U@ E2%4/X  
G'*r q  

بىرىنچى بۆلۈم

Zx>|Uw Z5  
p2>NnW  
تور دۇنياسىنىڭ كوت-كوتتەك ئىمكانىيىتى بىلەن شۇغۇللىنىۋاتقان تورداشلار ناھايىتى كۆپ. مەنمۇ دەل مەۋھۇم دۇنيانىڭ بۇ ئۆزگىچىلىكىدىن بەھرىمەن بولىۋاتقانلارنىڭ بىرى. og@dBd<b  
8R-Y  
بۇ ئەركىن دۇنيادىكى سۆھبەتتە نۇرغۇنلىغان يۈز كۆرۈشمىگەن دوستلارغا مۇيەسسەر بولىمەن،شۇنداقلا ئۇلار بىلەن ئۆزەممۇ ئويلاپ باقمىغان مەزمۇنلاردا بەس-مۇنازىرە ۋە مەسلىھەتلەرگە ئېرىشىمەن. .k/6(9:-c  
{Cdg1~T,  
ئەنە شۇ سۆھبەتلەردىن بىرقانچىسىنى تورداشلار بىلەن ئورتاقلىشىش قىممىتى بار دىگەن ئوي بىلەن ھەممىڭىزلارغا سۇندۇم. ],c06:wmk  
R$M(|
:~  
سۆھبەت مەزمۇنىنىڭ قاراتمىلىقىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن  تورداشلارنىڭ ھەقىقى نامىنى قوللانمىدىم. ھەم سۆھبەت مەزمۇنىنى ئەدەبىيلاشتۇردۇم. bKbV7  
8UIARl`Zu  
مۇسلىمە ئىسىملىك تورداش: lq(QmRBn  
a19vV0ox  
ئاڭلىسام سىز ئىلگىرى ھەقىقى مۇسۇلمان ئىكەنسىز. اللە رەخمەت قىلسۇن ! FwK\~JX  
HCd^Rv"ky  
بىراق ھازىر نۇرغۇن تەرەپلەردىن ئىلگىركىدەك تەقۋادار بولالمايۋېتىپسىز. بۇ سىزنىڭ ئىسلام دىنىدىن گۇمانلىنىپ قالغانلىقىڭىزنى بىلدۈرەمدۇ ؟! ياكى سىزدىكى تىرىكچىلىك ۋە مىجەز-خاراكتىرنىڭ ئىپادىسىمۇ ؟! yiQ4C8H  
RkEO_`'  
(سۆھبەت مەزمۇنى يىغىنچاقلاندى). {XEK}8  
y$ 
ئالدى بىلەن قېرىنداشلىق ھىسياتى بىلەن سالام قىلغانلىقىڭىزغا ۋە مەلۇم تەرەپتىن بولسىمۇ كۆڭۈل بۆلۈشكە تىرىشقانلىقىڭىزغا سەمىمى رەخمەت ئېيتىمەن. @s()ehR  
'~h+x?#  
ئىنسان ئۆز ھاياتىدا چوقۇمكى مەلۇم بىر غايىۋى نىشانغا ئىنتىلىدۇ. بۇ ئىنتىلىش كۆپ سانلىق كىشىلەردە مەۋجۇت بولىدۇ. مەنمۇ دەل مۇشۇ غايىۋى تۈرتكىنىڭ كۈچى بىلەنلا ئۆزەمنى ئاددى ئەرزىمەس ھايات مۇساپىسىدىن قۇتۇلدۇرۇپ ياشاشقا تىرىشىۋاتىمەن دەپ ئويلايمەن. 0N_,P ]J  
2qnQ]  
سىز بۇ يىل 22 ياشقا كىرگەن بىر ئاسپىرانت قىز ئىكەنسىز. ^FpU]`Y1  
3~_?C?_r  
مەن 36 ياشقا كىرگەن بۈگۈنكى كۈنۈمگە قەدەر سىزگە ئوخشاش خىيالىمدىكى غايەمنى ئىزدەپ ياشىدىم. دەسلەپ شەرقپەرەس بولۇپ غەرپتىن سەسكىنىپ ئوتتۇرا ئاسىيانىڭ ئىسلاشقان چايخانىلىرىدا  بىر چىنە چاي بىلەن باداشقان قۇرۇپ ئولتۇرۇپ باقتىم. كېيىنچە بۇنىڭدىن گۇمانلىنىپ تارىم بوستانلىقلىرىنى چېگرا قىلىپ تىپىك مىللەتچى بولۇش ئويى بىلەن رىئاللىقتىكى سىرتقى تەسىرنى پۈتۈنلەي ئىنكار قىلدىم. :} G~g  
s` Jx.\  
مەلۇم مەزگىلدىن كېيىن  ئۆزمنىڭ ھەقىقى بىر مۇسۇلماننىڭ ئۆتەشكە تېگىشلىك بولغان مەجبۇرىيىتىنى ئۆتىمەيۋاتقانلىقىمنى تۇيۇقسىز بايقاپ، سىز ئېيتقاندەك "تەقۋادار " بولۇپ ئەتراپىمدىكى مېنىڭ ھېس قىلغان يېڭى چۈشەنچەمگە ماس كەلمەيدىغان بارلىق ئادەمنى مۇسۇلمانلىق دائىرىسىدە ھېساپلىماي ئۇلارنى ئەيىپلىدىم. >5 iCC  
