نىمە ئۈچۈن ياشلار ئىدىيسى غەرىپلىشدۇ؟

pah

	ئەتراپىمىزغا قاريدىغان بولساق ياشقىزيىگىتلەرنىڭ ھەرەڭسەرەڭ كىينىپ يۈرگىننى كۈرمىز قىزلارنىڭ  (نۇزەي)ئاتالغۇسدىكى كىيىم كىچەكلىرنىڭ بىز ئۇيغۇر مىللىتىگە سىڭىپ كىرشى بىزنى ئېچىندۇردۇ ئۇغۇللاردىكى تار ئالاچىپاركىيىم-كىچەكلەرمۇ كىشنىڭ قۇسقۇسنى كەلتۈردۇ  .رەڭلىك سورۇنلارنىڭ كۈپۈيىشى ئۇيغۇر قىز يىگىتلىرنىڭ بۇسورۇندا قاتراپ يۈرشى بىزنى ئەندىشگەسالدۇ.چەكتىن ئاشقان مۇھەببەت دۇنياسى كىشنى بىزار قىلدۇ. يۇقلۇۋاتقان پەتىشەپ كىشنى قاتتىق سېغىندۇردۇ.بۇزۇلۋاتقان نىكاھ تۇتلىۋاتقان ئاشنىلار كىشنى سەسكەندۈردۇ ئويلىسام بىزھازىربىر ئۇيغۇرغاخاس مەدىنىيىتىمىزدىن ئايرىلىپ قالغىلى تۇرۇپتۇق ئۈزۈمىزنى بۇلغاپتۇق. 1)ياشلاردىكى غەرىپلىشش ئېڭى نىمە ئۈچۈن كۈچلۈك؟ 2)ئەخلاقنىڭ چىرىپ كىتشىگەكىم سەۋەپچى؟ 3)بۇلارنى قۇتقۇزۇپ قالغىلى بۇلارمۇ؟ مۇنبەرداشلاربۇمەسىللەرنى مۇنازىرەقىلىپ باقساق بىرەرھەل قىلىش ئۇسسۇلى چىقىپ قالسا ئەجەپ ئەمەس

hapjuma

	بۇرۇنقى زامانلاردا  شۇنداق ئىسىل بىر باغ بۇلىدىغان  تۆت ئەتىراپى شۇنداق ئىگىز قۇرام تاشلار بىلەن قۇپۇرىلغان بىرەر چىۋىنمۇ ئۇچۇپ كىرەلمەيدىغان ،  بۇ گۈزەل باغنىڭ داڭقى يىراق يىقىنلارغا تارقىلىشا باشلىدى، بىرقىتىمىق دۇشمەن ھۇجۇمى ھەممىنى ھالاك قىلدى .... دۇشمەن باغنى ۋەيران قىلىپ باغۋەننى تۇتۇپ كەتتى يۇغان قۇرام تاشلىق تاملارمۇ ئۆرىلدى... نەتىجىدە باغ سۇسىز پەرۋىشسىز قالدى تام بولمىغاچقا باغ قاتتىق بۇراننىڭ ھۇجۇمىدا شامال قايسى يۈلىنىشتە چىقسا شۇ يۆلىنىشتە ئىرغاڭلاپ قەددىنى تىك تۇتالمىدى. قاياقلاردىندۇ ئۇچۇپ كىرگەن ياۋا ئۆسۈملىك ئۇرۇقلىرى باغ ئىچىدىك گۈللۈكتە ئۈسۈپ ئەتتىرگۇل قىزىل گۇللەرنىڭ لاتاپىتىنى خۇنۇكلەشتۇردى باغ ۋەيران بولدى .......... 3)بۇلارنى قۇتقۇزۇپ قالغىلى بۇلارمۇ؟ باغۋان قايتىپ كەلسە  باغنى پەرۋىش قىلسا، تاملارنى ئىگىز قوپۇرۇپ غەرىپنىڭ شامىلىنى توسساق ئاۋۇ نۇمۇسسىز ياۋا ئوت چۇپلەرنى يولساق بۇ باغنى قۇتقۇزۇپ قالغىلى بۇلىدۇ...........

wisalay

	ھەممىنى تىلۋىزوردىن ئۈگەندۇق.

rahatmakan

	چۈنكى غەرىپنىڭ ئىددىيسى  ئىنساننىڭ تەبىيتىگە  ئىنتايىن  يىقىن كىلىدۇ  غەرىپ  ئىددىيسى   ئىنساننىڭ  تۇغما  ماھىيتىگە ھۆرمەت قىلىش ئاساسىغا قۇرۇلغان  شۇڭلاشقا غەرىپ ئىددىيسىنى  ھەرقانداق  مىللەت   توپى  ئاسانلا  ئۆزىگە  قوبۇل  قىلىۋالىدۇ  ...............

