مىنىڭ سوئالىم : ئاۋۇ ئەسىرىڭنىڭ ئاخىرىنى يىزىشقا قانداق پىسخىك ئامىل كاشىلا بولدى ؟  (چاقچاق ) . =@`8BH  
0x;YpGHd  
مەزكۇر تىمىغا مەن ئويلىشىپ ئاندىن ئىنكاس يازاي !

  بۈگۈن چۈشتىن كېيىن ، پېقىر تېمىلىرىم ئىچىدىن " قۇرئان كەرىم ۋە ھازىرقى زامان پەن-تېخنىكىسى توغرىسىدا " دېگەن تېمامغا بىر ئىنكاس چۈشكەنلىكىنى كۆرۈپ ، قارىسام ئىنكاس مۇنداق يېزىلغان ئىكەن ، " بەك ئۇزۇن ئىكەن ، كۆرۈشكە ۋاقتىم يەتمىدى " ... ۋاھ ، بۇ ئەزا مېنىڭ بۇ تېمامغا تۇنجى قېتىم شۇنداق باھا بەرگەن كىشى بولۇپ قالدى pFdAB8JF6-  
F}+2j'5  
_7169 j  
XCQ+IBZ  
كۆرۈشكە ۋاقتى يەتمىگەن ئادەم ئىنكاس يېزىشقا قانداقمۇ ۋاقتى يەتكەندۇ، Z[i q_b  
سەلكىندە نورغۇن ئۇنداقلار ،ئۇزۇن تىمىدىن بىرسى چىقسا ئورۇن ئېلىۋالاي  دەپلا يازىدۇ ئىنكاسنى ?xSueZ2(  
خۇددى ھېلىلا ئورۇن تۈگەيدىغاندەك

ئەزىزاننىڭ تىزلىكتە قاناتلىنىپ،ئەركىن يامىرايدىغان تەپەككۇر ئۇسۇلىنى ياقتۇرىمەن، ئەمما يازغانلىرىڭىزدا قانداقتۇر سۇنئى نەرسە باردەك ، سۆز -ئىبارىلەر مەقسەت ئىھتىياجىدىن ئارتۇقراق ھالەتتە ئىشلىتىلىۋاتقاندەك  ھىس قىلىمەن. بۇ تېمىڭىزدا تىلغا ئالغان تېمىنى مەن تېخى كۆرمىدىم. پەقەت بۇندىن  بۇرۇن كۆرگەن قىسمەن تېمىلىرىڭىزدىن ھىس قىلغىنىمنى دەپ قويدۇم . مەنغۇ ئادەتتە تېما كۆرىمەن، ئىنكاسىنى  ئاز يازىمەن.