Pnjn;g.G]  
ھەتتاكى ئاتا-ئانامغىمۇ خۇدانىڭ نامىنى دەستەك قىلىپ بۇ توغرىسىدا تەبلىغ قىلاتتىم. قىسقىسى ئەشۇ ۋاقىتتىكى روھىي ھالىتىمدە ئۆزۈمنىڭ خۇدا ئالدىدا قانچىلىك ئورنۇم بارلىقىنى تامامەن ئۇنتۇپ پەقەت ئەتراپتىكىلەرنى ئىنچىكىلەپ باھالاش بىلەن مەشغۇل ئىدىم. ئۇنداقتا مەن بۇ دۇنيادا ئۆزۈم شۇغۇللىنىۋاتقان قىسمەن ئىبادەتلەر بىلەنلا جەننەتنىڭ بىشارىتىگە ئېرىشىپ بولدۇممۇ ؟! (نەئۇزۇبىللا). ئەمەلىيەتتە مەندىكى بۇ روھىي ھالەت "ئىسلام دىنى ئۈچۈن" دىگەن بايراق ئاستىدا ئۆزۈمنىڭ شەخسى دۇنياقارشىمنى دېرىزە قىلىپ ھەممىگە مۇئامىلە قىلىشقا ئېلىپ بېرىپتۇ. 3)"`_)  
>;c%/gR:  
ئۇلۇغۋار دۇنيا قاراش ئادىمىلىك دائىرىسىدىكى تار دۇنيا قاراشقا خىزمەت قىلىش بىلەن خاراكتىرلىنىپتۇ. ;R
rG>R  
s/A@qB{  
بىراق مەن ئەتراپىمدىكىلەرنى قانچىلىك ئەيىپلىمەي ئۇلارنىڭ يەنىلا مۇسۇلمان دائىرىسىگە كىرىدىغانلىقىنى تۇيۇقسىز بايقاپ قالدىم. I %0w7[  
Ma} NN  
ئەشۇ مىنۇتتا خۇداغا تۈمەنمىڭ رەخمەت ئېيتىم. @FEtQgDTn  
|,-; c,  
ئۇنىڭ قۇياش نۇرى يورۇتالمايدىغان قاراڭغۇ ئۆڭكۈرلەرنى قۇچىغىغا ئالغان بىپايان باغرى ئۈچۈن چىن دىلىمدىن ھەيران قالدىم . 6y_{A  
C.;|$Dwy'  
ئۇنداقتا تەقۋادارلىق ۋە ئىمان دىگەن قانداق نەرسە ؟ K1]mrj5  
!aV-fi {G  
سەئۇدى ئەرەبىستاندا ياشاۋاتقانلار ئىبادەت ۋە يۈرۈش-تۇرۇشتا تەقۋادارلىقنى ئۆلچەم قىلىدۇ. بۇ نورمال پائالىيەتنىڭ ھۆددىسىدىن چىققانلارنى ئىمانلىق ھېساپلايدۇ. Q-pqM]m  
Z{Ar9|g,  
ئەمما پەلەستىن ۋە لىۋاندا ياشاۋاتقانلار بولسا ئەتراپىدىكى باشقا دىندىكىلەرگە تەھدىد دەرىجىسىنى ئىمانغا ئۆلچەم قىلىدۇ. ئۇلاردىكى رادىكاللىق دەرىجىسى تەقۋادارلىقنىڭ دەرىجىسى ھېساپلىنىدۇ. (Pc!%lqT  
IX^zj0gpq  
بىر كەئىبىگە يۈز كەلتۈردىغان بۇ ئىككى خىل چۈشەنچىدىن، سىز قايسىسىنى توغرا دەپ ھېساپلايسىز ؟! w}76I6--  
t"AT/zC/  
كۆرۈنۈپ تۇرۇپتىكى بىزنىڭ چۈشەنچىمىزدىكى ئىمان ياكى تەقۋادرلىق بولسۇن ئومومەن سىز ياكى مەن مۇئەييەنلەشتۈرگەندەك بىر تەرەپلىمە شەكىلدە بولمايدۇ. uPM_=(t  
+AtB\zG-  
تەقۋادارلىق، دەۋرچانلىققا ۋە مەۋجۇت شارائىتقا قاراپ بەلگىلىندۇ. خۇددى ئەبۇبەكرىنىڭ يۇمشاق كۆڭۈللىكى ئىماننىڭ ئىللىقلىقىنى ھېس قىلدۇرسا خەلىپە ئۆمەرنىڭ كەسكىن مىجەزى ئىماننىڭ قۇۋۋىتىنى ھاسىل قىلغاندەك . 3mNs\BLm$  
$`>0+&0  
شۇڭا ئىمان يەتمىش ئىككى شاختىن تەركىپ تاپىدۇ. ھاسىل كالام ئەشۇ شاخلاردىن  پەرۋەردىگار سىزنى ھەم مېنى نېسىبىدار قىلسۇن. ئامىن! q#I>mu=JJ  
