بىزگە قانداق قىزلار كىرەك؟

faruk07

	بىزگە قانداق قىزلار كىرەك ؟ ئابدۇلئەھەت ئابدۇرشىت بەرقى بىزگە قانداق قىزلار كېرەك ؟ دىگەن بۇ سۇئال ئادەمنى سەل قىينايدۇ . چۇنكى ،نۇرغۇن ئادەم مەن دىگەن نوختىدىن پىكىر قىلىشقا ئادەتلەنگەن، ئۇلار ماڭا قانداق قىز كىرەك دىگەن سۇئالغا ئانچە قىينالماي جاۋاپ بىرەلەيدۇيۇ، بىز دىگەن سۇئال ئالدىدا تىڭىرقاپ قالىدۇ . چۈنكى، شۇ مەن نىڭ قىممەت قارىشى كۆپچىلىككە ۋەكىللىك قىلالامدۇ ؟ ۋە ياكى مەن نىڭ قىممەت قارىشى بىلەن باشقىلارنىڭ قىممەت قارىشى ئوتۇرىسىدا ماھىيەتلىك پەرىقلەر بارمۇ ؟ بۈگۈ ن قىممەت قاراشلىرىمىز تۇراقسىز بىر دەۋىردە ياشاۋاتىمىز، قىسقىغىنە بىر مەزگىل ئىچىدە قىممەت قاراشلىرىمىز نەچچە قېتىم ئۆزگۈرۈپ بولدى . بۈگۈ ن ئايرىم ئۈچ خىل قىممەت قارىغا ۋەكىللىك قىلىپ ياشايدىغان بىر ئا ئلە كىشىلىرىنى ئۇچرىتىش تەس ئەمەس . مىسالى بوۋىسى بىر خىل قىممەت قارىشى ئىچىدە ياشىسا، دادىسى يەنە بىر خىل قىممەت قارىشى ئىچىدە ياشايدۇ، ئۆ زى يەنە بىر خىل قىممەت قارىشىنىڭ ھەلەكچىلىگىدە، بەلكىم بىر قانچە ياشقا كىرىپ قالغان ئوغلى يەنە بىر خىل قىممەت قارىشىغا ئىگە بولۇپ چوڭ بولۇشى مۇمكىن . بۇلار بىر ئائلە كىشىلىرى بولغانلىغى ئۈچۈن، بۇ پەرىقلىق قىممەت قاراشلىرى بەزىدە زىدىيەتلىشىپ قالىدۇ، لېكىن بۇ زىدىيەت قاراشلار ئارا يۈز بەرگەنلىگى ئۈچۈن، مەلۇم نوختىدا ئۆز ئارا مۇرەسسە قىلىپ تەڭ مەۋجۇت بۇلۇشنىڭ ئامالى ھەققىدە ئىزدىنىدۇ ۋە تەڭ مەۋجۇت بولىدۇ . بەزىلەر بۇ ئىشنى نورماللىق، ياش، دەۋىر پەرقى كەلتۈرۈپ چىقارغان، دە پ قارايدۇ . ۋارىسلىق نۇقتىسىدىن قارىغاندا، ئۈچ ئەۋلات كىشىنىڭ ئۈچ خىل قىممەت قارىشىدا ياشىشى ئادەمدە بۇ قوۋم كىشىلىرىدە ۋارىسلىق قىلىدىغان، بىر نەچچە ئەۋلادنى مۇستەككەم باغلاپ تۇرىدىغان، قوۋمىنى مۇشۇ خىل مۇناسىۋەت ئارقىلىق كۈچكە ئىگە قىلىدىغان نەرسىلەر يوقمۇ نىمە ؟ دىگەن گۇماننى پەيدا قىلىدۇ . ۋاھالەنكى، مەسىلىنىڭ ئەڭ خەتەرلىك تەرىپى بۇ ئەمەس . ئالدىنقى بىر ئەۋلات كىشىلەر بىلەن كېيىنكى بىر ئەۋلات كىشىلەرنىڭ قىممەت قاراشلىرى پەرىقلىنىپ قالماستىن بىر دەۋىردە ياشاۋاتقان بىر ئەۋلات كىشىلەرنىڭ قىممەت قاراشلىرىمۇ پەرىقلىنىپ تۇرىدۇ، بىر مىللەتتىن بولغان تەڭتۇش بىرنەچچە ئادەم بىر يەرەگەكەلگەندە ئۇلارنىڭ قىممەت قارىشى نوختىسىدىن چاك چېكىدىن بۆسىلىپ، پارچىلىنىپ كەتكەنلىەىنى بايقايسىز . بىر ئۈستەللىك زىياپەتتە بىر نەچچە خىل قىممەت قارىشىنىڭ تەڭ ئوتۇرغا چىقىشى ئۈرۈمچىدەك بىر چوڭ شەھەردە نور مال ھادىسىگە ئايلانغان . بەزىلەر بۇ مەسىلىنى مەدىنىيەتلەرنىڭ ئورتاقلىغى ياكى قىممەت قاراشلىنىڭ تەڭ گۈللىنىشى، دەپ قارايدۇ . دىمەك، مۇشۇ خىل ئۇبۇكتىپ سەۋەپلەر تۈپەيلىدىن بىزدە مەن نوختىسىدىن پىكىر قىلماق ئۇڭاي، بىز نۇقتىسىدىن پىكىر قىلماق تەس . چۈنكى، سىزنىڭ قىممەت قارىشىڭىز باشقىلارغا يېقىپ كىتىشى ناتايىن . ھەتتا ئادەمنى ھەيران قالدۇرىدىغىنى، بىر ئادەنىڭ ۋۇجۇدىدىكى قىممەت قاراشلىنىڭ زىدىيەتلىكلىكى . سىز بىر ئادەمنىڭ قىلىۋاتقان ھەركەتلىرىدىن بىر نەچچە خىل قىممەت قارىشىنىڭ، يەتتا ئۆز ئارا زىدىيەتلىك قىممەت قاراشلىرىنىڭ ئەكىس ساداسىنى تېپىپ ھەيران قالىسىز، بۇنداق زىدىيەتلىك قىممەت قاراشلىرى بىر ئادەمنىڭ ۋۇجۇدىدا قانداق مۇرەسسە بىلەن تەڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرالىغاندۇ ؟ دەپ چۈچىمەي تۇرالمايسىز .بەزىلەر قىزلارنىڭ ئۇچۇق يۇرۇق .ئۆزى بىلەن سورۇنلاردا تەڭ ئۆلتۇرۇپ ،تەڭ ئىچىشىپ بىرەلەيدىغان ياكى كانداقتۇر ئىشلارنى مەرىتلىك بىلەن بىللە قىلالايدىۈان بۇلۇشىنى ئارزۇ قىلىدۇ .ياكى ماڭا شۇنداق قىزلار كىرەك دەپ ئويلايدۇ ،ياكا شەيتانى مەىسىتىگە يىتىش ئۆچۇن ئەنە شۇنداق قىممەت قارشىنى بازارغا سالىدۇ .ئەمما شۇنداق قىزلارنى ئارزۇ قىلىۋاتقان ئادەم ئايالىنىڭ ،قىزىنىڭ ،سىڭنىسىنىڭ شۇنداق قىز بوپ قىلىشىنى ئارزۇ قىلماسلىغى مۇمكىن .قىسقىسى ھەر بىرئادەمنىڭ ئۆزىگە قانداق قىز لازىملىغى ھەققىدە ئۆزىگە خاس قاراشلىرى بار بولىشى مۇمكىن .ئانىنىڭ قىزىغا قويغان تەلىۋى بىلەن ،ئاتىنىڭ ،ئاكىنىڭ،.ئاچىنىڭ ،ئۇستازنىڭ ،جەمىيەت ئەرباپلىرىنىڭ تەلىپى ئوتتۇرىسىدا ،مۇناسىۋەتلىق قارمۇ قارشى ئككى قۇتۇپدا تۇرۇۋاتقان ئەر ئاياللارنىڭ ئوتتۇرىسىدا مەلۇم پەرىقلەرنىڭ بارلىغى ئىنىق . ئۇنداقتا بىزگە قانداق قىزلار كىرەك ؟