Tmg2FmiqI jsB7er
3l2iX*- قومۇل نامىنىڭ كېلىپ چىقىشى ھەققىدە 2fdp G @ph,kjD*K =s
q!dv|GN قومۇل نامىنىڭ كېلىپ چىقىشى ھەققىدە =]dWY$
ﻣﯩﯔ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺧﯘﯕﯟﯗ ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﺍ، ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﺍﺭﻻﺭ ﻣﻪﮬﻜﯩﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻏﻪﻳﺮﯨﻲ ﺭﻩﺳﻤﯩﻲ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﺍﺭﻯ ﭼﯩﻦ ﭼﯩﯔ ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﻳﯘﺭﺗﻘﺎ ﺳﻪﭘﻪﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﭼﺎﻏﺪﺍ، "ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺷﻪﮬﯩﺮﻯ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻣﺎﯞﺯﯗﺩﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: (z'CFo
ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ، ﺋﻪﺟﻪﺑﺎ ﺑﯘ ﻗﻪﺩﯨﻢ ﺷﻪﮬﻪﺭ، h=u^$q>cj
ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﭽﻪ ﻛﯚﺯﯛﻣﮕﻪ ﭼﯜﺷﯜﭖ ﻗﺎﻟﺪﯨﻜﯩﻦ؟ O5i:AM-C
"ﺋﯩﯟﯨﺮﻏﻮﻝ" ﯞﻩ "ﻗﯘﻣﯘﻝ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﺎﺗﻼﺭﻧﻰ، :PhlTI-M"
ﺑﯩﻠﻤﯩﺪﯨﻢ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯩﻤﻠﻪﺭ ﻗﻮﻳﺪﯨﻜﯩﻦ؟ T|
~zd&z0]
ﻳﯧﺰﯨﻼﺭ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﻗﻮﻳﯘﻕ - ﺯﯨﭽﭽﯩﺪﻩ، x;vh>8[5
ﻳﯧﺸﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯘﭘﯘﻗﻘﺎ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺳﻮﺯﯗﻟﻐﺎﻥ. '9>/~g`)
ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﺭﻣﺎﻧﻼﺭ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﺑﺎﺭﺍﻗﺴﺎﻥ، O
uHZ.:s
ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻗﯘﻳﺎﺷﻘﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻳﺎﺷﻨﯩﻐﺎﻥ. P Rwf4w7MT
ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﮔﻮﻳﺎﻛﻰ ﮬﯩﻜﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺳﯘﻣﺮﯗﻍ، m2AneP(
ﯞﻩ ﺋﺎﻣﻪﺕ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻯ ﮬﯧﺴﺎﺑﻼﭖ ﻣﯧﻨﻰ، '/hi{2H,i
ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺸﺘﻰ ﻛﯜﻟﯜﭖ ﺧﯘﺵ ﭼﯩﺮﺍﻱ، :lU.5=aeQ
ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﭖ ﻣﻪﺯﯨﻠﯩﻚ ﭼﺎﻱ - ﺗﺎﺋﺎﻣﻼﺭﻧﻰ. ?q3MS|2)q
ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮬ ﮬﻪﺯﺭﻩﺗﻨﯩﯔ ﻣﯧﮭﺮﻯ - ﺷﻪﭘﻘﯩﺘﻰ، q
ﺗﺎﺭﺍﻟﻐﺎﻥ ﻗﺎﺷﻘﯘﯞﯗﻕ ﺋﯩﭽﻰ - ﺗﯧﺸﯩﻐﺎ. Q}5[[Fx
ﺋﺎﺯ ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻤﯘ ﭼﯚﻣﯜﻟﮕﻪﻥ ﺑﯘﻧﺪﺍ،
K);}=9G
ﺋﻪﻣﯩﻨﻠﯩﻚ ﺑﻪﮬﺮﯨﮕﻪ، ﺷﺎﺩﻟﯩﻖ ﺯﻭﻗﯩﻐﺎ. |&}OM
nCZ
ﺷﯧﺌﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻛﯘﺑﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ 3 - ﻣﯩﺴﺮﺍﺳﯩﺪﯨﻼ "ﻗﯘﻣﯘﻝ"، "ﺋﯩﯟﯨﺮﻏﻮﻝ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﯞﻩ ﺭﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﺶ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. ﺋﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﯩﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﮬﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺗﻪﺧﻤﯩﻨﻪﻥ 500 ﻳﯩﻞ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ. "ﻗﯘﻣﯘﻝ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻗﺎﺭﺍﺷﻼﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ. `efM]i~
20 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ 30 -، 40 - ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ، ﻗﺎﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺋﺎﻟﯩﻢ (ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺳﯘﺑﯩﻴﺨﻪﻱ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ، ﻧﯩﻐﻤﻪﺕ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ، ﭼﯩﻦ ﺷﯩﻴﻤﯩﻦ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﺎﺭ). "ﻗﯘﻣﯘﻝ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﻧﺎﻡ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﻳﯧﯖﻰ ﺋﯩﺰﺍﮬﺎﺗﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻥ: ﺧﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﯞﯦﻨﺪﻯ 4 - ﻳﯩﻠﻰ (ﻣﯩﻼﺩﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ 176 - ﻳﯩﻠﻰ) ﮬﻮﻧﻼﺭ ﻟﻪﺷﻜﻪﺭ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﻳﯜﺭﯛﺵ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻳﺴﯘﻥ، ﺗﻮﺧﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ 36 ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺑﻪﮔﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﺎﺭﻣﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ، ﺋﯘﻳﺴﯘﻧﻼﺭ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺗﻪﯕﺮﻯ ﺗﯧﻐﻰ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﺍ ﻳﺎﺷﺎﭖ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻨﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﻰ ﺑﻪﮔﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺘﻪﺧﺘﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﻪﮔﻠﯩﻚ ﻧﺎﻣﯩﻨﻰ "ﻛﯘﻧﻤﯘ" (ﻛﯜﻧﻤﻰ) ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻥ. ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯘﻳﺴﯘﻧﻼﺭ ﮬﻮﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﻮﺯﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﯞﻩ ﺗﺎﺟﺎﯞﯗﺯ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﻛﯚﭼﯜﭖ ﺋﯩﻠﻰ ﺩﻩﺭﻳﺎﺳﻰ ﺟﯩﻠﻐﯩﺴﯩﻐﺎ ﻛﯚﭼﯜﭖ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯘﻣﯘﻝ، ﮬﻮﻧﻼﺭ ﺧﯘﻳﻪﻥ ﺑﻪﮔﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﯗﺷﻠﯘﻕ ﺟﺎﻳﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺑﻪﮔﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ "ﻛﯘﻧﻤﯘ" (ﻛﯜﻧﻤﻰ) ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺑﯘ ﻧﺎﻡ ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﯞﺍﻛﺎﻟﻪﺕ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻣﯘ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ "ﻗﯘﻣﯘﻝ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺶ "ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ". ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ "ﻳﯜﻩﻥ ﺟﯧﭽﯘﻥ ﻧﺎﮬﯩﻴﯩﺴﻰ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﻰ"ﺩﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﻴﯩﻠﮕﻪﻥ: ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺸﻰ "ﻛﯘﻧﯟﯗ" ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺧﺎﺗﺎ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، "ﻳﯧﯟﯗ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺷﯘﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﯞﯦﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗﻛﻰ، "ﻛﯘﻧﻤﯘ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﻧﺎﻡ ﺧﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻼ ﺧﺎﺗﺎ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ "ﻛﯘﻧﯟﯗ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺧﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﺧﺎﺗﺎ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ "ﻳﯧﯟﯗ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯩﺮﻩﺭ ﻳﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﺎﺯ ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﻪﺭ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺧﺎﺗﺎ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﺧﺎﺗﺎ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﺶ ﮬﺎﺩﯨﺴﯩﻠﯩﺮﻯ ﺷﯘ ﺟﺎﻳﺪﯨﻜﻰ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﮬﻪﻡ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ﺯﯨﭻ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ. ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ "ﻳﯧﺠﯘ" ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯﻯ "ﻳﯧﯟﯗ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯﯨﺪﯨﻦ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﯩﺮﺍﻗﻼﭖ ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﻳﯜﻩﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺯﻭﺭ ﺑﯩﺮ ﺗﯜﺭﻛﯜﻡ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯩﻦ، "ﺧﺎﻣﻠﻰ، ﺧﯥ ﻣﻴﻠﻰ، ﺧﺎﻣﻴﻠﻰ" ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯﯨﻐﺎ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ "ﻳﯧﯟﯗ، ﻳﯧﺠﯘ" ﺩﻩﭖ ﺧﺎﺗﺎ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪﻱ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﻣﯩﯔ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ "ﺧﺎﻣﻴﻠﻰ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺑﻮﻏﯘﻣﻰ (ﻟﻰ) ﻗﯩﺴﻘﺎﺭﺗﯩﻠﯩﭗ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﭗ "ﺧﺎﻣﻴﻰ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ. *M *s/gx
