بىز ئەر ئەمەس، مۇسۇلمانمۇ؟داۋۇت ئوبۇلقاسىم

aqturk

سىلەردىن ئۆتۈنەي ، داۋۇتكامنىڭ ئەسەرلىرىنى قايتا-قايتا ئوقۇماي تۇرۇپ ئىنكاس يازماڭلار، بىلسەڭلار ئۇيغۇرنىڭ ئىچىدە ئۇنىڭغا يىتىغان زىيالى يوق.
بولسا ئۇنىڭ ” بىزگە مەمتىلى ئەپەندىدەك ئوغلانلار كېرەك “، « ئەمدى قانداق قىلىش كېرەك» دېگەن ئەسەرلىرىنى، « ھەييە بىننى يەقزان ھەققىدە قىسسە  »دەك تەرجىمە ئەسەرلىرىنىمۇ بىر ئوقۇڭلار.

junghar

بۇ تېمىنى بېشىدا بىرسى بولمايدۇ دەپتىكەن ھەممىسى بولمايدۇغا چىقىرۋېتىپتۇ بەزىلەر بەلكىم ئوقۇدى يا ئوقۇمىدى. تېمىنى ئوقۇڭلار ئوقۇپ ئىنكاس يېزىڭلار.

tuprak01

adap1 يوللىغان ۋاقتى  2013-3-19 20:11
ئەسسالاممۇ ئھەلەيكۇم قېرىندىشىم.سىزنىڭ ئىنكاسىڭىزدى ...

مەن ۋە مەندەكلەر ئۆملۈككە سىزدىنمۇ بەك تەشنا .
مېنىڭ قەتئى ئىتتىپاقسىزلىق ئۇرۇقىنى چاچقۇم يوق.
بولسا پۈتۈن ئۇيغۇر مىللتىم،پۈتۈن دۇنيا مۇسۇلمان بولۇپ ھەممىسى جەننەتكە كىرىپ كەتسە خۇشال بولىمەن.
ئەمما(ئەتراپىمدىكى) ئاز ساندىكى ئۇيغۇر كىشىلىرىمىزنىڭ ھېچقانداق ئەمىلى يوق ،ھەتتا مىللەتكە دىنغا قىلىۋاتقان زىيانكەشلىكى  كۆرۈنۈپ تۇرسىمۇ ئۆزىنىڭ ئۇيغۇرلىقىنى دەسمى قىلىپ «مەن ئۇيغۇر شۇڭامۇسۇلمان »دەپ ئۆز-ئۆزىنى گوللاپ يۈرىشى ئىچىمگە سىغماي مۇشۇتۈردىكى  تىمىلارغا ئىنكاس يېزىشىم
گوياكى ئۇنداق كىشىلەرنىڭ نەزىرىدەئۇيغۇر بولسىلا(دىنى ئېتىقادىنىڭ قانداق بولىشىدىن قەتئىنەزەر)مۇسۇلمان ھېساپلىندۇ.
خەنزۇ بولسىلا كاپىر ھېساپلىندۇ.
جانابى ئاللاھ ئۇلارچە ئۇيغۇرلارغا جەننەتنى ۋەدە قىلغاندەك....
ئويلاپ بېقىڭلار ؟بۇ قانداق مەنتىقە؟
شۇڭا مەن پەقەت ئۇنداق لارغا بۇ خام خىيالىدىن يېنىپ دۇرۇس يولدا مېڭىشىنى ،جەننەتكە ،ئۇيغۇر ياكى ئەرەپ بولغىنى ئۈچۈن ئەمەس بەلكى ئاللاھقاۋە ئۇنىڭ رەسۇلىنىڭ بۇيرىقىغا پۈتۈنلەي بويسۇنۇش ئارقىلىق كىرگىلى بولىدىغانلىقىنى بقىلدۈرۈپ قويۇش ئۈچۈنلا ئىنكاس يېزىۋاتىمەن.ئەگەر سىلەر ماڭا «سەن پەقت ئىتتپاقسىزلىق تېرىيسەن»دىسەڭلار،مەن دەيدىغاننى دەپ بولدۇم. پىكرىمدە قالىمەن
قايتا ئىنكاس يېزىپ يۈرمەيمەن..  .

