تاڭ ئالدىدا(ھېكايە)[ئەختەم ئۆمەر]

ekida

	ئاجايىپ ئىنسانلار باركىن ئۆزى ئوڭشاپ بىر ئابزاس تېما يازالمايدۇ،تېخىى ئەختەم ئۆمەر ئاكىنى مازاق قىلغۇچى بوپتۇ دىسە.

wali0998

	ۋىجدان سىنىقى!!!

adiyat

	ھىكايە دىگەن مۇشتا بوسا ... ئۆزى قىسقا . ئاسان چۈشەنگىلى بولىدۇ. تىخى ئادەمنى يىغلىتالايدۇ. بوسا بۇنىڭدىنمۇ قىسقا بۇنىڭدىمۇ يىرىك  بولسا (ئادەمنى جۇغۇلدىتىپ ، ۋىجدانىنى ئويغۇتۇدىغان، لىكىن تىراگىدىيە بولمىغىنى ياخشى)   ....   بەلكىم ئەختەمكامنىڭ بالىسى (ياكى شاگىرتى )يازغان  ھىكايىلەرمۇ بادۇ  بىز  ئوقومىغان .

tumaris107

	كىشلەرنى ۋىجدانلىق بولۇشقا دەۋەت قىلىدىغان بۇنداق تەربىيىۋى ئەھمىيەتكە ئىگە ئەسەرنىڭ ۋاقتى ئۆتمەيدۇ. ئەختەم ئۆمەر تىلى ئۆتكۇر ئەسەرلىرى بىلەن خەلىق كۆڭلىگە ياققان ئاپتۇرلىرىمىزنىڭ بىرى، ئاپتۇرنىڭ ۋە تىما ئىگىسىنىڭ ئەمگىكىنى قەدىرلەيلى.

harakux

	سېنىڭچە ئەختەم ئۆمەرنىڭ ئەسىرى بىر تىيىنغا ئەرزىمىسە ،مىللىتىڭ نېمە ؟   داداڭ چەتئەللىك ئەمەستۇ؟!!!!!!!!!!!!

tilek

	ئەختەم   ئۆمەرنىڭ   ئەسەرلىرىدىن   قۇسۇر   تاپقىدەك  بولغاندىكىن   قالتىسكەنسىلەر   !!!......

ugan

	بۇ 2قەۋەتتىكىnaway يوللىغان 2011-06-22 19:17 غا قارتىلغان  : بۇنداق ئەسەرلەر    دۇنيا ئەدەبياتى ۋە تەرمىلەر زورنىلىدا كۆپ ئۇچرايدۇ.  ۋەقەلىك ئىنتايىن ئاددى.   بۇنى ئەختەم ئەپەندىم يازغان بىلەن دۇنيا ئەدەبىيات ساھەسىدە   بىر تىيىنغا ئەرزىمەيدىغان نەرسە.  ئىشەنمىسەڭلەر   تەرمىلەر زۇرنىلنىڭ   1997يىللىق توپلىمىنى كۆرۇپ بىقىڭلار! ناۋايجان، بىلىپ- بىلمەي، ئۇقۇپ- ئۇخماي ئەختەم ئۆمەرگە چاخچاق ئېتىۋاتامسىلەر؟ ئاللا- ئاللا، دېققەت قىلىڭلار، تۇنۇرغا چۈشۈپ كەتمەڭلار يەنە!