kq
;bp?  
سوئالىڭىزدىكى خاراكتىر بىلەن ئىمان توغرىسىدىكى جۈملىلەرگە كەلسەك ، ئىمان بىلەن مىجەز-خاراكتىر بىز ئويلىغاندەك بىر نەرسە ئەمەس. ئىدىيە ئۇ بىزنىڭ ئومومى ئىشلىرىمىزنىڭ مەجبۇرلاش تىپىدىكى يېتەكچىسى. EBz
(  
UTivyr-  
ئەمما مىجەز-خاراكتىر بولسا ھەممە ئادەمنىڭ ئۆزىگە خاس بولغان ئىستىخىيلىك يەنى تەبىئى ئىپادىلىنىش شەكلى. qtSr )  
W1K/bb /x  
بۇ ئىككىسى ئوتتۇرىسىدا بەزىدە ئۆز-ئارا ئۆتۈشمە مەۋجۇت بولسا كوپ سانلىق ھاللاردا ئۇلار مۇستەقىل بولىدۇ. IZszW28  
>obiW6AW  
بىز بىر ئادەمنىڭ مىجەزىنىڭ ئالاھىدە ياخشىلىقىغا قاراپلا ئۇنى مۇسۇلمان ئوخشايدۇ دەپ قالساقمۇ بولمايدۇ. H<"z0jzP$I  
i}NPhWLo  
مەسىلەن پەيغەمبىرىمىزنىڭ تاغىسى ئابباستەك. .WJ,}1#  
qA0LN"w?  
يەنە شۇنداقلا بىر ئادەمنىڭ خاراكتىرىدىكى ناچار تەرەپنى كۆرۈپلا ئۇنى كاپىر دىسەكمۇ بولمايدۇ ئۇ بەلكىم مۇسۇلمان بولىشى مۈمكىن. !%$F#5_  
!>MPom#Yc  
خۇددى ھەججاجدەك. zc&i-P31  
IG' R%  
نۇرغۇن سانلىق ئادەملەر بىرەر ناماز ئۆتەيدىغان ئادەمدىن ئازراق ئەرزىيەت كۆرسە "ناماز ئۆتەپ تۇرۇپ...."دىگەندەك ئاھ-پەرياتلارنى چېكىشكە ئامراق. ئېسىمىزدە بولسۇن ئىسلام دىنىدىمۇ چەكلەش كۈچىگە ئىگە مۇكەممەل قانۇنىي-شەرىئەت بار. نىمە ئۈچۈن ؟! چۈنكى ھەرقانداق ئادەمنىڭ ئىمان ئېيتىش بىلەنلا مۇكەممەل ئادەم بولۇپ كەتمەيدىغانلىقى ئۇنىڭدا ھامان مەلۇم جىنايەت پىسخىكىلىرىنىڭ مەۋجۇت بولىدىغانلىقى ئۈچۈندۇر. ئەسلىدە ئىمانغا ئىگە بولغان ئادەملەر بىز ئويلىغاندەك مۇكەممەل بولۇپ كەتكەن بولسا ئۇلارنى يەنە شەرىئەت قانۇنى ئارقىلىق ئىدارە قىلىشنىڭ زۆرۆرىيىتى قالمايتتى. m,'^
d=  
]m
JT#Lp  
قانداقتۇ مەلۇم ئىدىيە بىلەنلا ئادەمنىڭ تەبىئىتى بىراقلا ئۆزگۈرۈپ كەتمەيدۇ. ئەگەر شۇنداق بولغان بولسا ئىدى، تولىمۇ ياخشى بولاتتى. بىز ئەڭ ئەۋزەل ئېتىقادىمىز بىلەن دۇنيادا چوقۇم ئەۋزەل ئورۇندا تۇرغان بولاتتۇق. شۇڭا بەندىنىڭ ىۇدا بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتكە تەدبىقلىۋېلىش خاتالىقى بىزنىڭ تارىخىمىزدا نۇرغۇن يۈز بەرگەن. 1[w 
eXZ3Awg  
سىز تىلغا ئالغان مېنىڭ دۇنيا قارىشىمغا تەسىر كۆسىتىدىغان خاراكتىرىمغا كەلسەك ،نۇرغۇن تەرەپلەردىن مەنمۇ ھەممىلا ئادەمدە بولۇشقا تېگىشلىك ئەيىپ-نۇقسانلاردىن خالى ئەمەس. ltb;K0O M  
1p6N'P38  
