歌舞升平 《你的东突，我的西域》

2008-11-07 17:54:14 作者：junjunmao （德昂族） www.uighurbiz.cn 维吾尔在线 　 浏览次数：0 网友评论 0 条 [评论][去论坛交流]

这是一片广阔美丽的疆土，是一片资源丰富的领地，我不曾知道这一静谧怡人的表面下暗藏着不安的躁动，因为被外面歌舞升平的宣传攻势蒙蔽了。《你的东土，我的西域》为我揭开了这一面纱。

这是一个文化发展得很完整的民族，是一个具有强烈的文明与宗教自豪感的民族——维吾尔族。在之前，我不曾了解过他们的世界，似乎也离我很远，了解不到。校园里，他们与我们形成了不同的群体，相互没什么来往，同学间也说他们不好惹，所以近而远之，形成了校园里的隔阂。

伊力哈木老师是我第一个维族朋友，他性格豪爽，有着很强的责任心和广阔的视野。我喜欢交这样的朋友，他教了我很多东西，为我了解这一陌生世界打开了一扇宝贵的窗。

古丽扎尔，一个与我同龄的维吾尔女孩，个性随和，很关心人，和她聊天很轻松，她有一种想与之倾诉的能力。

如果算走进了他们的世界的话，我觉得这个民族不错呀。我纳闷，为什么四年大学生活，周围那么多维族人，却没有过任何的交流。是语言问题吗？但他们中汉语讲得不错的并不少。是宗教原因吗？回族也信伊斯兰教，我周围也有很多回族朋友啊。我最后找到的答案是形成了社会普遍心理上对这一群体的不同对待。同时由于长相上易辨认，语言上存在一定障碍，不了解的人由于受之前的外界的影响先入为主，见到这样长相的人心理一划分群体，连交流的机会都不给了。其实，我作为一个快要消失的少小民族的一员，几乎已被全被汉化了，但也会遭遇这种不同等对待，只是因为我们长相上不突出，语言上汉化也较多，起码一见面会有交流的机会，一聊还不错，之后也就不会太在意民族成分什么的。但当听到你是一个鲜为人知的民族时，还是会闪出异样的眼光，尤其在招工时就会有所顾虑。我纳闷，这个世界的人怎么就缺少一个对多元文化包容的心态。当然，这一心态的形成需要一个过程，但至少不能因为不了解就不给予任何接触的机会吧。维族相对其他少数民族来说，这种不同等对待却是最严重的，因此他们的呼声、愿望最强烈，这种状态也最急需转变。

王力雄先生对《你的东土，我的西域》的写作中，可以看到其搜索资料（尤其是官方资料）困难重重，还因此入了大狱，不论是否以此为借口，都可以反映出新疆有关方面强硬、封闭的姿态。王力雄的入狱经历却为他提供了进入维吾尔人内心的机会，维吾尔人迫于各方压力，在汉人面前往往会把内心严密地包藏起来，而他们的内心、情感和愿望恰恰是管理者最需要倾听的。因此，王放弃了《天藏》中居高临下的概述、面面俱到的框架式写作，转而以游记的方式描摹新疆民生的点点滴滴。组织虽散，但真实。框架未能建立起来确实很遗憾，许多现象、问题引人思考，根源是什么？出路在哪？未能给出诠释。而这些也是作者还在思考的问题，估计他还会继续深入研究，力图构建出一个框架。《你的东土，我的西域》就像是一个引言，引出了问题让人思考。试图归纳却不知从何下手；找寻出路，影响因素太多，却不知何处去寻。我突然觉得之前写的那篇文章太单薄了，但却又不知如何再完善。

书看完了，感觉是沉重和无力。沉重的是不愿看到任何暴力、流血与牺牲，疆内民族间仇恨的加剧，民族间百姓生活水平差距的拉大，担心维吾尔人作为新疆的弱势群体在极端状况下会通过恐怖活动的方式来发泄仇恨。我不知道像穆合塔尔这般等待形势伺机而动，决意寻求独立的人是否真如他所说的那么多。记得老师的文章中说“至少我们还有理性”，但理性的底线又回到哪？

无力的是找不到出路。穆合塔尔坚持走独立道路，而独立成功所依赖的内外部环境是否又都能实现，即使独立了又能否保证能守得住，人民的生活境况又会比现在好吗？这是一条血的路啊。

王力雄的观点是走中间道路，在中国框架下实现新疆的高度自治，除外交和国防权利外，其他方面自主，当权者由当地民众推举产生。在如何推举的问题上构建了递进民主制，这是一个庞大的金字塔结构，层块很多。记得工商管理学上，这样的组织结构易滋生官僚，信息传递低效，易失真，并非最优。我不了解政治学，这种组织结构用到政治上效果又如何？

老师的观点又更温和得多，主张落实民族区域自治的权利，而目前《民族自治区自治条例》还处于难产状态，具体的自治权利还处于模糊状态，我也想问老师该如何落实？我比较赞同老师的观点，在目前状况下，可行性要强得多。记得之前老师问我觉得他是属于哪一派的，我用了一个词“激烈”，现在想来，似乎有点问题，把上面三种观点看成三派的话，老师应该算是温和派的了。

看完书后，我也有了许多对自身的启示。我知识面的狭窄，对历史、政治、民族、社会等各方面知识的欠缺使我无法判断对与错、是与非。无法对最佳模式的选择做出任何架构，弥补这些方面的缺陷是我应该做的。

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