kirsay

ھەيرانمەن ؛لوگىكىلىق تەپەككۇرغا باي پالسەپىۋى پىكىر كۇچلۇك مۇشۇ  تالاش تارتىشقا ئوبدان  چۇشەنچە بەرگەن رىيال ئەھمىيەتكە ئىگە ئەسەرنى چۇشەنمەي  ھەتتا ماۋزۇسىنى كورۇپ ئىنكاسي يېزىش قانداق گەپ؟بەزىلەرنىڭ ۋەزىپىسى تاتلاشمىدۇ؟مۇشۇنداق دىن تونىغا ئورنىۋال موللىچاقلار بىلەن پۇلنىلا تۇنۇيدىغان سەنئەتچىلرنىڭ باش كوتىرىشى مىللەتكە ئېغىر خىرىس،   ۋەزىپىمىز  ئىنكاس  يېزىش بولمىغاندىكىن كوپرەك ئاڭلايلى چۇشنەيلى      گىپىم ئېغىر كەتكەن بولسا كەچۇرۇڭلار  بۇ تالاش تارتىشنىڭ تەسىرى يامان بولدى دىىققەت قىلايلى

attila

بۇرادەرلەر كۆپ تالاشماڭلار. سىلەر بۇ يەردىكى ئويلىشىدىغان ئاساسىي مەسلىنىڭ نېمىلىكىنى تېخى بىلىپ يېتەلمەپسىلەر. بۇ تېمىدا بىز ئويلىشىدىغان ئاساسىي مەسىلە مەزكۇر يازمىدىكى مەركىزىي ئىدىيە ئەمەس، بەلكى، بۇ يازمىنى يوللىغۇچىنىڭ تېما يوللاشتىكى مۇددىئاسى مەسىلىسى.
كۆرمىدىڭلارمۇ، بۇ تېما «يالقۇن» ناملىق تورداشنىڭ تۇنجى يوللانمىسى ئىكەن. ئۇنىڭ بۇ تېمىنى يوللاشتىكى مەقسەد-مۇددىئاسى زادى نېمە؟
مەنچە ئۇ، يېقىندىن بۇيان باغداش تورىدا تولا تالاش-تارىش قىلغان ھەم كۆپ مۇنازىرە قىلىنغان، قىزىق نۇقتىغا ئايلانغان، بىراق يېقىندىن بۇيان كاللىسى سەگەك بىر قىسىم تورداشلارنىڭ ئۆتكۈر تەپەككۈرلۈك يازمىلىرى ئارقىلىق كۆز قاراشلار ئاساسىي جەھەتتىن بىرلىككە كەلتۈرۈلۈپ بولۇنغان مەسىلىنى قايتىدىن ئوتتۇرغا كۆتۈرۈپ چىقىپ، بىراقلا داڭ چىقىرىش، ئۆزىنى كۆرسىتىش، تورداشلار ئارىسىدا كۆزگە كۆرۈنۈش تەماسىدا يوللىغاندەك قىلىدۇ.
ھەي، بۇ نادان تورداش ئۆزىنىڭ مۇشۇ يوللانمىسى ئارقىلىق مىللىتىمىز ئىچىگە يەنە يېڭى ئىتتىپاقسىزلىق ئۇرىقىنى چېچىۋاتقانلىقىنى، بىر قىسىم كاللىسى سەگەك، مەسۇليەت تۇيغۇسى كۈچلۈك كىشىلىرىمىزنىڭ مۇشۇ زىددىيەتنى پەسەيتىش ئۈچۈن قانچىلىك جاپا چېكىۋاتقانلىقىنى بىلسە-ھە!
سادىغاڭ كېتەي تورداشلار، بۇنداق تېمىنى ئەمدى يوللىماڭلار!
سادىغاڭ كېتەي باشقۇرغۇچىلار، بۇنداق تېمىنى ئەمدى تەستىقلىماڭلار!

