1898 - يىلىدىكى ئۇيغۇر دىيارى

satuq

	سۈرەتلەرنىڭ كېلىش مەنبەسى: -  ئامېرىكا مارىلان شىتاتى شىمىسېن كۈتۈپخانىسى تارتىلغان ۋاقتى : - 1898 - يىلى سۈرەتكە تارتقۇچى :- ئەنگىلىيىلى ساياھەتچى داۋىد ت.خەنبۇرىي (David T. Hanbury) قەشقەردىكى مەسچىت ئەتىراپىدىكى كىشىلەر قەشقەردىكى كىسەلچان بالا قەشقەردىكى بازار قەشقەردىكى بازار (يۇرتۇم) مارالبېشىدىكى يەرلىك كىشىلەر مارالبېشىدىكى ياۋا توڭگۇز ئوۋلىغۇچى پالىۋان (ئەسكەرتىش : - ئەينى ۋاقىتلاردا يۇرتىمىزدا ياۋا توڭگۇزلار ئىنتايىن كۆپ بولۇپ، دېھقانلارنىڭ يەرلىرىنى بۇلغاپ،تىلغاپ - چەيلەپ، دېھقانلارنى كۆپ زىيانغا ئۇچىراتقانلىقى ئۈچۈن،ياۋا توڭگۇزلارنىڭ ئەدىبىنى بىرىدىغان مۇشۇنداق پالۋانلار مەيدانغا كەلگەن). ياۋا توڭگۇز ئاتىدىغان يەرلىك قۇرال يەكەن ئامبىلىنىڭ مەپىسى شۇ يىللاردىكى يەكەندىكى ئات ھارۋىسى رۇسلارنىڭ تۆت چاقىلىق ئات ھارۋىسى بازار (ئورنى نامەلۇم) تاشقورغاندىكى قوچقار سوقۇشتۇرغۇچى تاشقورغاندىكى قوچقار سوقۇشتۇرۇشنى كۆرۈۋاتقان تاماشىبىلار قەشقەردىكى مال بازىرى قەشقەردىكى قەبىرىستانلىق قەشقەرلىك كىشىنىڭ ئۆيى ۋە مال قوتىنى مارالبېشى زەرەپشان (يەكەن دەرياسىمۇ دىيىلىدۇ) دەرياسى بۇيىدىكى كىمە ساقلىغۇچىلار. مارالبېشىنىڭ سېرىقبۇيا بازىرىدىن مەكىت ناھىيىسىنىڭ تۈمەنتال يېزىسغا بازارغا بېرىشتا دەريادا سۇ كۆپ ۋاقتىدا كىشىلەر  مال - چارۋىلىرى بىلەن كېمىگە ئولتۇرۇپ،ئۇياقتىن بۇياققا ئۆتەتتى. مەنمۇ دادام بىلەن 1992 - يىلى سېرىقبۇيدىن تۈمەنتالغا دادام بىلەن ئات ساتقىلى بارغاندا مۇشۇنداق كېمىگە چىققان ئىدۇق. قەشقەر شەھىرى مارالبېشى زەرەپشان (ۋولگا ئەمەس جۇمۇ) دەرياسىدىكى كېمە سۆرىگۈچىلەر قەشقەردىكى مەسچىت مارالبېشىدىكى شەھەر سېپىلى (مەدەنىيەت بۇزغۇنچىلىرى تەرىپىدىن چېقىلىپ ھازىر ئاساسەن قالمىدى) قەشقەردىكى مەسچىت قەشقەردىكى مەسۋىت سىرتىكى قوچقار مۈڭگۈزلىرى بۇ بىرەر ئۇلۇغلىرىمىزنىڭ مەقبەرسى بولسا كىرەك مارالبېشىدىكى ئۆستەڭ مارالبېشى ئاناركۆلدىكى بېلىقچىلار (ئاناركۆلنىڭ بېلىق كاۋىپى بەك تاتلىق) مارالبېشىدىكى ئائىلىدە بېقىشقا كۆندۈرۈلگەن بۇغا(بۇغا يەنى مارالمۇ دىيىلىدۇ،مارالبېشى دىگەن نام بۇغىنىڭ بېشى دىگەن مەنىدە) مارالبېشىنىڭ جاڭگىلى مارالبېشىدىكى يەرلىك كىشىلەرنىڭ ئۆيى (ھازىر بۇنداق ئۆيلەردە مىنىڭ تاغاملا ئولتۇرامدىكىن) مارالبېشىدىكى مالچىلارنىڭ كىگىز ئۆيلىرى قەشقەر - يەركەن يولىدىكى كارۋانلار تاشقۇرغاننىڭ تاغ يۇلى تاشقۇرغاندىكى تاغ جىلغىسى تاشقۇرغان سېپىلى تاشقۇرغاندىكى قارلىق تاغ مەنبەسى: -

satuq

	مەنبەسى: - http://history.huanqiu.com/photo/2011-02/1467495.html

taptim.net

	بۇرۇنقى رەسىملەرنى كۈرۈپ  شۇ يىللاردكى قېرنداشلرمنى چۈشەنگەندەك بولدۇم..  ئۇنتۇلغان تارىق .  ئۇ رەسمدىكى جايلارنىڭ ھازىرقى ئەھۋالى قانداقتۇ ھە؟ رەخمەت تېما ئېگسى