ئەزىزاننىڭ  بۇ  تېمىسى  خېلى  ياخشى چىقىپتۇ . 3xjriqO{  
مەن تۆۋەندىكى  قۇرلار  ھەققىدە ئۇزۇندىن  بېرى  ئويلاپ  يۈرەتتىم . ياخشى  چىقىپتۇ  دېيىشىمگە مەن نەقل قىلغان  قۇرلار  سەۋەپ  بولۇشىمۇ مۇمكىن . بولسا  تورداشلار  ئەزىزان  يۇقىرىدا  ئوتتۇرىغا  قويغان مەسىلىلەر ھەققىدە ئوبدانراق  مۇنازىرە ئېلىپ  بارساق . _zyk@79(  
#(< rUYh  
ئۇنىڭدىن  باشقا  <رىشتە > نامىدىكى  تورداش ئېيتقان  مەسىلە ئەزىزاننىڭ كۆپ  قىسىم  تېمىلىرىدا  ئۇچرايدۇ .  بۇ  ھەقتە  كەمىنە  كۆكيال ئەزىزان  بىلەن بەزىبىر  مۇنازىرىلەرنى ئېلىپ بارغان ، ئەزىزاندىكى ئۇ خىل  سۈنئىيلىق، ئەدەبىياتقا يەڭگىلتەكلىك قىلىش ۋە ئۆزىنى باسالماي  ھاياجانلىنىپ كېتىشلەر بارا - بارا ئوڭشىلىپ  بارىدۇ  دەپ  قارايمەن . );pNTo|n:f  
ئەزىزاننىڭ  تېمىسىدىن نەقل : ck|H
\yi  
z( v]B`).  
مەسىلەن ، سەلكىن تورىدىكى ئۈزۈمچى ئەپەندىنىڭ " پاھىشە قىزنىڭ مۇھەببىتى " دېگەن ھېكايىسى تارالغاندىن كېيىن ( ئاساسىي جەھەتتىن ئاۋازغا ئېلىنغاندىن كېيىن ) ، تور يېزىقچىلىقىغا قىزىققۇچىلار بۇ ئەسەردە ئىپادىلەنمەكچى بولغان مەلۇم ئاساسىي ئىددىيەلەرگە كۈچەپ پىكىر يۈرگۈزمەستىن ، پاھىشە سۆزىگە قارىتا باشقىدىن ئېنىقلىما بېرىشكە بەكرەك كۈچەپ قالدى . مەسىلەن ، شۇ ئەسەردىن كېيىن مەيدانغا چىققان ياكى چىقىشقا ئۇرۇنغان نەسىرىي ئەسەرلەر كۆپىيىپ ، مۇنبەر يۈزلىرىدە " پاھىشە بىلەن ئوغرى " ، " مەن ئەسلى پاھىشە ئەمەس " ، " ماڭا ئۇچرىغان پاھىشە " ، " پاھىشە قىزنى ئالسام بولامدۇ ؟ " ، " ئىچكىرىدىكى پاھىشە قىز " ، " پاھىشە ھەدەشنىڭ كەچمىشى " ... دېگەندەك نۇرغۇن-نۇرغۇن " پاھىشە " لەر ئارقا-ئارقىدىن تور يۈزىدە ياكى نەسرىي ئەسەر ياكى مۇنازىرە شەكلىدە تورداشلار بىلەن يۈز كۆرۈشتى . كەمىنىنىڭ ھېس قىلغىنى پەقەت " بۇ دۇنيادا پاھىشىگە ئۇچرىمىغان مەنلا قالغان ئوخشايمەن " بولدى ... مەن بۇ ئەسەرلەرنىڭ ئەدەبىيلىكى ۋە قىممىتىگە باھا بېرىشكە قىلچە رايىم بارمىدى . خۇددى تىنچلىق دەۋرىمىزدە دەرسلىك كىتابلىرىمىزغا كۆپلەپ كىرگۈزۈلگەن كۆكىرىپ كەتكەن لۇشۈن ئەسەرلىرى ۋە ئىنقىلابىي ئەسەرلەر كىشىلەرگە خۇددى ھازىرمۇ پۈتۈن جۇڭگودا ياپونغا قارشى ئۇرۇش بولۇۋاتقاندەك ھېس قىلدۇرغىنىغا ئوخشاش ، بۇنچە كۆپ " پاھىشە " تېمىسىدا ئېلان قىلىنغان ئەسەرلەر خۇددى ئۇيغۇر جەمئىيىتى پاھىشىلەرنىڭ ئىشغالىيىتىدە قالغاندەك ھېسسىي-تۇيغۇلارنى شەكىللەندۈرۈشى تامامەن مۇمكىن . بۇ ئەسەرلەرنىڭ بەزىلىرى ھەتتا ئاشۇ پاسكىنا تىرىكچىلىككە قايتا باھا ياكى ئېنىقلىما بېرىشكە ئۇرۇنغان . خۇددى " پاھىشە قىزنىڭ مۇھەببىتى " دىن كېيىن پاھىشىلەر توردا ئاقلىغۇچى ئادۋوكات تەكلىپ قىلغاندەك ، بارغانسېرى ماھىيەت ۋە رىئال قىممەت قاراشلىرىدىن ھالقىغان تەبىرلەر پاھىشىدىن ئىبارەت بۇ گۇناھىي ۋە جىنايى كەسىپكە باشقىچە ئېنىقلىمىلار بېرىشكە ئۇرۇنغاندەك پىسخىكا ئىپادىلەشكە باشلىدى . نېمىشقا ؟ چۈنكى تورداش ئۈزۈمچى ياكى مەلۇم بىر يازغۇچى ئىپادىلىگەن شۇ نادىر ئەسەردە باشقا بىر نۇقتىدىن چىقىش قىلىنغان ، ناھايىتى ئاز ئۇچرايدىغان لېكىن رىئال بولغان ياكى رىئال بولۇشى مۇمكىن بولغان مەلۇم ھېسسىي تۇيغۇلار ئىپادىلىنىپ چىققان ، بۇ تەرىپى ئوقۇرمەنلەرنى مەلۇم نۇقتىدىن قىزىقتۇرغان ياكى قايىل قىلغان ، ئەمما يېزىقچىلىققا قىزىققۇچى قىسمەن ئوقۇرمەنلەر بارغانسېرى ئەۋجىگە ئېلىۋاتقان " پاھىشە " مۇنازىرىلىرى ئىچىدە ئەسلى ئەخلاق قىممەت قارىشىدىن قىيسىغان ھالدا ، يەنە باشقىچە نۇقتىلاردىن چىقىش قىلىپ تۇرۇپ ، مەلۇم ھادىسىگە ئەمەس بەلكى شۇ " پاھىشە " دېگەن كىشىلەرگە ئېنىقلىما بېرىش خاراكتېرلىك يازمىلارنى يېزىپ چىقىشقا ئۇرۇنغان . @UB%SZpT  
  ئەلۋەتتە ، كەمىنە يۇقاردا پەقەت شۇ بىر ئېقىمدىكى مەسىلىلەرنى مىسال ئېلىپ ، پىسخىكىنىڭ تور ئەدەبىياتىدا يۇقاردا ئېيتىلىپ ئۆتكەن باسقۇچلاردا ئېقىم شەكىللەندۈرۈشى ، ۋە شۇ ئېقىمنىڭ يەنە پىسخىكا ئىچىدىكى ھەرىكەت باسقۇچىغا مەنسۇپ ئىكەنلىكىنى قەيت قىلماقچىمەن ، خالاس . ئەسەرلەرنىڭ بەدىئىيلىكىگە يەنىلا ئوقۇرمەنلەر جاۋاب بېرىدۇ .

