ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم قىرىنداشلار! 4 U`5=BI  
    مەن ھازىر قىرغىزلار ئولتۇراقلاشقان بىر تاغدا،ئوقۇتقۇچى.خىزمەت جەريانىدا مىللەت توغرۇلۇق گەپ چىقىپ قىلىپ بىرسى <<ئۇيغۇر>>دىگەن،نامنى تەخمىنەن1940يىللىرى ئەتراپىدا شىڭشىسەي بىرلىككە كەلتۈرۈپ بەرگەن.بولمىسا سىلەر بىر-بىرىڭلارنى،مەن تارانچى(غۇلجىلىق دىمەكچى)سەن قەشقەرلىك،سەن قاراشە لىك دەپ يۇرۇيدىغان،ئۆزەڭنىمۇ تونىمايدىغان خەختىڭ دەپ قاتتىق چىشىمغا تەگدى.ئەينى چاغدا تەبىي پەن ئۈگىنىمەن دەپ،تارىخ ،سىياسەت ئۈگەنمىگەنگە قاتتىق ئۆكۈندۇم.بەزىدە ئۇلارنىڭ بۇ زىمىندا(قىزىلسۇ تەۋەسىدە)ئۇيغۇر ياشاپ باقمىغاندەك،ئۇيغۇرنىڭ ھىچقانداق ھەققى يوقتەك گەپلىرىنى ئاڭلاپ پىغانىم ئۆرلەيدۇ،گەپ تالىشىمەن،ھەتتا تىللىشىپ كىتىمەن.بىراق مەن بۇ يۇرتتا تىكەندەك يالغۇز بىر ئۇيغۇر.ئۇرۇشسام چوقۇم زىيان تارتىمەن. JmK[7t  
شۇڭا تورداشلاردىن قىرغىزلار تارىخى شۇنداقلا،ئۇيغۇر دىگەن ئىسىمنى زادى قاچاندىن باشلاپ قوللىنىلغانلىقىنى ئىنىق ئىزاھلاپ ئىنكاس  يىزىشىنى تولىمۇ ئارزۇ قىلمەن.ياردەم قىلساڭلار!!!

كەچۇرۇڭ  بىلمەيدىكەنمەن  

ئۇ ساراڭلار بېرىپ پىتىنى باقسۇن ! ئوغۇز خاقانىمىز بىزنى ئۇيغۇر دەپ ئاتىغان .. ! ئەگەر يەنە شۇنداق دەپ قالسا ئىڭەككىلا سېلىڭە ... !

"ئۇيغۇر" دېگەن بۇ ئىسىمنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە مەنىسى توغرىسىدا، جۇڭگو ۋە چەتئەللەرنئىڭ تارىخ كىتابلىرىدا كۆپ خىل خاتىرىلەر قالدۇرۇلغان. بىرىنچى خىل قاراش "ئۇيغۇر" سۆزى "بىرلىشىش"، "ئۇيۇشۇش"، "ئىتتىپاق" مەنىلىرىگە ئىگە دېگەندىن ئىبارەت. بۇ شەرھىنى 14-ئەسىردە ياسھىغان پارس تارىخشۇناسى رەشىد ئايدىن فازىل ئاراخ ئوتتۇرىغا قويغان بولۇپ، راشىد ئۆزىنىڭ "تارىخ توپلىمى" دېگەن ئەسىرىدە: "ئۇيغۇر سۆزى تۈرك تىلىدا ۋە مەنىلىرىگە ئىگە" دەپ تونۇشتۇرغان. ئىككىنچى خىل قاراش "ئۇيغۇر" سۆزى "بېقىنىش"، "يېپىشىش" ياكى "ئۇيۇشۇش" مەنىلىرىگە ئىگە دېگەندىن ئىبارەت. بۇ شەرھىنى 17-ئەسىردە ياشئىغان تارىخشۇناس ئابۇلقازى باھادىرخان ئوتتۇرىغا قويغان بولۇپ، ئۇ كۇڭزىنىڭ ئىككىنچئى يىلى(1663) يازغان ئەسىرىدە: "ئۇيغۇر سۆزىنىڭ مەنىسى ياپšگۇر (بېقىنىش ياكى يېپىشىسھ) دېگەندىن ئىبارەت" دەپ قارىغان. ئۈچىنچى خىل قاراش "ئۇيغۇر" سۆزى "ئۆز كۈچىگە تايىنىپ ياشىغۇچىلار" مەنىسىگە ئىگە دېگەندىن ئىبارەت. بۇ شەرھىنى 11-ئەسىردە ياشىغان مەھمۇت كاشىغەرى "تۈركىي تىللار دىۋانى" ناملىق ئەسىرىدە ئوتتۇرىغا قويغان بولۇپ، مەزكۇر لئۇغەتتە "ئۇيغۇر" سۆزى زۇلقەرنەيىن ئېيتقانىنار كھۇاند  سۆزىنىڭ ئۆزگىرىشىدىن بارلىققا كئەلگەن دېيىلگەن(كېيىنكى دەۋرلەردە ئالىملار زۇلقەرنەيىننىڭ ئالېكساندىر ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى). زۇلقەرنەيىننىڭ بۇ سۆزىنىڭ مەنىسى "باشقىلارغا تايانماي ئۆز كۈچىگە تايىنىپ ياسھاش" دېگەندىن ئىبارەت. تۆتىنچى خىل قاراش قەھرىمانلىق تارىخىي داستانى "ئوغۇزنامە"دە ئوتتۇرىغا قويۇلغان بولۇپ، مەزكۇر قەھرىمانلىق تارىخىي داستانىدا ئېيتىلىشىچە ئوغۇز دۆلەت قۇرغاندىن كېيىن ھەممە ياققا يارلىق چۈشۈرگەن، يارلىقتا "مەن بولسام ئۇيغئۇرلارنىڭ خاقانى" دەپ يېزىلغان. بۇ رىۋايەت نۇرغۇن كىشىلەر تەرىپىدىن "ئۇيغۇر" سۆزىنىڭ مەنىسىنى شەرھلەش ئۈچۈن قوللىنىلغان بولۇپ، ئوغۇز مەزكۇر سۆز بىلەن ئۆز خەلقىنى ئاتىغان دەپ قارالغان. ئەمما بۈگۈنكى كۈندە كۆپ ساندىكى مۇتەخەسسىس، ئالىملار، جۈملىدىن بەزى مەشھۇر ئۇيغۇر مۇتەخەسسىس، ئالىملىرىمۇ "ئۇيغۇر" سۆزىنىڭ مەنىسى "بىرلىشىش"، "ئۇيۇشۇش"، "ئىتتىپاق" دېگەندىن ئىبارەت بولۇپ، بۇ ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخىي تەرەققىيات قانۇنىيىتىگە ئۇيغۇن كېلىدۇ دەپ قارىماقتا.  iUJqAi1o  
laG@SV  
بۇ يازمىنىڭ مەنبەسى ئاققۇش مۇنبىرى . 6e3s |  
ھەي مالىم ... ئوقۇتقۇچى بولغاندىن كىيىن كۆپرەك كىتاپ ئوقۇپ ئىجتىمائىي بىلىمگە ئىگە بوپ قويغۇلۇق ھە ... ! يەنە ئاشۇنداق مات بۇلۇپ يۈزىمىزنى چۈشۈرمەڭ ھە ...

ئۇرۇشۇش بىلەن مەسىلىنى ھەل قىلغىلى بولمايدۇ .. -B-?z?+(O  
دوستمىز توغرا ئويلاپتۇ ،،، $_CE!_G&)  
  ئۇنىڭ دىگىنىدەك مۇشۇ مەسىلىدە بىلىدىغان دوستلار ئىزاھات بەرسە .. +e?mKLw14  
  پاكىت ئارقىلىق ئۇلارنى قايىل قىلىش كېرەك .... P9=L?t.  
          ئەگەر مۇشىت كۆتۈرسە بۇ تىكەندەك دوستىمىزنىڭ زىيان تارتىقنى تارتقان . T+ey> [  
    مەن ئەمدى ھېس قىلدىمكى بىرنىڭ تارىخىمىزغا بولغان تۇنىشىمىز  بەك يۈزەكى ھەم غۇۋا ئىكەن ....... ,e{(r0  
تارىخىنى ئۇنۇتقان مىللەت ھالاك بۇلىدۇ دىگەن گەپ بار L1A0->t  
         تارىخىمىزنى بىلىشكە تىرىشساق !

  بۇ مەسىلە ... سىياسەتكىمۇ چىتىلىپ قىلىشى مۇمكىن ... بىر ئالىم مۇشۇ سەۋەبلىك ... UmYReF<<_  
wv0d"PKTS  
بولدىلا ... سىز كىتابلارنى تەپسىلىي كۆرۈپ باقسىڭىز  بولىدۇ ... مەن مۇشۇنچىلىكلا دىيەلەيمەن ..

مەن بولسام مۇشتلىشاتتىم ... قورقماڭ ... ئۇلارنىڭ يۈرىگى پاقلاننىڭ يۈرىكىگە ئوخشاش كىچىك ... بىز ئۇيغۇر ئەركەكلىرى شىر يۈرەك ئەزىمەتلەردىن ... ئۇلارنىڭ ئالدىمىزدا نوچىلىق قىلالىشىدىكى سەۋەپ شۇكى ، ئورخۇن ئۇيغۇر خانلىقىنىڭ قىرغىزلار تەرىپىدىن يىمىرىلىشى ... يمىرىلىشىدكى سەۋەپ قىرغىزلارنىڭ كۈچلۈك ، ئۇيغۇرلارنىڭ ئاجىز لىقىدىن ئەمەس ، بەلكى شۇ مەزگىلدىكى ئوردا ئىچىدە يۈز بەرگەن ئىچكى نىزا ۋە خائىنلارنىڭ ساتقىنلىق قىلىپ قىرغىزلارغا سېتىلىشى ... ۋاھاكازالار ...