مەن ياشلىق چاغلىرىمدا ئوغۇرلۇقمۇ قىلىپ باققان . يەنە سىز ئويلاپمۇ باقمىغان سورۇنلاردىمۇ بولغان. زەھەرلىك چېكىملىكمۇ چېكىپ باققان. كۆزۈمگە سىغمايدىغانلارنى ئالدىرماي ھەر-خىل ئۇسۇللار بىلەن ئەدىۋىنى بەرگەن.مەنپەئەت ئۈچۈن تىللىشىپ-ھاقارەتلەشكەن. باشقىلار بىلەن مۇشتلىشىپ جىقراق بولسا تاياق يىگەن بولسام ئازراقىنى ئۇرۇپ-دەسسىۋەتكەن.يامان كۈنلەردە خۇدانى ئويلاپ چوقۇم ئاسانلىق بېرىدىغانلىقى بىلەن تەسكىن تاپقان بولسام گاھى ۋاقىتلاردا خۇدانى ئۇنتۇپ كۆڭلۈم خالىغان ئىشلارنىمۇ قىلغان. بەك تەقۋادار بولمىساممۇ دىنىمنى مەسخىرە قىلغان كاپىرنىڭ يۈزىنى تىلىۋېتىپ جەرىمانە تۆلەپ،ئون بەشكۈنلۈك قاماقتا ياتقان. يانچۇقتا پۇل يوق ئاچلىقتىن ئاشخانىلارنىڭ قازانلىرىغا چاندۇرماي قاراپ تۈكۈرگۈمنى يۇتۇپ پەلەمپەي ئاستىلىرىدا "تېجەشلىك بولۇش"نىڭ ساۋاپلىقىنى ئويلاپ ياتقان بولسام، بەش يۇلتۇزلۇق مېھمانخانىلاردا مەخسۇس تاماق بۇيرۇتۇپ "ئىسراپچىلىق" نىمۇ تېتىپ باققان......................... B9He9P~:nQ  
(|tm\  
ئۇنداقتا مەن قانداق ئادەم ؟! ئەلۋەتتە مەندىن سورىسىڭىز ھەممىمىزگە ئوموملاشقان پىسخىكا بويىچە ئۆزەمنى ئاقلاشقا تىرىشىمەن. ناۋادا سىزنىڭ باھايىڭىزغا قويۇپ بەرسەم مېنىڭ قىممىتىم بىر تىيىن بولۇپ قالىدۇ. %Bv3!0_"  
+'+8C]!j  
زادى قانداق قىلىش كېرەك ؟! j^9HB   
lV#Uwpp.p  
ئەڭ ياخشىسى "ھەر ئادەمنىڭ سىرى خۇداغا مەلۇم" دىگەندەك اللەنىڭ دەرگاھىدا مېنىڭ ھەم ماڭا ئوخشاشلارنىڭ قارا يۈز بولۇپ قالماسلىقى ئۈچۈن خەيرىلىك دۇئا قىلىڭ .خۇدا سىزگىمۇ ئەجىر بېرىدۇ. Wq&kGDZ  
I` &l.]:  
بۇ ھاياتىي دۇنيادا تۇرۇپ بىراۋنىڭ ئاخىرەتلىكى ئۈچۈن ھۆكۈم قىلىش گۇناھىدىن ئېغىر گۇناھ يوق. ياراتقان بەندىسى ئىمان ئېيتقان دەقىقىدىن باشلاپ ئۇنىڭ ئاخىرەتلىك تەغدىرى ياراتقۇچىنىڭ ئىلكىدە بولىدۇ. ryn&G 7H  
)`CL>KC  
پەقەت قارا كاپىر بۇنىڭدىن مۇستەسنا. 8y$`Wq]>  
SwCw /d5  
بۇلارنى دىيىش ئارقىلىق مەن سىزگە خۇدا نامى بىلەن تەھدىد سېلىش ئويىدىمۇ ئەمەس. شۇنداقلا ئۆزەمنى ئاقلاش غەرىزىدىمۇ ئەمەس. 0sh"-;@J;L  
`gy [|~  
بىر كېمىگە چىققان بۇ بىر توپ ئادەمنىڭ تەغدىرى چېتىلغان بولىدۇ. )p"L  
 0P
e?$&  
ئەلۋەتتە ھەممىمىز "بۇ كېمىدىكى ھەر خىل ئادەملەر دېڭىز دولقۇنلىرىدىن ساق-سالامەت ئۆتۈپ قىرغاققا چىقىپ خۇدا يولىدا ئىككى رەكەت شۈكرانە نامىزى ئۆتىيەلەرمۇ؟!"  دەپ ئويلايمىز . ##n})  
.Rd8yA]~EB  
دەرھىقىقەت، تەقۋادار ئەمەسلىكىمدىن نومۇس قىلسام ، خۇداغا ئىمان كەلتۈرگەنلىكىم بىلەن يەنىلا پەخىرلىنىمەن. ئىككى مۇسۇلماندىن تۆرەلگەنلىكىم شۈكرانىسىغا ناماز ۋە تىلەكلىرىمدە "ھاياتىمدىكى بارلىق ياخشىلىقلارنى (خۇداغا ئەرزىسە)مەرھۇم دادامغا ۋە ھايات ئانامغا بېغىشلاپ قالغان بارلىق گۇناھلىرىمنى ئۆزەم يۈكلەپ بوينۇمغا سېلىپ ئالدىڭغا بېرىپ ئەپۇيىڭدىن نېسىبىدار بولسام"دەپ خۇداغا تىلاۋەت قىلىمەن. QQ>Dh+  

