بىرلىك قانۇنى)غا خىلاپلىق قىلغانلىقىمنى ئوتتۇرىغا قويۇپسىز. بۇ قارىشىڭىزدا لوگىكىلىق خاتالىق سادىر بولغاچقا، بۇ خاتالىقنى تۈزىتىپ قويىدىغان بىرەرسىمۇ چىقمىغاچقا يەنىلا كەمىنە ئوتتۇرىغا چۈشۈشكە مەجبۇر بولدى.   سىزنىڭچە، ئادەم ۋە ماشىنا ناھىيىتى كۆپ ماڭىدىغان چوڭ يولدىكى قار بىلەن ئادەم ئايىقى ئازراق تېگىدىغان ئارقا كوچىلاردىكى قارنىڭ مەنزىرىسى ئوخشاش بولامدۇ؟ ھاۋاسى ناھىيىتى ساپ سەھرا،دالىدىكى قارلار بىلەن ئۈرۈمچىدەك ھاۋا سۈپىتى ناھىيىتى ناچار چوڭ شەھەردە ياغقان قارنىڭ رەڭگى ئوخشاش بولامدۇ؟   بۇنىڭغا مېنىڭ جاۋابىم:   كىشىلەرنىڭ ئايىقى ۋە ماشىنىلارنىڭ چاقى تەرىپىدىن دەسسىلىپ چىڭدالغان قارلار بەك ئاسان مۇزسىمان قېتىشمىغا ئايلىنىدۇ ھەمدە ھاۋا سۈپىتىنىڭ ناچارلىقى بىلەن سىڭىپ قالغان قارا-قۇرىلار بۇ قېتىشمىنى سېمۇنت رەڭگە كىرگۈزىۋېتىدۇ. ئۈرۈمچىدە قىشنىڭ كۈنى كىشىلەر چوڭ يولدا مۇشۇنداق سېمۇنترەڭ قېتىشمىنى دەسسەپ ماڭىمىزكەن.   ئەمما، كىشىلەرنىڭ ئايىقى ئازراق تېگىدىغان ئارقا كوچىلاردا قارنىڭ ھالىتى چوڭ كوچىدىكىگە قارىغاندا خېلىلا ياخشى. شۇڭا، لوگىكىنى بۇنداق ئۆلۈك تەدبىقلاش ئارقىلىق ئەمىلىيەتتە لوگىكىلىق خاتالىقنى سىز سادىر قىلىپ قويىۋاتىسىز بۇ يەردە...

ArislanMemet

	ھا ، ھا ، ھا . ھېكايىدىن بەكرەك ئىنكاسلار ياخشى چىققاندەك قىلامدۇ نىمە  جۇلانىڭ جاھىللىقى تۇتۇپتۇ يەنە .

nimjan

	ئىملالار چىقىراپ كېتىپتۇ!

ankarali

	ئەنۋەر جۇلانىڭ يازغۇچى بولغان ۋاختىكەندە بۇ؟

khan

	مېنىڭچە جۇلا ئەپەندىنىڭ پىكرى، مەنتىقىسى ئورۇنلۇق. بىراق بۇ ۋەقەنى 1999 - يىللارنىڭ ئالدى - كەينى دېيىشى مېنى سەل ئويلاندۇرۇپ قويدى.

taldi

	جۇلا ئاكا .فرىئۇدنىڭ «يازغۇچىنىڭ خامخىيالى»دىگەن ئەسىرىدىكىدەك بولىدىمۇ نېمە ؟ھا...ھا ئېڭىڭىزدا ئۇدا قايتلىنىپ تۆۋەن قاتلاملىق يوشۇرۇن ئاڭغا ئورناپ قالغان ئىشلارنى ئورۇنلاشتۇرۇپ قويغاندەك بىلىندى . ماڭا ھېكايە بىرىنچى بۆلەكتە توختىسلا بەك گۈزەل بولىدىغاندەك بىلىنگەن ئېدى .بۇنداق بولغاندا ئوقۇرمەندە خېلى كۆپ تەسەۋۋۇر قىلىش بوشلۇقى قالدۇرۇپ قويغان بولاتتىڭىز .لېكىن 2-قىسىمدىن باشلاپ ئاممىبابلىققا ئۆتۈپ كەتكەندەك تۇيدۇم .(مەن ئويلايمەن ،بىزدە ھەقىقىي تۈردىكى ئامىمىباب ئەدەبىيات شەكىللەنمىدى،جەۋھەر ئەدەبىياتتىنمۇ بەك يىراقتا )پېشقەدەم دىگەن پېشقەدەم دە ،جۈملە تەشكلىلىشىڭىز ياخشى چقىپتۇ .نېملا دىگەن بىلەن بىر ياخشى ئامىمىباب ئەسەر روياپقا چىقىپتۇ .شەخسى قارىشىم ،ماڭا يارىدى .   نېملا دىگەن بىلەن توردىكى «دونكىخوت»لارنىڭ پىكىرنى يورۇتۇپ بېرەلەپسىز . تولۇقلىما مەزمۇن (2012-5-7 23:59): ئاممىباب ئەدەبىياتچى ۋە جەۋھەر ئەدەبىياتچى بىزدە يوق دېگىنىم ئەمەس تولۇقلىما مەزمۇن (2012-5-7 23:59): ئاز دېمەكچى

taldi

	ئەسىلىدە ئاۋۇ تورغا ئائىت مەزمۇننى ھېكايىگە زورلاپ قىستۇرۇۋالغاندىن كۆرە ،ئازىراق ئىشلەپ ئايرىم ھېكايە سۈپتىدە يوللىسىڭىز ھېكايىدەك ھېكايە چىقاتتىكەن .

kurxat

	1999-يىلى تور  ئۇنچە ئومۇملاشمىغانغۇ دەيمەن!؟