adwokatsubi

	1.  ياشلاردىكى غەرىبلىشىش  ئىڭىنىڭ كۈچلۈك بولۇشى غەرىپ مەدىنىيىتىنىڭ دۇنيا مەدىنىيتىگە كۆرسەتكەن تەسىرىدىن شۇنداقلا يىتەكچى ئورۇندا بولغانلىقىدىن قاراشقا بولىدۇ. 2. ئەخلاقنىڭ سۇسلىشىپ كىتىشىگە ئاساسلىقى باشقا مىللەتتىن ياكى باشقا دۆلەتنىڭ تەسىرى سەۋەپچى بولغان دەپ قاراشقا بولمايدۇ. ئەخلاقنىڭ كۈچلۈك ياكى سۇسلىشىپ كىتىشى شۇ ئادەمنىڭ ئۆزىگە باغلىق. يەنە بىرسى  شۇ كىشىنىڭ ئىلغار مائارىپنى قوبۇل قىلىشىغا باغلىق. 3. قۇتقۇزۇپ قالغىلى بولىدۇ. بۇ دۇنيا نىسپى دۇندا. ھەممە ئادەمنىڭ ئەخلاقلىق ياكى ئەخلاقسىز بولۇشى مۇمكىن ئەمەس. لىكىن دۇنيادا ئەخلاق ئىدىيەسى يىتەكچى ئورۇندا تۇرىدۇ. مەيلى قايسى دۆلەتكە بىرىڭ ئەخلاقنىڭ مۇھىملىقى تەكىتلىنىدۇ.  مىنىڭچە كىچىكىدىن باشلاپ توغرا بولغان كىشىلىك ئەخلاق قارىشىنى تۇرغۇزۇشقا ئەھمىيەت بىرىش لازىم. قىسقىسى، ئەخلاقلىق بولۇش ياكى ئەخلاقسىز بولۇش ئۇ شۇ كىشىنىڭ ئۆزىگە باغلىق. ماركىسىزىملىق قاراشتا، تاشقى ئامىل ئاساسى ئامىل ئەمەس بەلكى ئىچكى ئامىل ئاساسلىق ئورۇندا تۇرىدۇ دەپ قارايدۇ.

sargarda

	wisalay يوللىغان ۋاقتى  2012-8-23 06:37 PM ھەممىنى تىلۋىزوردىن ئۈگەندۇق. قىلغان  گۇناھلىرىمىزنى   شەيتاندىن ،  چاكىنا ئادەتلىرىمىزنى  تېلۋوزۇردىن كۆرۈپ  ئۆتەمدۇق ؟ نېمىشقا   سىلەر   چاكىنا   ئادەتلىرىڭلارنى غەرىبلىكتىن  كۆرىسىلەر  ؟ غەرىبتىمۇ مۇسۇلمانلار  بارغۇ ؟ يېقىندا  نىيو ـ يورىكلىق بىر مۇسۇلمان بىلەن بىر  كۈن  بىللە سەپەر  قىلىشىمغا توغرا  كىلىپ  قالدى  .  ئۇنىڭ سەپەر جەريانىدا  نامازنى  قازا  قىلماسلىقى ،  مىنىڭ ئىسلام  دىنىغا ئىشىدىغانلىقىمنى بىلگەندىن  كىيىن  ،   يېنىدىن <<  قۇرئان >>  چىقىرىپ  ئوقۇيالامسەن ؟ دېگىنى  مىنى  خىجىل  قىلدى . ئۇنىڭغا  كىچىكىمدە ئانامدىن ئۆگىنىۋالغان نەچچە پارچە   ناماز  سۆرىسىنى ئاران  ئوقۇپ بېرەلىدىم . ئەجەب يېقىندىكى شۇ كىشىلەرگە يۇقماي  بىزلەرگە  يۇقۇپ  قالارمۇ ؟ غەرىب  دېسە  ،  ئالا ـ يىشىل  چىراغلار  ،  بۇزۇقچىلىق  تولغان  دەپ قارايمىز . ئەمما  غەرىب ،  ئىنسان مەدەنىيتىنى   يۇقرى پەللىگە  كۆتۈرۈش  ئۈچۈن   تېرىشىۋاتقان  ،  پەن ـ تەتقىقات  ، كەشىپيات  ،  يېڭىلىققا  تولغان جەمىيئەت بولۇشىمۇ مۇمكىن .   چاكىنا   قاراش  ،  بۇزۇقچىلىققا  ھەممە  دۆلەت ، مىللەت قارشى   تۇرىدۇ .   مەسىلەن   :  لەيدى گا گا  دەك  يالىڭاچ ،  بەدقىلىق ئۇسۇل ئوينايدىغانلارنىڭ ياپۇنيەدە  ئويۇن قويۇشىغا   ياپۇن خەلىقى قارشى تۇردى . بىر قىسىم غەرىب دۆلەتلەردە مەسچىت  ۋە دىنىي سورۇنلارنىڭ ئەتراپىدىكى مۇھىت ئامىلنىڭ   ساپ بولۇشىغا  ئالاھىدە  ئەھمىيەت بېرىدۇ  . ئەمما  بىزنىڭ بۇ يەردە   مەسچىتنىڭ  يېنىغا  پاھىشخانا ،  قىمارخانا  ،  قاۋاقخانا ئاچسا  غىڭ قىلالمايمىز .  ھەتتا نەچچە يۈز  كوينى  كۆپرەك  بەرسە  ،  ئۆيىمىزنى ئۇلارغا  ئىجارە بېرىمىز .