ﺋﺎﭘﺘﻮﺭ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯗ: ﺳﯘﺑﻴﻪﺧﻪﻱ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ "ﻗﯘﻣﯘﻝ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﯞﻩ ﺭﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺰﺍﮬﺎﺗﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺰﺍﮬﺎﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﯞﻩ ﺩﺍﯞﻟﯩﺴﻰ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘﻻﺭ ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﯩﻨﻰ ﺋﺎﻧﺎﻟﯩﺰ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺶ ﺑﺎﺷﻼﭖ، "ﻗﯘﻣﯘﻝ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﺋﯘﻳﺴﯘﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﺍ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﭘﺎﻛﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﯧﭙﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﻳﻪﻧﯩﻤﯘ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻻﭖ ﺋﯘﻳﺴﯘﻧﻼﺭ ﺑﻪﮔﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ -- "ﻛﯘﻧﻤﯘ" ﻧﻰ "ﻛﯘﻣﯘﻟﻰ" ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻏﻼﭖ، "ﻛﯘﻣﯘﻟﻰ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ "ﻳﯧﯟﯗ، ﺧﺎﻣﻴﻰ" ﺩﻩﭖ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﺩﻯ. ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﯞﻩ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﯩﺰﺩﻩﻧﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ "ﺧﺎﻣﻴﻰ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻧﯩﻼ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺋﻪﻣﻤﺎ "ﻳﯧﯟﯗ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﯧﯟﯗﻟﯘ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﻼﺭ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﮬﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺩﯦﻤﯩﮕﻪﻥ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ. "ﻳﯧﯟﯗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﻣﻴﻰ" ﺩﻩﭖ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺒﯘ ﻧﺎﻣﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ (ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻯ) ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﮬﯧﭽﻘﺎﭼﺎﻥ ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﻤﻐﺎ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ. " ﻛﯘﻧﻤﯘ" ﻧﻰ " ﻳﯧﯟﯗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﻣﻴﻰ" ﻧﯩﯔ ﺭﺍﯞﺍﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺩﯦﻴﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻳﻪﻧﻰ "ﺧﺎﻣﻴﻰ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯩﺰﺍﮬﺎﺕ ﺑﯧﺮﯨﺸﻤﯘ ﺧﯧﻠﻰ ﺋﻪﻗﯩﻠﮕﻪ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ؛ ﺋﯘﻳﺴﯘﻧﻼﺭ ﻗﻪﺩﯨﻜﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻗﯘﻳﺎﺷﻘﺎ ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ، ﻗﯘﻳﺎﺷﻨﻰ ﺋﯘﻻﺭ "ﻛﯜﻥ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻥ. "ﻣﯘ" - "ﻛﯘﻧﻤﯘ" ﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺑﻮﻏﯘﻣﻰ. ﺋﻪﻳﻨﻰ ﯞﺍﻗﯩﺘﻼﺭﺩﺍ ﻛﯜﻥ ﻛﯩﯩﺸﻠﻪﺭ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﻩ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﮬﻪﻳﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻟﻐﺎﻥ، ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﻣﻪﺷﮭﯘﺭ ﻗﻪﮬﺮﯨﻤﺎﻥ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﻪﺭﺩﺍﺭﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺋﺎﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﯚﺯﻟﯜﻛﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﻪﯓ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﯩﻤﻨﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﻪﮔﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ ﻳﻪﺭ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﮬﻪﻡ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻐﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﻥ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ) [0]'IZ
"ﻗﯘﻣﯘﻝ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﻛﯘﻥ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ، ﺋﯘ ﻧﯧﻤﻪ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮔﯜﺯﻩﻝ ﮬﻪﻡ ﻟﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻚ ﻧﺎﻡ - ﮬﻪ O0Tw8<
ﻳﯜﻧﯜﺱ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﺴﻰ *0z{[N
ﻣﻪﻧﺒﻪ: ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﺩﺍﺵ ﮊﯗﺭﻧﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪﻯ C3`yOku% t-"(^Ph
19=26{M l k;y Q8 Mu;i(W
! قۇمۇل مۇقامى ۋە ئۇنىڭ ئالاھىدىلىكى m^wK ,Ai { a~Rj^'&n -w(iJ;)y:r قۇمۇل مۇقامى ۋە ئۇنىڭ ئالاھىدىلىكى E>1D{G]
sh2hgJ
رابىگۈل ئەسەت E.M+Wh
قۇمۇل مۇقامى ئون ئىككى يۈرۈش، ئون توققۇز باب بولۇپ، ئۇلار: 1. چوڭ دۇر مۇقامى 2. ئۇلۇغدۇر مۇقامى 3. يالغۇر تۇيۇن مۇقامى 4. ھەزىرەت مۇقامى 5. خۇپتى مۇقامى 6. جانىكەم مۇقامى 7. دەردىڭگە دەۋا مۇقامى 8. دەردىلىۋا مۇقامى 9. كىچىك دەردىڭ يامان مۇقامى 10. سەھەرلىك مۇقامى 11. چوڭ دەردى يامان مۇقامى 12. سايراڭ بۇلبۇلۇم مۇقامىدىن ئىبارەت. #=]-R- J
ئون ئىككى يۈرۈش قۇمۇل مۇقامىدا 270مۇزىكىلىق كۈي بولۇپ، ھەممىسىنى تولۇق ئورۇنلاشقا ئون سائەتتىن ئارتۇق ۋاقىت كېتىدۇ. Z'9N[CY
قۇمۇل مۇقاملىرى ئۇيغۇر مۇقامىدا ئاساسىي سالماقنى ئىگىلىگەندىن سىرت تۆۋەندىكىدەك ئۆزگىچە ئالاھىدىلىكلەرگە ئىگە: pzaaQ0I
ئادەتتە مۇزىكىلىق رىتىمى سالماق، ئاستا، ئۇسسۇل ھەرىكەتلىرى ھېسسىياتلىق، چىرايلىق بولۇپ، ئوردا پۇرىقى چىقىپ تۇرىدۇ. ئۇسسۇلچىنىڭ گەۋدىسى تىك، بېشى سەل - پەل يۇقىرى كۆتۈرۈلگەن، كۆزلىرى تۆۋەنگە تىكىلگەن بولىدۇ. ئۇسسۇللۇق قىياپەت تاماشىبىنلارغا يېپيېڭى، سالاپەتلىك تۇيغۇ بېرىدۇ. قۇمۇل مۇقامىدىمۇ نازىركوم بۆلىكى بار بولۇپ، ئۇنىڭدا ھايۋانلارغا تەقلىد قىلىپ ئوينىلىدىغان ئۇسسۇللاردىن <<ئۇسسۇلى>>، <<كەپتەر ئۇسسۇلى>> ھەرىكەتچان ۋە رەڭدار ئوينىلىدۇ. ئۇسسۇلچىلارنىڭ چىرايىدىن قىززىقچىلىق چىقىپ تۇرىدۇ. بولۇپمۇ ئاياللارنىڭ بۇ ئۇسسۇلدىكى ئىپادىسى ئالاھىدە جانلىق بولىدۇ. LOq#ucQ
قۇمۇل مۇقاملىرىدىكى يەنە بىر ئۆزگىچە ئالاھىدىلىك مۇقام باشلىنىپ، ئۇسسۇلچىلار ئوتتۇرىغا چۈشۈشتىن بۇرۇن سورۇنغا چۈشكەن ئۇسسۇلچى(ھەر قانداق چاغدا گۈل كۆتۈرۈپ چىقىدۇ) بىر قۇر ئۇسسۇل ئويناپ، يەنە بىرەيلەننى ئۇسسۇل ئويناشقا تەكلىپ قىلغاندا(ئەر ياكى ئايالنى تەكلىپ قىلسا بولۇۋېرىدۇ)، ئالدى بىلەن ئىككىيلەن بىرلىكتە ئۇسسۇل ئويناپ، ئۈچ قېتىم ئۆتۈشكەندىن كېيىن، قولىدىكى گۈلنى قارشى تەرەپكە تەقدىم قىلىدۇ. ;hYXBv/i