g< 
ئاخىرىدا سىزگە بىر ھىكايە ئېيتىپ بېرەي. J'`mZzH  
p\}=bkn  
ناھايىتى ئۇزۇن زامانلار ئىلگىرى بىزنىڭ بۇ يۇرتتا بىپايان دەريا-كۆللەر بولغان ئىكەن. بىر كۈنى بىر يۇرتتىكى بەش ئادەم يەنە بىر يۇرتتىكى بىر مەرىكىگە بېرىش ئۈچۈن بىر كېمىگە چىقىپتۇ. Weq=NNQv  
yKv7<{}Q  
كېمە دەريادىن ئۆتۈش جەريانىدا قىلىدىغان باشقا ئىش بولمىغاچقا ئۆز-ئارا سۆھبەتلىشىپ ئاخىرىدا بىر مەسىلىدە تالىشىپ قاپتۇ. - b`_J  
0H5*VQdy  
تالىشىۋېرىپ بىر-بىرىگە يول قويماپتۇ. بىرى يەنە بىرىنى "تەييارتاپ، قولىدىن ئىش كەلمەيدىغان " دەپ تىللىسا يەنە بىرى يەنە بىرىنى " خۇدانى تونىمايدىغان نا ئەھلى" دەپ ھاقارەتلەپتۇ. بىرسى يەنە بىرىنىڭ قاچانكى قالغان كونا ئوغرىلىقىنى پاش قىلىپ ئۆزىنىڭ پاكلىقىنى بىلدۈرسە ھېلىقى كونا ئوغرى ئۇنىڭ "يۇمشاقباش،خوشامەتچى"لىكىنى مەسخىرە قىلىپتۇ. cr8S3D9  
1xra
a7  
كېمىدىكى تالىشى ئەۋجىگە چىققاندا ، تۇيۇقسىز يۇقۇرىدىن قۇتراپ كەلگەن ياۋا كەلكۈنگە دۇچ كەپتۇ. ئۆز يولىدا تېنچ كېتىۋاتقان كېمە سۇغا غەرق بولۇش خەۋپىگە ئۇچراپتۇ. f*yOt  
"I4L\#4  
كېمىدىكىلەر دەرھاللا تالىشىشنى توختىتىپ، بىرى رولغا مەھكەم ئېسىلىپتۇ،يەنە ئىككىسى پالاقنى كۈچ بىلەن ئۇرۇپتۇ ، قالغان ئىككىسى كېمىنىڭ تەڭپۇڭلىقىغا مەسئۇل بولۇپتۇ. شۇنداق ئىتىپاقلىقشىپ ئاخىرىدا ئامان-ئېسەن قىرغاققا چىقىپتۇ ۋە خۇداغا شۈكرانە نامىزى ئۆتەپ ئۆز-ئارا مىننەتدارلىق بىلدۈرشۈپتۇ. Heb)s@^  
+0~MsL1;S  
خەير ، ئاخىرىدا سىزگە تەغدىرداشلىق ھىسياتىم بىلەن سۆھبىتىڭىزگە رەخمەت ئېيتىمەن. VGqb  
0EPHzc(  
ئۈمۈد ئىسىملىك تورداش: +d`L ('J|  
D5U:%|  
سىزنىڭ مائارىپ توغرىسىدىكى ماقالىڭىزنى بىر قۇر ئوقۇپ چىقتىم.مېنىڭ ھېس قىلىشىمچە بۇ ماقالىدا مائارىپنىڭ قىممىتى بەكلا سۇندۇرۇلغان. ئەگەر سىز دىگەندەك ئويلىساق بىزنىڭ مائارىپ تەربىيىسى ئېلىشىمىزنىڭ زۆرۆرىيىتى قالمايدىكەن.شۇنداقمۇ ؟! (ئومومى سۆھبەت مەزمۇنى يىغىنچاقلاندى). 9iiZsv)*(  
j%S1W"  
｝(مائارىپ — ھەممىگە قادىرمۇ؟!) دىگەن ماقالە كۆزدە تۇتىلىۋاتىدۇ.｛ Uf+^^F:_B  
بۇ كۆز قارىشىڭىز خۇددى مەن يازغاننى، مائارىپنىڭ قىممىتىنى مۇتلەقلەشتۈرۈش دەپ چۈشىنىۋالغىنىڭىزدەك يەنە بىر قېتىملىق مۇتلەقلەشتۈرۈش بولۇپ قالدى. t)L4 ?  
MCq O  
ئەمەليەتتە دۇنيادا مۇتلەقلەشتۈرۈشكە تېگىشلىك بىرلا ئۇقۇم بار.ئۇ بولسىمۇ ياراتقۇچى. ئۇنىڭدىن باشقا بارلىق نەرسە-ئۇقۇملارنى مۇتلەقلەشتۈرۈشكە بولمايدۇ. O1 xR+  
9*6XU+/j  
مەن بۇ ماقالەمدە ئومومى مائارىپ ئۇقىمىغا قارىغاندا تېخىمۇ بەكرەك L c'sRi21  
/e3k @rn  
بىزنىڭ ئەتراپىمىزدىكى مائارىپنى كۆزدە تۇتقان. ;,{;s }bJ  
Kc|\50ccZ.  
مەن بىر مائارىپشۇناس بولمىساممۇ بىراق ئەشۇ مائارىپنىڭ تەسىرى ئاستىدا ياشىغۇچى. بۇ بەلكىم يىراقتىن كۈزىتىدىغان مائارىپشۇناسلارغا قارىغاندا تېخىمۇ ئەۋزەل ئورۇن بولىشى مۈمكىن. ?Q0oM S
X  
 