مەن باشقا ئېنكاس يازمايمەن

قەلىمىڭىز توختاپ قالمىسۇن بۇرادەر ! ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن!~`... u bJj3ZKW  
ئەزىزان  نىڭ دىگەنلىرى يۈركۈمدىكى گەپ بوپتۇ . مەن گەپكە ئۇستا ئەمەس ،شۇڭا بۇنچىلىك گەپلەرنى باغلاشتۇرۇپ بولالمايمەن .  مەن يۇقۇردا ئەزىزان يازغان تىمىدىن ، ئەسەر يازغۇچىلار دىققەت قىلىشقا تىگىشلىك مۇنداق ئىككى كەلىمە سۆزنى ھىس قىلدىم : - ئۆزگىچە ئۇسلۇپ. E7V]Z NXg  
مىنىڭچە يىزىشنى بىلگەن ئادەم يىزىش جەريانىدا  ۋە ياكى ئاخىرقى نەتىجىدە ئۆزگىچە ئۇسلۇپ يارتىشنى ئۈگۈنىشى زۆرۈر!... ئۇسلۇپ ياراتقاندىمۇ  ئۆز ئىچىدىكى (ئۆزى تەئەللۇق بولغان جەمىيەت ، كاتگورىيە كۆزدە تۇتلىدۇ!) مەدىنيەت ،ئەخلاق ... مىراسلىرىغا ۋەكىللىك قىلىپ تۇرۇپ ئۆزگىچە ئۇسلۇپ يارتىشى زۆرۈر!. G@5YiB~7=  
=2d (A:S  
مۇشۇنچىلىك سۆزلەي ، ھىلىمۇ كۆپ سۆزلىۋەتتىم!~ ... خاتا كەتكەن بولسا مەن ناماقۇل!...