a.sayrami

	ئەجىرىڭىزگە تەشەككۈر!قىممەتلىك سۈرەتلەركەن،ساقلاپ قويسام بولغۇدەك . بىراق تۆۋەندىكى  رەسىم ھۆرمەتكە سازاۋەر بىرەر ئۇلۇغلىرىمىزنىڭ مەقبەرىسى ئەمەس،بەلكى نەچچە يۈز يىللارئىلگىرى  ئۇيغۇرلارنى ئاق تاغلىق قارا تاغلىق دەپ بۈلۈپ  ئۆز ئارا جەڭگى-جىدەلگە سېلىپ پۈتمەس-تۈگىمەس نىزالار قىرغىنچىلىقلارنىڭ يۈز بېرىشىگە يول ئاچقان، دالاي لاما ۋە غالدانغا تىزلىنىپ باش ئۇرۈپ  قالماق قوشۇنلىرىنى باشلاپ كېلىپ سەلتەنەتلىك سەئىدىيە خانلىقىمىزنىڭ ئاغدۇرۇلۇشىغا باش سەۋەبچى بولغان مەلئۇن،دىنىي مۇناپىق ئاپپاق خوجنىڭ قەبىرىسى.  توغرا چۈشەنچە بېرىشىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەن. ھازىرقىسى بىلەن ئوپمۇ ئوخشاشكەن.  ( بۇنىڭ ئىچىدىكى ئۇيغۇر خوتۇن-قىزلىرىنىڭ ئىپتىخارى ئىپارخاننىڭ قەبىرىسى بۇنىڭ سىرتىدا ھۆرمەتكە لايىق ئەلۋەتتە)

nur20

	ساقلاش قىممىتى يۇقىرى رەسىملەر ئىكەن، تارىخنى ئۇنۇتقانلار ھامان كەلگۈسىدىكى ئاچچىق رىئاللىققا ئامالسىزلارچە تىز پۈكىدۇ، سۈيۈملۈك بارچۇق دىيارىمنىڭ قەدىمىيتىنىمۇ كۆرىۋالدىم، تەشەككۈر!!

★Esl~YaXa★

	بۇرۇنقى كۈنلەرنى ئانچە مۇنچە تەسەۋۋۇر قىلغىلى بولىدىكەن ````

بانكىر

	قەشقەر خەلقى نىمىشقا ئاپاق خوجىنىڭ مەقبەرىسىنى تۈزلىۋىتىشنى ئويلاشمايدۇ؟

AxiKkUyI

	anatil88 يوللىغان ۋاقتى  2013-1-30 04:16 PM چۈنكى -ئاپپاق خۇجا تارىخىتا ئۆتكەن سەلبىي شەخىس بولسىمۇ ئەمما ئۇنىڭ مەقبەرىسى تىكىپ ئۇيغۇر بىناكارلىقى ئۇسلۇبىدا ... ئۇ قەبىرىنىڭ كىسەكلىرىنى بىر بىرسىگە لاي بىلەن چاپلىماي يىپ يىڭنە بىلەن تىككەنمىكە ؟

AxiKkUyI

	anatil88 يوللىغان ۋاقتى  2013-1-30 04:33 PM ،،پەقەت بىر سۆزدىلا خاتالىشىپتىمەن،،يەنى تىپىك،دىمە ...   ئىنكاسنى ئوقۇپ شۇ يەردىن ئۈتۈپ كىتىپ بوپ مۇنداق ئويلىسام بىر يېرى غەلىتە،كەينىمگە يىنىپ كەپ قارىسام شۇنداق تۇرىدۇ

!UYGHURJAN

	anatil88 يوللىغان ۋاقتى  2013-1-30 06:16 PM چۈنكى -ئاپپاق خۇجا تارىخىتا ئۆتكەن سەلبىي شەخىس بولسى ... ساقلاپ قېلىشقا تىگىشلىك ئىمارەتلەر كۆپ ئىدى . لىكىن تەرەققىيات ، يول قۇرلۇشى ، بىر مەھەللىدە بىردىن مەسچىت بولۇش(1000 يىللىق خانلىق مەدرىسلەرمۇ ئامان قالمىدى ، خانلىق مەدرىسنىڭ ئالدىدا ئاپاق خۇجا مازىرى نىمىتى ) دېگەندەك نەيرەڭ سىياسەتلەر بىلەن چېقىلىپ تۈگىدى . ئەمدى بۇ ئاپاق خۇجا مازىرىغا كەلسەك ، ئۇيغۇر بىناكارلىق ئۇسلۇبىنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن چېقىلمىغان دىيىش پۇت تېرەپ تۇرالمايدۇ . ئۇنىڭ مەقبەرىسى بىرە توپان بالاسى كىلىپ چېقىلىپ تۈگىمىسە داۋاملىق مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرۇشى مۇمكىن . چۈنكى بۇ شەخىسنىڭ جۇڭگۇنىڭ زىمىن تىرتورىيىسىنى كېڭەيتىشتە تۆھپىسى زور . شۇڭا ئالدىراپ ھېچكىم چېقىلالمايدۇ .