قۇمۇل مۇقاملىرىدا مۇقامغا قاتنىشىدىغان ئاياللارنىڭ كىيىنىشىمۇ ئالاھىدە بولىدۇ. ئۇلاردا خەنزۇ، مانجۇ، موڭغۇل قاتارلىق مىللەتلەردىكى قوش پەشلىك كەمزۇل - كۆڭلەكلەرنىڭ چۆرىسىگە نېلوپەر قاتارلىق ھەر خىل گۈللەرنىڭ نۇسخىسى چۈشۈرۈلگەچكە، بۇ كىيىملەر بۆلەكچىلا كۆزگە تاشلىنىپ تۇرىدۇ. بۇ خىل كىيىم - كېچەكلەر قۇمۇلنىڭ ئەنئەنىسى بويىچە ئۆزىنىڭ تولۇق(يۈز ئاچقۇلۇق) كىيىمى ياكى ئانىسى ۋە ئۇنىڭدىن بۇرۇنقى ئەجدادلىرىنىڭ تەۋەررۈك تويلۇق كىيىملىرى بولىدۇ. بۇ كىيىملەر ئەتىۋارلىنىپ ساقلىنىلىدۇ، پەقەت داغدۇغىلىق مەشرەپكە قاتنىشىدىغان چاغلاردىلا كىيىلىدۇ. 'jkH?bF
ئۇنىڭدىن باشقا، سەنئەت سۆيەر ئىناق قۇمۇل خەلقى <<ئۇيغۇر بار يەردە مۇقام بار، مۇقام بار يەردە ئۇيغۇر بار>> دېگەن ھېكمەتلىك سۆزگە ئەمەل قىلغان ئاساستا، ئۇيغۇرلار بارلىكى شەھەردىن يىراق يېزا - قىشلاقلارغىچە مۇقامدىن ئىبارەت بۇ تارىخىي ئەڭگۈشتەرگە چوقۇنۇپ، ئۇنى ئۈزلۈكسىز كېڭەيتىپ، كۈندىلىك ھاياتىغا ھەمراھ قىلىپ، ئىز قالدۇرغان خەستە كۆڭۈللەرگە شادلىق تۇيغۇسى ئاتا قىلىدىغان مەنىۋى مەكتۈپ قىلىپ كەلمەكتە. ~OSp71
V5
:zW`pY
كېلىش مەنبەسى:تەڭرىتاغ تورى TJCiT~
Sb$Pu0N1 fVYkH l @a#.70q
q sVRAKD qIo6OpfK قۇمۇل خەلق ئەل نەغمىچىلىرى pmhVg&M ;2 4|'g ئاخۇنبەگ سۈبۈر (ئەلنەغمىچىلەر ئۇستازى) tra@>#nT
] NnY+DZ2
قۇمۇل ئەلنەغمىچىلىرىنىڭ ئۇستازى ، پىشقەدەم مۇقامچى ئاخۇنبەگ سۈبۈر 1901-يىلى قۇمۇل شەھىرى شەھەر ئىچى يېزا ساڭخېي مەھەللىسىدە دېھقان ئائىلىسىدە تۇغۇلغان. ئۇنىڭ ئەسلى ئىسمى مۆمىن بولۇپ ، كىچىكىدىنلا قۇمۇل ئەلنەغمىچىلىكىگە ئالاھىدە ئىشتىياق باغلىغان . ئۇ ياشلىق مەزگىللىرىدە «قۇمۇل ئون ئىككى مۇقام » ناخشا كۈيلىرىنى مۇكەممەل ئۆزلەشتۈرىۋالغان. شۇڭا ئۇ ئەينى ۋاقىتتىكى قۇمۇل ۋاڭى شاھ مەخسۇتنىڭ ئالاھىدە دىققىتىنى تارتقان ۋە ئوردىغا قاراشلىق ئەلنەغمىچىلەر ئىچىدىن ئورۇن ئالغان . ئاخۇنبەك سۈبۈر قۇمۇل غىجىكىنى «تىل» غا كىرگۈزگەن بىردىنبىر سازەندە ئىدى . ئۇنىڭ ئاجايىپ يىتۈك ماھارىتى ئەينى ۋاقىتتىكى ئوردا ئەھلىنى قايىل قىلغانلىقى ئۈچۈن شاھزادە ، بەگ- غوجاملار ئۇنى ئاخۇنبەگ دەپ ئاتاشقا ئادەتلەنگەن.ئۇ 1920-يىلىدىكى شاھ مەخسۇت ۋاڭنىڭ «قۇمۇل ئون ئىككى مۇقامىلىرى »نى رەتلەش ئىشلىرىغا قاتناشقان بولۇپ ، ئەينى ۋاقىتتا ئوردا ئەلنەغمىچىلىرى ئىچىدە ئەڭ ياش مۇقامچى ئىدى .ئۇ بەختكە قارشى 1986-يىلى 6-يانۋار قۇمۇلدا ۋاپات بۇلغان. 7qT5F
l\OErG,h
WCe9b6 r
ئاقپاشا |'7*Ml ?e
.I4L;H{8
داڭلىق ئەلنەغمىچى ، مۇقامچى ۋە قوشاقچى ئاقپاشا 1915-يىلى قۇمۇل شەھىرى شەھەر ئىچى يېزا ، ئازنا بازار مەھەللىسىدە سۇنغان بەگ ئائىلىسىدە دۇنياغا كەلگەن. ئۇنىڭ ئەسلى ئىسمى ئابلەت . ئاقپاشا قۇمۇل خەلق ناخشا - مۇقاملىرىدىن 240خىل ئاھاڭنى تۇلۇق ئېيتىپ بېرەلەيتتى. 3000 كۇپلىتتەك قۇشاق ، بىيىت بىلەتتى. ئۇ 1954-يىلى ئاپتونۇم رايۇنلۇق رادىئو ئىستانسىسىنىڭ تەكلىپى بىلەن ئۈرۈمچىگە چىقىپ «داغى پەريادەي»، «ئاللىيەي شەرۋازىم»بىر قىسىم قۇمۇل ناخشىلىرىنى پلاستىنكىغا ئالغان.ئۇ ئاپتونۇم رايۇنلۇق خەلق ئېغىز ئەدەبىياتى ئىلمىي جەمئىيىتىنىڭ ئەزاسى ئىدى . بىراق بۇ ئۇستازىمىز بەىتكە قارشى 1986-يىلى 11-ئاينىڭ 28- كۈنى قۇمۇلدا ئالەمدىن ئۆتكەن. K78k>]G
Ld-VNCrJ
*kM""_GQ
سەدۇل ھەمدۇللا 'AFnF
3/
YIS7OOG
داڭلىق مۇقامچى سەدۇللام 1912-يىلى قۇمۇل شەھىرى قارىتال يېزىسىدا تۇغۇلغان . ئۆسمۈرلۈك دەۋرىدە دىنىي مەدرىستە ئۇقۇغان. شۇ مەزگىللەردىن باشلاپلا مەشھور ئەلنەغمىچى سىدىق ھاجىنىڭ تەسىرىدە ناخشا ۋە مۇقام ئېيتىشقا ئىشتىياق باغلاپ ، ياش مەزگىللىرىدىلا «قۇمۇل ئون ئىككى مۇقامى » نى پۈتۈن يۈرۈشلىرى بىلەن ئۆزلەشتۈرىۋالغان ھەم غىجەك، قۇمۇل راۋابى ، دۇتار ، تەمبۇر قاتارلىق بىر نەچچە خىل سازنى چالالايدىغان بۇلغان . ئۇ ئاخۇنبەگ سۈبۈر دىن قالسىلا قۇمۇل مۇقاملىرىنى قەدىمىيلىكى بويىچە ۋايىغا يەتكۈزۈپ تولۇق ئېيتالايدىغان پىشقەدەم ئۇستازلارنىڭ بىرى. j+q1W`=
O\o dFu%
^0A$RT{
توختاشخان ئىمىن m 4c'
*
[nE~JO2M
توختاشخان ئىمىن 1910 -يىلى قۇمۇلنىڭ لەنگەر رايونىدا موللا ئائىلىسىدە دۇنياغا كەلگەن. كىشىلەر ئۇنى ھۈرمەتلەپ ناخشىچى ئايلا دەپ ئاتىشىدۇ . ئۇ دەسلەپتە قۇمۇلدىكى ئەلنەغمىچىلەردىن تالىپ خېتىپ ، مەڭلىك ئۇستا قاتارلىقلاردىن داپ چېلىشنى،ناخشا ئېيتىشنى ئۆگەنگەن . ئۇ ئىككى قېتىم قۇمۇل ئون ئىككى مۇقامىنى رەتلەش خىزمىتىگە قاتناشقان. }Wah%wiZ
"4>;9;3
GDp`rlFBy
راجى غوجامنىياز >&8.{L[B{s
OC)LtXk
پىشقەدەم ئەلنەغمىچى ۋە قوشاقچى راجى غوجامنىياز 1909-يىلى ئاراتۈرۈك ناھىيە نوم يېزىسىنىڭ قىرساي مەھەللىسىدە دېھقان ئائىلىسىدە تۇغۇلغان. ئۇ ئۇستازى ھادى بوسۇقنىڭ تەسىرىدە قوشاق ، بىيت ئوقۇش ۋە مۇقام ئېيتىشقا بېرىلىپ ، «قۇمۇل ئون ئىككى مۇقامى »نىڭ خېلى كۆپ قىسمىنى ئاساسەن ئۆزلەشتۈرۋالغان . Y A(d+2uP"
Q,4`%j
I} Kd~,J_
ئۆمەر قارى N'`hi)7
wQ+R:HY
داڭلىق ئەلنەغمىچى ۋە خەلق قوشاقچىسى ئۆمەر قارى 1935-يىلى قۇمۇل شەھىرى يوقىرى ئاقيەر مەھەللىسىدە نامرات دىھقان ئائىلىسىدە دۇنياغا كەلگەن. بىراق ئۇ قىرقى ئىچىدە كۆز كېسىلىگە گىرىپتار بولۇپ ، ئىككى كۆزى كۆرمەس بولۇپ قالغان . ئۇنىڭ ئايالى مارىخانمۇ يولدىشىغا ئوخشاش ئەلنەغمىچى ئايال بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەلنەغمىچى ، قوشاقچى ۋە بىيىتچى بولالىشىدا ئۆمەر قارىنىڭ تەسىرى ناھايىتى چوڭ بولغان . ئۆمەر قارى ۋە مارىخان 1980-يىلى شەرقىي شىنجاڭ بويىچە قۇمۇلدا ئۆتكۈزۈلگەن خەلق ئەدەبىيات - سەنئەتچىلىرىنىڭ ئۇچرىشىش يىغىنىغا قاتناشقان ۋە زور تەسىر پەيدا قىلغان .ئۇنىڭدىن باشقا قۇمۇل مۇقاملىرىنى رەتلەش خىزمەتلىرىگىمۇ قاتناشقان. .'r{
kC
yM C{wLo
>9~BkZZ
يەھيا ئەينىدىن ;0P|:ch
UM>sMD8
داڭلىق ئەلنەغمىچى ، داستانچى ۋە قۇشاقچى يەھيا ئەينىدىن 1921-يىلى ئاراتۈرۈك ناھىيە باي يېزىسىدا دېھقان ئائىلىسىدە تۇغۇلغان . بىراق ئۇ يىشىغا توشمايلا كېسەل سەۋەبى بىلەن ئىككى كۆزى كۆرمەس بولۇپ قالغان. يەھيا ئەينىدىننىڭ ئاساسىي ماھارىتى مۇقام ئېيتىشتىن كۆرە قۇمۇل خەلقىنىڭ ئەڭ قەدىمكى قوشاقلىرىنى ،داستانلىرىنى ، تارىخى ھىكايە -رىۋايەتلىرىنى بىلىدىغانلىقىدا ئىپادىلىنىدۇ. ئۇ «ياچىبەگ داستانى»،«ئىسلام بېگىم»داستانى،«زىنداندىكى توختاخۇن»،«ئالمىخان»،قاتارلىق تارىخى قوشاقلارنى ۋە ئەنئەنىۋى مىللىي بايرىمىمىز«نورۇز» دا ئېيتىلىدىغان «نورۇز قوشىقى» نى ئېسىدە بىر قەدەر تولۇق ساقلاپ دەۋرىمىزگىچە ئېلىپ كەلگەن كىشى . ,]b/>G
=(~;Urw
r~62V_9)+
نەمەت بوسۇق (لەيلىخان) 9Wb/>q
It,Q*r3
داڭلىق ئەلنەغمىچى ۋە ئۇسسولچى (لەپەرچى) نەمەت بوسۇق (لەيلىخان) 1915-يىلى قۇمۇل شەھەر ئىچى يېزا قارا كۆل مەھەللىسىدە تۇغۇلغان. نەمەت بوسۇقنىڭ سەنئەت جەھەتتىكى ئالاھىدىلىكلىرىنىڭ بىرى داپ چېلىش ماھارىتىدە كۆرىلىدۇ .ئۇ ئادەتتە داپنى چېكىپ چېلىش، ئۇرۇپ چېلىش ،ۋە چۆرگىلىتىپ چېلىشقا ماھىر . ئۇنىڭ ئۇسسول ئويناش ماھارىتى ئۆزگىچە بولۇپ ، كىشىلەر ئۇنىڭ بۇ خىل ئەركىن ئۇسلۇبىنى خۇددى بوشلۇقتا لەپىلدەپ يۈرگەن «لەگلەك» كە تەقلىد قىلىپ ،ئۇنىڭغا «لەگلەگجان» دەپ لەقەم قويۇشقان ، كېيىن بۇنام ئۆزگىرىپ «لەيلىخان» دەپ ئۆزلىشىپ قالغان .ئۇ 1980-يىلىدىن 1985-يىلىغىچە قۇمۇل ۋىلايەتلىك سەنئەت ئۆمىكىدە ئىشلىگەن. مەرھۇم نەمەت بوسۇق 1985-يىلى 5-ئاينىڭ30-كۈنى قۇمۇلدا ۋاپات بولغان. 3o\L
,,V"
?Q*8kaQB:=
=\Z~~*jc
يۈسۈپ خېلىل ` XM" feb
,E!*{No
مۇقامچى ۋە ئەلنەغمىچى يۈسۈپ خېلىل 1925-يىلى ئاراتۈرۈك ناھىيە نېرىنكىر يىزىسىدا تۇغۇلۇپ ، ئاستانىدە چوڭ بۇلغان. كىچىكىدىن باشلاپ ئەلنەغمىچىلىككە ئىشتىياق باغلاپ دۇتتار،داپ، تەمبۇر چېلىشنى ئۆگەنگەنۋە يېزىدىكى پىشقەدەم مۇقامچىلاردىن ئابلىزپەزۇل ، گايىت زاھىت قاتارلىق كىشىلەرنى ئۇستاز تۇتۇپ «قۇمۇل ئون ئىككى مۇقامى» نى پۈتۈن يۈرۈشلىرى بىلەن ئۆزلەشتۈرىۋالغان . C
?%*=~4*
Q44# p#G
نىياز باسىت W!=[.s
w7YJV31O
نىيازباسىت 1935-يىلى 12-ئايدا قۇمۇل قارادۆۋە يىزا يار مەھەللىسىدە دۇنياغا كەلگەن.ئۇ قارادۆۋە خوتۇنخىي مەھەللىسىدىكى داڭلىق غىجەكچى ھوشۇر قارىدىن غىجەك چېلىشنى ئۆگۈنىدۇ .ئۇ نۇرغۇنلىغان شاگىرتلارنى تەربىيلىگەن. B<Xlf
a (:;,
A+ysH+ua
.