بۇ خىل ئىپادىلىنىش بارا-بارا جەمئىيەتتىكى كىچىك ئىشلارنى ئۆزىمۇ سەزمىگەن ھالدا چوڭايتىۋېتىش ، يۈزەكى ئىشلارنى چوڭقۇرلاشتۇرىۋېتىش ، قىسمەن ئىشلارنى پۈتۈنلۈككە تەدبىقلاش بولۇپ تەرەققىي قىلىدۇ . دېمەك بۇمۇ بىر ئېقىمغا ئايلىنىدۇ . 4++K8Pa(  
H8>1Fms(  
E@t=7f^[mF  
-\]pp:pq^  
مانا مۇشۇنداق ھادېسە يېزىقچىلىقى، قاراڭغۇ تەرەپ يېزىقچىلىقى مېنى ئەتراپىمدىكىلەرگە چۆچۈپ نەزەر تاشلايدىغان، بىر خىل قورقۇنچ ئىچىدە ياشايدىغان ھالغا چۈشۈرۈپ قويدى دېسەم مۇبالىغە بولماس دەيمەن، مېنىڭچە بۇ خىل «جەمىيەتتنىڭ قاراڭغۇ تەرىپىنى پاش قىلىش» خاراكتىرىدىكى ئەسەرلەر تور دۇنياسىدا تويۇنۇش باسقۇچىغا كىرىپ قالدى، قەلەم قۇۋىتى بارلار ئەمدى دېققەت نەزىرىنى ئۈمۈدلىك ھادېسىلەرگە قاراتسا....ئىشىنىمەن بۇ ھالدا چوقۇم يېڭى بىر خىل پىسخىك ھالەت شەكىللىنىدۇ

باش يازمىدىن نەقىل : 7Sp C'a  
ئۇنداقتا مۇنبەر بولسىلا بولمايدۇ-دە ، مۇنازىرە بولۇشى كېرەك . بۇ مۇنازىرە نەدىن كېلىدۇ ؟ ئەمەلىيەت ئىسپاتلىدىكى ، ئۇيغۇر تورداشلارغا نىسبەتەن بۇنىڭدىن ئەنسىرەش تامامەن ھاجەتسىز . چۈنكى ئۇيغۇر تورداشلار ھەممە خىل ، ھەرقانداق تېمىلاردا كەسكىن مۇنازىرىلەرگە چۈشەلەيدۇ . ئېقىم مەسىلىلىرىدىن تارتىپ ھېكايە - پوۋېستلارغىچە ، ئوبزوردىن تارتىپ شېئىرغىچە ، مۇھەببەتتىن تارتىپ ئۆچ-ئاداۋەتكىچە بولغان ھەرقانداق مەزمۇندىكى تېما ، ياكى شۇ تېما ئىچىدىكى بىر ئېغىز سۆز ئايىغى ئۈزۈلمەس مۇنازىرىگە پىلتە بولۇش ئېھتىماللىق تامامەن مۇمكىن . بۇ خىل قىزغىنلىقنىڭ ئىپادىلىنىشى قانچە چوڭ بېكەت بولسا شۇنچە ئېنىق بولىدۇ . مەسىلەن سەلكىن مۇنبىرى . ,6Z)qCla  
  كەمىنىنىڭ قارىشىچە ، ئىسلام دىنى ئەقىدىلىرى ۋە قۇرئان-ھەدىس توغرىلىق ھەرقانداق تېمىنىڭ مۇنازىرە ھالىتىدە تور بېكەتلەردە ئېلان قىلىنىشى ياكى پىكىر توپلىشى توغرا ئەمەس . چۈنكى ئىسلام دىنىدا سىز بىز مۇنازىرە قىلىدىغان ئىش يوق . ھەممىنىڭ ھۆكۈمى بار . پەتىۋانى چۈشەنمىسەك چۈشەندۈرىدىغان ئادەم بار . ھەرگىزمۇ مۇنازىرە ئارقىلىق ھۆكۈمگە ئېرىشىدىغان ئىش يوق . Z]6,el5  
  شۇڭا بۇنىڭدىن سىرت ھەرقانداق تېمىنى مۇنازىرە قىلساق بولىدۇ . چۈنكى بۇنىڭدىن سىرت ھەرقانداق شەيئى - ھادىسە ياكى خەت-خەۋەرگە مۇنازىرە ئېلىپ بارساق بولىدۇ . پىكىر بايان قىلساق بولىدۇ . چۈنكى بىزگە مۇشۇنداق پىكىر ئەركىنلىكى كەلدى . `UTW8/=.  
1RG7J
 