بۇ سۇئالنىڭ جاۋابىنى كىم توغرا دەپبرەلە؟

بۇ رەسىم قىرغىزىستاننىڭ 1000سوملۇق پۇلىغا بېسىلىپتۇ. l epR}  
رەسىمنىڭ ئۈستىدىكى ئىسلاۋىيانچە قىرغىز يېزىقىدىكى سۆز«قىرغىز بانكى»، ئاستىدىكى سۆز «مىڭ سوم» دېگەن گەپكەن. ئاستىغا يۈسۈپ بالاساغۇنى(yusuf balasaghuni)دەپ يېزىپتۇ. يۈسۈپ خاس ھاجىپ قىرغىزىستاننىڭ بالاساغۇن شەھرىدە تۇغۇلغانلىقى ئۈچۈن ئىسمىنى شۇنداق ئاتايدىكەن. ئەمەلىيەتتە بۇ بوۋىمىزنى چەتئەللەردە ئىككى خىل ئاتايدۇ: بىرى يۈسۈپ بالاساغۇنى يەنەبىرى يۈسۈپ خاس ھاجىپ 4\<[y]pv  
N8:?Z#z  
ئۇيغۇر لار سىزغان يۈسۈپ بۇۋامنىڭ رەسىمىلىرى ftsr-3!Vm  
qJB9z0a 

تىمىغا مۇناسىۋەتسىز ئىنكاس يازمىسا ئاشۇ ...

قۇتادغۇبىلىك،تۈركى تىللار دىۋانىنى ئۇقۇمىغان كەسىپدىشىڭىز باركەن ھە.

ئەسسالامۇئەلەيكۇم! >Qt#6X|  
ئوقۇتقۇچى تۇرۇپ ئۆزىڭىزنىڭ مىللىتىنىڭ نامىنىڭ كىلىش مەنبەسىنى بىلەمسىز.....ئوقۇتقۇچى بولغان ئادەم تىخى باشقا كىشىلەردىن كۆپرەك نەرسىلەرنى بىلمىسە بولماس،..... 6,s@>8n  
ئۇيغۇر دىگەن نامىمىز ئوغۇزخان دەۋرىدە قويۇلغان .ئوغۇزخانىمىز خەلىقىنى تەڭرىگە ئېتىقاد قىلىشقا چاقىرغاندا ،ئۇنىڭ چاقىرىقىغا ئەگەشكەنلەرنى ئۇيغۇر دەپ ئاتىغان ،بۇ توغرىسىدا باشقا رىۋايەتلارمۇ بار.ئەمدى ئوغۇزخانىمىزنىڭ ھەقىقى يىل تارىخى قاچان دىگەندە،مىلادىدىن بۇرۇنقى 216-يىلىدىن مىلادى 240 يىلىغىچەئۇلۇغ ھون تەڭرىقۇتلۇقى دەۋىر سۈرگەن .ئۆزىنىڭ مەشھۇر داھىيىسى باتۇر تەڭرىقۇت يەنى ئوغۇزخان(مىلادىدىن بۇرۇنقى 209-يىلىدىن مىلادىدىن بۇرۇنقى 174 -يىلىغىچە تەخىتتە ئولتۇرغان) دەۋرىدە تىېنچ ئوكياندىن كاسپى دېىڭىزىغىچە ھۆكۈم سىۈرگەن،خەنزۇچە ماتىرياللاردا بۇ تەڭرقۇت(قاغان،ئېمپىراتۇر)نى مودۇ دەپ ئاتايدۇ ،بۇ تولۇقسىزنىڭ تارىخ كىتابىدىمۇ بار. ]6$NU [  
پەرزەنتلەرگە مۇشۇنداق شانلىق تارىخلىرمىزدىكى ئىسىملارنى قويۇشنىمۇ بىلمەي ،چىرايلىق ئاڭلىنىدىكەن دەپ ئۆزىمىۇ بلىمەيدىغان ئىسىملارنى قويۇشىدىكەن.تىخى بىر قىتىم تۇغقىنىمىزنىڭ نەۋرىسىدىن سورىسام دوستىنىڭ ئىسمى لەزىنە ئىكەن ،بۇنى نەدىن ئاپتۇ دىسەم قۇرئان كەرىمدىن ،فاتىھە سىۈرىسىدىقى <سىراتەللەزىينە..>دىگەن يەردىن ئاپتۇ دەيدي،لەزىينە دىگەن ئەرەبچە ئالماش قوشۇمچىسى ئۇلار دىگەن مەنىدە ئىكەن ، قۇرئان كەرىمدىن ئىسىممۇ تاپالمىغان بولسا كىرەك..ئۆزى ئىسىم ئويلىيالغۇدەك ئەقلى مۇ بولمىسا پەرزەنتلىك بولۇپ نىمە قىلىدۇ ،ئۆزىنىڭ ھالى ئۇ بولسا بىلىملىك كىشىلىرمىزدىن سورىسا ياكى ئۇلارغا قويدۇرسا بولىدۇ ،،،.ئەلۋەتتە بۇنداق ئاتا-ئانىلار ئاز ساندا،بۇنداق ئاتا-ئانىلار ئۆز تىلىنىمۇ باشقا تىلنىمۇ چالا سۆزلەيدىغانلاردىن بولسا كىرەك ، zy5@K)  
كەچۈرۈڭلا ئىسىم قويۇش توغرىسىدىكى پىكىرىمنىمۇ قوشۇپ قويدۇم #7gOtP#{  
ئۇيغۇر دىگن نامىمىزنىڭ رەسىمى قويۇلۇش ۋاقتى بۇ بولسا كىرەك،تېىخى بۇنىڭدىنمۇ بولۇش ئىھتىمالى چوڭ ،يوقالغان مۇ قۇرۇقلۇقى دىگەن ئەسەردە بۇ توغۇرلۇق بايانلار بار ئىكەن ،ئۇ ئەسەر گە يۈز يىلدىن ئاشقان بولسىمۇ دۇنيادا كۆپ تەسىرى بولمايۋىتىپتۇ... t{84ioJ"$  