ئەسەت مۇختار Qv9*jE|K
#Eh5<
ئەسەت مۇختار 1938-يىلى قۇمۇل پالۋانتۇر يېزا يۇقىرى مەھەللىدە تۇغۇلغان . ئۇ قۇمۇل غىجىكى ، قۇمۇل راۋابى، ئىسكىروبكا،نەي،داپ، ناغرا قاتارلىق مىللىيچە چالغۇلارنى چالالايدۇ. بۇ جەرياندا ئۇنىڭغا نەۋرە ئاكىسى پىشقەدەم ئەلنەغمىچى ھەم سازەندە گۈلزامان قارىنىڭ تەسىرى كۆپ بولغان. ئۇ 1962-،1963-،1975-،1981-يىللىرى ئاپتونۇم رايۇن ۋە ۋىلايەت بويىچە ئۇيۇشتۇرۇلغان قۇمۇل مۇقاملىرىنى رەتلەش، لېنتىغا ئېلىش خىزمەتلىرىگە قاتناشقان. d!\(L2EP
(*(XNAt
>2;)m=0d
ئەمەت ئىسمايىل /Vqa/t@'
v,b+5aFhUq
مەشھور ئەلنەغمىچى ئەمەت ئىسمايىل 1935-يىلى قۇمۇل شەھىرى ئالتۇنلۇق مەھەللىسىدە تۇغۇلغان. ئۇ ئۇستازى ئاخۇنبەگ ئاكىنىڭ بىۋاستە تەربىيلىشى ئاستىدا كىلاسسىك «قۇمۇل ئون ئىككى مۇقامى»نى ئۆگىنىشكە كىرىشكەن. ئۇيەنە داپ ،غىجەك ، قۇمۇل راۋابى قاتارلىق سازلارنى چېلىشنى ئۆگەنگەن ۋە دەۋىرلەردىلا قۇمۇلدا خېلىلا تونۇلغان ياش ئەلنەغمىچىلەردىن بولۇپ قالغان. 1989-يىلى 5-ئايدا ئاپتونۇم رايونلۇق 2-قېتىملىق خەلق ئېغىز ئەدەبىياتى قۇرۇلتىيىغا ۋەكىل بولۇپ قاتناشقان .ھازىر ئۇ ئاپتونۇم رايونلۇق خەلق ئېغىز ئەدەبىيات سەنئەتچىلىرى ئىلمىي جەمئىيىتىنىڭ ئەزاسى. B7]J"X8
FLYKOHAG#
w9M>Gz
نىياز سوپا M%pD\(oSs
c NqP
نىياز سوپا مەمەتنىياز 1933-يىلى قۇمۇل شەھەر ئىچى ئەزىن بازار مەھەللىسىدە دېھقان ئائىلىسىدە تۇغۇلغان . ئۇ ئاخۇنبەگ ئاكىنى ئۇستاز تۇتۇپ مەخسۇس غىجەك تارتىشنى ئۆگەنگەن . 1952-،1956-يىللىرىغىچە شەھەر ئىچى يېزا تەشۋىقات ئەترىتىگە قاتناشقان.نىياز سوپا ئاخۇنبەگ ئاكا ئۆزى يېتۈشتۈرگەن غىجەكچى بولۇپ، «قۇمۇل ئون ئىككى مۇقامى» بارلىق چۈشۈرگە تەركىبلىرىنى تولۇق ئورۇندايدىغان بىردىن-بىر پىشقەدەم سازەندە. w 7$BFTl-
^Iz07f
3,_WzBAM
قېيۇم يۈنۈس 32,y/P2)o
>UU/iSe^X
قىيۈم يۈنۈس 1941-يىلى قۇمۇل قارادۆۋە يېزا لاپچۇق كەنتىدە تۇغۇلغان .1966-يىلى «سېرىق ناخشا ئېيتتى» دېگەن قالپاق كىيدۈرۈلۈپ ،خىزمەتتىن توختاتقان. 1980-يىلى خىزمىتى ئەمەلىيلەشتۈرۈلۈپيەنە مائارىپ سېپىغا قايتىپ كەلگەن، ھازىر ئۇ قارادۆۋە يېزىلىق ئوقۇتۇش رايونىنىڭ مۇئاۋىن مۇدىرى.ھازىر ئۇ «قۇمۇل ئون ئىككى مۇقامى»نى بىر قەدەر تولۇق بىلىدۇ.بولۇپمۇ ئۇنىڭ قابىلىيىتى ئۆزىگە خاس مەھەللىۋى ئالاھىدىلىككە ئىگە بولغان «قارادۆۋە،لاپچۇق ئەلنەغمىسى» نى ئورۇنداشتا گەۋدىلىنىدۇ B)$8)>4 #=qj]! ][[ZE/ JZ;} D>s\[ V=D/h
/ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ تارىخى 4d;uLB H&2q6,U &$v =>O'WA +cm-,K ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻯ ﺗﯘﻏﻠﯘﻕ ﺗﯚﻣﯜﺭﺧﺎﻧﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺗﺎﺭﯨﺦ 17 - ﺋﻪﺳﯩﺮﮔﻪ ﻗﻪﺩﻩﻡ ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﺎﻗﺴﯚﯕﻪﻛﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﭖ ﭼﯩﻘﯩﭗ، 1644 - ﻳﯩﻠﻰ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺟﻮﯕﮕﻮﻧﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﺠﯘ ﺋﯩﺴﺘﯩﺒﺪﺍﺗﻠﯩﺮﻯ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻫﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ، ﻫﻪﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺩﻩﻫﺸﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﯧﻜﯩﺴﭙﺎﻻﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺩﻩﻝ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭﯨﻴﻪﺩﻩ ﺗﯜﺑﯜﺗﻠﻪﺭ ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻟﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭ ﺋﺎﻗﺴﯚﯕﻪﻛﻠﯩﺮﻯ ﺧﺎﻧﯩﺪﺍﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪﺍ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﻫﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺋﯩﺪﻯ. ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪﺍ ﻫﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﻳﯜﺭﻩﯛﺯﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭ ﺋﺎﻗﺴﯚﯕﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯚﭖ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﻴﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺋﻪﻣﯩﻦ ﺋﯧﺘﯩﺪﯗ. 1605 ﻳﯩﻠﻰ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ 4 - ﺳﯘﻟﺘﺎﻧﻰ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺗﺨﺎﻥ ( ﺧﺎﻗﺎﻧﻰ ﺋﻪﺯﯨﻢ ) ﺧﺎﻥ ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﺷﺎﻫﯩﺒﻪﮔﻨﻰ ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﯞﺍﻟﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭﻻﺭ ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﭘﺎﺕ - ﭘﺎﺕ ﻫﯘﺟﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺗﺸﺎﻫﯩﺒﻪﮒ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻛﻪﯓ ﻛﯚﻟﻪﻣﻠﯩﻚ ﻫﯘﺟﯘﻣﯩﻐﺎ ﺗﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ﺗﯘﺭﯗﭖ، ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﺎ ﻧﯘﺳﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﯨﻨﯩﺪﯗ، ﻟﯧﻜﯩﻢ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﺷﺎﻫﺒﻪﮒ ﺑﯘ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﺎ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺳﻮﻝ ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﺎ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ ﺗﯚﻫﭙﯩﺴﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﺷﺎﻫﺒﻪﮒ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﻏﺎﺯﻯ ﺗﺎﺭﺧﺎﻧﺒﻪﮒ ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺪﯗ. ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﺷﺎﻫ ﻏﺎﺯﯨﺒﻪﮒ ﯞﺍﭘﺎﺗﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﺧﺎﻧﺒﻪﮔﻠﯩﻚ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻠﺪﻏﺎ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ. ﺩﯦﻤﻪﻙ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﺭﺧﺎﻧﺒﻪﮒ ﺋﺎﺗﯩﺴﻰ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﺷﺎﻫ ﻏﺎﺯﯨﺒﻪﮒ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﺗﺎﺭﺧﺎﻧﺒﻪﮒ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ;nMJhT4H
ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﺭﺧﺎﻧﺒﻪﮒ: ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻰ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ 1696 - ﻳﯩﻠﻰ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭﻻﺭ ﻫﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ﭼﯩﯔ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯗ. 1897 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﭼﻮﯓ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﭼﻮﯓ ﮔﯘﭘﺎ (ﯞﺍﭘﺎ) ﺑﻪﮔﻨﻰ ﺑﺎﺭﯨﻜﯚﻟﮕﻪ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﭗ، ﺟﯘﯕﻐﺎﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ﻏﺎﻟﺪﺍﻧﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻮﻝ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻜﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯘﺗﯘﭖ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﻐﺎ ﻳﺎﻟﻼﭖ ﺋﺎﭘﯩﺮﯨﺪﯗ. ﺷﯘ ﻳﯩﻠﻰ 10 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ﭼﯩﯔ ﻫﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﻣﯘﯕﻐﯘﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﻫﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺗﯜﺯﯛﻟﯩﺸﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﯘﻏﻠﯘﻕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻗﻮﺷﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﻳﺮﯨﻴﺪﯗ. ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼﻧﻰ 1 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺟﺎﺳﺎﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﻪﻳﺪﯗ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﺧﺎﻧﺒﻪﮔﻠﯩﻚ ﻧﺎﻣﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﻗﯧﻠﯩﭗ، ﺟﺎﺳﺎﻕ ﻣﯚﻫﯜﺭﯨﻨﻰ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ، ﺟﯩﻴﻪﻛﻠﯩﻚ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﯘﻍ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﮔﯘﻳﺎ ﺑﻪﮔﻨﻰ 2- ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮔﻠﯩﻜﻜﻪ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺋﯘ 200 ﺩﻩﻙ ﺋﺎﺩﯨﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﻛﺎﯕﺸﻰ ﺧﺎﻥ 1706 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼﻧﻰ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﻐﺎ ﭼﺎﻗﯩﺮﺗﯩﺪﯗ. ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻧﻰ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺧﺎﻥ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺳﻮﯞﻏﺎ - ﺳﺎﻻﻣﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺭﯨﺪﯗ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﻗﻮﻏﯘﻧﻰ ﺧﺎﻧﻐﺎ ﺳﻮﯞﻏﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺧﺎﻥ ﺑﯘ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻧﯩﯔ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭ ﺋﺎﻗﺴﯚﯕﻪﻛﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﺎ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﺎﺧﺘﺎﭖ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﯩﻨﺌﺎﻣﻼﺭ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. ﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﺋﯘﺷﺸﺎﻕ ﺗﺎﻝ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪﻩ ﺑﯘ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻳﻜﯩﻠﯩﻨﻰ ﻳﺎﺳﺎﻳﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻫﯚﺭﻣﻪﺕ ﺑﯩﻠﺪﯛﺭﯛﭖ ﺋﯚﺗﯜﺷﻰ ﺗﯜﺯﯛﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ. !c
