ئىلىم چېيى 8 - سان (فارابى ۋە ئۇنىڭ پەلسەپە سىستېمىسى ھەققىدە)

kuxlan

مانى دىنى ئائىلسدە دۇنياغا كەلسە نېمە بوپتۇ.  ئۇ قايسى زامانلار  تارىخنى ئويلاپ پىكىر قىلايلى ئۇتورداشنىڭ سورىغان سوئالىمۇ خاتا ئەمەس.چۈشنەلمىسە سوئال سورايدۇ دە،قېرىندىشىم تورداش،ئاتا -ئانسى باشقا دىندا لىكىن كېيىن ئىسلامغا كىرگەنلەر بار.ئۇ دەۋرلەردە ئسلام ئوتتۇرا ئاسىياغا ئەمدىلەتىن كىرۋاتقان دەسلەپكى چاغلار ئىدى. شۇڭا بۇنى تارىخ ئوقسڭىز جاۋابى چىقىدۇ. بەلكىم فارابى مانى دىنى ئائىلسدە دۇنياغا كەلگەن كېيىن ئىلىم تەھسىل قىلىپ ئىمان ئېيتقان بەندە بولۇشى مۇمكىن.

oghuzkhan

arkyar يوللىغان ۋاقتى  2014-3-4 23:50
فارابى

    ئۇيغۇر ئالىمى، ئارستوتىل تەلىماتلىرىنىڭ ئوت ...

ئۇيغۇر ئالىمى

ئۇيغۇر ئالىمى دىمەي تۈرك ئالىمى دەڭلا .
ئۇنىڭ ئۇيغۇر ئىكەنلىكىدە تولۇق پاكىت يوق .
خەلقئارادىمۇ پەقەت ئىسلام ئالىمى ياكى تۈرك ئالىمى دەپ ئېتىراپ قىلىدۇ ، ھەتتا پارىس دىگۈچىلارمۇ بار .
شۇڭا پاكىتى يوق  ئېتنىك تەركىبىنى كۆتۈرۈپ چىقىپ باشقا  قېرىنداش تۈركى خەلقنىڭ مەسخىرىسىگە قالمايلى .

شەرەپ

تۇلۇق كۈرۈپ بەكلا سۈيۈندۈم. ئىشىنىمەنكى، بۇ چاي ئىلىم ئىزدىگۈچىلەر ئۈچۈن مۇھىم بىر دەرسخانا بۇلۇپ قالغۇسى. ئىلىم چېيىنىڭ باشقا سانلىرىنىمۇ قوشۇپ بىر يەرگە جەملەپ قويغان بولساڭلا بەك ياخشى بۇلاتتى.

oghuzkhan

urkesh يوللىغان ۋاقتى  2014-3-9 15:50
ئۇلۇغ شەخىسلەر ئۇلارنىڭ ئېلغار ئېدىيەلىرىگە كىم ھەقى ...

ئەگەر ھەقىقى ۋارىسلىق قىلىش ئۆلچىمى بويىچە بولسا، فارابى قازاقلارنىڭ،
ناۋايى ئۆزبەكلىرنىڭ بولىدۇ .

oghuzkhan

urkesh يوللىغان ۋاقتى  2014-3-12 16:41
فارابى ياشىغان زاماندىكى قازاق بىلەن ناۋايى زامانىسى ...

فارابىنى قازاقلار ئەتىۋارلاپ ، تەتقىق قىلىۋاتىدۇ، ئۇ زات مەيلى قايسى تۈرك قەۋمىدىن بولسۇن، ۋارىسلىق قىلىشتا  قازاقلار بىزدىن ئېشىپ چۈشتى ،
ناۋايىمۇ شۇنداق .

