全国政协十一届一次会议上，在陕的全国政协委员李晓东、王二虎、周一波、王西林联名提交提案，每年清明节黄帝陵祭祖活动由全国人大、国务院、全国政协共同主办，陕西省政府或国内各省轮流承办，国家主要领导人担当主祭，各省负责人率团、港澳台代表、海外各国华人代表共同参加祭祀，电视全球转播，把祭祀黄帝上升为国家级的大典。详情请参阅：“委员提案建议将清明黄帝陵祭祖升为国家级大典”http://news.sina.com.cn/c/2008-03-14/024015144204.shtml
在这里，我只讨论这个建议本身的问题，其他问题避开不谈。在这篇新闻中，王西林委员说，在全球范围内，有这样一个能够被所有中华儿女普遍接受的文化认同是非常重要的。认真地推敲，首先，什么是中华儿女？这个词如何准确定义？我想质问的是：所有的具有中国国籍的，具有中国某个民族血统的，是不是都应该算中华儿女？我想，绝大部分的中国人不会否认这一点。那么我想说，所有的中华儿女中，究竟有多少人为炎黄是自己的祖先？
这个问题有些爆炸。但是长久一来，在我们国家的舆论和学术层次，的确没有人证的讨论研究过这样的问题。我不太了解几个民族自治地区的小学历史课本教材中，关于中华民族历史起源中，是不是全部都和内地一样，宣称炎黄是中华民族共同的祖先。我想试问：内蒙古的少数民族，广西的少数民族，西藏的少数民族或者新疆的少数民族承认自己的祖先是炎黄，无论从民族情感、客观历史或者是血统分析上来看都不符合客观事实吧？这几个民族先不说，就说在国内分布最广的少数民族之一回族吧。回族是多民族血统与文化融合而生的一个民族，没有完全独立血统和文化根源。但能说他们也��全是炎黄子孙么？
我不否认这些民族都是中华民族的成员，但强定性的讲：炎黄就是中华民族共同的祖先的确不符合历史客观事实。如果强认这一点，那么从逻辑上来讲，就等于承认那些非主流血统与文化的各个民族不属于中华民族。这一结论不可取，也更证明了共同祖先的荒谬。
我以前写过一篇文章，讨论国家意识和民族认同的问题（本论坛发过，准确地址是：http://bbs.uighurbiz.cn/forum/t-0-6810-0.html）
不可否认的，炎黄是很大一部分人公认的民族起源、民族血统与民族文化的祖先。对于祖先的祭司，其典礼、形式等等，国家的确应该提倡、鼓励并支持。这一点我们不应该持有什么疑义。但如果把这种典礼升级为一种国家级的、政府的、各省市参加的、国家领导人主祭的大典，似乎就荒唐了。因为我们不是单一民族国家，中华民族和中华文化也不应该拘泥于这种文化寻族的单一性和民族狭隘性上来。打个不恰当的比方说：嫁到你家的媳妇，就不让人家承认有自己的亲生爹妈，有自己的爷爷奶奶和祖宗了？阔论“海外华人都参加”，我要问，在这些提案人的头脑中，海外的蒙古族、维吾尔族、藏族、壮族、回族等等等我们算不算中国人？这一点上来看，这一类人头脑中有比台独、藏独、疆独分子更可怕的分裂思想或者极端意识！
这不是危言耸听！中国经过２０世界的变化，不可否认的是已经进入了多元化时代。没有那个国家和地区可以完全单一民族单一文化。别说国内各个少数民族，放远眼光，在过十年二十年，到中国定居并取得中国国籍的外国人会越来越多。从公民权利义务的角度讲，他们是中国人，那么国家级的祭祀大典对他们来���算什么？世界在变的更加开放，更加多元。而如果我们国家把炎黄的祭祀做为国家级的祭奠，岂不是在走封闭化、民族单一化的道路？岂不是给各个少数民族带来被边缘化的情感伤害？ 岂不是给极端分裂势力以分裂与独立的口实？在这个多元化时代，各个多元共存并相互融合。元，不论大小强弱，都是在相互融合共存中独立存在。现代文明是法治与科学社会。在这样的一个社会中，民族文化（狭义上的，具体的各个民族）应该被提倡、保护并发展——无论主流或非主流民族。但在这样的一个社会中，国家、民族、政府具有了更多的法律意义。这就是我在“国家意识与民族认同”中，已经强调的观点。法治社会中，政府责任、公民意识具有法律上的约束力，而这种约束力与民族文化的社会性共生共存。祭祀炎黄，从民族和社会文化的角度来说，无可厚非；但国家政府行为必须在宪法为框架下的法律体系内运行。这就是我要抨击几位委提案的根本理由：主流的或者大部分的民族文化、民族认同不可以超越宪法和国家的权威和框架。
这里暴露的一个更深刻的问题就是，在新的历史条件下，如何科学、合理定义中华民族的问题。这个问题，有两点需要杜绝禁止：一种，就是大汉族主义，即那种汉族的即是中华的，中华的即是大汉的思想和潜意识；另一种就是极端民族思想，因为所谓的“非中华”的潜意识而走上分裂极端的思想意识。这一点，无论从广泛意义上讲的中华民族的发展复兴还是从国家意义上的和谐稳定都至关重要。
以上观点，因为还不成熟，所以提出来放在这里，恳请各位朋友意见。