دىگىنىڭىز ھەقىقەتەن توغرا،سەلكىن مۇنبىرىنىڭ ئەزا سانى تىز سۈرئەتتە ئىشىۋاتىدۇ ھەم دائىملىق ئەزالارمۇ خىلىلا كۆپ ،شۇنداق بولغانىكەن ھەر قانداق بىر تىمىغا ھەر قانداق بىر پىكىرگە دەرھال مۇنازىرە شەككىللىنەلەيدۇ،بولۇپمۇ سىياسى تىمىلارغا،ئىقىم مەسىلىلىرى ھەققىدىكى تىمىلارغا بۇنداق مۇنازىرە تىخىمۇ ئاۋات.........ئەمما مۇنازىرە باشلىنىپ بەش مىنۇت بولا-بولماي تىما مەزمۇنى نىمە بولىشىدىن قەتىينەزەر ھامان شەخىسنىڭ كۆز-قارشىنى ياقلىغان ھالدا ئىككى تەرەپكە بۆلىنىدۇ،كۆپرەك تىمىلار دىنغا چىتىلىپ قالىدۇ،گەرچە ھەممەيلەن مۇسۇلمان بولساقمۇ،ئەمما يەنە بەزى "تەقۋا"تورداشلىرىمىز ،ئۆزىنى ھەقىقى مۇسۇلمان باشقىلارنى بولسا كۇپپارغا چىقىرىشقا ھەدەپ كۈچەيدۇ،دىننى سۆزلەپ تۇرىدۇ ئەمما سىسىق گەپ قىلىپ بىراۋغا زەھرىنى سانچىپ تۇرىدۇ،بىراۋنىڭ ئىمانىغا تون پىچىدۇ،ئىتقادىغا قازى كالانلىق قىلىدۇ،ئىنتايىن مىھرىبان ۋە ئەپۇچان،شەپقەتلىك ئاللاھنىڭ ئىسمىنى زىكرى قىلىپ تۇرۇپ ،قىرىندىشىغا دىل ئازار قىلىدۇ،شۇنىڭ بىلەن قارشى تەرەپمۇ ئىلمىيلىكتىن چەتنىگەن ھالدا "تىل"بايلىقىنى ئىشقا سالىدۇ،شۇنىڭ بىلەن تىما ئۇرۇش-جىدەلگە ئايلىنىدۇ،ئەزىزان ئىيىتقاندەك بىر بەلەن يۈرۈشۈۋاتقان مۇنازىرىگە باشقۇرغۇچىلارنىڭ كىلىشى ۋاجىپ بوپ قالىدۇ،ۋە ياكى مۇنازىرىنى سىرتتىن كۆرۈۋاتقان توراداشلارنىڭ يىڭى ئەزا سۈپىتىدە پىكىر بايان قىلىشىغا سەۋەپچى بولىدۇ.شۇنداق قىلىپ بىر مەيدان قاينىغان مۇنازىرە توختاشقا مەجبۇر بولىدۇ،نەتىجىدە ھىچكىم ھىچكىمگە قايىل بولمايدۇ،كۆڭلىدە تۈگۈن تۈگۈن پىتى قالىدۇ

شىنجاڭ مەدىنىتى ژورنىلدا ئۇقىغىنىم ئىسىمدە ، l/*. 
جىنسىيەت قىزغىنلىقى بىلەن سىياسى قىزغىنلىق يۇقۇرى پەللىگە چىقىتى دەپراق بىر گەپنى بىر ماقالىدى ئېيتىپتىكەن . 5$l  
شۇنىڭدەك ھازىر ھەرقايسى مۇنبەرلەردە ئېلان قىلىنغان ئەسەرلەردە تىمىڭىزدا ئېيتىلغاندەك پاھىشە ۋە پاھىشىگە يېقىنراق قۇيۇلغان تىمىنىڭ كۆپ كۈرۈلشى ، سىياسى جەھەتتە ئويغۇرغا مۇناسىۋەتلىك  ، ئىسلام دەۋلەتلىرىگە مۇناسىۋەتلىك  سىياسى  پۇرقى كۈچلۈرەك تىمىنىڭ كۆپ كۈرۈلشى بۇنىڭ دەلىلىدۇر