otyurak99

ئەمسە قېرىنداشلىرىم فارابىنىڭ قىممىتىنى تونۇپ يېتىش بەدىلىگە بىزمۇ باشقىلاردەك ئەمەلىي ئىش قىلىپ باقايلى. دۇنيادەك سانىغىلى بولمىسىمۇ ئىلىم چېيىدىكى قېرىنداشلارنىڭ مۇشۇنچىلىك قىلالىغىنىنىڭ ئۆزى  بىزنى ئويلاندۇرىشى كېرەك.

qusuri

مەشھۇر ئالىم ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەدئىمىننىڭ فارابى ھەققىدە يازغان كاتتا ئىلمىي ئەسىرى <<فارابى ۋە ئۇنىڭ پەلسەپە سىستېمىسى>> ھەققىدە  8-قېتىملىق ئىلىم چېيىدا مەخسۇس مۇھاكىمە قىلىىشى شۇنى چۈشەندۈرۈدىكى ئۇلۇغ ئۇيغۇر ئالىمى ئەل فارابىغا بولغان كۈچلۈك سېغىنىش شۇنداقلا مەشھۇر ئالىم ئابدۈشۈكۈر مۇھەممەدئىمىننىڭ بۇ يىگانە تەۋەرۈكىنىڭ ئىلمى قىممىتىنى تۇنۇش، فارابىغا كۆڭۈل بۆلۈش ۋە فارابى ۋە ئۇنىڭ ئەسەرلىرى ھەققىدە ئىزدىنىشنىڭ فارابىنىڭ ئۈمىدلىرى بۇلمىش بىزلەرگە شەرەپ ۋە بەختتۇر. بەزىلەر قازاق، قىرىغىزلارنىڭ فارابى ھەققىدە قىلغان تەتقىقات ۋە باسقان پۇل ۋە قاتۇرغان ھەيكەللىرى ھەققىدە جىددىيىلىشىپ ھەر خىل تەشۋەشلىك پاراڭلارنى قىلۋاتىدۇ. ئەمما شۇنىڭغا ئىشىنىمىز لازىمىكى. پۇللار كۈيۈپ كېتىدۇ. ھەيكەللەر چۈشەر يېقىلىپ، ئەمدى ئۇلارنىڭ قىلغان تەتقىقاتلىرىنى بىز كۆرمىدۇق. پات يېقىندا بىزدىمۇ يىتىلگەن تەتقىقاتچىلار چىقىپ فارابىنىڭ كىمگە تەئەللۇق. دادىسى ئۇيغۇرمۇ؟ قازاقمۇ؟ ئايرىپ ئۇ ياۋايى يايلاق خەلىقلىرىگە بۇنى ئېنىق ئوقتۇرۇپ قۇيىمىز.

qusuri

فارابشۇناسلىقنىڭ پەيتى يىتىپ كەلدى. ئۇلۇغ بۇۋىمىز فارابىنىڭ 21-ئەسىردىكى قىممىتىنى يۇنۇتۇش، ئەسەرلىرىنى بۈگۈن ئۈچۈن خىزمەت قىلدۇرۇش، فارابننىڭ كىملىك. نەسەبىنى ئېنىقلاش ۋە شۇ يۇسۇندا بىر قىسىم قېچىردەك «پەخىرلەنگۈدەك ئەجدادى ۋە ئۈمىدلەنگۈدەك ئەۋلادى»يوق. يولدا كىم ئۇچرىسا دادام دەيدىغان «زامان سەركەردان»لىرىغا ئەمدى داداڭلارمۇ يوق. ئاناڭلارمۇ ھەم. ئاتتىن چۈشۈڭلار كىتاب كۆرەلمىسەڭلار...«ئىلىم چېيى»نى كۆيۈڭلار. يۈسۈپنى بىزدىن تالاشتىلار يۈسۈپ ھەرگىز جۈسۈپ ئەمەس. جۈسۈپ دېمەيدۇ. يۈشۈپ دەيدۇ. جارابى دېمەيدۇ... ئەل فارابى دەيدۇ. بىز ئىلىملىك بولغاندا، بىز ئىلىملىك بولغاندا، سېلەر نەدە ئېدىڭلار؟