قىسقىسى مەندىكى ھازىرقى مائارىپقا بولغان قاراش يەنىلا سىز ھېس قىلغاندەك "مۇتلەقلەشتۈرۈش تىپىدىكى خاتا قاراش". +mi]k|U#  
6BkBDjD  
تارىختىن بۇيان مۇتلەق مۇكەممەل مائارىپ بولغان ئەمەس. بۈگۈنمۇ شۇنداق ،كەلگۈسىدىمۇ شۇنداق. woJ/s]L!  
&!A=E a)  
مائارىپ ھەر بىر دەۋرنىڭ سىياسى ،ئىجتىمائى ۋە باشقا تەرەپلىرىنىڭ ئىنكاسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ ئارقا كۆرۈنۈشلەرنىڭ يىللارسېرى ئۆزگۈرىشى بىلەن مائارىپمۇ ئۇلارغا ماسلىشپ ماڭىدۇ. @L/\eBGzA  
= W6#2rS61  
مەۋجۇت تۈزۈلمىنىڭ يۇمشاق ئىنكاسى دەل مائارىپنىڭ شەكلىدىن بىلىنىپ تۇرىدۇ. R-2d$w?  
KSz9  
مائارىپنىڭ ئۆز-ئۆزىنى ئىسلاھ قىلىشى مۈمكىن ئەمەس. پەقەت بۇ مۈمكىنلىك تەربىيلەنگۈچىلەرنىڭ مائارىپنىڭ مەۋجۇت ھالىتىدىن ئۈزلۈكسىز گۇمانلىنىپ مەجبۇرلىشى بىلەنلا ئەمەلگە ئاشىدۇ. بۇ مەجبۇرلاش سىز ياكى مېنىڭ قارارىم بىلەن ئەمەس، بەلكى ئومومى جەمىيەتنىڭ تۈرتكىسى بىلەن ئەمەلگە ئاشىدۇ. ICpQB$&1A  
tH{1;a`Y  
رايونىمىز مائارىپى بىلەن تەرەقىي تاپقان ئەللەر مائارىپىنى سېلىشتۇرۇش ئەسلا مۈمكىن ئەمەس. ئەنە شۇ تەرەقىي تاپقان ئەللەر مائارىپىدىمۇ ئۈزلۈكسىز ئىسلاھات ۋە ئۆزگەرتىپ خەلىققە ماسلاشتۇرۇش ئېلىپ بېرىلىۋاتقاندا مەن بىزدىكى سۈپەتسىز مائارىپ توغرىلىق ئەلۋەتتە گۇمانلىنىش ئىنكاسىنى نورمال بىلدۈرىۋېرىمەن. (zHI`'5%6  
F Q/v)~-`  
سىز بەلكىم مائارىپ بىلەن شۇغۇللانغۇچى ياكى مائارىپ تەربىيىسى بىلەن "ئىستىقبالى پارلاق بولغان ئادەم" بولىشىڭىز مۈمكىن. بۇ "پارلاق"لىقنى سىز بەلكىم مۇقىم مائاش ۋە خىزمەتكە ئېرىشىش دەپ چۈشىنەرسىز. 8iCU|?bm  
{Ri9^}  
ئەمما مەن ئۇنداق قارىمايمەن. مېنىڭ چۈشەنچەمدە، ھەممىلا ئادەمنىڭ قەلبىگە ،خۇدا مەلۇم ئىقتىدارنى يوشۇرۇپ يارىتىدۇ. ?[iL;-{|G  
[{wFF  
مائارىپ پەقەت بۇ ئىقتىدارنى بايقاشتا بىزگە ياردەم بەرگۈچى خالاس . O"0 |ScQ  
]9G+?$Ky  
ئەلۋەتتە بۇ ئىقتىدار ئاددى مەنىدىكى جان بېقىش ئۈچۈن خىزمەتكە ئورۇنلىشىش دىگەن پۈچەك مەنىنى كۆرسەتمەيدۇ.خەۋىرىڭىز بار مايمۇننىمۇ بىر خىل ھەركەتنى تەكرارلاشنى ئۈگەتسە ئۇمۇ مەلۇم خىزمەت تەرتىۋىنى ئىجرا قىلالايدۇ. ئەمما ھەقىقى مائارىپ  ئىجاتچانلىق ۋە تەپەككۈرنى قوزغىيالايدۇ. <{H>(c5p-  
;$WwTRg  
شۇنداقلا بۇ ئىقتىدارنىڭ مۇنبەت تۇپرىقى ئاۋۇ تىلنى ئۈگەنسە ئەقىللىق بولىدۇ ياكى ماۋۇ ئۈگىنىش ئۇسۇلى ئىقتىدارلىق قىلىدۇ دىگەننى ئەمەس بەلكى تەربىيلەنگۈچىگە ئەڭ يېقىن ھەم قولاي بولغان شەكىلنى ئاساس قىلىدۇ. 9^@r{d  
'
L -z@x  
ھەممىمىزنىڭ ئۇنتۇپ قالمايلى.ئىنساننىڭ تەربىيلىنىش ئېھتىياجى مەڭگۈلۈك بولغىنىدەك مائارىپنىڭمۇ ماسلىشى ھەم بىزگە يېقىنلىشىش ھەركىتى ئۈزلۈكسىز داۋاملىشىدۇ. يېقىن كەلگۈسى بۇنى ئىسپاتلايدۇ. n;kDJ=#]  
=+:n2}!O_  
ھەرقانچە ئۇستاتلىق قىلساقمۇ ئازاپلىق نەتىجە ھەممىنى سۈپۈرۈپ تاشلايدۇ ھەم بۇنىڭغا مەجبۇرلايدۇ. )EPC.pdV  
*Iu;>@N  
شۇڭلاشقا سىزلا ئەمەس ھەممىمىز كاللىمىزدىكى "مۇتلەق" دىگەن سىڭىپ قالغان ھۆكۈمرانلىق ئىدىيىدىن گۇمانلىنىشتىن باشلايلى، 1^/
2VoJ  
=EX 4M_{/  
ئاخىرىدا سىزگە بىر ھىكايە ئېيتىپ بېرەي. f .{?Ncd  
HiF?MV$%vT  
بىر دىخاننىڭ بىر ئىتى ۋە  ئىككى كۈچىكى بار ئىكەن. كېيىن بۇ ئىت ئۆلۈپ كېتىپتۇ. ئۇ ئۆلگەن كۈنى كۈچۈكلەردىن بىرى تۇيۇقسىز يوقاپ كېتىپ ھېچيەردىن تېپىلماپتۇ. ئۇنىڭ يالغۇز قالغان كۈچىكى ئانىسىنىڭ ئورنىدا ھويلىغا قاراپتۇ. ئۇ ئىگىسىنىڭ بەرگەن يۈندىسىغا تەلمۈرۈپ ياشايدىكەن. ئۇ يات ئادەملەرنى كۆرسە توختىماي قاۋايدىغانغا كۆندۈرۈلۈپ ياراملىق ھويلا ئىتى بولۇپ چىقىپتۇ. 0JZkUY]/  
:ipQ3#WP  
يەنە بىر كۈچۈك ئەسلىدە كەڭرى دالىغا چىقىپ ئەركىنلىكنىڭ ھوزورىدىن كېچەلمەي شۇ يەردە تۇرۇپ قالغان ئىكەن. ئۇ   ھەر-تۈرلۈك ھايۋانلار ئارىسىدا قانداق جان بېقىشنى ئۈگۈنۈپ ياراملىق ئوۋچى بولۇپ يېتىشىپ چىقىپتۇ. G-q^Ui@[r  
V[wyn2  
توغرا، سىز ھېلىقى "باغلاقتىكى ئىت ئوۋغا يارىماس" دىگەن گەپنى ئاڭلىغانمۇ ؟! Kg /"kx<  
>qQ1]B  
ئاخىرىدا سۆھبىتىمىز ئارقىلىق سالام ۋە چۈشىنىش پۇرسىتى يارىتىلغانلىقىغا سىزگىمۇ رەىمەت ئېيتىمەن. "]Q.=zf0  
Hhj6<(Q/  
قومۇل شەھەر شەھەر ئىچى يېزا جىگدە قۇدۇق كەنت cz *HgXj  
ئابدۇرېخىم ئابلەتخان ruq 3AnU  
abdurehim ablathan y$
5c-mfq  
rNtO)79vk  
ئابدۇرېھىم ئابلەتخاننىڭ  ULY يېزىقىدىكى يازمىلىرىنىڭ ئادىرىسى. 5,EkinZ$  
]j)|r^Q  
http://tumarim.googlepages.com/ IL|3 7_2w  
3]#vS"  
ئابدۇرېھىم ئابلەتخاننىڭ بىلوگى. PqG0{'*^  
A}=[g`  
http://ablathan.blogbus.com/