بۇ سۇئالغا جاۋاپ بىرىش ئۇچۇن ئەڭ ئاۋال قىز ياكى ئاياللارنىڭ ھاياتتا تۇتىدىغان ئۆرنىنى ئىنىقلىۋېلىپ ،قىز –ئاياللارغا نىسبەتەن ئىنىق تەبىر بىرىشىمىز كىرەك .«ئاياللار بىر قولىدا بۇشۇكنى تەۋرەتسە ،يەنە بىر قولىدا دۇنيانى تەۋرىتىدۇ »   ئىنىقكى ،ئاياللارنىڭ ساپاسى بىۋاستە دۇنيانىڭ ساپاسىنىغا تەسىز كورسىتىدۇ. ئاياللار مەسىلىسىنى ھەل قىلمىغان ،ئاياللىرىنىڭ چىھرىنى بەخىت خاتىرجەملىك ئارقىلىق نۇرلاندۇرالمىغان مىللەت ،ئەل ،مەنگۇ قەت كوتۇرەلمەيدۇ . ئاياللىرىنىڭ ،جۇملىدىن ئانىلىرىنىڭ ،قىزلىرىنىڭ بەختىگە كاپالەتلىك قىلالمىغان ئاجىز ئەرلەرنىڭ تەشكىللىنىشىدىكى جەمىيەت قاراڭغۇ ،زەئىپ ھالاكەتكە يۇزلىنىۋاتقان جەمىيەتتۇر. مەشھۇر ئالىم جامائەت ئەرباپى ئابدۇقادىر داموللام ئەزىزى (1862-1924)« نەسىھەتى ئامما » دىگەن ئەسىرىدە مۇنداق يازىدۇ : « كىچىك بالىلار ،نادان ،ئانىسىنىڭ تەربىيىسىدىكى چاغدا يامان ئىللەت ۋە بىلىمسىز لىككە گىرىپتار بولسا ،كىچىكلىكىدە ئادەتلەنگەن بۇ ئىشتىن قۇتۇلدۇرۇش ناھايىتى جاپالىقتۇر .ئەگەر ئانىسى بىلىملىك ۋە قەبىليەتلىك بولسا، پەرزەنتىگە ياخشى ئەخلاق بىلەن تەربىيە قىلار، ئىسلامىيەتكىمۇ زىيان ئەمەس . بۇنداق بالىلارنىڭ چوڭ بولغاندا كامالەتكە يەتمىكىمۇ ئاسان بولىدۇ .»(« ئۇيغۇر كىلاستىك ئەدىبىيا تارىخى» ،4- قىسىم ،شىنجاڭ مائارىپ نەشىرياتى ،1995-يىلى نەشرى ) يۇقىرقى بايانلاردىن كۇرۇش مۇمكىنكى ،قىز ئاياللار ئەڭ ئاۋال بىر ئانا .ئانىنىڭ ئۇلۇغلىغى ھەققىدە تەرىپلەر نۇرغۇن « ئانىنىڭ بىر قىتىملىق سۇتى ھەققگە، يەتتە رەت ئاپارماق ھاقەت مەككىگە » ( ئابدىرىيىم زۇنۇن ) ھەر قانداق بىر قىز، ئانا بولىدۇ .ئايال كىشى بىر مۇنبەت زىمىن ،ئۇنىڭدىن پۇتۇن دۇنيا كۆكلەيدۇ . قىز ئاياللارنى بۇ سالاھىيە ت نوخىتىسىدىن كۇزەتكەندە ،بىز ئۇنىڭ ئۇيۇنچى ،ئېچەرمەن ئىدىيىسى «ئېچىلىپ»كەتكەن بولۇشىنى خالىمايمىز .ئانىدىن كۇتىدىغان سۇپىتىمىز مىھرىبانلىق ، كەڭ قۇساقلىق ،پەرزەنىتكە بولغان تەڭداشسىز مۇھاببەت .ھەر قانداق بىر ئادەم ئانىنىڭ ۋۇجۇدىغا تۇرەلگەندىن باشلاپ ئانىنىڭ تەربىيىسىنى قۇبۇل قىلىشقا باشلايدۇ ، ئانىنىڭ روھىيىتىدىكى ھەر قانداق نەرسە قان ئارقىلىق بالىنىڭ ۋۇجۇدىغا كۆچۆدۇ. ئانا تەبىئى ھالدا بالىنىڭ تۇنجى ئۇستازى بوپ قالىدۇ .