jd?_@
ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﺑﻪﮒ ﺷﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻳﺘﻘﯘﭼﻪ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﻫﯜﻧﻪﺭﯞﻩﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰ ﺟﺎﺳﺎﻕ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ (ﻛﻮﻧﺎ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯚﯞﻩﻥ ﺋﻮﺭﺩﺍ) ﻧﻰ ﺳﺎﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻳﺘﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﻛﺎﯕﺸﻰ ﺧﺎﻥ ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﺍ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﻐﺎ ﺳﯧﭙﯩﻞ ﺳﻮﻗﯘﭖ، ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﭘﻪﺭﻣﺎﻥ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼﻧﯩﯔ ﺗﻪﻟﯩﭙﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ، ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﻣﺎﻟﯩﻤﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺳﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺯﯨﻴﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻧﻪﺯﻩﺭﺩﻩ ﺗﯘﺗﯘﭖ، ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻛﯚﭼﯜﺭﯛﭖ ﻛﯧﻠﯩﺸﻜﻪ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﺗﻮﻗﺴﯘﻥ، ﭘﯩﭽﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯚﭼﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﺭﺍ ﺩﯙﯞﻩ، ﻻﭘﭽﯘﻗﺎ، ﺋﺎﻗﺴﯘ، ﻛﯘﭼﺎﺭﺩﯨﻦ ﻛﯚﭼﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻮﻏﯘﭼﻰ، ﺟﯩﮕﺪﻩ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﻪﺭﮔﻪ؛ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ، ﺧﻮﺗﻪﻥ، ﻳﻪﺭﻛﻪﻧﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻛﯚﭼﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﺎﺳﺘﺎﻧﻪ، ﺳﯘﻣﻘﺎﻏﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯨﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﺧﺎﻥ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﺑﻪﮔﻨﯩﯔ ﺗﻪﻟﯩﭙﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﻗﺎﺗﻨﺎﺵ ﻳﻮﻝ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻟﯩﭙﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯩﭽﻜﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﺎﻗﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯚﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﭖ، ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﭼﻮﯓ ﻳﻮﻟﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯨﺪﯗ. ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺳﻮﺩﯨﮕﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮔﻪﻧﺴﯘ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻮﺩﺍ ﺋﺎﻻﻗﯩﺴﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﺑﻪﮒ ﻛﺎﯕﺸﯩﻨﯩﯔ 48 - ﻳﯩﻠﻰ ( 1709 - ﻳﯩﻠﻰ ) ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﯩﺪﯗ. ">=A7bQ;(
ﺋﯩﻤﯩﻦ ﯞﺍﯓ: ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻰ 1709 - ﻳﯩﻠﻰ 4 - ﺋﺎﻳﺪﺍ 1 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺟﺎﺳﺎﻕ ﺗﺎﺭﺧﺎﻧﺒﻪﮔﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﺗﻪﺧﺘﺘﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﭖ، 1711 - ﻳﯩﻠﻰ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ 3- ﺋﻪﯞﻻﺩ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻰ ﺋﯩﻤﯩﻦ 1711 - ﻳﯩﻠﻰ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﮔﯘﭘﺎ ﺑﻪﮔﻨﯩﯔ 1 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺟﺎﺳﺎﻕ ﺗﺎﺭﺧﺎﻧﺒﻪﮔﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺋﯩﭽﻰ ﺋﻮﺭﺩﺍ ﺧﺎﻧﻰ ﻣﻪﻫﻪﻟﻠﯩﺴﻰ (ﺗﯚﯞﻩﻥ ﺋﻮﺭﺩﺍ) ﺩﻩ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﭖ ﻫﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯨﺪﯗ. ﺋﯩﻤﯩﻦ ﯞﺍﯓ ﻫﻪﺭﺑﯩﻲ ﻣﺎﻫﺎﺭﻩﺗﺘﻪ ﭘﯩﺸﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻮﻗﻴﺎ ﺋﯧﺘﯩﺸﻘﺎ ﻣﺎﻫﯩﺮ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﻴﺎ ﺋﯧﺘﯩﭗ ﻣﻪﺷﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻰ ﺷﻪﻫﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ ﺋﻮﻥ ﻣﻮﻏﺎ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺟﺎﻳﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. 1715 - ﺟﯘﯕﻐﺎﺭ ﺋﺎﻗﺴﻜﯖﻪﻛﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺳﻪﯞﺍﯓ ﺋﺎﺭﺍﺑﺪﺍﻥ ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﻗﻮﺭﺷﺎﭖ ﻫﯘﺟﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ 2000 ﺩﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻪﺳﻜﻪﺭ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﺪﯗ. ﺋﯩﻤﯩﻦ ﯞﺍﯓ ﯞﺍﯓ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﻗﻮﺷﯘﻧﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻼﭖ، ﭼﯩﯔ ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺩﺍﭘﯩﺌﻪ ﻗﻮﺷﯘﻧﯩﺪﯨﻦ 200 ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﺩﯨﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺋﺎﺗﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﺎ ﺋﯩﻤﯩﻦ ﯞﺍﯓ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﻣﺎﻫﺎﺭﻩﺕ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭ ﻗﻮﺷﯘﻧﻰ ﻣﻪﻏﻠﯘﺏ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺷﻪﻫﻪﺭﻧﯩﯔ ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﮕﻪ 20 ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﻢ ﭼﯧﻜﯩﻨﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. ﻛﺎﯕﺸﻰ ﺧﺎﻥ ﺑﯘ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﻤﯩﻦ ﯞﺍﯓ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﻰ 15 ﻣﯩﯔ ﺳﻪﺭﺗﻪﯕﮕﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻼﻳﺪﯗ. ﭘﯘﻗﺮﺍﻻﺭﻏﺎ ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ، ﻗﻮﻱ، ﻛﺎﻻ، ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﻛﯧﻴﯩﻢ - ﻛﯧﭽﻪﻛﻠﯩﻚ ﺭﻩﺧﺖ ﺋﯩﻨﺌﺎﻡ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. 1718 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯩﻤﯩﻦ ﯞﺍﯓ ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺗﯘﺭﭘﺎﻧﻐﺎ ﺑﻮﺯ ﻳﻪﺭ ﺋﻜﺰﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﭖ، ﺗﯧﺮﯨﻘﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﺪﯗ. ﺋﯩﻤﯩﻦ ﯞﺍﯓ ﭼﻴﻪﻧﻠﯘﯕﻨﯩﯔ 4 - ﻳﯩﻠﻰ (1740 - ﻳﯩﻠﻰ) 12 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 10 - ﻛﯜﻧﻰ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. L>
,\Wk8
ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯓ: ﺗﯚﺗﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻰ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﭼﻴﻪﻧﻠﯘﯕﻨﯩﯔ 5 - ﻳﯩﻠﻰ ( 1740 - ﻳﯩﻠﻰ ) ﺩﺍﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻤﺘﯩﻴﺎﺯﯨﻐﺎ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﺑﺎﺳﻘﺎﻕ ﺑﯧﮕﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.1756 - ﻳﯩﻠﻰ ﺗﯘﺭﭘﺎﻧﺪﺍ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﻟﻪﻩﻥ ﺋﯩﺴﻴﺎﻧﻨﻰ ﺑﺎﺳﺘﯘﺭﯗﺷﺘﺎ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯓ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺧﺎﻥ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯘﻗﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. 1758 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯓ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﺷﯘﻧﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪﯨﻜﻰ ﭼﻮﯓ - ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺧﻮﺟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﭘﯩﻠﯩﯖﯩﻨﻰ ﺑﺎﺳﺘﯘﺭﯗﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺟﺎﺯﺍ ﻳﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﭗ، ﺟﻪﯕﺪﻩ ﻣﺎﻫﺎﺭﻩﺕ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﮔﺎﯞﺯﯗﯓ ﺧﺎﻥ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﺋﯩﻨﺌﺎﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻠﯩﻨﯩﭗ، ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻧﻰ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. 2>xSOHts[!