adilkanun

	«ئارىدىن يەنە قانچىلىك ۋاقىت ئۆتتىكىنتاڭ، بۇنى مەنمۇ بىلەلمىدىم،»          مۇشۇ بىر جۇملىنىڭ بايان شەكلى بىر پۇتۇن ھىكايىنىڭ بايان شەكلىگە ئازىراق يىرىكلىك ئېلىپ كەلگننى دىمىگەندە بۇ ھىكايە ناھايىتى ياخشى چىقىپتۇ. بۇ ئېھتىمال يوللىغۇچىنىڭ بېسىش جەريانىدىكى خاتالىقىدۇر، ياكى يازغۇچى ھىكايىنىڭ تەربىيەلەش ئەھمىيىتى ۋە ئىخچاملىقىغا كۇچەش داۋامىدا مۇشۇ جۇملىنىڭ قۇرۇلمىسىغا سەل قاراپ قالغاندۇ. قانداقلا بولمىسۇن  ئادىمىلىك پەزىلەتنى جۇلالاندۇرۇشنى مەقسەت قىلغان ياخشى ئەسەركەن!         ئەمدى دۇنيا ئەدىبىياتى ۋە تەرمىلەردىكى شۇ تۇردىكى ئەسىەرلەرنىڭ كوپلىكىگە كەلسەك، سىزگە يارىغان ئەشۇ ئەسەرلەرنىڭ ھەممىسنى  سىزنىڭ ئەدىپلىرىڭىز يازغانمۇ ؟ ئۇنداق بولمىغاندا «جون»، «ياكۇتا»،«پىتروۋىچ» دىگەندەك پىرسۇناجلار ۋە شۇلارغا خاس تۇرمۇش مۇھىتىنى ئارقا كۇرۇنۇش قىلىپ بارلىققا كەلتۇرۇلگەن، ئادىمىلىكنىڭ ياخشى  تەرەپلىرىنى گەۋدىلىندۇرىدىغان ئەسەرلەردىن ئاۋام خەلىق سىزدەك كەسپىتىن ئاز-تۇلا خەۋرى بارلاردەك (كەسىپ ئەھلى بولسىڭىز كەچۇرۇڭ، ئىنكاسىڭىزدىكى يۇشۇرۇن مەنالارنى ئېھتىمال مەن تۇلۇق چۇشۇنەلمىگەندىمەن) تۇلۇق زوق ۋە تەربىيە ئالالامدۇ؟!...         باشقىلار مەلۇم بىرخىل ئۇسۇل ياكى تېخنىكىدا مۇۋاپىقيەتلىك ئۇرۇنۇشلارنى ئېلىپ بارسا بىز ئۇلارنىڭ ئۇسۇل ۋە تېخنىكىللىرىنى ئۇگەنسەك بولمامدىكەن؟!...        ھېلىمۇ ئەختەم ئومەرنىڭ خېلى خاسلىقى بار يازغۇچى، ئۇنىڭ ئۇستىگە ما ھىكايىنىڭ يېزلىش  ئۇسلۇپىنى مەن ياراتقان ، باشقىلار بۇ ئۇسلۇپتا ئەسەر يازالمايدۇ  دىمەپتىغۇ!       «دۇنيا ئەدەبىيات ساھەسىدە   بىر تىيىنغا ئەرزىمەيدىغان نەرسە.» ئىكەنلىگىگە كەلسەك ، ئاۋال ئوز دىيارىدا قەدىرلەنگەن نەرسىنىڭ ئاندىن  دۇنيا ساھەسىگە يۇزلىنىش پۇرسىتى بۇلىدۇ. ئەلبەتتە بۇنىڭ ئەكسىچە بۇلىدىغان ئەھۋاللارمۇ بار. مەسلەن،  بىر رۇسىيەلىكنىڭ  دولەت مەخپىيەتلىكىنى، مىللەتنىڭ ئىززىتىنى چۇشۇردىغان ئۇچۇرلارنى ئامىرىكىدا تۆكمە قىلىشى ئۇنى ئوز دىيارىدا قەدىرلەنمەي « دۇنيا ساھەسىدە  تىيىنغا ئەرزىتىشى» مۇمكىن! بۇ خىل « دۇنيا ساھەسىدە  تىيىنغا ئەرزىش» خاھىشى بىزنىڭ يازغۇچىلىق ساھەيىمىزدىمۇ  بار، سەللا ئەسلى-ھۇشى جايىدا  ئۇقۇرمەنگە نىسپەتەن بەزىلەرنىڭ ئۇسۇل ياكى تېخنىكىلارنى ئىگەللەپ ، ئىسىملارنى تەرجىمە قىلىپ  مىللى مەدىنىيەتنى بۇزۇپ ياكى يات مەدىنىيەتنى چىىڭقىلىپ بازارغا سېلىپ ئەسەر يارتىپ «نوبىل ئەدەبىيات مۇكاپاتى » چۇشىنى كۇرىۋاتقانلىقى يېڭلىق ئەمەس!         (قارشى پىكىردە بولغۇچىلارغا: بۇ ھەقتە ئىسپاتمۇ كورسەتمەيمەن، مۇنازىرىمۇ قىلمايمەن. بۇ بايانلارنى مۇشۇ خىل  مەسلىسى بارلار كورسە ۋە بۇنى مەسلە دەپ قارىسا ئويلۇنۇپ باقسۇن ، يوقلارغا ئاگاھلاندۇرۇش بولسۇن دەپ يازدىم. ئېتىمال ئارتۇق كايىپ كەتكەندىمەن . ئەپۇ قىلارسىلەر .  مۇۋاپىق ئىنكاس يازساڭلار  خاتا كەتكەن جايلار بولسا تۇزتىۋالارمەن!   )

gultikan

	ياخشې  يېزىلپتۇ  ،راخمات  سىزگە