مانا بىز مۇشۇنى تۇنۇغاندىن كىيىن بىز بىر قىزغا ئادەتتىكى بىر ئادەم سۇپىتىدە ئەمەس بىر ئانا ،بىر مۇنبەت تۇپراق ،ئۇستاز سۇپىتىدە مۇئامىلە قىلىشقا تىگىشلىك ئىكەنلىگىنى ھىس قىلىپ يىتىمىز .ناۋادا ئابدۇقادىر داموللام ئىيىتقاندەك ،ئاياللار ساۋاتسىز ،ئەخلاقسىز يامان خۇلۇقلۇق بولسا ،ئەلبەتتە پەرزەنىتلىرىمىز كىچىك ۋاخىتىدىنلا تەسىرگە ئۇچرايدۇ .ئانىدىكى ئىللەت بالىغا يۇقىدۇ .بىر قىز قابىليەتلىك بىلىملىك بولسچۇ ؟ ئەلبەتتە بۇنىڭ نەتىجىسى بىزگە مەلۇم . كاللىسى جايىدا ھەرقانداق ئادەم بۇ نەتىجىنى قىياس قىلالايدۇ.ئۇنداقتا بىزگە بىلىملىك قىز كىرەك .بىلىم-بىلىش دىمەكتۇر ،بىلىشنىڭ ماھىيىتى دۇنيانى ،دۇنيانىڭ ماھىيىتىنى ،ھەقنى ھەقنىڭ ماھىيىتىنى بىلىش دىمەكتۇر .بىلىملىك قىز دۇنياغا نىمىشقا كەلگەنلىگىنى مەۋجۇت بۇلۇشنىڭ ئەھمىيىتىنى، ھاياتنىڭ قىممىتىنى ئەڭ توغرا ھەقىقەتنىڭ روھىغا يىقىن بىلەلىگۇچى دىگەنلىكتۇر . بىزگە ئەخلەقلىق قىز كىرەك .ئەخلاق بىر كەڭ كاتىگۇرىيە ،ئىنسانلار ئەگىشىۋاتقان قىممەت قاراشلىرىنىڭ ئۆخشىماسلىغىغا ئاساسەن ئەخلاقتىمۇ پەرىق بولىدۇ .ئەخلاققا ئاساسەن كىلىپ چىققان تۇرمۇش قاراشلىرىمۇ پەرىقلىق بولىدۇ .ئەخلاققا ئاساسەن كىلىپ چىققان تۇرمۇش قاراشلىرىمۇ پەرىقلىق بولىدۇ .ئۇنداقتا قىزلىرىمىز قانداق ئەخلاققا ئىگە بولىشى كىرەك ؟ شەرم –ھايا –ئۇيغۇر قىزلىرىنىڭ ئەڭ چوڭ كۆركىلىرىدىن بىرى ،شەرىم ھايالىق بولۇش كىرەك .ئىپارخان ،تۇمارىس ، نۇزۇگۇم ،ئاماننىساخان ،رىزۋانگۇل ،سەنەم ،لەيلى ،شىرىن نوختىسىدىن ئېىيتقاندا ،ئۆز ئەركى ئۇچۇن كۆرەش قىلىشقا جۇرئەت قىلالايدىغان ،مۇھاببەتنىڭ پاكلىقىنى ھاياتىدىن ئۇستۇن بىلىدىغان ( مۇھاببەتبىڭ پاكلىقىنى ئۇرۇقنىڭ پاكلىقى ،ئۇرۇقنىڭ پاكلىقى ،ئۇرۇقنىڭ پاكلىقى ئەۋلاتنىڭ روھنىڭ پاكلىقىنىڭ بىشارىتى ،مۇھاببەتكە ھارام ۋە ناپاكلىق ئارلاشسىچۇ ؟ئەلۋەتتە ئۇ ئۆلىدۇ ياكى سۇپەت ئۆزگۇرىدۇ .بۇ ئۇرۇقنىڭ بۇزۇلىشىنىڭ بىشارىتى ئەمەسمۇ ؟ شۇ ئارقىلىق مۇھاببەتنىڭ قىممىتىىگە ھەسسىلەپ قىممەت قۇشالايدىغان بولۇشى ،ھەقىقەتنىڭ پەرۋانىسى بولۇشى كىرەك .