1760 - ﻳﯩﻠﻰ ﮔﺎﯞﺯﯗﯓ ﺧﺎﻥ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯕﻨﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ 40 ﺑﻪﮔﻨﻰ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﭘﺎﻳﺘﻪﺧﺘﻜﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺧﺎﻧﻨﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺧﺎﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻧﯘﺭﺍﻧﻪ ﺳﺎﺭﺍﻳﺪﺍ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺧﺎﺱ ﺗﻮﻥ، ﺗﻪﯕﮕﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﺭﺗﯘﻗﻼﻳﺪﯗ. ﺭﺍﻫﻪﺗﺒﺎﻏﺪﺍ ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﻪ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺯﯨﻴﺎﭘﻪﺕ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﺧﺎﻥ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯕﻨﯩﯔ ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻞ ﺩﻩﻡ ﺋﯧﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯕﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﯩﺴﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼﻧﻰ ﺋﯜﭼﺘﯘﺭﭘﺎﻧﻨﯩﯔ ﻫﺎﻛﯩﻤﺒﻪﮔﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﻪﻳﺪﯗ. nq:AYr|)
1766 - ﻳﯩﻠﻰ 500 ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻚ ﺩﯦﻬﻘﺎﻥ ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﯩﻐﺎ ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻛﯚﭼﯜﺭﯨﻠﯩﺪﯗ. 1767- ﻳﯩﻠﻰ 12 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯓ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺋﯩﺒﺮﺍﻫﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﻐﺎ ﺋﯩﺎﻧﻨﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ. ﺷﻪﻧﺸﯩﻨﯩﯔ ﻟﯩﯖﺸﻰ ﻧﺎﻫﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯓ ﭼﯧﭽﻪﻙ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﯩﺒﺮﺍﻫﯩﻢ ﺩﺍﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺟﻪﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﻳﺘﯘﺭﯗﭖ ﻛﯧﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭗ ﮔﻪﻧﺴﯘﻧﯩﯔ ﭘﯩﯖﻠﻴﺎﯓ ﻧﺎﻫﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﭼﯧﭽﻪﻛﻨﻰ ﻳﯘﻗﺘﯘﺭﯗﯞﯦﻠﯩﭗ ﺋﯘﻣﯘ ﻗﺎﺯﺍ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. R]US" /t
ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯓ ﻫﺎﻳﺎﺕ ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺳﯧﭙﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﻐﺎ ﻳﺎﻧﺪﺍﺵ ﻳﯜﺯﭼﻰ ئېگىزلىكتە، ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺩﻩﺭﯞﺍﺯﯨﻠﯩﻖ ﭼﻮﯓ ﺋﻮﺭﺩﯨﻨﻰ ﺳﺎﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯗ، ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺷﻪﻫﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﻲ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻜﻰ "ﺋﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﻍ"ﻧﻰ ﺋﺎﺭﯨﺘﺎﻡ، ﺑﺎﻏﺪﺍﺵ ﺑﺎﻏﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ﻫﯧﻴﺘﮕﺎﻫ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺳﺎﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. O}r-M^J*
ﺋﯩﺴﻬﺎﻕ ﯞﺍﯓ: ﭼﻴﻪﻧﻠﯘﯕﻨﯩﯔ 32 - ﻳﯩﻠﻰ ( 1767 - ﻳﯩﻠﻰ ) ﻳﯜﺳﯜﭖ ﯞﺍﯕﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺑﻪﺷﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻰ ﺋﯩﺴﻬﺎﻕ ﺋﯩﻨﺎﻧﭽﯩﺨﺎﻥ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺩﻭﺭﻭﺑﯧﻠﻠﯩﻖ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ، 1771 - ﻳﯩﻠﻰ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺧﺎﻧﻨﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯩﺎﻥ 1773 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯩﺴﻬﺎﻗﻨﻰ ﻫﻜﻜﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﺎﻫﺎﺭﯨﺘﯩﻨﻰ ﺋﯚﮔﯜﺗﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯩﻠﯩﻐﺎ، ﺋﯩﻠﻰ ﺟﺎﯕﺠﯜﻧﻰ ﺷﯘﺟﯘﺩﯦﻨﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﻐﺎ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﺪﯗ. 1776 - ﻳﯩﻠﻰ ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﯞﺍﯕﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺩﺍﯞﺍﻣﻼﺷﺘﯘﺭﯨﺪﯗ. 1780 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯩﺴﻬﺎﻕ ﯞﺍﯕﻐﺎ ﭼﯧﭽﻪﻙ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﯩﺴﻬﺎﻕ ﯞﺍﯕﻐﺎ ﺋﺎﺭﯨﺘﺎﻡ، ﺑﺎﻏﺪﺍﺵ ﺑﺎﻏﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻠﯩﺮﻯ، ﺑﺎﻍ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻠﯩﺮﻯ ﭘﯜﺗﯩﺪﯗ. ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﻛﯚﭼﻪﺗﻠﻪﺭ ﺗﯩﻜﺘﯜﺭﯛﻟﯩﺪﯗ. ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯘﻏﻠﯘﻕ ﻣﺎﺯﺍﺭ ( ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺳﯧﻴﯩﺖ ﺋﻪﺧﻤﻪﺕ ﺑﻪﻟﯩﺨﻰ ) ﻧﺎﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺖ ﺳﯧﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. 5vkol]q*g
ﺋﻪﺭﺩﯨﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ: ﺋﺎﻟﺘﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻰ ﺋﻪﺭﺩﯨﺸﯩﺮ ﭼﻴﻪﻧﻠﯘﯕﻨﯩﯔ 45 - ﻳﯩﻠﻰ ( 1780 - ﻳﯩﻠﻰ 11 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ) ﺋﯩﻨﺎﻧﭽﯩﺨﺎﻥ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺩﻭﺭﻭﺑﯧﻠﻠﯩﻖ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﻪﺭﺩﯨﺸﯩﺮ 1790 - ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ 1809 ﻳﯩﻠﯩﻐﯩﭽﻪ ﺗﯚﺕ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺧﺎﻧﻨﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﻪﺭﺩﯨﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﻠﯘﻗﯩﺪﯨﻜﻰ ﻫﯧﻴﺘﮕﺎﻫ ﺟﺎﻣﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﭘﯜﺗﺘﯜﺭﯨﺪﯗ. ﭼﺎﯕﻔﯘ ﯞﻩ ﭼﻮﻗﺎﻳﺘﯘﺭﺩﯨﻜﻰ ﺑﺎﻏﭽﯩﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﻧﺎﻣﯩﻐﺎ ﺳﺎﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. a|Ac_=V
ﺋﻪﺭﺩﯨﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﺟﻴﺎﯓ ﭼﯩﯖﻨﯩﯔ 18 - ﻳﯩﻠﻰ ( 1813 - ﻳﯩﻠﻰ ) 2 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. jjMQLYvm
ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ: 1813 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﻪﺭﺩﯨﺸﯩﺮﻧﯩﯔ ﭼﻮﯓ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺑﯧﺸﯩﺮ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﺋﻪﺭﺩﯨﺸﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﺎﻧﭽﯩﺨﺎﻥ، ﺩﻭﺭﻭﺑﯧﻠﻠﯩﻖ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺧﺎﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺳﺘﯜﺭﯛﭖ ﭼﯩﯖﯟﺍﯓ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﺋﻪﮔﻪﺭ ﻗﻮﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﯧﻨﯩﻐﺎ ﺳﯧﻠﯩﭗ ﺋﯚﺭﻩ ﺗﯘﺭﺳﺎ، ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﻮﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﭼﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﺗﯚﯞﻩﻥ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺳﺎﺩﺩﺍ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ، ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ، ﺳﻮﺩﺍ- ﺳﯧﺘﯩﻖ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ، ﺋﯚﻱ ﺋﯩﻤﺎﺭﻩﺕ، ﺑﺎﻍ، ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺑﯚﻟﻪﺗﺘﻰ. ﺷﯘﯕﺎ، ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ، ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺳﻮﺩﺍ -ﺳﯧﺘﯩﻖ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﻪﯓ ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ 1815 - ﻳﯩﻠﻰ، 819 - ﻳﯩﻠﻰ ﺭﯦﺨﯩﻐﺎ(ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺧﯧﺒﯩﻲ) ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺧﺎﻧﻐﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﭖ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯗ. 