ئەرك

ۋاقىتنىڭ بارىدا ئوقۇيدىغان كىتابلارنى ۋاقتىدا ئوقۇساقلا باشقا ئىش يوق ئىدى ... ھەممىڭلارنىڭ تېنىگە سالامەتلىك يار بولغاي!

abdukorax

داۋۇتجان ئوبولقاسىمنىڭ ئەسەرلىرىنى يىغىۋاتىمەن ھازىرچە سوفىيەنىڭ دۇنياسى،ھاياتقا تەھلىل قىسمەتچە ئاچقۇچ قاتارلىق بىر نەچچە تەرجىمە ئەسەرلىرىنى  ۋە ئۇندىن باشقا قۇمۇل ئەدەبىياتى ژۇرنىلىدا ئىلان قىلىنغان بىر نەچچە ماقالىلىرىنى يىغالىدىم ،ئالدى بىلەن تەپسىلى،چوڭقۇر بىر قۇر ئوقوپ بولوپ ئاندىن گەپ قىلاي ...بۇ تىمىنىمۇ تىخى تەپسىلى ئوقوپ بولالمىدىم ،ئەمما مۇئەللىپنى مۇنبەردە ئۇچىرتىپ خۇشال بولدۇم ...

sazturk

    مەن ‹‹ سازتۈرك ›› . ئوڭ يۈزۈم ساز تۈرك ، سول يۈزۈم مازتۈرك .
  