بۇ خىل سۇپەتلەر قىزلىرىمىزنىڭ ئانىلىق ئۇلۇغلىغىنى ،مەشۇقلۇق سۇيۇملۇكلىكىنى ،ئىنسانىلىق قىممىتىنى ئاشۇرىدۇ . دىيانەتلىك ،تىرىشچان پاكىز ...بولىشى كىرەك ،بىزگە ھازىرلىغان قىزلار كىرەك . ئۇنداقتا دىيانەت دىگەن نىمە ؟ ئۇيغۇر تىلىنىڭ ئىزاھلىق لوغىتىنىڭ 548-بىتىدە ،دىيانەت –كىشىلەردە بۇلۇشقا تىگىشلىك ۋىجدان ،ئىنساپ، ئىشەنىچ ،پاكلىق » دەپ ئىزاھلىنىدۇ .قىزلىرىمىزنىڭ ۋىجدانلىق ،ئىنساپلىق ،ئىشەنچىلىك ،پاك بولۇشى بىزنىڭ بەختىمىز ،تەلىيىمىز .چۇنكى ،بىزگە قانداق قىزلارنىڭ كىرەكلىگى مۇشۇ قىزلاردىن يەنە بىر قىتىم ئاشكارلاندى .دىيانەتلىك خۇتۇن ئىلىش –ئەۋلاتلارنى دىيانەتلىك ئانىغا ئىگە قىلىش دىيانەتلىك ،ماھىيەتتە ،بۇ دىيانەتلىك ئەۋلادقا ئىگە بولۇش ،دىگەنلىك . «تالاي ئابرويلۇق قىزىل يۇزلۇك ئەر ، خۇتۇنلار تۇپەيلى ئۆزى بولدى يەر .» مانا بۇ بۇيۇكمۇتەپەككۇر يۇسۇپ خاس ھاجىپنىڭ قىز –ئاياللار ھەققىدىكى ئىخچان كۆز قارشى ، ئۇيغۇرلاردا « ئەرنى ئەر قىلغانمۇ خۇتۇن ،يەر قىلغان مۇ خۇتۇن » دىگەن گەپ بار. دىمەك ،ئاياللارنىڭ ساپاسى بىۋاستە ھالدا ئائىلىگە ئەرلەرگە تاقىلىدۇ .ئەخلاقلىق نۇمۇسچان ،دىيانەتلىك ،گۇزەل ،بىلىملىك قىز –ئاياللار ئائلىنىڭ ،ئەرلەرنىڭ بەختىلا ئامەس ،بەلكى دۇنيانىڭ بەختى، ئىنسانىيەتنىڭ بەختى . بۇگۇنكى دۇنيا ھەر خىل ئازدۇرغۇچى ئىدىيىلەر بىلەن تۇشۇپ كەتكەن ،ئاياللار جاپاكەشلىگى ،ئاجىزلىغى ئاق كۆڭۇللىگى تۇپەيلىدىن بۇ ئىدىيىلەرنىڭ بۇ ئىدىيىلەرنىڭ زىيانكەشلىكىگە ئەڭ ئۇڭاي ئۇچرايدۇ . جەمىيەتنى ئۆز پايدىسى ئۇچۇن ئۆزگەرىتمەكچى بولغان سىئاسىئونلاردىن ساخىتىپەزلەرگە قەدر ھەممىسى جەمىيەتنىڭ ئاڭ كىچىكلىتىلگەن بىرلىگى ، بۇ جەمىيەتنىڭ ئەڭ كىچىك مۇستەقىل تەركىۋى شۇنداقلا تەركىپلىگۇچىسى بولغان ئائىلە ئارقىلىق جەمىيەتنى ئۆز پايدىسىغا ئۆزگەرتىش نىشانىغا يىتىشنى ئارزۇ قىلىدۇ .ئائىلىگە تەسىر كۆرسىتىش ،ئائىلىدىن ئىبارەت بۇ قورغاننى ئىشغال قىلىش ئۇچۇن قورغاننىڭ مەركىزى بولغان ئايال كىشىدىن ئىش باشلايدۇ .