走进《木卡姆的春天》

2008-06-16 19:10:49  作者:  来源:新华网新疆频道
简介: “木卡姆”为阿拉伯语,意为规范、聚会,这里转意为大曲,是穆斯林诸民族的一种音乐形式,集歌、舞、乐于一体。新疆维吾尔木卡姆艺术在其发展历程中形成了最具代表性的“十二木卡姆”“吐鲁番木卡姆”“哈密木卡姆”“刀郎木卡姆”四种流派。

(记者白瀛 李晓玲 潘莹报道)“我长发纷披落地,面容污秽心却坚定,爱的路上我只能这样拯救自己的生命。”在一层层拱券顶布景的舞台上,在沙塔尔、热瓦甫、手鼓、独他尔等乐器的伴奏下,男女声用维吾尔语齐唱着这样的爱情诗句。6月9日晚在乌鲁木齐艺术剧院,作为中国新疆国际民族舞蹈节的节目之一,全面展现联合国非物质文化遗产新疆木卡姆艺术的主题晚会《木卡姆的春天》无疑成了焦点。

    “木卡姆”为阿拉伯语,意为规范、聚会,这里转意为大曲,是穆斯林诸民族的一种音乐形式,集歌、舞、乐于一体。新疆维吾尔木卡姆艺术在其发展历程中形成了最具代表性的“十二木卡姆”“吐鲁番木卡姆”“哈密木卡姆”“刀郎木卡姆”四种流派。上述歌词所属的“乌夏克木卡姆”就是“十二木卡姆”中的第八套,这部木卡姆以咏叹爱情为主,歌词大多引用维吾尔古典诗人的诗词及维吾尔民谣和民间叙事诗。

    演出这台晚会的是新疆木卡姆艺术团,中国唯一一家研究、演出木卡姆艺术的专业院团。9日下午,团长买买提明·买买提力正在艺术剧院执导彩排。这位被当地人亲切称为“买团长”的维吾尔族国家一级演奏员告诉记者,这台晚会2006年6月在新疆首演,当年8月在台湾演出20余场,而今年7月底即将赴京作为奥运重大文化活动进行演出。“我们每年演出80到100场,大约30%在国外,40%在疆内。”

    而让买团长最难忘的一次演出是2005年11月25日在阿联酋沙迦。“演出前一个小时我们得知木卡姆入选联合国‘人类口头和非物质遗产代表作’的消息,我永远也忘不掉;那天晚上的演出也很成功。”从那以后,买团长明显感觉这项维吾尔族的传统艺术更加受到关注了,政府也再次加大了保护力度,把艺术团的编制从132人扩展到目前的152名,也把原来分散的地方木卡姆集中起来。

    如果说,在遥远的16世纪,正是西域叶尔羌汗国王后阿曼尼萨组织的编辑整理,使木卡姆系统化、规范化,那么,新中国成立之初,正是万桐书、刘炽等音乐家对当时“十二木卡姆”唯一演唱者、英吉沙县乌恰乡70多岁的老艺人吐尔迪阿洪演唱的录制,以及之后《十二木卡姆乐谱总集》的出版,使得这项濒临灭绝的维吾尔族古老艺术得以传承。

    从1980年代起,木卡姆再一次迎来了春天,自治区木卡姆研究室、新疆木卡姆艺术团相继成立,同时《维吾尔十二木卡姆》《哈密木卡姆》《刀郎木卡姆》《吐鲁番木卡姆》等一系列书籍和光盘出版。1996年,新疆艺术学院成立了木卡姆表演艺术本科班,2008年起又招收重视木卡姆史论研究的本科班。1998年开始对不完整和差错修改过的木卡姆艺术再次进行录音,并于2002年12月23日在京召开的中国维吾尔十二木卡姆研讨会时再次出版了1996年以来再次整理、录制的光盘。

    买团长介绍说,目前,除新疆艺术学院外,喀什地区艺术学校、阿克苏地区艺术学校也开有木卡姆专业;此外在乌鲁木齐、吐鲁番、刀郎、哈密、在喀什、伊犁、阿克苏、和田等地,正在筹建木卡姆传承中心,由当地能完整演唱一部或多部维吾尔木卡姆的艺人来培养传承人,并适当举办木卡姆展示活动。

    肇始于民间、发展于宫廷的木卡姆是维吾尔民众最喜爱的艺术形式,在各种公众或家庭聚会中演唱和舞蹈。买团长说,木卡姆代表着维吾尔族的最高艺术水平。

    “我们团不存在年龄断层的问题,经常接收一些优秀的毕业生。……就这样一边整理一边研究一边演出一边保护。”买团长显得很自信,但他也承认,1956年吐尔迪阿洪老人去世之后,至今仍没有人能完整背唱背奏“十二木卡姆”,但地方木卡姆有些人可以完整背唱背奏。此外,让他犯难的另一件事是传统与创新的关系:“一些新作品作了改动、加了东西,观众可能不接受。我很担心这一点。”买团长说。

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