   بۇ تېما ھەقىقەتەن ئەھمىيەتلىك تېمىلارنىڭ جۈملىسىدىن ئىكەن . ئاپتور ، پەلسەپىنىڭ نېمىگە شۇنچە زۆرۈر ، ئىكەنلىكىدىن ئىبارەت بىر نازۇك تېمىنى ئوتتۇرىغا قويۇپ بىزدىكى پەلسەپە نامراتلىقى ئۈستىدىن شىكايەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ، بەزى تورداشلارنىڭ زىيادە سەزگۈرلۈكىنى قوزغاپ قويۇپتۇ ، بۇ ھال - تېمىدا ئوتتۇرىغا تاشلانغان مەسىلىلەرگە پاراللېل ھالدا دەل مۇشۇ خىل شىكايەتنىڭ زۆرۈر ئىكەنلىكىنى يەنە بىر قېتىم قۇۋۋەتلەيدىغان يۇقىرىقىدەك بىر قىسىم ئىنكاسلارنىڭ ئاپتورنىڭ تەنقىدىي قاراشلىرىنىڭ ئىسپاتىغا يەنە بىر دەلىل سۈپىتىدە مەيدانغا كېلىشى بىلەن تېخىمۇ قىممەتكە ئىگە بولۇپتۇ ، دەپ قارىدىم .
   داۋۇت ئوبۇلقاسىم ئەپەندى ماقالىسىنىڭ بېشىدىلا پەلسەپە ھەققىدىكى ئەڭ يۈزەكىي شەرھلەرنى بېرىش بىلەن تېمىدىكى مۇنازىرىخانلارنىڭ ئاۋۋال شۇنچىلىك بىر تونۇشقا ئىگە بولماي تۇرۇپ مەيدانغا چىقماسلىقىنى سەمىمىي ئەسكەرتكەن بولسىمۇ ، بەزى تورداشلار لوگىكا نۇقتىسىدىن ئاپتۇرنىڭ بۇ ئەمگىكىنى بىر تېپىكتىلا يوققا چىقارماقچى ، ئۇنىڭ قاراشلىرىنى ئاغدۇرىۋەتمەكچى بولۇپ يەڭ شىمايلاپ چىققان بولسىمۇ ، ئەپسۇس ئۇلارنىڭ مۇلاھىزە دائىرىسى ئاپتۇرنىڭ تېمىسىدىن ھالقىپ كەتكەندەك تۇرىدۇ . ھەقىقىي مەنىدە ئاپتورنىڭ مۇلاھىزە قىلىۋاتقىنى :‹‹ بىر ئەر ئەمەس، مۇسۇلمانمۇ ؟ ›› دېگەن سوئال بولماستىن مۇشۇ سوئالنىڭ ئارقىسىغا يوشۇرۇنغان لوگىكىلىك زىددىيەتنىڭ قانداق تەپەككۇر مېتودى ئاساسىدا مەيدانغا كەلگەنلىكى ۋە بۇ تەپەككۇر مېتودىنىڭ زادى كاتېگورىيە جەھەتتىكى بىمەنىلىكىنىڭ قانداق يوسۇنلاردا مەۋجۇت بولۇپ تۇرىۋاتقانلىقى ؛ كاتېگورىيە مىزانلىرىنى يوققا چىقىرىشقا ئۇرۇنۇۋاتقان بۇ خىل يوسۇنلارنىڭ ئاممىۋىي تەپەككۇرغا قانداق زەخمىلەرنى كەلتۇرىۋاتقانلىقىدىن ئىبارەت بىر نازۇك پەلسەپە تېمىسى ئىدى .
    ئاپتۇر بۇ تېمىدا ئەنە شۇ زەخمىگە يولۇقۇۋاتقان ئاممىۋىي ئاڭنىڭ دەلىلى سۈپىتىدە بىر قىسىم دىنىي زاتلارنىڭ ، دىنغا ھېرىسمەن ياشلارنىڭ تەپەككۇر قىلىش ئۇسۇلىنى تۇتقا قىلىپ مۇلاھىزە يۈرگۈزگەن خالاس .  مۇشۇ خىل كىشىلەردە دەل ئاپتۇرنىڭ تەنقىد قىلىۋاتقىنىدەك ، ھېسسىي بىلىشلەردىن ئەقلىي بىلىشلەرگە ھالقىپ ئۆتەلمەيدىغان تار ، بېمەنە ھالدىكى تەپەككۇر ئەندىزىسى مەۋجۇت بولغانلىقى ئۈچۈن ئۇلارنىڭ بىر مىللەتنىڭ ئومۇمىي مەدەنىيىتىگە قانداق كەيپىياتتا قانداق مۇئامىلە قىلىۋاتقانلىقى ماقالىنىڭ تېمىسىنى يورۇتۇپ بېرىشتىكى پايدىلانما ماتېرىيال قىلىنغان . ئەمما ئاپتورنىڭ ئوتتۇرىغا قويماقچى بولغىنى ھەقىقىي مەنىدە ئۇلار ئۈستىدىكى ئاددىي شىكايەت ئەمەس بەلكى پەلسەپىنىڭ نېمىشقا شۇنچە زۆرۈر ئىكەنلىكىدىن ئىبارەت بىر تونۇشلا خالاس .
   شۇڭا تورداشلارنىڭ ئاپتورنىڭ كىمنى ، نېمىنى تىلغا ئالغانلىقى بىلەن ئەمەس بەلكى قانداق بىر مەسىلىنى ئوتتۇرىغا قويغانلىقىنى ھېس قىلىشىنى ۋە بۇ ھەقتە مۇلاھىزە قىلىشىنى ئۈمىد قىلىمىز .

ajiza

38-قەۋاتتىكى    ئىنكاسقا  --------
گەرچە  ئاپتۇرنىڭ  يورۇتماقچى بولغان   مەقسىدى  توغرا  بولغان بىلەن   ئەمما   ئىپادىلەش  ئۇسۇلى    جەھەتتە   مەسىلە  كۆرۈلگەن  .
چۈنكى،    ئىخلاس  بىلەن  شەرىئەت   بىر- بىرىنى  شەرت  قىلىدۇ  .

kichikoghul

ئوبدان قالىكەن. بولۇپمۇ مونۇ جۈملىلەر ماڭا شۇنداق يارىدى:
بۇرچ بىلەن ئەر، كۈچ بىلەن ئەل بولىدۇ.  ئەل جامائەتنىڭ ئىرادىسى، سىياسىتى ۋە تەبىئىتى بىلەن مىللەت بولىدۇ.