ھەتتا بىر دوۋلەت يەنە بىر دۆۋلەتنى ئاجىزلاشتۇرۇش سۇيقەستىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۇچۇن تۇنجى ھۇجۇمنى زەھەرخەندىكىك بىلەن ،ئاياللارغا قارىتىشى ،ئاياللارنىڭ قىممەت قارشىنى بۇزۇش ئارقىلىق ئائىلىنى بىر مۇكەممەل بىر مەكتەپ ،قورغاندىن تەرەققىيات نىشانى يوق مانقۇرۇتلار ئۇۋېسىغا ئايلاندۇرۋېتىشى مۇمكىن ؛يەنە ئاياللاردىكى ساپاسىزلىق ئارقىلىق ئەۋلاتلارنىڭ ئەڭ مۇھۇم تەربىيىسى بولغان دەسلاپكى باسقۇچتىكى ئائىلىۋى تەربىيىبى بەربات قىلىشى مۇمكىن . شۇنىڭ بىلەن ئانىدىن ئىبەرەت مۇنبەت تۇپراق زەئىپلىشىپ ئەڭ ئىسىل زىرائەت ،كوكتات ،مىۋىلەر ئۇسۇپ چىقىز ئورنىغا زىيانلىق نەرسىلەر ئۇنۇپ چىقىشى مۇمكىن ،بۇ تارىخ تالاي قېتىم ئىسپاتلانغان ھەقىقەت . ئابدۇقادىر داموللام شۇ سەۋەپتىن «قىز ئاياللارنى ئەرلەرگە قارىغاندا كۆپرەك تەربىلەش » كىرەكلىگىنى ئوتتۇرغا قويىدۇ ،لىكىن ئابدۇقادىر دامولىنىڭ ئەۋلادى بولغان بىزنىڭ بۇ ھەقتىكى قارشىمىز غەلىتە . نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ نەزىرىدە قىز ئاياللارنىڭ ئوقۇشقا مەبلەغ سىلىشقا ئەرزىمەيدۇ ياكى ئۇلارغا مەبلەغ سىلىشتىن توۋەن تۇرۇدۇ . ئۇلارغا بىر قىزنىڭ ئانا بۇلۇپ بالىلارنىڭ دەسلاپكى ئۇستازى بولىدىغانلىقى ، ئاياللارنىڭ ساپاسىنىڭ بىۋاستە ھالدا جەمىيەتنىڭ ساپاسىغا تەسىر كۆرسىتىدىغانلىقىھەقىقەت بۇلۇپ تۇيۇلمىسا كىرەك . ئالى مەكتەپنى پۇتۇۇرگەن قىزلارنىڭ ئۇغۇللارغا قارىغاندا خىزمەت ئۇرۇنلىرىنىڭ قارشى ئىلىشقا ئىرىشەلمەسلىگى ھەقىقەتەن بىر پاجىئە...جەمىيەت ھەر خىللىرىنىڭ كەلگۇسى ئانىلارغا چىقىش يۇلى بىرىشتە بىخىللىق قىلىشى بىر ئەلنىڭ نادانلىغىنىڭ ئەڭ چوڭ ئىسپاتى . بىزگە قانداق قىزلارنىڭ كىرەك لىگىنى بىلىش ئۇچۇن قولىنىشقا بولىدىغان يەنە باشقا ئۇسۇل بىزگە كىرەك ئەمەس قىزلارنىڭ قانداقلىغىنى ئايرىپ چىقىش .لىكىن بىز دىگگن ئۇقۇمنىڭ تايانچى چۇقۇم ۋەكىللىك خاراكتىرىگە ئىگە ،ھەقىقەتكە ئەڭ يىقىن ئەخلاق بولۇشى كىرەك . بىزگە كىرىگى كۆڭۇل ئىچىشىمىز ئۇچۇن ئارزۇلىنىدىغان قىزلار ئەمەس ،توي قىلىشىمىز ،بالىلىرىمىزنىڭ ئانىسى قىلىنىشى ئۇچۇن ئارزۇلىنىدىغان قىزلاردۇر . بىز لاياقەتلىك ئانا –دىيانەتلىك مەشۇق گۇزەل پاكىز ،مىھرىبان ،بىلىملىك ئاچا- سىڭىللارغا موھتاج . مەنبە  سەرخىل ئىسلام بلوگى