قىرغىزلارغا دەپ قويۇڭ ،مەمتىلى ئەپەندى دىگەن كىتابنى ئوقۇپ بىرىڭ ،ئەڭ يىقىننى دىسەك ،1916-يىللاردا رۇسلاردىن قورقۇپ بۇ تەرەپكە قېچىپ كەلگىنىدە بىز باشپاناھ بولغان ....كىتاپتىكى بايان:ئۈچتۇرپاندا پاناھلانغىلى كەلگن قىرغىزلار ئۆيمۇ-ئۆي كىرىپ ئىش سورايتتى ،نان تىلەيتتى،قىرغىزلار بالىلىرىنى ياكى كىيىملرىنى نانغا تىگىشەتتى،ئۈچتۇرپان بازىرىغا قىرغىزلارنى سىتىش ئۈچۈن قويغان كىيىملىرى پاتماي قالغانىدى... "&L 
يۈسۈپ خاس ھاجىپ بوۋىمىزنى تالىشىپ ئاۋارە بولمىسۇن ،دۇنيا خەلقى يالغانغا ئىشەنمەيدۇ ،ھەم ئىشەنمەيدىكەن،دۇنيھ ئىنىسكىلوپىدىيسىدە يۈسۈپ خاس ھاجىپ بوۋىمىز ،مەھمۇد قەشقىرى بوۋىمىزمۇ بىز ئۇيغۇرلاردىن چىققان دەپ خاتىرلەگلىك، P1z 6sGG  
غوجىنىڭ غوجىسى چامغۇرنىڭ ئورىسى بار، قىرغىزلار بىزنى بوزەك قىلسا ئۇلارنىمۇ بوزەك قىلىدىغانلار بار،چىقىۋاتىدۇ...

                                   ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻧﺎﻣﯩﻨﯩﯔ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ   +J.^JXyp0  
0]i#1Si~@  
1 . ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩﺭ ﺯﯗﻟﻘﻪﺭﻧﻪﻳﯩﻦ ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﻮﻱ ﺳﯘﻧﺪﯗﺭﯗﭖ ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﯩﻠﯩﮕﻪ ﻳﯩﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ، ﺗﯜﺭﻙ ﺧﺎﻗﺎﻧﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯚﺕ ﻣﯩﯔ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﻪﯞﻩﺗﻜﻪﻥ . ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻟﭙﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﯩﺘﻰ ، ﻻﭼﯩﻦ ﻗﺎﻧﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ . ﺋﻮﻗﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺗﺴﺎ ، ﻛﻪﻳﻨﯩﮕﯩﻤﯘ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻪﻥ . ﺯﯗﻟﻘﻪﺭﻧﻪﻳﻦ ﺑﯘﻻﺭﻏﺎ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﭘﺘﯘ . ﯞﻩ << ﺋﯩﻨﺎﻧﺨﯘﺯﺧﯘﺭﻩﻧﺪ>> ( ﺑﯘﻻﺭ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻣﯘﻫﺘﺎﺝ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ، ﺋﯚﺯ ﺋﻮﺯﯗﻗﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺗﯩﭙﯩﭗ ﻳﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ . ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﯞ ﻗﯩﭽﯩﭗ ﻗﯘﺗﯘﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯗ . ﻗﺎﭼﺎﻥ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺋﯩﺘﯩﭗ ﻳﯩﻴﻪﻟﻪﻳﺪﯗ ) ﺩﻩﭘﺘﯘ . ﺷﯘﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺑﯘ ﺋﻪﻝ <<ﺧﯘﺯﺧﯘﺯ>> ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ، ﺑﯘ ﺳﯚﺯ ﺑﺎﺭﺍ-ﺑﺎﺭﺍ <<ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ>> ﻏﺎ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯛﭖ ﻛﯩﺘﯩﭙﺘﯘ . |$6GpAq!  