مەن تېمىڭىزنىڭ 1-كۇرۇرمەن بولغانلىقىمدىن خوشال بۇ ىۋاتىمەن

تىمىللىرىڭىزدىكى ئادەمنى ئەڭ ئويغا سالىدىغان ..سالالايدىغان تەرەپ ......ئادەم ئۆزىنىڭ نىمىگە بوغۇلىۋاتقىنىنى رىياللىققا چوڭقۇر چۆكۈپ تۇرۇپ ھىس قىلىدۇ .......ئەمەللىرىگە نىمىنىڭ يىتىشمەيۋاتقىنىنى،نىمىگە ئالدىرىشى كىرەكلىگىنىنى ،نەدە ،نىمە ئۈچۈن ياشاۋاتقىنىنى،ئەمدىكى قەدىمىگە يۆلۈنۈش بەلگىلەشنىڭ مۇھىملىقى، ،قانداق يۆلۈنۈش بەلگىلەشنىڭ ئاقىلانە بولىدىغىنىنى .....ھىس قىلىۋالالايدۇ ...... 3a[H %z  
...................................................... Kh%ao(Mrl  
مەلۇم مەزگىلدىن كېيىن  ئۆزمنىڭ ھەقىقى بىر مۇسۇلماننىڭ ئۆتەشكە تېگىشلىك بولغان مەجبۇرىيىتىنى ئۆتىمەيۋاتقانلىقىمنى تۇيۇقسىز بايقاپ، سىز ئېيتقاندەك "تەقۋادار " بولۇپ ئەتراپىمدىكى مېنىڭ ھېس قىلغان يېڭى چۈشەنچەمگە ماس كەلمەيدىغان بارلىق ئادەمنى مۇسۇلمانلىق دائىرىسىدە ھېساپلىماي ئۇلارنى ئەيىپلىدىم. o+pI-[|n:  
ھەتتاكى ئاتا-ئانامغىمۇ خۇدانىڭ نامىنى دەستەك قىلىپ بۇ توغرىسىدا تەبلىغ قىلاتتىم. قىسقىسى ئەشۇ ۋاقىتتىكى روھىي ھالىتىمدە ئۆزۈمنىڭ خۇدا ئالدىدا قانچىلىك ئورنۇم بارلىقىنى تامامەن ئۇنتۇپ پەقەت ئەتراپتىكىلەرنى ئىنچىكىلەپ باھالاش بىلەن مەشغۇل ئىدىم. ئۇنداقتا مەن بۇ دۇنيادا ئۆزۈم شۇغۇللىنىۋاتقان قىسمەن ئىبادەتلەر بىلەنلا جەننەتنىڭ بىشارىتىگە ئېرىشىپ بولدۇممۇ ؟! (نەئۇزۇبىللا). ئەمەلىيەتتە مەندىكى بۇ روھىي ھالەت "ئىسلام دىنى ئۈچۈن" دىگەن بايراق ئاستىدا ئۆزۈمنىڭ شەخسى دۇنياقارشىمنى دېرىزە قىلىپ ھەممىگە مۇئامىلە قىلىشقا ئېلىپ بېرىپتۇ. ,:83Em!M  
...................... $30?UZTJC  
ئۇلۇغۋار دۇنيا قاراش ئادىمىلىك دائىرىسىدىكى تار دۇنيا قاراشقا خىزمەت قىلىش بىلەن خاراكتىرلىنىپتۇ. C zBv\l3  
...................... J*j
f?aIy  
بىراق مەن ئەتراپىمدىكىلەرنى قانچىلىك ئەيىپلىمەي ئۇلارنىڭ يەنىلا مۇسۇلمان دائىرىسىگە كىرىدىغانلىقىنى تۇيۇقسىز بايقاپ قالدىم. [6-94=  
ئەشۇ مىنۇتتا خۇداغا تۈمەنمىڭ رەخمەت ئېيتىم.   .J@H:#+  
ئۇنىڭ قۇياش نۇرى يورۇتالمايدىغان قاراڭغۇ ئۆڭكۈرلەرنى قۇچىغىغا ئالغان بىپايان باغرى ئۈچۈن چىن دىلىمدىن ھەيران قالدىم . 2cv]#htn5S  
............................. n3nZJj  
|8W\P~7|  
ئۇنداقتا تەقۋادارلىق ۋە ئىمان دىگەن قانداق نەرسە ؟ )4isl^*  
................................ UYqqnx]2J.  
تەقۋادارلىق، دەۋرچانلىققا ۋە مەۋجۇت شارائىتقا قاراپ بەلگىلىندۇ. w6Ln3FN  
............................ h'0v*o4(]"  
كېمىدىكىلەر دەرھاللا تالىشىشنى توختىتىپ، بىرى رولغا مەھكەم ئېسىلىپتۇ،يەنە ئىككىسى پالاقنى كۈچ بىلەن ئۇرۇپتۇ ، قالغان ئىككىسى كېمىنىڭ تەڭپۇڭلىقىغا مەسئۇل بولۇپتۇ. شۇنداق ئىتىپاقلىقشىپ ئاخىرىدا ئامان-ئېسەن قىرغاققا چىقىپتۇ ۋە خۇداغا شۈكرانە نامىزى ئۆتەپ ئۆز-ئارا مىننەتدارلىق بىلدۈرشۈپتۇ. tjnNT '  
........................................بۇ قۇرلار مىنى ئەجەپلا قىلىپ قويدى ،بەلكىم مۇشۇ  نەچچە يىلنىڭ بىز شىنجاڭلىق...........لارنىڭ پىكىر قىلىشلىرمىزغا...تاللاشلىرىمىزغا ئېلىپ كەلگىنى ئوخشاش بولغان قىممەت ۋە يەكۈنلەر بولغىنىدىن بولسا كىرەك .......