1823 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺧﺎﻧﻨﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺧﺎﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯚﺳﺘﯜﺭﯛﭖ، ﺧﺎﻥ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﺎﺯﺍﺩﻩ ﻣﯧﯖﯩﭗ ﻳﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﺗﯧﺮﯨﻘﭽﯩﻠﯩﻖ ﻳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺩﯦﮕﯜﺩﻩﻙ ﺋﻮﺭﺩﯨﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻣﺎﻝ - ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻣﯘ ﺋﻮﺭﺩﯨﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﻰ ﻣﻮﻟﻼ ﻣﯘﺳﺎ ﺳﺎﻳﺮﺍﻣﻰ "ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺋﻪﻣﯩﻨﯩﻴﻪ" ﺩﻩ : " ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯕﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﻘﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺗﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻗﻮﻳﻠﯩﺮﻯ 270 ﻗﻮﺗﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻫﻪﺭ ﻗﻮﺗﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻗﻮﻳﻨﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ 700 ﺩﯨﻦ ﻛﻪﻡ ﺋﻪﻣﻪﺱ، 1200 ﺩﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﻜﻪﻥ " ﺩﻩﭖ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ. ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﯩﻠﻪﺭﻧﻰ، ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺗﺎﻟﯩﭙﻼﺭﻧﻰ ﻳﯧﺘﯩﺸﺘﯜﺭﯛﭖ، ﺋﯩﻠﯩﻢ، ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﺘﻪ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻐﺎ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺑﯚﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﻣﻮﻟﻼ ﻣﯘﺳﺎ ﺳﺎﻳﺮﺍﻣﯩﻨﯩﯔ "ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺋﻪﻣﯩﻨﯩﻴﻪ"ﺳﯩﺪﻩ : "ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪﻟﻪﺭ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯩﻠﯩﻢ، ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺑﯚﻟﯜﭖ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. ﺩﺍﯞﺍﻻﺵ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﯩﻦ ﺗﺎﺷﻘﯩﺮﻯ ﻛﯜﭺ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﺎﻥ. ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ، ﻣﻮﻟﻠﯩﻼﺭ، ﺳﺎﯞﺍﺗﺴﯩﺰﻻﺭ ﻛﻪﻣﺪﯨﻦ ﻛﻪﻡ ﺋﯩﻜﻪﻥ " ﺩﻩﭖ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺋﻮﺭﺩﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺧﺴﯘﺱ ﻧﻮﭘﯘﺱ ﺩﻩﭘﺘﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ ﻧﻮﭘﯘﺱ ﺩﻩﭘﺘﯩﺮﯨﮕﻪ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﻨﯩﭗ، ﻳﻪﺗﺘﻪ ﻳﺎﺷﻘﺎ ﺗﻮﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ - ﻛﯩﺮﻣﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺳﯜﺭﯛﺷﺘﯜﺭﯛﻟﯜﭖ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﺑﺎﺭﻣﯩﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯧﺮﯨﺸﻘﺎ ﺭﯨﻐﺒﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﻠﯘﻗﺘﯩﻜﻰ ﻫﯧﻴﺘﮕﺎﻫﻨﯩﯔ ﭼﯩﻨﻪ ﮔﯜﻣﺒﯩﺰﻯ ﺗﯘﺭﻏﯘﺯﯨﻠﯩﺪﯗ. ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻮﻧﺎ ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺭﺍﻫﻪﺗﺒﺎﻍ، ﺋﯜﺯﯛﻣﻠﯜﻙ ﺑﺎﻏﻼﺭ ﻳﺎﺳﯩﻠﯩﺪﯗ. ?NtPsb~
1886 - ﻳﯩﻠﻰ ﺳﯜﭘﯜﺭﮔﻪ ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﯞﺍﯕﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﻼﯓ ﻛﯚﺗﯜﺭﮔﻪﻧﺪﻩ، ﺳﯜﭘﯜﺭﮔﻪ ﺧﯘﻳﺰﯗ ﻗﻮﺯﻏﯩﻼﯕﭽﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﺮﯨﻜﺘﯜﺭﯛﭖ، ﺑﯧﺸﯩﺮﯞﺍﯕﻨﻰ ﺗﯘﺗﯘﭖ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. 1867 - ﻳﯩﻠﻰ 1 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﺧﯘﻳﺰﯗ ﻗﻮﺯﻏﯩﻼﯕﭽﯩﻼﺭ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﻟﯩﺪﯗ. xylR`)V 2
ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘ ﯞﺍﯓ: ﺑﯧﺸﯩﺮ ﯞﺍﯓ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﺗﯘﯕﭽﯩﻨﯩﯔ 6 - ﻳﯩﻠﻰ7- ﺋﺎﻳﺪﺍ ﭼﯩﯖﯟﺍﯕﻠﯩﻘﻘﺎ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘ ﺋﻮﺭﺩﯨﻨﯩﯔ ﭼﻮﯓ ﻫﻮﻗﯘﻗﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﯩﺪﺍ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ. ( ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﯞﺍﯓ ﺗﯘﻏﻤﺎ ﭘﺎﻟﻪﭺ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯚﺯ - ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﺍﻟﻤﯩﻐﺎﭼﻘﺎ) ﺧﺎﻥ 1889 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘﻏﺎ ﭼﯩﯖﯟﺍﯓ ﻓﯘﺟﯘﯕﻠﯘﻕ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. AFw
mLgR
1873 - ﻳﯩﻠﻰ ﺷﻪﻧﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﺧﯘﻳﺰﯗ ﻗﻮﺯﻏﯩﻼﯕﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﻪﻱ ﻳﻪﻧﺨﯘ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯓ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺧﭙﯩﻲ ﺋﺎﻻﻗﻪ ﺑﺎﻏﻼﭖ، ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻐﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﻪﻱ ﻳﻪﻧﺨﯘ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘﻧﻰ 2000 ﺩﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﺩﯦﻬﻘﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﭼﯩﻘﺘﯩﻤﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. 1877 - ﻳﯩﻠﻰ ﭼﯩﯔ ﻫﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﺋﻪﺳﻜﻪﺭ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﺑﻪﻱ ﻳﻪﻧﺨﯘﻧﻰ ﻣﻪﻏﻠﯘﺏ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. 1878 - ﻳﯩﻠﻰ 1 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ﭼﯩﯔ ﻫﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘﻧﻰ ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯘﺭﯗﭖ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘ ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﻰ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﻫﺎﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻕ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﺧﻪﻟﻘﻜﻪ ﺑﯚﻟﯜﭖ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. ﺋﺎﻟﯟﺍﻥ - ﺳﯧﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺗﺎﺷﻼﻳﺪﯗ. ﺳﯘ ﺋﯩﻨﺸﺎﺋﺎﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺑﯚﻟﯩﺪﯗ. ﺋﻮﺭﺩﯨﺪﺍ ﮔﺎﺩﺍﻳﻼﺭ ﺋﺎﻣﺒﯩﺮﻯ ﺳﺎﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ﻛﯜﻧﺪﻩ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﻧﺎﻥ ﻳﺎﻗﺘﯘﺭﯗﭖ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻼﺭﻏﺎ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. ﻣﯘﺷﯘ ﺗﻪﺭﺗﯩﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﻪ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﻫﺎﻟﻰ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻳﺎﻕ - ﺑﯘﻳﺎﻗﻘﺎ ﻗﯧﭽﯩﭗ، ﺳﻪﺭﺳﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﯜﺭﮔﻪﻧﻠﻪﺭ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. 0hzj2o
ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘ ﯞﺍﯓ ﻗﻮﺯﻏﯩﻼﯓ ﻛﯚﺗﯜﺭﮔﻪﻥ ﺳﯜﭘﯜﺭﮔﻪ ﯞﻩ ﺑﻪﻱ ﻳﻪﻧﺨﯘﻏﺎ ﺳﯧﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﯜﺳﯜﭘﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﯘﺗﯘﭖ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﯜﻡ ﺟﺎﺯﺍﺳﯩﻐﺎ ﻫﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﯩﺴﺎﺱ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ. zi)n5"j\
1882 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﯞﺍﯓ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘ ﯞﺍﯓ ﻳﺎﺷﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ. 1882 - ﻳﯩﻠﻰ 7 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ﭼﯩﯔ ﻫﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﺷﺎﻣﻪﺧﺴﯘﺗﻨﯩﯔ ﺟﺎﺳﺎﻕ ﺧﻮﺷﯘﺕ ﭼﯩﯖﯟﺍﯕﻠﯩﻖ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﺪﻩ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺗﻪﺳﺘﯩﻘﻼﻳﺪﯗ. ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘ ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﯞﺍﯕﻠﯩﻖ ﻫﻮﻗﯘﻗﯩﻨﻰ ﺷﺎﻣﻪﺧﺴﯘﺗﻘﺎ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﭖ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. {zIO)Gp5].