ئۇيغۇر تورداشلىرى توپلاشقان مۇنبەرلەرنىڭ كۆپىنچىسى " بەس-مۇنازىرە " شەكلىنى ئاساس قىلغان ياكى ئۆزىگە شۇنداق ئېنىقلىما بەرگەن مۇنبەرلەر بولۇپ ھېسابلىنىدۇ . تور بېكەت قۇرغۇچىلىرىغا نىسبەتەن ئېيتقاندا ، ئەڭ كۆڭۈلدىكىدەك ھالەت بولسا " مۇنازىرە " بولۇپ ، " بەس " يوق . پەقەت دۆلەت قانۇنىغا ئۇيغۇن كەلگەن ، ياكى ئانچە بەك ئۇيغۇن كەلمىسىمۇ ئىشقىلىپ مۇلازىمېتىرنىڭ مۇقىملىقىغا تەسىر يەتمىسىلا ، ياكى تور بېكەتنىڭ ئىززەت-ئابرويىغا تەسىر يەتمىسىلا ، مۇنازىرە مۇنبىرىدە چەكسىز پىكىر ئەركىنلىكىنى ئىشقا ئاشۇرۇش مۇمكىن . _>i{lZy9u  
D4+b*2c.  
جايىدا كەلگەن گەپ.ئاساسەن چوڭ مۇنبەرلەرنىڭ ھەممىسى مەيلى باشقىلارنىڭ تىلىدا بولسۇن،مەيلى ئۆزىگە بەرگەن ئېنىقلىمىسىدا بولسۇن بەس-مۇنازىرە مۇنبىرى دەپ ئاتىشىدۇ.ئۇنىڭ ئۈستىگە ھازىرقى ئۇيغۇر تورچىلىقىدىكى ئىتتىپاقلىق ئېغىزدىكى قۇرۇق شوئار لا خالاس(كۆپىنچىسى).شەخسىيەتچىلىك،گورۇھۋازلىق...ئۇنىڭ ئۈستىگە 600 يۈەنگە توختايدىغان ئوپمۇ ئوخشاش(بىكەت بەلگىسى،تۇغىدىن باشقا)تۈردىكى مۇنبەرلەر...مۇنبەر دىگەننىڭ ئەتىۋارىنىمۇ قويمىدى،ئەلۋەتتە بۇنداق ئەھۋالدا بەس -مۇنازىرە دىگەنلەر بىر ياقتا قالسۇن... X _\V +/  
:a =!v|r"d  
#``>XO  
WRzreyE 
يۇقرىدا ئەزىزاننىڭ "پاھىشە"توغرىسىدا ئېيتقانلىرىدىن ھېس قىلغىنىم،ھەم كۆز ئالدىمدا بولغىنى: !P3QBW.=  
يېزىقچىلىقتىكى دورامچىلىق،بۇ كۆپ ساندىكى تورداشلىرىمىز ئويلىغاندەك ،ئادەتتىكىچە بىر يېزىق سورۇنى ،مەشىق ئورنى،ئەمەس.بۇ بىر ئېلىكتىرونلۇق"مەتبۇئات".كونۇپكا تاختىڭىزنىڭ ئاستىغا يوشۇرۇنغىنى "تور ئەدەبىياتى".شۇڭا ئىجاتچانلىق بولۇش كېرەك!داڭلىق يازغۇچىلىرىمىزنىڭ ھەر بىرىنىڭ ئۆزلىرىگە خاس ئۇسلۇبى بولىدۇ،ئوقۇغان ئادەم پالانچىنىڭ ئۇسلۇبىدىكەن دىيەلەيدۇ(ئەلۋەتتە يېزىقچىلىق بىلەن كۆپرەك شۇغۇللىنىدىغانلار).بىراق مۇنبەردە پەقەت قوغلىشىش،دوراشلا.بۇنى بۇ ئەسەرلەردىن كۆرىۋالمىساقمۇ ئىنكاسلاردىن كۆرىۋېلىشقىمۇ بولىدۇ.1-ئىنكاس تىللىسا تىللاش داۋاملىشىدۇ.مۇستەقىل پىكىرگە ئىگە بىر جان ئۇلارغا قارشى پىكىر بەرگەن ھامان كېيىنكى ئىنكاسلار شۇنىڭغا داۋاملىشىدۇ...ئەلۋەتتە بۇ سورۇننى كىچىك كۆرمەي ئىجادچانلىقنىڭ نىمىلىكىنىمۇ بىلىپ قويايلى.خەقنىڭ سەنىمىگە دەسسەۋەرگەندىن،ئۆزىمىز سەنەم ئىجاد قىلىپ شۇنىڭغا دەسسەپ باقايلى...

بۇ تىمىنىڭ يېزىلىشىدىكى ئەستايىدىللىققا ماس كەلگەن ئەستايىدىل ئىنكاسلاردىن سۆيۈندۈم ......

مۇنبەر بىر ئادەمنى پىشۇرىدۇ، تەجرىبىگە ئىگە قىلىدۇ.  بۇرۇنلاردا دەسلەپتە مۇنبەرلەرگە كىرگەندە ، نىمە سەۋەپتىنكىن تاڭ، كۆڭۈلمۇ ئايايتتىم ھەم، بىلىمىم تازا مۇكەممەل ئەمەسمىتىكىن قانداق، ئىشقىلىپ بىرەر تېمىغا مۇنازىرلىشىشكە كىرگەن بولسام ، ئازراق قاتتتىقراق گەپ چىقىپ قالسىلا يېرىم مەيداندىنلا قاچاتتىم، مەيدانىمدا چىڭ تۇرۇپ ، ئۆزۈمنىڭ كۆز قارىشىدا چىڭ ئېسىلىپ تۇرالمايتتىم، ھەتتا بىرەرسىنىڭ پىكرى ئازراقلا قايىل قىلسا شۇ تەرەپكە ئېغىپ كېتەتتىم، ھېلىقى ئۆزۈمنىڭ كۆز قارىشى ئاللاقاياقلاردا قالاتتى، دۆتلۈكۈمگە ئاچچىقىم كېلىدۇ، ئەمما ھازىر ئۇنداق قىلمايمەن، ئەگەر مەن بىرەر نۇقتىغا قايىل بولمىسام مۇنبەر يۈزىدە ، ئىنكاسلارغا قاراپ باقىمەن، ئەمما مۇنبەردە ئىنكاسلارنىڭ راۋاجى كۆڭلۈمدىكىدەك چىقسا ئارتۇق گەپ قىلمايمەن ، ئەگەردە ئۆزۈمنىڭ كۆز قارىشىغا يات پىكىربۇلۇپ قالسىلا قىسقا ئۇچۇردا مۇنازىرلىشدىغان بۇلۇپ قالدىم، ئىشقىلىپ ئۆزۈمنىڭ كۆز قارىشىدا چىڭ تۇرىمەن ، قارشى تەرەپمۇ ھەم شۇنداق ، مەن شۇ كۆز قارىشىمدا چىڭ تۇرۇشۇم ئۈچۈن چۇقۇم مەندە يەنە بەلگىلىك كۆز قاراش، بىلىم ، ئۆزگىچە تەپەككۇر بولمىسا بولمايدىكەن شۇ سەۋەپلىك ھازىر كىتاپ كۆرىدىغان ئىزدىنىدىغان، ماتىرىياللاردىن پايدىلىنىدىغان بولدۇم، شۇنداق بولغاندىلا مەنمۇ ئاندىن بۇ توردا ئۆزۈمگە ئازراق بولسىمۇ پايدىلىق نەرسىلەرنى يۇقتۇرالايدىكەنمەن،، ئەزىزاننىڭ مۇشۇنداق بىر تېمىنى ئېچىپ بەرگىنى تۇلىمۇ ياخشى بولدى... مۇنازىرە مۇنبىرى دېگەندە مۇنازىرە ئېلىپ بېرىش كېرەك،،، بىلمىگەننى شۇ ئارقىلىق بىلىۋالىمىز، ئىزدىنىمىز ، تەپەككۇر قىلىپ باقىمىز،، )lU.3

Zh  
يۇقاپ كەتمەي مۇشۇنداق پات- پات پاراڭ سېلىپ بېرىڭە، ئۇسساپ كەتسىڭىز چاي قۇيۇپ بېرەيلى!!!