mahatjan

	قىزلار،ئاياللار، ئانىلار، مومايلار .مانا بۇ باسقۇچلاردىكى مەسئۇلىيەت ۋە مەجبۇرىيەت ئوخشاشلا ئېغىر.

ئامىلە

	ئاتاماندەك ئاز ساز پىكىر قىلغانلارغا ھۆرمەت قىلىمەن، بىر نەچچە تۈرلۈك قىلىپ ئىخچام يېزىلغان بولسىدى بۇ تېما، ھەي....

kurax114

kurax114

	aㄒaｍaη يوللىغان ۋاقتى  2012-5-21 05:36 AM ئاياللارنىڭ ساپاسى بىۋاستە ھالدا ئائىلىگە - ئەرلەرگە ت ... ئىنكاس يازمىساممۇ بولغۇدەك  ،،قايىل قىلارلىق  ،جاۋاپ  بۇپتۇ ،،،،

kigiz

	ئاياللارنىڭ ساپاسىز بۇلشىدا بىر قىسىم ئەرلەنىڭ ۋىجدانسىز ئىكەنلىكى سەۋەپ بوپ قالدۇ  لىكىن بىزنىڭ غۇرۇرلۇق ئەرلىرمىزمۇ ئاز ئەمەس

شاھلالە

	‹‹بەزىلەر قىزلارنىڭ ئۇچۇق يۇرۇق .ئۆزى بىلەن سورۇنلاردا تەڭ ئۆلتۇرۇپ ،تەڭ ئىچىشىپ بىرەلەيدىغان ياكى كانداقتۇر ئىشلارنى مەرىتلىك بىلەن بىللە قىلالايدىۈان بۇلۇشىنى ئارزۇ قىلىدۇ .ياكى ماڭا شۇنداق قىزلار كىرەك دەپ ئويلايدۇ› مەسلە مۇشۇ يەردە ئەرلەر ،يىگىتلىرىمىز ئۆزى تەپەككۇر قىلىپ كۆرسۇن مۇشۇنداق قاراش توغىرىمۇ دىننى چىقىش قىلمىغان ھالەتتىمۇ ،ئىنسانى  ئەخلاققا ئەسلا توغرا كەلمەيدۇ بىر خوراز جىنىدا مىكياننى قوغدايدۇ ،ئەركەك شىر جىندا ئۆز جۈپتىنى جىنى بەدەلىگە قوغدايدۇ ،ئەمدى بىر ئەركەك تۇرۇپ شۇنداق قىلالمىغان بولسا ،شۇلارغىمۇ يەتمىدى دىگەن گەپ، بۇنىڭدا ئاتا- ئاننىڭ مەسئۇليىتى  بار ئەلۋەتتە ، دادىسى شۇنداق ئىددىيدە بالىسىغا ئىرسىيەت بولىدۇ شۇ تەربىيەدە چوڭ بولىدۇ ،يە بولىدۇ ئانسى ئوغلىنى بەك ئارزۇلۇق،قىز بالدىن ئۆتە نازۇك تەربىيلەيدۇ شۇنداق چوڭ بولىدۇ ،بۇ تەربىيە دىگەن شۇنداق مۇھىم نەرسە ............ئارزۇلۇق قىلدىم دەپ ۋاي بالام سەن ئۆيدە ئارام ئال ئا ئايالىڭ تاپسۇن پۇلىنى سەن خۇدايىمىنىڭ ئەزىز بەندىسى دىسە ،نىمە نومۇس ئەمدى ،شۇ ئايال بىچچارە تاپقان پۇلىنى ئەر تاپالمىغان بولسا ............تاپالىمىدى ئەمەس تىرىشمىدى بۇ ،تەن سالامەتلىكى باشقا مەسلە لىكىن ،شۇڭا مەيلى قىز مەيلى ئوغۇل بولسا ،16 شۇنداقلا ئاشقاندىكىن بالام چوڭ بولدۇڭ جۇمۇ دىيىش كىرەك ،سەن كىچىك دىگەن گەپنى ھەرگىز ئىىزىپ -تىزىپ دەپ سالماڭلار ،ئاتا -ئانىلار بولمىسا ئاۋۇ ناچار بالاڭلار كىيىن 30 دىن ئاشقاندا ئايالىغا مەن كىچىك بالا دەپ سالسا كۆتۈرۈپ قوپقىسىز ئاھانەت ئۆزۈڭلارغا كىلدۇ شۇ ...............

izqel

	ھازىرقى جەمىيەتتە بۇ ئىشنى ئاۋۋال ئۆزىمىز ئايدىڭلاشتۇرىمىز،ماڭا زادى مۇنداق قىز كىرەك دىيەلىسەكمۇ ھۆددىسىدىن چىقالمايدىغان ھالغا كىلىپ قالدۇقمۇ نىمە؟ بىراۋ سىزدىن :سىزگە قانداق قىز كىرەك؟دەپ سۇرىسا كىچىك باللارمۇ دىيەلەيدۇ،ماڭا مانداق قىز كىرەك دەپ.ئەمما بۇ گەپ بىر تەلەپ خالاس.لىكىن نىكاھ تۇرمۇشتا كىتابى كۆز قاراش بىلەن ياشاۋاتقان ،ياش ئاتا ئانىلار ئۈچۈن شۇ تەلەپنىڭ قانچىلىك زور قىممىتى ۋە قۇربانلىقى بارلىقىنى بىلگىنىدە ئۆزلىرىنىڭ تولىمۇ كىچىك ئىكەنلىكىنى ھىس قىىلىشىدۇ. نىكاھ تۇرمۇشى يىڭى ئاتا ئانا ئۈچۈن بىر ئائىلە ھىسابلانسا،ئاتا ئانىسىنىڭ ياردىمى بىلەنلا مىڭىۋاتقان ياشلار ئۈچۈن نىكاھ تۇرمۇشى بىر قىتىملىق مەغلۇبىيەت خالاس.بۇ مەغلۇبىيەتتىن كىچىپ ئۆز يولىغا راۋان بولغانلار ئۇتتۇرغۇچى ھىسابلىنىدۇ.شۇنىڭ بىلەن بۇ ئىشنىڭ ئاقىۋىتى ،قىز بىر قىتىم يۈزىنى ئىچىۋالىدۇ،ئوغۇل بولسا بىر تۇي قىلىپ چىققان بولىدۇ.ئاتا ئانا  باشقۇرالمايدىغان بولىدۇ. شۇڭا بىزگە ھەقىقى پىشقان چىداملىق ئەركەك بىلەن ،تۇرمۇشنى،ئىرىنى چوڭ بىلىدىغان ئىغىر مىجەز ئايال  كىرەك. ھەرگىزمۇ ئۇنداق ھايالىق بۇنداق شەپقەتلىك،ئاتالمىش نامازخان نادانلار كىرەك ئەمەس.