ﺷﺎﻫ ﻣﻪﺧﺴﯘﺕ ﯞﺍﯓ: ﺗﻮﻗﻘﯘﺯﯨﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﻰ ﺷﺎﻫ ﻣﻪﺧﺴﯘﺕ ( 1882 - 1930 ) ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﺍ 48 ﻳﯩﻞ ﻫﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯨﺪﯗ. ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﻣﺎﻟﯩﻤﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﺳﻪﺭﺳﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ، ﺑﻮﻳﯩﻐﺎ ﻳﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺰﻯ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﻗﯩﺰﯨﻨﻰ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﯞﻩﻫﯩﻤﯩﺴﯩﺪﻩ، ﺗﺎﻏﺪﺍ ﻗﻮﻳﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﺗﺎﺟﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﻳﺠﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺷﺎﻫﻤﻪﺧﺴﯘﺗﻘﺎ ﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﯚﺗﻤﻪﻱ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﯘ ﯞﺍﯓ ﺷﺎﻫ ﻣﻪﺧﺴﯘﺗﻨﻰ ﺋﻮﺭﺩﺍ ﺑﻪﮔﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﻪﭖ، ﺋﻮﺭﺩﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜﻧﺪﯨﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﻮﻳﯩﺪﯗ. 1882 - ﻳﯩﻠﻰ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺷﺎﻫ ﻣﻪﺧﺴﯘﺗﻨﻰ ﺟﺎﺳﺎﻕ ﺧﻮﺷﯘﺕ ﭼﯩﯖﯟﺍﯕﻠﯩﻘﻘﺎ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﻪﺵ ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻰ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﯘ ﻗﯘﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﯞﺍﯕﻰ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺗﻪﺧﺘﻜﻪ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. ﺋﯘ ﺗﻪﺧﺘﻜﻪ ﭼﯩﻘﯩﭙﻼ ﻫﺎﺷﺎ ﻛﯜﻧﯩﻨﻰ ﺋﯜﭺ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ ﺑﻪﺵ ﻛﯜﻧﮕﻪ، ﻛﯧﻴﯩﻨﭽﻪ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﻛﯜﻧﮕﻪ ﻛﯚﭘﻪﻳﺘﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘ ﺋﻮﺭﺩﯨﻨﯩﯔ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﻛﯚﭘﻪﻳﺘﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯗ. ﺑﺎﺝ - ﺳﯧﻠﯩﻖ ﻳﯩﻐﯩﺶ، ﺋﺎﻟﯟﺍﻧﻐﺎ ﻫﻪﻳﺪﻩﺵ، ﻫﺎﺷﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺗﯚﻣﯜﺭ ﻫﯧﺴﺎﺏ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻫﯧﺴﺎﺑﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﺟﯧﻨﯩﺪﯨﻦ ﺟﺎﻕ ﺗﻮﻳﻐﯘﺯﯨﺪﯗ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ 1907 - ﻳﯩﻠﻰ "ﺗﻮﺭﭘﺎﻗﻼﺭ ﻗﻮﺯﻏﯩﻠﯩﯖﻰ"، 1912 - ﻳﯩﻠﻰ "ﺗﯚﻣﯜﺭ ﺧﻪﻟﭙﻪ" ﻗﻮﺯﻏﯩﻼﯕﻠﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯨﻠﯩﺪﯗ. eing*yGZ
ﺷﺎﻫ ﻣﻪﺧﺴﯘﺕ ﯞﺍﯓ 1930 - ﻳﯩﻠﻰ 6 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 6 - ﻛﯜﻧﻰ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﯩﺪﯗ. fbnyjcRz
ﺷﺎﻫ ﻣﻪﺧﺴﯘﺕ ﯞﺍﯕﻨﯩﯔ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﯨﻜﻰ "ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺳﺎﺭﯨﻴﻰ" --- ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺳﺎﺭﺍﻱ 1879 - ﻳﯩﻠﻰ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻮﺭﻧﻰ ﺑﯧﻴﺠﯩﯔ ﺷﯜﻧﯟﻭﻣﯩﻦ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻳﭙﯩﯖﺨﯘ ﺷﯩﺨﯘﻣﺎ ﻛﻮﭼﯩﺴﯩﺪﺍ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺳﺎﺭﺍﻱ ﺋﻮﻥ ﻣﻮ ﻳﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺑﯘ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭ ﺧﯩﺸﺘﯩﻦ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺟﻮﯕﮕﻮﻧﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺵ ﺗﯜﺳﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺳﺎﺭﺍﻱ ﺋﺎﻟﺪﻯ - ﻛﻪﻳﻨﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻫﻮﻳﻠﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﻫﻮﻳﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭ ﺋﯩﺸﺨﺎﻧﯩﻼﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺷﯩﻤﺎﻝ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﻪ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﺋﯧﻐﯩﺰ، ﺷﻪﺭﻗﺘﻪ ﺗﯚﺕ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﯚﻱ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﺎﺭﻗﺎ ﻫﻮﻳﻠﯩﺪﺍ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻛﻮﺭﭘﯘﺱ ﺋﯚﻱ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻳﺎﺗﺎﻕ ﻗﯩﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﻫﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﻛﻮﺭﭘﯘﺱ ﺋﯜﭺ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﻜﻴﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺷﻪﺭﻕ- ﻏﻪﺭﺏ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﻤﯘ - ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. 4l ~mP_
ﻗﯘﻣﯘﻝ ﯞﺍﯕﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﻪﺋﯘﺩﻯ ﺋﻪﺭﻩﺑﯩﺴﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻛﻜﻪ ﺷﻪﻫﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻫﻜﺴﯜﻳﯜﻥ ﺑﺎﺯﯨﺮﯨﺪﺍ ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﻪ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﯚﻳﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮬﻪﺝ - ﺗﺎﯞﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺷﯘ ﺟﺎﻳﻐﺎ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﻫﺎﺟﯩﻼﺭ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. =3B^cTt6 }"r%0~ ﻣﻪﻧﺒﻪ: < ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺷﻪﺧﺴﻠﻪﺭ> ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﯩﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪﻯ. c
ZJ.3aP$ lanL@ VQd WfKkE< XZ;uuM#u7 BY:d5&, قومۇل يەرلىك شىۋىلىرى }puTMFI xF\@(Ph
: ئىنلاش- پۇراش، &.jSB+j+>5
ئىندەش- جەلىپ قىلىش a:X8u\m
بوغۇم- ئۇكام ، سىڭلىم &U*MA'i+f
سونو- ئاجايىپ، بولەكچە EA@7 jY
جۈجەم-- ئۈجمە N{ FC7JI+
لوختا- نۇختا _3Wqf&O~
تۇرقۇلۇق- تۇرخۇن GZ,"_&chZA
سىڭىر- دوخمۇش *
cfC
توغ-- چاڭ- توزان (6uD#C"k
ھاڭقاي- مۆڭ، ھاڭۋاقتى IlMt~RV2
ئەندو- خاتا، توغرا بولماسلىق، خەتەرلىك "7"%C4^
خىي- مەھەللە }Jx Cu>PU
ياش- چامغۇر @
Q&A[
قوق-ئىشىك ;^Jj|ku;
يامداق-سۈپۈرگە Ca/F-4Rq
چۆكۈش-چوكا :_|VBnT93
غۇلۇپ----قۇلۇپ Xk"Ez5ZTx
كىلىت-----ئاچقۇچ .(:fG~9
يامداق---سۈپۈرگە p#`H'N
پەلكەت- ئوسال 7fi4ce5<
تاخايلا- تام ئىشكاپ S Fg Ze^
تاقسى _تېيىز dt+C^!{am
تۈركۈك- تۈۋرۇك uI0b$0
جونى يامان- نىيىتى يامان /WIQZ9
جولو- ئارغامچا 35!l2n>
جۈجەك -چۈجە }y"#qR_Z
خەنتەي- كۆينەك 7d0+m*a
ئوغۇماق- ھۆ قىلماق }N/3R
سوقا- كۇرۇشكا 3(&@
$
^I
سۇمال- تاغار Fs!jSH
شوپۇر- شاخ-شۇمبا *H3UFKck>s
شىراغۇل- گەپ ئۆتمەس |L-1-XT)
زەردەك- سەۋزە C,|[)q^'
قاپ- يالغان ?>/'b&
گارا- كىر
H G}{f]H
مۇڭقۇي- شىلىم nYDv2XKrJ
مۇرجۇق_____ ئىشىك w;uw*zYW
سەرمە______ تاتما z(MZFI)}
ئەكە______ ئاكا :jIz6#
تارتما_____پەلەمپەي Sa,LRp^n:z
يادا_____ھۆل يېغىن p#Y*I6n
ئىگىن____كىيىم-كېچەك ehcu/+U
تۈرنۈك____دەرىزە -U>R
كېپىش____ئاياق ;^7XG.V
زىلچا____گىلەم iPR moq
مەتەپ-مەكتەپ. /X/idpb#Gb
ياياق-پىيادە. QE75Q`{[
ەگىپ قويسىلا-يوقلاپ قويسىلا %t)i2s3YN
شۈپتۈر-مەينەت ;fHfr+=
سىركە-ئاچچىقسۇ !Pxpec_N
چىركىن-تازلىقى ناچار n8EKD13,"
كېپىلاش-توختىماي سۆزلەش
]0^~Y9
قايناق-قانداق U]8b$4cE
كانتو-ئوغرى Bk/g~~``P
ﺩﯨﻐﯩﺮ - ﺩﯨﻐﯩﺮ-ﻏﯩﭽﯩﺮ - ﻏﯩﭽﯩﺮ {,$_K&_
مازۇز بولۇش-پەخىرلىنىش،مەستلىكى كېلىش ZTt &~^$y
ﮔﯩﻠﯩﻤﺎﻕ-ﺧﯩﻴﺎﻝ ﻗﯩﻠﻤﺎﻕ ، ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﺎﻕ nwP[mm;t
ﻛﯚﮔﻪ-ﻗﺎﺯﺍﻥ ﻗﺎﺭﯨﺴﻰ $Xd*2
ﻗﺎﭼﺎﺭ-مەڭزى c7 |8beA
ﺟﯘﮔﺎﻥ-ﭼﻮﻛﺎﻥ CTzABhA-
مۆگە-مېۋە Fy:yONL
شوخىلا-پەمىدۇر dP1s| $
ھاگا-ھاۋا oZ-Rys(
پارلىۋالدىم-تاللىۋالدىم {n80EGH/n
يوقاينى-تۆۋەينى-يوقىرى تەرەپ-تۆۋەن تەرەپ
_-zA'
داشە-ئاۋۇ يەر (داشە دە تۇر-ئاۋۇ يەردە تۇر) ~q~1wn?
ئاتتام-ھەيران قېلىش qWFQo
گاختى-ۋاقتى <szjRXV
پايىز-پويىز A L(Rn= R
قاتىراپ-بېرىپ-كىلىپ <2}:TP^EC
دەيتتۇ،بويتتۇ،قىيتتۇ_______دەۋاتىدۇ، بولۇۋاتىدۇ ، قىلىۋاتىدۇ $Q1,$Z>
دېۋۇ_____ ئاۋۇ C(6>KR0v
چۆگۈن____چەينەك fMV$mD
خالو____نوغۇچ >?;^\g?Gl
ئالتو جابدۇق_____زىبۇ-زىننەت t_Gabs-v
دەسمال____قازان يۇغۇچ pWlk"(
بەچەي ____بەسەي L
cDb
8$^
ئوزۆكۈ____ئۈلۈشكۈن r05Qfj1Q
تىكىر--ئۆمۈچۈك ]~a9|'wnP
ئېشۇ-- ئاشۇ،(ئاشۇ شۇ) zMwIIY
يەنسۈيى---يۇمغاقسۈت !PO;/)6
سۈيزە---- قىزىل بۇغداش eDb8LU
پالگان--پالۋان &n>%#IO*
خاڭگا---تەرخەمەك VFW1?
ئاغچۇغۇش---قازان يۇغۇچ 7~3.QD*
موتوت----موتوسىكىلىت ,(^Ha!3m
تۆمۇرات----ۋېلسىپىت >ij?B*i
@
پىگىلو----ئات ھارۋىسى Dc:X77eX4
شۇرلىما----كۆممەقۇناق 9HfU<$2U@
ھېرلىڭ----گومۇش %'m{4\0
شاڭلۇر----نەشپۇت 0wYC+\hY
كانتو----ئوغرى #
v|V\'6>
دامۇڭ----چوڭ دەرۋازا O?X"!J
يە بېشى----قەۋرىستانلىق rQkLtiB
كىچىك دادا----تاغا ~C|XS
چوڭنەم----چوڭ ئاپام Y+-M)A&P
ئايلا---ئاچا R|LBN^Lgrw
مۆڭ---گوموش 7 P2$
زەدەك---سەۋزە _|}vR4VT
ئاختۇرما---لوبو d^L)4;@
چاپچا---ئار '*UCfw|A
شىللا---گەدەن X,H6iU_
پاچىق---پاتقاق hqv=2C&b
ھاروۋا---ھارۋا RQ
c3
چەپەك ---- قۇيماق ,=}+e
}y
قىرتو ---- ئورۇق hG\BN
بوغۇن---ھەرە w#3x,R
داراخ---تېرەك nFqFDE xeT/$n%t *35
xG [ بۇ يازماپاڭزاتەرپىدىن2009-02-20 19:56دە قايتا تەھر ]