FC vR  
uXK$5"  
2 . ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﻴﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭽﻪ ، ﺋﻮﻏﯘﺯ ﻧﻮﻫ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ 3- ﺋﻮﻏﻠﻰ ﻳﺎﻓﻪﺳﻨﯩﯔ ﺋﻪﯞﻻﺩﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﺋﯘ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺗﯜﺭﻛﻰ ﯞﻩ ﻣﻮﯕﻐﯘﻝ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻯ ﻫﯩﺴﺎﺑﻼﻧﻐﺎﻥ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺋﯩﻜﻪﻥ . ﺋﻮﻏﯘﺯﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﻮﯞﯨﺴﻰ ﺋﻪﺑﯘﻟﭽﻪﺧﺎﻥ (ﺑﯘﻟﭽﻪﺧﺎﻥ)ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﻩ ﺋﺎﯞﯗﺭ ﺗﺎﻍ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯩﺰﺗﺎﻍ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﺎﻧﭻ ﺷﻪﻫﯩﺮﯨﺪﻩ ﻳﺎﺷﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ . ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻥ ، ﺋﯘﺭﺧﺎﻥ ، ﻛﯚﺯﺧﺎﻥ ، ﮔﯚﺯﺧﺎﻥ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺗﯚﺕ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ . ﻛﯜﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﻩ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻟﻰ ﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻏﯘﻝ ﺗﯘﻏﯘﭘﺘﯘ . ﺑﺎﻻ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﺷﻘﺎ ﺗﻮﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﻳﯜﺯﯨﺪﯨﻦ ﻧﯘﺭ ﻳﯩﻐﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ، ﻛﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﺋﻮﺕ ﭼﺎﻗﻨﺎﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﭼﻮﯕﻼ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﮕﯩﺖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﭘﺘﯘ . ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻧﺎﻫﺎﻳﯩﺘﻰ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ . ﺋﯘ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺑﻪﮒ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ، ﯞﻩﺯﯨﺮ-ﯞﯗﺯﺭﺍﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﯩﻐﯩﭗ ﺑﺎﻟﯩﻐﺎ ﺋﺎﺕ ﻗﻮﻳﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ، ﺗﯩﺨﻰ ﺋﻪﻣﺪﯨﻼ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﺷﻘﺎ ﺗﻮﺷﻘﺎﻥ ﺑﺎﻻ "ﻣﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺘﯩﻢ ﺋﻮﻏﯘﺯ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ" ﺩﻩﭘﺘﯘ . ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﯞﻩ ﺩﺍﺩﺍ ﻧﺎﻫﺎﻳﯩﺘﻰ ﭼﻮﯓ ﻣﻪﺭﯨﻜﻪ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﭖ ﺑﺎﻟﯩﻐﺎ " ﺋﻮﻏﯘﺯ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﯘﭘﺘﯘ .ﻛﯩﻴﯩﻨﭽﻪ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯩﻨﯩﺴﻰ ﻛﯚﺯﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﯨﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﭙﺘﯘ ﺋﻮﻏﯘﺯ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚﺭﻣﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﯩﺴﻰ ﮔﯚﺭﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﯨﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﭙﺘﯘ . ﺋﻮﻏﯘﺯ ﺑﯘ ﺋﺎﻳﺎﻟﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭙﺘﯘ . ﺋﯘﻧﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻥ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﺑﺎﻟﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻟﻪﺷﻜﻪﺭ ﺗﺎﺭﺗﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﺘﯘ . ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ ﺑﯘ ﺧﻪﯞﻩﺭﻧﻰ ﺋﺎﻳﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﯕﻼﭖ ، ﺩﺍﺩﯨﺴﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﻨﯩﭙﺘﯘ . ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﺎ ﺋﻮﻏﯘﺯ ﻏﻪﻟﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ،ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﻨﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﭘﺘﯘ . ﺩﺍﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺘﻪﺧﺘﻰ ﺋﯩﻨﺎﻧﭻ ﺷﻪﻫﯩﺮﻯ ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺗﺎﻻﺱ ، ﺳﺎﻳﺮﺍﻡ ﯞﻩ ﺑﯘﺧﺎﺭﺍ ﺷﻪﻫﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪﭘﺘﯘ . ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﺎﻏﯩﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﯞﻻﺩﻯ ﺋﻮﻏﯘﺯﻏﺎ ﺗﻪﺳﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭘﺘﯘ . ﺗﻪﺳﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻼﺭ ﺷﻪﺭﯨﻖ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﻛﯚﭼﯜﭖ ، ﺋﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻳﺎﺷﺎﭘﺘﯘ . ﺋﯘﻻﺭ ﻛﯩﻴﯩﻨﭽﻪ <<ﻣﯘﯓ_ ﺋﻮﻝ>> (ﻣﯘﯕﻐﯘﻝ) ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭙﺘﯘ . ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ ﺋﻮﻏﯘﺯ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺑﺎﺭﮔﺎﻫ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﭖ ، ﺋﯚﺯ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﻪﺑﺮﯨﻜﻠﻪﭖ ﻧﺎﻫﺎﻳﯩﺘﻰ ﭼﻮﯓ ﻣﻪﺭﯨﻜﻪ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﭖ ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ " ﺋﻮﻏﯘﺯﺧﺎﻥ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﭙﺘﯘ . ﻣﻪﺭﯨﻜﯩﺪﻩ ﺋﯚﺯ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﻐﺎ ﺋﯘﻳﯘﺷﯘﭖ ﺟﻪﯓ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻼﺭﻧﻰ << ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ>> ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﭘﺘﯘ . ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ " ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﻰ ، ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻳﺎﺭﺩﻩﻣﻠﻪﺷﺘﻰ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﺑﯘ ﺳﯚﺯ ﺋﺎﺳﺘﺎ_ﺋﺎﺳﺘﺎ ﺷﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﭘﺘﯘ . :vV?Yv%P)n  
#(XP=PUj  
. ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻥ ﺋﻮﻏﻠﯩﻨﯩﯔ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ ﻛﯘﻧﮕﻪ -ﻛﯘﭼﯩﻴﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﭖ ،ﺑﻪﮔﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﺗﯩﭗ ﻛﯩﯖﻪﺵ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﺩﻯ . ﺋﯘﻻﺭ ﺋﻮﻏﯘﺯﺧﺎﻥ ﺋﻮﯞﺩﺍ ﻳﯜﺭﮔﻪﻧﺪﻩ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﻩﻳﻠﻰ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﺭ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺸﺘﻰ .ﯞﻩ ﺋﻪﻟﮕﻪ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﭗ " ﺋﯘﻻﺭ ﺗﯩﺰ ﻳﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﺴﯘﻥ ، ﻣﻪﻥ ﺋﻮﯞﻏﺎ ﭼﯩﻘﯩﻤﻪﻥ " ﺩﻩﭖ ﺧﻪﯞﻩﺭ ﻗﯩﻠﺪﻯ . ﺋﻮﻏﯘﺯﺧﺎﻧﻤﯘ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺋﺎﯕﻼﭖ ﺋﻪﻟﮕﻪ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﭗ " ﺋﺎﺗﺎﻡ ﺋﻪﺳﻜﻪﺭ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﭗ ﻣﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﻣﻪﻛﭽﻰ ، ﻣﯩﻨﻰ ﻳﺎﻗﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻻﺭ ﻣﺎﯕﺎ ﻛﻪﻟﺴﯘﻥ . ﺋﺎﺗﺎﻡ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﻪ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺗﺎﻡ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﺑﺎﺭﺳﯘﻥ " ﺩﻩﭖ ﺧﻪﯞﻩﺭ ﺑﻪﺭﺩﻯ . ﺋﻪﻟﻨﯩﯔ ﻛﯚﭖ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻥ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﺑﺎﺭﺩﻯ . ﺋﺎﺯ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺋﻮﻏﯘﺯﺧﺎﻥ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﺑﺎﺭﺩﻯ . ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏﯘﻟﻠﯩﺮﻯ ﻛﯚﭖ ﺋﯩﺪﻯ . ﻫﯩﭽﻜﯩﻢ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﺪﯨﻦ ﻳﯜﺯ ﺋﯚﺭﯛﻳﺪﯗ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﺎﻳﺘﻰ . ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻼ ﺋﻮﻏﯘﺯﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﯩﻨﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ . ﺋﻮﻏﯘﺯﺧﺎﻥ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ << ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ >> ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻡ ﻗﻮﻳﺪﻯ . ﺑﯘ ﺳﯚﺯ ﺗﯜﺭﻛﭽﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ " ﻳﯩﭙﯩﺸﻘﯘﭼﻰ " ، " ﺋﯩﺘﺎﺋﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ . ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ، ﺳﯜﺕ ﺋﯘﻳﯘﻳﺪﯗ ، ﺋﯘ ﺋﯘﻳﯘﺷﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺳﯘﻳﯘﻕ ﯞﻩ ﭼﯩﭽﯩﻠﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻫﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ . ﺋﯘﻳﯘﭖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺍ ﺋﯘﻳﯘﺷﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ . << ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ >> ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ ﻣﯘﺷﯘ << ﺋﯘﻱ>> ﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺸﻼﺭ ﺑﺎﺭ . ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ << ﺋﯩﻤﺎﻡ>> ﺋﯚﻟﭽﻪﻡ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ ﺩﯨﻴﯩﻠﯩﺪﯗ . " ﺋﯩﻤﺎﻡ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺳﺎ ﺑﯩﺰ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯨﻤﯩﺰ . ﺋﯩﻤﺎﻡ ﻗﻮﭘﺴﺎ ﺑﯩﺰ ﻗﻮﭘﯩﻤﯩﺰ >> ﺑﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻤﺎﻣﻐﺎ ﻳﯩﭙﯩﺸﻘﯩﻨﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻣﺪﯗ ؟ ﺋﯘﻻﺭ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﻮﻏﯘﺯﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﭘﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﻮﻟﻼﭖ ﺗﯘﺗﯘﭖ ﺗﯩﺰ ﭘﯜﻛﻜﻪﻧﺪﻩ ﺧﺎﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ << ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ >> ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻥ . >Q"eaJxE!l  
~-'nEATE  
[.3M>,)+-  
4 . ﻣﯘﯕﻐﯘﻝ ﻳﯘﺭﺗﯩﻨﯩﯔ ﻛﯜﻥ ﭘﯩﺘﯩﺸﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﻍ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﺋﯘ ﺗﺎﻍ " ﻗﯘﺗﺘﺎﻍ" ﺩﯨﻴﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪﻥ . ﺑﯘ ﺗﺎﻏﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﻩ ﺋﻮﻥ ﺳﺎﻱ ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﻩ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺳﺎﻱ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺳﯘ ﺋﺎﻗﯩﺪﯨﻜﻪﻥ . ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﻠﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺳﺎﻳﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﺋﻮﻥ ﺳﺎﻱ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ << ﺋﻮﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ>> ﺩﯨﻴﯩﻠﺴﻪ ، ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺳﺎﻳﺪﺍ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ << ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﻮﻏﯘﺯ >> ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪﻥ . ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﻪﻫﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﯞﺍﺕ ، ﺋﯩﺘﯩﺰ ﻳﺎﻳﻼﻗﻠﯩﺮﻯ ﻛﻪﯓ ﯞﻩ ﻣﯘﻧﺒﻪﺕ ﺋﯩﻜﻪﻥ . ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﺮ ﻳﯜﺯ ﻳﯩﮕﯩﺮﻣﻪ ﺋﯘﺭﯗﻗﻨﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪﻥ . ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﯩﺴﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﭖ . ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﻫﻘﺎ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﯩﮕﻪﻥ ﺋﯩﻜﻪﻥ . ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﺘﯩﻦ ﺋﯘﻻﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﯩﺘﭙﺎﻗﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ . ﻗﺎﻻﻳﻤﯩﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﻳﯜﺯ ﺑﯩﺮﯨﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷﻼﭘﺘﯘ . ﻛﯜﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻻﺭ ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﭗ ﻣﻪﺳﻠﻪﺗﻠﯩﺸﯩﭙﺘﯘ : ﺑﯩﺰ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻜﻜﯩﮕﻪ ﺑﯚﻟﯜﻧﮕﻪﻥ ﺋﻪﻟﻜﻪﻧﻤﯩﺰ ، ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ << ﺗﻮﻏﺮﺍﻥ>> (ﺧﺎﻥ) ﻗﯩﻼﻳﻠﻰ ، ﻛﯩﻤﻜﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ ﻛﯩﺮﻣﯩﺴﻪ ﺷﯘ ﻛﯩﺸﻰ ﻣﺎﻝ ﻣﯜﻟﯜﻙ ﻫﻪﺗﺘﺎ ﺟﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﺴﯘﻥ __ ﺩﯨﻴﯩﺸﯩﭙﺘﯘ . ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﯩﺘﯩﺒﺎﺭﻩﻥ ﺋﻮﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ << ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺑﺎﺵ >> ﺋﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﭖ << ﺋﻪﻝ ﺋﯩﺘﻪﺭ >> ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻡ ﺑﯩﺮﯨﭙﺘﯘ . ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﻮﻏﯘﺯﻻﺭ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﭖ << ﻛﯚﻝ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ >> ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻡ ﻗﻮﻳﯘﭘﺘﯘ . ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏﻼﻧﻠﯩﺮﻯ ﻳﯘﺯ ﻳﯩﻠﻼﺭﻏﯩﭽﻪ ﺗﻮﻏﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭙﺘﯘ ﯞﻩ ﻛﯚﭖ ﻳﯩﻠﻼﺭﻏﯩﭽﻪ ﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘﺗﻪﻗﻠﯩﺘﺘﻪ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯛﭘﺘﯘ . ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﻛﯩﻢ ﺗﻮﻏﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺷﯘ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ<<ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ>، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭘﺘﯘ . ]sbu9O ^"f  