izdinish

	لامپۇچكىنى غەرب ياسىغانلىقى ئۈچۈن غەربكە ئەگىشىپ كېتىۋاتىدۇ ، مىللەت ئۇقۇمى خىرەلەشكەنلىكىدىن غەربكە ئەگىشىۋاتىدۇ ، ناھايىتى بىر زور كۈچ دەل مۇشۇنداق بولۇشىنى ،كۆزلەۋاتىدۇ، قوللاۋاتىدۇ! بېشىڭىزنى سەل كۆتىرىپ ،تەپەككۇر بىلەن ياشىسىڭىز ، ئەمىلىيەتنى چۈشەنسىڭىز قۇتۇلالىشىڭىز مۇمكىن...

xaxyax

	ئېتىقاتنىڭ سۇسلاشقىنىمۇ بىر سەۋەب، مائارىپتىكى ئاتئېزىمچىلىق تەربىيىسىنىڭ تەسىرىمۇ بار ئەلۋەتتە. قايسى بىر تورداشنىڭ ئىمزاسىدا مۇنداق تۇراتتى: ئېتىقاتنى يېگىلى بولمايدۇ، لېكىن ئېتىقادى يوق ئادەم ھەممىنى يەيدۇ. دېمەك، ياراتقۇچىنىڭ چەكلىمىسى ئېتىبارغا ئېلىنمىدى، ئەكسىچە پالانى دۆلەت قانۇنى دەپ ئاتالغان ئىنسانلار ھۆكۈمران گۇرۇھنىڭ مەۋجۇتلۇقى، مەنپەئەتىنى چىقىش قىلىپ تۈزگەن چەكلىمىلەر سىڭدۈرۈلدى، شۇنداقكەن، ئىنسان تۈزگەن نەرسىدە كەمچىلىك بولىدۇ، قالغىنى تورداشلارغا قالدى. بۇ خۇددى ئويۇننىڭ قائىدىسىنى ئۆزىمىز بېكىتىپ، ئۆزىمىزنىڭ رەزىللىكىگە يول ئاچقانغا ئوخشاش.

rahatmakan

	ئىسلام    دۇنياسى  نۇرغۇن  يىل  غەرىپ  ئىددىيسىنى  ھەرخىل  قانۇن  ئىغىر  جازا  ئارقىلىق  چەكلىگەن  بولسىمۇ    ئۆز  دۆلىتىدە  چەكلىمىگە  ئۇچرىغان  ئوتتۇرا  شەرىق  ياشلىرى   نۇرغۇن   بايلىقىنى  چەتئەلگە  ئىلىپ  چىقىپ  لاسۋىگاس   تايلانىد  قاتارلىق جايلاردا  ئوينىماقتا    ئوتتۇرا  شەرىقنىڭ  پۇللىرى   مۇشۇ   بايۋەتچىلەر  ئارقىلىق   ئاشۇنداق  جايلارغا  ئاقماقتا

adwokatsubi

	ئەمدى تىما ئىگىسى ئوتتۇرغا قويغان ئاشنا تۇتۇش مەسىلىسىگە كەلسەك، ئاشنا تۇتۇش مىللىتىمىزدە ياكى ئىنسانلاردا ئەلمىساقتىن تارتىپ ئومومىيۈزلۈك ساقلانغان مەسىلىلەرنىڭ بىرسى. كىيىنىشتىكى ئۆزگۈرۈشلەر شۇ كىشىنىڭ ئۆزىگە باغلىق دەپ قارايمەن. مىنىڭچە مۇۋاپىق، دىتلىق كىيىنىش كىرەك. بۇنى تەلتۆكۈس ھەل قىلىش مۇمكىن ئەمەس.  جەمىئەت ئۆزلىكىدىن ئىلغارلىرىنى قوبۇل قىلىپ، ناچارلىرىنى چىقىرىپ تاشلاپ ئۆزى تەڭشەيدۇ.