بەكمۇ ئەھمىيەتلىك يېما ئەۋەتىپسىز ، قەلىمىڭىز ھارمىغاي

مەن ئالدىرماي ئۇقۇي .ئورۇن ئەپقۇيۇپ تۇراي.......رەھمەت تەسىراتىمنى  تۇلۇق ئۇقۇپ بۇلۇپ ئاندىن يازاي .

مەن ھەممىڭلارنىڭ كوت-كوتتا سۆزلەشتۇق دېگەن سۆزلىرىڭلارنى ئاڭلايمەن ،بۇنى بولسا چۈشۈرۈش ئادرىسى بولسا ئەۋەتكەن بولساڭلار،رەھمەت. ZKY@B A  
بۇ تېمىنى ياخشى يېزىپسىز ،ھارمىغايسىز

ئادەمنى ئويلاندۇرىدىغان ئەھمىيەتلىك تېمىلىرىڭىزنى يەنە قايتا كۆرگىنىمدىن تۇلىمۇ خۇشالمەن....

تىمىڭىز ئادەمنى ئويغا سالىدىغان ئەھمىيەتلىك تىما ئىكەن،ئىنكاسىم ئارقىلىق ساقلىۋالاي،داۋامىنى كۆرۈشكە تەشنامەن.......

رەسىمنى كۆرۇپ ئەجەپ تونۇش چىرايغۇ دېسەم راسلا ئۆزلەكەنلاغۇ ~~ قەدەملىرىگە مەرھابا ! P/dME}BL  
كەمىنە مەدىرسى باغچىدىن !

يەنە بىر قېتىم ئۇقاي ما تىمىنى

ئاللاھ سىلىگە رەھمەت قىلسۇن

ئادەمنىڭ بوغۇلغان ئىچكى ھىسياتى بۇ تىمىدا يىشلگەندەك بولىدىكەن . ئۆزگىچە پىكىر قىلش ئۇسۇلىڭىز  ماڭا بەك ياقىدۇ . H0~W.
"R  
مەسىلىنىڭ ھەممە ئادەم ئويلاۋاتقان ،سۆزلەۋاتقان ... تەرەپلىرىنىلا سۆزلىمەي ، ئويلاپ باقمىغان ،ھىس قىلىپ باقمىغان ياكى توغرا ھۆكۈم قىلالمىغان تەرەپلىرىنى يەنە باشقا پىكىر يولى بىلەن تەتىقىق قىلىش  سىزنىڭ پىرىنسىڭىز بولسا كىرەك (شەخسى كۆز قارىشىم ).

سىزنىڭ  ھەربىر  تىمىڭىز  ئادەمگە  بىرخىل ئۇزۇق  ئتا  قىلىدۇ

بەزى ئىشلاردا كىشى ھەقىقەتەن ئويغا سالىدۇ! ئاددىي ھالەتلەرمۇ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدۇ!

ئورۇن ئېلىپ قوياي، كىيىن ئوقۇيمەن،