RHE< QG  
5 . ﺋﯩﮕﯩﺰ ﻫﺎﺭﯞﯨﻠﯩﻘﻼﺭ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﯘﺭﺍﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻜﻪﻥ ........ ﻫﻮﻥ ﺗﻪﯕﺮﯨﻘﯘﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻟﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯩﺰ ﺗﯘﻗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﻗﯩﺰﻻﺭ ﻧﺎﻫﺎﻳﯩﺘﻰ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻜﻪﻥ . ﺑﯘ ﺋﻪﻟﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﺋﯘ ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ﭘﻪﺭﯨﻠﻪﺭ ﺩﻩﻳﺪﯨﻜﻪﻥ . ﻫﻮﻥ ﺗﻪﯕﺮﯨﻘﯘﺗﻰ : " ﻣﯘﺷﯘ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻢ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺟﻮﺭﺍ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ؟ ﺋﯘﻻﺭ ﺗﻪﯕﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﻮﺭﯨﻼﺷﺴﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ " ﺩﻩﭘﺘﯘ . ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﯕﺮﯨﻘﯘﺕ ﻫﻮﻧﻼﺭ ﺋﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻗﻪﺩﯨﻤﻰ ﻳﻪﺗﻤﯩﮕﻪﻥ ﺟﺎﻳﻐﺎ ﺋﯩﮕﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﺭﻏﺎﻥ ﺳﺎﻟﺪﯗﺭﯗﭖ ، ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ﻗﻮﺭﻏﺎﻧﻐﺎ ﺟﺎﻳﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ، " ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ﺗﻪﯕﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯚﺗﯩﻨﯩﻤﻪﻥ " ﺩﻩﭘﺘﯘ . ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺋﯜﭺ ﻳﯩﻞ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﻣﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ، ﺗﻪﯕﺮﯨﻘﯘﺕ : " ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻻﻗﯩﺴﻰ ﺋﯜﺯﯛﻟﮕﻪﻥ " ﺩﻩﭘﺘﯘ . ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻞ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺮﻯ ﺑﯚﺭﻩ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﻛﯩﭽﻪ ﻛﯜﻧﺪﯗﺯ ﻗﻮﺭﻏﺎﻧﻨﻰ ﻳﺎﻗﯩﻼﭖ ﻫﻮﯞﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭘﺘﯘ . ﺑﯚﺭﻩ ﻗﻮﺭﻏﺎﻥ ﺗﯩﻤﯩﻨﻰ ﻛﻮﻻﭖ ﺑﯩﺮ ﺋﯘﯞﺍ ﻳﺎﺳﺎﭘﺘﯘ . ﻛﯜﻧﻠﻪﺭ ﺋﯚﺗﯩﻴﯟﯨﺮﯨﭙﺘﯘ . ﺑﯚﺭﻩ ﺯﺍﺩﻯ ﻛﻪﺗﻤﻪﭘﺘﯘ . ﻛﯘﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﻩ ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﻰ ﺋﺎﭼﯩﺴﯩﻐﺎ " ﺩﺍﺩﺍﻡ ﻣﯩﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﻗﻮﺭﻏﺎﻧﻐﺎ ﺟﺎﻳﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﺪﺍ ﺗﻪﯕﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﯚﺭﯨﻠﯩﺸﯩﻤﻨﻰ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ .ﺑﯜﮔﯘﻧﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺑﯚﺭﻩ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ . ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻼﻫﻰ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ ﻳﺎﻛﻰ ﭘﻪﺭﯨﺸﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ " ﺩﻩﭘﺘﯘ ﯞﻩ ﻗﻮﺭﻏﺎﻧﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ، ﺑﯚﺭﯨﮕﻪ ﺟﻮﺭﺍ ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﺘﯘ . ﺳﯩﯖﻠﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﭼﯩﺴﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﭼﯚﭼﯜﭖ ﻛﯩﺘﯩﭗ : " ﺑﯘ ﻫﺎﻳﯟﺍﻥ ﺗﯘﺭﺳﺎ ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺟﻮﺭﺍ ﺑﻮﻟﯩﻤﻪﻥ ﺩﯨﻴﯩﺶ ﺋﺎﺗﺎ- ﺋﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻫﺎﻗﺎﺭﻩﺕ " ﺩﻩﭘﺘﯘ . ﺳﯩﯖﻠﯩﺴﻰ ﺋﺎﭼﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ ﻗﯘﻻﻕ ﺳﺎﻟﻤﺎﻱ ، ﻗﻮﺭﻏﺎﻧﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺑﯚﺭﯨﮕﻪ ﺟﻮﺭﺍ ﺑﻮﻟﯘﭘﺘﯘ . ﺑﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﻮﻏﯘﺯ ، ﺋﻮﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭘﺘﯘ . ﺋﯘﻻﺭﻣﯘ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭘﺘﯘ .