داڭلىق ئۆزبېك يازغۇچىسى ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﮪﺎﻳﺎﺗﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ...

nawqiran

	ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﮪﺎﻳﺎﺗﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﻗﻪﻟﺒﻠﯧﺮﯨﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﭘﻪﻳﺰﯨﻠﻼ ﺋﯩﺴﺎﻗﺠﺎﻥ (ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ 150 ﻳﯩﻠﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ) شىنجاڭ ئوزبېك مەدەنىيەت توربىكىتى    ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 150 ﻳﯩﻞ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﻳﻪﻧﻰ 1858 – ﻳﯩﻠﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﻰ ﺋﺎﺳﻤﯩﻨﯩﺪﺍ ﺑﻪﺭﻕ ﺋﯘﺭﯗﭖ ﭼﺎﻗﻨﯩﻐﺎﻥ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯ، ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺕ ﮔﯜﻟﺰﺍﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﮔﯜﻟﺪﻩﺳﺘﻪ،ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﻳﯩﻘﯩﻨﻘﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﺯﮔﻪ ﻛﯚﺭﯛﻧﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﺴﻰ ﺯﺍﻛﯩﺮﺟﺎﻥ ﺧﺎﻟﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﯩﺴﺘﺎﻥ ﺟﯘﻣﮭﯘﺭﻳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﻮﻗﺎﻥ ﺷﻪﮪﺮﯨﺪﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺋﻮﻗﯘﺵ ﻳﯧﺸﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﯩﺴﻰ ﺧﺎﻟﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﺟﺎﻧﻤﯘ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ، ﺋﻮﻏﻠﯩﻨﻰ ﻣﻪﮪﻪﻟﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺧﯘﺳﯘﺳﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﺋﻮﻗﯘﺷﻘﺎ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ 1864 – ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ 1875 – ﻳﯩﻠﻐﯩﭽﻪ ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﻰ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﯨﺮﯨﺴﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﺗﯜﮔﯩﺘﯩﺪﯗ، ﺑﯘ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘ ﺋﯚﺯ ﺋﻮﻗﯘﺷﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﯞﻩ ﺗﺎﺟﯩﻚ ﻛﯩﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﻐﺎ ﻗﯩﺰﺯﯨﻘﯩﭗ ﻧﻪﯞﺍﺋﯩﻲ، ﺟﺎﻣﻰ، ﮪﺎﭘﯩﺰ ﺷﯧﺮﺍﺯﻯ، ﺑﯧﺪﯨﻞ، ﺑﺎﺑﯘﺭ ﯞﻩ ﻓﯘﺯﯗﻟﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ، ﻓﺎﺭﯨﺲ ﯞﻩ ﺋﻪﺯﻩﺭ ﺑﻪﻳﺠﺎﻥ ﻛﯩﻼﺳﺴﯩﻚ ﺷﺎﺋﯩﺮﻟﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯧﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻧﯘﺷﯘﭖ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﯞﻩ ﻣﯘﺗﻪﭘﭙﻪﻛﻜﯘﺭ ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﻪﯞﺍﺋﯩﻐﺎ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺯﻭﺭ ﻣﯘﮪﻪﺑﺒﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻟﯧﺮﯨﻨﻰ ﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﯞﻩ ﺋﯩﮋﺗﯩﮭﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯜﮔﯜﻧﯩﺪﯗ، ﺷﻪﺭﯨﻖ ﭘﻮﺋﯩﺰﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﻱ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﺗﻮﻧﯘﺷﯘﭖ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﯜﮔﯜﻧﯩﺪﯗ، ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪ ﻳﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻗﻮﻗﺎﻧﺪﺍ ﻣﯘﻗﯩﻤﯩﻲ ﺭﻩﮪﺒﻪﺭﻟﯩﻜﯩﺪﻩ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺗﯜﮔﯜﺭﻩﻛﻜﻪ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﺪﯗ، ﺑﯘ ﺩﻩﯞﯨﺮﺩﻩ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ 24 ﻳﺎﺷﺘﺎ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺧﯧﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﻪﺩﯨﻲ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ﺷﯘﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺪﯗ،ﺋﯘ ﻣﻪﺷﮭﯘﺭ« ﭼﺎﮪﺎﺭ ﺩﻩﺭﯞﯨﺶ(ﺗﯚﺕ ﺩﻩﺭﯞﯨﺶ)»ﻗﯩﺴﺴﯩﺴﯩﻨﻰ ﭘﺎﺭﯨﺴﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﭽﯩﮕﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ «ﮪﻪﻣﻤﺎﻣﻰ ﺧﯩﻴﺎﻝ(ﻏﻪﻣﻠﯩﻚ ﺧﯩﻴﺎﻟﻼﺭ)»«ﻧﻮﮪ ﻣﻪﻧﺰﻩﺭ» (ﭘﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﺭ) ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯧﺮﯨﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﺩﻩﯞﯨﺮﺩﻩ ﻗﻮﻗﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻲ ﻣﯘﮪﯩﺖ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﺎﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﭼﯚﻛﯜﺷﻰ، ﻣﯘﻗﯩﻤﻰ، ﺯﻩﯞﻗﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﻚ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﺋﺎﻻﻗﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﮪﻪﻣﻜﺎﺭﻟﯩﻖ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ، ﺋﯩﺴﺘﯩﺪﺍﺗﻠﯩﻖ ﺷﺎﺋﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﺪﺍ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺯﻭﺭ ﯞﻩ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﺎﻳﺪﯗ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﺍﺷﺘﺎ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺭﯨﻴﺎﻛﺴﻴﻮﻥ ﮪﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻥ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻪﻟﺒﻰ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﻳﯘﺭﺗﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ 1891 – ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪﺭﮔﻪ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﻛﯩﻴﯩﻦ 1893 – ﻳﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯧﺮﯨﺪﺍ ﮪﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﯩﺒﻪﺕ ﺋﺎﭘﺘﯘﻧﯘﻡ ﺭﺍﻳﯘﻧﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺗﯘﺭﻏﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ. ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﯞﻩﺗﯩﻨﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﯩﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪﺭﺩﻩ 20 ﻣﯩﯔ ﻛﯩﻠﻮ ﻣﯧﺘﯩﺮﻏﺎ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﻨﻰ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ﺋﯘ ﻗﻪﻳﻪﺭﮔﻪ ﺑﺎﺭﻣﯩﺴﯘﻥ ﻏﯘﺭﺑﻪﺗﺘﻪ، ﻏﻪﻡ – ﻏﯘﺳﺴﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﮪﺎﻳﺎﺕ ﻛﻪﭼﯜﺭﯨﺪﯗ، ﻣﯧﮭﻨﻪﺗﻜﻪﺵ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﭼﻪﻛﻜﻪﻥ ﺟﻪﺑﺮﯗ – ﺟﺎﭘﺎﻟﯧﺮﻯ، ﺋﯧﺰﯨﻠﯩﺸﻠﯧﺮﻯ ﺋﻪﺷﯘ ﻳﯘﺭﯗﺗﻼﺭﺩﺍ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻤﯘ ﻣﯧﮭﺮﻯ ﺩﻩﺭﻳﺎ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺭﻩﻧﺠﯩﺘﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﯞﻩﺗﻪﻥ ﯞﻩ ﺧﻪﻟﻖ ﻣﯘﮪﻪﺑﺒﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯜﻳﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﺎﺯﺍﺗﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻛﯚﺭﻩﺷﻜﯜﭼﻰ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﻣﻪﺩﯨﻴﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﺗﻠﯘﻕ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭ ﯞﻩ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﺪﺍ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺳﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﻏﺎﻳﯩﻼﺭ، ﭘﺎﺭﻻﻕ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪﺭ ﺧﻪﻟﻖ ﺩﻩﺭﺩﯨﮕﻪ ﻣﻪﻟﮭﻪﻡ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﯚﺯ ﯞﻩﺗﯩﻨﯩﮕﻪ ﻣﯘﮪﻪﺑﺒﻪﺕ، ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻕ، ﺧﻪﻟﻖ ﺳﯚﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﺗﯘﻳﻐﯘﻟﯧﺮﻯ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﯨﺮﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﯜﺯﻟﯜﻛﺴﯩﺰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗﻠﻪﺭﺩﻩ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻗﺎﻧﭽﻪ – ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻐﺎﻥ ﻳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﻛﻪﺯﻣﯩﺴﯘﻥ، ﮪﻪﻣﻤﻪ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﺟﻪﺑﺮﻯ – ﺯﯗﻟﯘﻣﻐﺎ ﺩﯗﭺ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﻣﯧﮭﻨﻪﺗﻜﻪﺵ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﻪﻟﻪﻣﻠﯩﻚ ﺋﯩﺰﺗﯩﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺩﻩﺭﺩﯨﮕﻪ ﺷﯧﺮﯨﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺑﯘﻧﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﻯ ﭘﺎﺭﭼﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺭﯗﺷﻪﻥ ﻛﯚﺭﻩﻟﻪﻳﻤﯩﺰ؛ ﺋﭽﯩﻢ ﻗﺎﻥ ﺋﯚﻟﺪﻯ ﺩﻩﯞﺭﺍﻥ ﻏﯘﺳﺴﻪﺳﯩﺪﯨﻦ، ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭﺍﻥ ﺋﯩﭽﺮﻩ ﮪﯩﺠﺮﺍﻥ ﻏﯘﺳﺴﻪﺳﯩﺪﯨﻦ. ﻛﯧﻠﯩﭙﻤﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺩﯗﻣﺎﻏﯩﻢ ﭼﺎﻍ ﺋﯧﺘﻪﻳﺪﯦﺐ، ﻛﯚﯕﯜﻟﻨﻰ ﺩﻩﺭﺩﯗ ﻏﻪﻣﺪﯨﻦ ﺳﺎﻍ ﺋﯧﺘﻪﻳﺪﯦﺐ. ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺯﺍﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺋﺎﺯﺍﭖ – ﺋﻮﻗﯘﺑﻪﺗﻠﯧﺮﯨﮕﻪ ﺩﯗﭺ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ، ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺷﺎﺗﻠﯩﻖ، ﺧﯘﺭﺭﻩﻣﻠﯩﻚ ﻳﯜﺯﯨﻨﻰ ﻛﯚﺭﻣﻪﻱ ﮪﻪﺳﺮﻩﺗﺘﻪ ﻳﺎﻧﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﭼﺎﻏﻠﯧﺮﯨﺪﺍ ﯞﻩﺗﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﻗﯩﻤﯩﻲ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻗﻪﺩﯨﺮﺩﺍﻧﻠﯧﺮﯨﻐﺎ ﺧﻪﺕ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺧﻪﯞﻩﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻨﯩﻤﯘ ﺋﯘﻧﯘﺗﻤﺎﻳﺪﯗ. ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺟﻪﯞﺭﻯ – ﺯﯗﻟﯘﻣﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯧﺰﯨﭗ ﻳﯘﺭﺗﻰ ﭘﻮﺳﻜﺎﻣﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﻛﻪﺷﻤﯩﺮﮔﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺳﻪﺩﯗﻟﻼ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﻪﺷﻤﯩﺮﺩﻩ ﺗﻮﻧﯘﺷﯘﭖ ﺩﻭﺳﺘﻠﯩﺸﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻪﻛﻪﻧﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩﺶ ﺳﻪﭘﯩﺮﯨﺪﻩ «ﺳﻪﻳﺪﯨﯔ ﻗﻮﻳﺎ ﺑﯧﺮ ﺳﻪﻳﻴﺎﺕ» ﺩﻩﭖ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﺧﻪﻣﻤﻪﺳﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ، ﺑﯘ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻟﯧﺮﯨﻜﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺷﮭﯘﺭ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﺘﺎﺟﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺑﯘ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﺪﺍ  ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺯﺍﺗﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﺯﯗﻟﯧﺮﻯ، ﺋﯧﺮﯨﻚ ﺋﯩﺪﺩﯨﻴﯩﻠﯧﺮﯦﻨﻰ ﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﺑﻪﺩﯨﻲ ﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺕ، ﺗﻮﻟﯘﭖ ﺗﺎﺷﻘﺎﻥ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﻳﺪﯗ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﯘ ﻣﯘﺧﻪﻣﻤﻪﺳﯩﺪﻩ ﺋﺎﮪﯘ(ﻛﯩﻴﯩﻚ)ﯞﻩ ﺳﻪﻳﻴﺎﺩ (ﺋﻮﯞﭼﻰ) ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ؛ ﺳﻪﻳﺪﯨﯔ ﻗﻮﻳﻪ ﺑﯧﺮ ﺳﻪﻳﻴﺎﺩ ﺳﻪﻳﻴﺎﺭﻩ ﺋﯩﻜﻪﻥ ﻣﯧﻨﺪﯦﻚ، ﺋﺎﻝ ﺩﺍﻣﯩﻨﻰ ﺑﻮﻳﻨﯩﺪﯨﻦ ﺑﯧﭽﺎﺭﻩ ﺋﯩﻜﻪﻥ ﻣﯧﻨﺪﯦﻚ. ﮪﯩﺠﺮﺍﻥ ﺋﻮﺗﯩﺪﻩﻥ ﺟﯩﺴﻤﻰ ﻛﯚﭖ ﻳﺎﺭﻩ ﺋﯩﻜﯩﻦ ﻣﯧﻨﺪﯦﻚ، ﻛﯚﻳﮕﻪﻥ ﺟﯩﮕﻪﺭﻯ – ﺑﻪﻏﺮﻯ ﺳﻪﺩﻓﺎﺭﻩ ﺋﯩﻜﻪﻥ ﻣﯧﻨﺪﯦﻚ. ﺩﻩﭖ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯛﺵ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﮪﻪﺭﻳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﻩ ﺗﯘﺗﻘﯘﻧﻠﯘﻧﺘﺎ، ﻣﯘﺩﮪﯩﺶ ﺋﺎﺳﺎﺭﻩﺗﺘﻪ ﻗﯩﻴﻨﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﭽﻰ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ، ﺋﯘﻻﺭ ﺗﻪﻏﺪﯨﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺗﻪﻏﺪﯨﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘ «ﻛﯩﻴﯩﻚ» ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ، ﺭﻩﮪﯩﻤﺴﯩﺰ ﺋﻪﺯﮔﯜﭼﻰ ﺳﯩﻨﯩﭙﻼﺭﻧﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ «ﺋﻮﯞﭼﻰ» ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯩﺰ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﮕﻪ ﻧﻪﺯﻩﺭ ﺗﺎﺷﻼﻳﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﺪﺍ «ﯞﻩﺗﻪﻥ»ﯞﻩ «ﻏﯘﺭﺑﻪﺕ» ﻣﺎﯞﺯﯗﻟﯧﺮﻯ، ﮪﻪﻗﯩﻘﻰ ﺳﯚﻳﮕﯜ، ﺳﺎﭖ ﻣﯘﮪﻪﺑﺒﻪﺕ ﺗﯩﻤﯩﻠﯧﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻨﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﻏﺎﻳﻪ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﺎﯞﺯﯗﻧﯩﯔ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻟﯧﺮﯨﻜﯩﺴﯩﺪﺍ ﻳﺎﻧﻤﯘﻳﺎﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺗﺎﺳﺎﺩﯨﭙﯩﻲ ﺑﯩﺮ ﮪﺎﻝ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﻛﯚﭖ ﻳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﻛﻪﺯﮔﻪﻥ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮﭼﯩﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﭖ ﻗﯩﻴﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻠﯧﺮﯨﻨﻰ، ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﻏﯘﺭﺑﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﭼﭽﯩﻖ ﺯﻩﺧﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺋﻪﻟﻪﻣﻠﯧﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ ، ﻛﯚﭖ ﯞﺍﻗﯩﺘﻠﯩﻖ ﻏﻪﺭﯨﺒﺎﻧﻪ ﮪﺎﻳﺎﺕ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﻜﯩﻦ ﻗﻪﻟﺒﯩﻨﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﺯﮔﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﺭﻩﻧﺎﺧﺎﻥ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﻗﯩﺰﻏﺎ ﺋﯚﻳﻠﯜﻧﯜﭖ ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﻪ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺖ ﻛﯚﺭﯨﺪﯗ، ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ ﺩﻩﯞﯨﺮﻧﯩﯔ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﻗﯩﺴﻤﻪﺗﻠﯧﺮﻯ، ﺋﯚﺯ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺟﻪﺑﺮﯗ-ﺟﺎﭘﺎﻻﺭ ﺭﻩﮪﯩﻤﺴﯩﺰ ﺗﻪﻏﺪﯨﺮ ﯞﻩ ﺋﯚﺯ ﺩﻩﯞﯨﺮﺩﯨﻜﻰ ﺗﯩﺒﺒﻰ ﺳﻪﮪﯩﻴﻴﻪ ﺋﯩﺸﻠﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﻧﺎﺯﯨﻤﺠﺎﻥ ﯞﻩ ﻧﺎﺩﯨﺮﺟﺎﻥ ﺋﯩﺴﯩﻤﯩﻠﯩﻚ ﺋﻮﻏﯘﻟﻠﯧﺮﻯ ﮪﺎﻳﺎﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯧﺮﻯ ﺋﯚﻟﯜﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻤﯘ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﺋﯩﺸﻠﯧﺮﯨﻨﻰ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭﯨﺪﯗ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﮪﺎﻳﺎﺗﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ، ﻗﻪﻟﯩﻤﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﻟﺘﯚﻛﯜﺱ ﭘﯩﺸﯩﭗ ﻳﯧﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺩﻩﯞﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ.«ﺋﺎﺩﺍﺷﻘﺎﻧﻤﻪﻥ»،«ﺳﯧﻐﯩﻨﯩﺶ»،«ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ» ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻏﻪﺯﻩﻟﻠﻪﺭﻧﻰ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻣﻪﺳﻨﯩﯟﻯ ﯞﻩ ﻳﻪﻧﻪ «ﺑﯩﺮﻯ»،«ﺋﯚﺯﯛﯕﺴﻪﻥ»،«ﺋﯩﺴﺘﻪﺭ ﻛﯚﯕﯜﻝ» ﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﮔﯜﺯﻩﻝ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﯞﻩ ﻣﯘﺧﻪﻣﻤﻪﺳﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯘ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻤﯘ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﯘﺭﺍﺩﻩﺭﻟﯧﺮﻯ ﻛﯚﭘﯜﻳﯩﺪﯗ، ﺑﺎﺑﺎﺟﺎﻥ ﮪﺎﺟﯩﻢ، ﻣﻪﮪﻤﯘﺕ ﻗﺎﺭﻯ ﮪﺎﺟﯩﻢ، ﺋﯚﻣﻪﺭ ﮪﺎﺟﻰ، ﺯﻩﻳﻨﯩﺪﯨﻞ ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺸﺎﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻻﺭ ﺟﯜﻣﻠﯩﺴﯩﺪﯨﻨﺪﯗﺭ، ﺋﯘﻻﺭﻣﯘ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﭘﻪﺭﯞﻩﺭ، ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﭘﻪﺭﯞﻩﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﮪﻪﻣﯩﺸﻪ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺳﯚﮪﺒﻪﺗﻠﯧﺮﯨﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺷﯧﺌﯩﺮﻟﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺯﻭﻕ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﻰ ﺋﯩﺒﺎﺭﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺳﯚﮪﺒﻪﺗﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺋﯧﻠﯩﺸﯩﺪﯗ، ﺷﯩﺮﯨﻦ ﭼﺎﻗﭽﺎﻗﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﯚﯕﯜﻟﻠﯧﺮﻯ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﺪﯗ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﺧﻪﺗﺘﺎﺗﻠﯩﻖ ﻣﺎﮪﺎﺭﯨﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﺨﻼﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯜﮔﯜﻧﯩﺸﯩﺪﯗ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺷﯘ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﺪﺍ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﮪﻪﭘﺘﯩﻠﯩﻚ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﺗﯩﭙﻜﻪ ﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮪﻪﭘﺘﯩﻨﯩﯔ ﺑﻪﺯﻯ ﻛﯜﻧﻠﯧﺮﻯ ﮪﯚﺳﻨﯩﺨﻪﺕ ﮪﻪﯞﻩﺳﻜﺎﺭﻟﯧﺮﯨﻐﺎ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺑﻪﺭﺳﻪ، ﺑﻪﺯﻯ ﻛﯜﻧﻠﯧﺮﻯ ﺩﻭﺳﺘﻠﯧﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﺵ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﭼﯧﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺗﯩﺪﯗ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪﺯﻯ ﻛﯜﻧﻠﯧﺮﻯ ﻣﯘﻗﯩﻢ ﺭﻩﯞﯨﺸﺘﻪ ﻛﯧﺴﻪﻝ ﺩﺍﯞﺍﻻﻳﺪﯗ، ﺧﯘﻟﻠﻪﺱ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺷﻐﯘﻝ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﻨﻰ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭﺳﻪ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﺩﯗﻛﺎﻥ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺗﯧﯟﯨﭙﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﭘﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﺭﻭﮪﯩﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﭘﺎﻳﺪﺍ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﺯﯛﺷﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﺸﻘﺎﻥ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺩﯗﻛﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯ ﺩﺍﺭﺍﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﯩﻦ ﻗﯩﻴﻨﺎﻟﺴﯩﻤﯘ ﺳﻪﯞﯨﺮ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺩﻩﺭﺩﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺩﻩﺭﺩﯨﻢ ﺩﻩﭖ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗ، ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻗﻪﻳﻪﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﺑﺎﺭﻣﯩﺴﯘﻥ ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﭽﻰ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﺎﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮪﻪﻣﻨﻪﭘﻪﺱ، ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﺩﺍﺵ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯘ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻤﯘ ﺋﯚﺯ ﺗﻪﻏﺪﯨﺮﯨﻨﻰ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺗﻪﻏﺪﯨﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪﺱ ﺑﺎﻏﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ، ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ ﺋﯘ ﺋﯚﻣﺮﻯ ﺋﺎﺧﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﯩﮕﻪ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﺸﻘﺎ، ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﯩﮕﻪ ﭘﺎﻳﺪﺍ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﺷﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﯨﻤﯘ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﺎﻟﯩﺠﺎﻧﺎﭖ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯧﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ. ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ 1909 – ﻳﯩﻠﻰ 4 – ﺳﯩﻨﺘﻪﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﯞﻩﺗﯩﻨﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﺷﯘ ﻗﺎﻳﻐﯘﻟﯘﻕ ﻛﯜﻧﺪﻩ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺋﺎﺳﻤﯩﻨﻰ ﻣﯘﺳﯩﺒﻪﺕ ﺑﯘﻟﯘﺗﻠﯧﺮﻯ ﻗﺎﭘﻠﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ، ﺑﺎﺭﭼﻪ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺋﻪﮪﻠﻰ ﺗﻪﯞﺭﯨﮕﻪﻥ، ﭼﻮﯓ-ﻛﯩﭽﯩﻚ، ﻗﯧﺮﻯ-ﻳﺎﺵ، ﺑﻮﯞﺍﻱ-ﻣﻮﻣﺎﻳﻼﺭ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﮔﻮﻳﺎ ﺋﯚﺯﻟﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺗﯘﻗﻘﺎﻧﻠﯧﺮﻯ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﻣﯘﺳﯩﺒﻪﺕ ﺋﯩﻠﻜﯩﺪﻩ ﻣﻪﺭﮪﯘﻡ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻜﻪ ﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﺯﯨﻴﻪ ﺑﯩﻠﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﯞﻩ ﻧﻪﭼﭽﻪﻣﯩﯖﻼﭖ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﭼﻮﯓ ﺟﺎﻣﻪﺳﯩﺪﻩ ﻧﺎﻣﯩﺰﻯ ﭼﯜﺷﯜﺭﯛﻟﯜﭖ، ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﻨﯩﯔ«ﺩﺍﯕﺪﺍﺭ» ﻣﻪﮪﻪﻟﻠﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮﻟﻪﺭ ﻗﻪﺑﺮﯨﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ(ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﻠﻪﺭ ﻗﻪﺑﺮﯨﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ) ﻏﺎ ﺩﻩﭘﻨﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﻪﺷﯘ ﺩﻩﯞﯨﺮﺩﻩ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺯﺍﻛﯩﺮﺟﺎﻥ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﻰ ﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﺳﯧﻐﯩﻨﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺗﻠﯘﻕ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﺴﻰ ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺪﯨﻦ 100 ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﮪﻪﻗﻘﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯚﺯ ﻳﯘﺭﺗﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ، ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯧﺮﯨﺪﻩ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺷﻪﮪﺮﯨﺪﻩ ﺗﯘﺭﻏﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ، ﻳﻪﻛﻪﻧﻨﻰ ﻳﯘﺭﺗﻰ ﻗﻮﻗﺎﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﯘﺗﯘﭖ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﺩﺩﺍ، ﻣﯘﻻﻳﯩﻢ، ﺋﺎﻗﻜﯚﯕﯜﻝ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺳﯚﻳﯜﻧﯜﭖ، ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺋﯚﻣﺮﯨﻨﻰ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﺷﻜﻪ ﺟﻪﺯﯨﻢ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﮪﯚﺭﻣﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﻣﯘﮪﻪﺑﺒﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﻗﯩﻦ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﺴﯩﺪﯗﺭ، ﺧﻮﺵ ﺋﯚﺯ ﻳﯘﺭﺗﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﻏﯧﺮﯨﭙﻠﯩﻖ، ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮﻟﯩﻖ ﻳﯩﻠﻠﯧﺮﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﻛﯚﭼﯜﺭﯛﭖ ﯞﻩﺗﻪﻧﮕﻪﺩﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻜﻪ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺋﻪﮪﻠﯩﻨﯩﯔ ﺑﯘﻧﭽﻪ ﮪﯚﺭﻣﻪﺕ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﯩﮕﻪ ﻧﯩﻤﻪ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ؟ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯘ؟ ﻳﺎﻕ، ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺑﯩﺰ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻳﯘﻗﯘﺭﺩﺍ ﺋﯧﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﭽﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮﮔﻪ ﻛﯧﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ؛ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺳﯩﺪﺍ ﺗﯜﺭﻛﯩﻲ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﯧﺘﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺧﯩﻠﻠﯩﻘﻰ، ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﻳﯧﻘﯩﻨﻠﯩﻘﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﯚﺭﯛﭖ – ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﯘﺷﯘﭖ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ، ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﻠﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﯘﺗﺎﺷﻠﯩﻘﻰ، ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﻰ، ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻲ ﺟﻪﮪﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺳﯩﺪﺍ ﻗﻪﺩﯨﻤﯩﻲ ﺩﻩﯞﯨﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺷﻼﺭﭼﻪ ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﻰ، ﺑﯩﺮ – ﺑﯩﺮ ﻟﯧﺮﯨﮕﻪ ﺋﯚﺯ – ﺋﺎﺭﺍ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﯜﺗﯜﺷﯜﭖ ﻛﯧﻠﯩﺸﻜﻪﻥ، ﺑﯘ ﺧﻪﻟﯩﻘﻠﻪﺭ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﻠﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﯧﻘﯩﻨﻠﯩﻘﻰ ﻗﯘﻻﻳﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯ – ﺋﺎﺭﺍ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﺑﺎﺭﺩﻯ-ﻛﻪﻟﺪﻯ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎﻥ، ﺷﯘ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪﯨﻦ ﻗﺎﻧﭽﻪ – ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﻐﺎ ﺋﯚﺗﯜﭖ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯘﻳﻪﺭﺩﯨﻨﻤﯘ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺩﯨﻤﯩﻲ ﺷﻪﮪﻪﺭﻟﯧﺮﯨﻤﯩﺰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﯞﻩ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺭﻏﺎ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﻠﻪﺭ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻳﻪﺭﻟﻪﺷﻜﻪﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺷﺎﺗﻠﯩﻘﺘﯩﻤﯘ، ﻗﺎﻳﻐﯘﺩﯨﻤﯘ ﻳﺎﻧﻤﯘ ﻳﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﻛﯧﻠﯩﺸﻜﻪﻥ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻤﯘ ﺷﯘﻻﺭ ﻗﺎﺗﺎﺭﻯ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺋﯚﻣﺮﯨﻨﻰ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﭖ، ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﻩ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﻤﺎﺱ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺗﻼﺭ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﺎﻥ، ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ؛ 19 – ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ 20- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﻛﻪﻧﻨﯩﯔ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ، ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﯞﻩﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺟﯘﯕﮕﯘﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺟﺎﻳﻠﯧﺮﯨﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻤﯘ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﮪﯚﻛﯜﻡ ﺳﯜﺭﮔﻪﻥ، ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﭽﻰ ﺧﻪﻟﻖ ﭼﯩﺮﯨﻚ، ﺋﯩﺴﺘﯩﺒﺪﺍﺕ ﻣﻪﻧﭽﯩﯔ ﮪﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﻓﯩﻴﻮﺩﺍﻝ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﯧﺰﯨﺸﻠﯧﺮﯨﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ، ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻣﺎﺗﯩﺮﻳﺎﻟﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﻧﻐﺎﻧﺪﺍ 20 – ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯧﺮﯨﺪﺍ ﻳﻪﻛﻪﻧﮕﻪ ﭼﯩﯔ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ ﺷﯩﻨﺠﯘ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﺩﻭﺗﻪﻱ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ (ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﻧﺎﻣﻰ) ﺩﯨﮭﻘﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﺝ – ﺧﯩﺮﺍﺝ ﮪﻪﻡ ﺳﯧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﺷﻘﯩﺮﻯ ﺋﯧﻐﯩﺮﻟﯩﻘﻰ، ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻛﯜﻟﭙﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚ، ﺩﯨﮭﻘﺎﻧﻼﺭ ﻗﻮﺯﻏﯘﻻﯓ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺋﻪﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﯞﻩﺯﯨﻴﻪﺗﺘﯩﻤﯘ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻨﻰ ﺗﻪﺭﯨﻚ ﺋﻪﺗﻤﻪﺳﺘﯩﻦ، ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﻳﺎﺷﺎﺷﻨﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺷﻪﮪﻪﺭﺩﻩ ﺩﯗﻛﺎﻥ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ، ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﻠﻪﺭ ﯞﻩ ﺧﯘﺷﻘﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﭼﯩﻠﯩﺶ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﻐﺎﻥ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘ ﺋﺎﺳﺘﺎ - ﺋﺎﺳﺘﺎ ﺧﻪﻟﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯧﻘﯩﻨﻠﯩﺸﯩﭗ، ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯩﺮﻯ ﺧﻪﻟﻖ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﯧﻠﯩﭗ  ﺧﻪﻟﻖ ﻗﻪﻟﺒﯩﮕﻪ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﯞﻩ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﺋﯘﺭﯗﻏﯩﻨﻰ ﭼﺎﭼﻘﺎﻥ، ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﮪﯚﺭﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ؛ ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ؛ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻣﺎﺗﯩﺮﻳﺎﻟﻼﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﭽﻪ ﺋﻪﺷﯘ ﺩﻩﯞﯨﺮﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺩﻯ – ﻣﺎﺩﺩﻯ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯧﻐﯩﺮﻟﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺧﻪﻟﻖ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻝ ﯞﻩ ﻗﺎﺷﺸﺎﻕ ﮪﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺩﯨﮭﻘﺎﻧﻼﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﺋﺎﮪﺎﻟﯩﻠﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻤﯘ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﻏﯘﺭﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﺘﻪ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ، ﺋﯘﻻﺭ ﺗﯜﺯﯛﻛﻜﯩﻨﻪ ﻛﯩﻴﯩﻢ – ﻛﯩﭽﻪﻙ ﯞﻩ ﻣﻪﺋﯩﺸﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﺘﯩﻦ ﺋﺎﮪﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﺎﺩﺩﯨﻐﯩﻨﺎ ﺳﻪﮔﻪﺯ ﺭﻩﺧﯩﺘﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﻟﻠﻪ ﭼﺎﭘﺎﻥ ﯞﻩ ﻛﯚﯕﻠﻪﻛﻠﻪﺭ ﻛﯩﻴﯩﺸﻜﻪﻥ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﻧﺎ ﻳﯘﺭﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻛﯩﻴﯩﻨﯩﺶ، ﻳﯜﺭﯛﺵ- ﺗﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﯩﮕﯩﭽﻪ ﺋﺎﮪﺎﻟﯩﻐﺎ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﯞﻩ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺗﺎﺭﻗﺎﺗﻘﺎﻥ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﺋﺎﻳﺎﻕ ﺳﻪﻣﯩﻤﻰ، ﺋﻪﺩﻩﭘﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺭﻩﺧﯩﺘﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﻛﯩﺮﺗﯩﻚ ﻳﺎﻗﯩﻠﯩﻖ ﭼﺎﭘﺎﻥ – ﺋﯜﺳﺘﯩﺒﺎﺵ ﻛﯩﻴﯩﭗ  ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﺋﺎﭘﺌﺎﻕ ﺳﻪﻟﻠﻪ ﺋﻮﺭﺍﻳﺪﯗ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺗﻪﺭﺗﯩﭙﻠﯩﻚ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ ﻛﯩﻴﯩﻨﯩﺸﻠﯧﺮﯨﻤﯘ ﺋﯚﺯ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻗﯩﺰﺯﯨﻘﯩﺸﻰ ﯞﻩ ﮪﻪﯞﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻐﺎﺗﻘﺎﻥ، ﻛﯩﻴﯩﻨﭽﻪ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﭽﻪ ﻛﯩﻴﯩﻨﯩﺸﻤﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﻧﻰ «ﻗﻮﺭﭼﺎﻕ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﯨﻢ» ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﺷﻠﯧﺮﯨﻤﯘ ﺑﯧﻜﺎﺭ ﺋﯩﻴﺘﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ، ﺗﯚﺗﯩﻨﭽﻰ؛ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﮪﻪﻡ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﮪﻪﻡ ﺗﯧﯟﯨﭙﺘﯘﺭ، ﺋﯘ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﻯ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻠﯘﻧﯘﭖ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺷﯩﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺕ ﮔﯜﻟﺰﺍﺭﯨﺪﺍ ﺭﻩﯕﻤﯘﺭﻩﯓ ﮔﯜﻟﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯧﭽﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺗﯧﯟﯨﭙﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﮪﺎﻟﯩﻐﺎ ﺗﺒﺒﯩﻲ ﻳﺎﺭﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻣﻪﺷﮭﯘﺭ ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺕ ﺷﯘﻧﺎﺱ ﺋﻪﺑﯘ ﺋﻪﻟﻰ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺳﯩﻨﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ «ﺋﯩﻜﺴﯩﺮﻯ ﺋﻪﺯﻩﻡ» (ﭼﻮﯓ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺭﯨﺘﺴﯩﭙﻼﺭ)ﻧﺎﻣﯩﻠﯩﻖ ﺗﯩﺒﺒﻰ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﻨﻰ ﻣﯘﺗﺎﺋﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﺟﯩﺮﺑﯩﻠﻪﺭ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻥ، ﻳﺎﻳﻼﻕ ﯞﻩ ﺗﺎﻏﻼﺭﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﺩﻭﺭﯨﻠﯩﻖ ﺋﯚﺳﯜﻣﻠﯜﻙ ﯞﻩ ﮔﯜﻟﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺩﻭﺭﯨﻼﺭﻧﻰ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﻐﺎﻥ،ﺑﯘ ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﻨﻰ ﺋﯘ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻏﻪﺯﯨﻠﯩﻨﯩﯔ ﺧﺎﺗﯩﻤﯩﺴﯩﺪﻩ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﭽﻪ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﻳﺪﯗ؛ ﮪﻪﻳﻒ، ﺑﯧﺶ- ﺋﺎﻟﺘﻪ ﺗﻪﯕﮕﻪ، ﺩﯦﺐ ﺋﯚﻣﺮﯛﻡ ﺋﯚﺗﻪﺭ ﺩﯗﻛﺎﻥ ﺋﺎﭼﯩﺐ، ﺩﺍﺭﻯ ﻳﻪﺳﻪﺏ ﮪﺎﯞﺍﻧﭽﻪﺩﻩ، ﻛﯜﻧﺪﻩ ﺗﻪﻗﯩﺮ-ﺗﯘﻗﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺐ، ﺑﻮﻟﻪ ﻧﺎﺷﺎﺩ ﻛﯚﺭﻣﻪﻳﯩﻦ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﯩﻲ ﺩﻩﮪﯩﺮ ﺑﺎﻏﯩﺪﻩ، ﺑﯩﺮﻛﯜﻥ ﺋﯚﻣﺮﯨﻤﯩﺰ ﺳﯩﻨﻪﺭ ﻧﻪﺋﻠﻰ ﻗﻪﺳﯩﺮ-ﻗﯘﺳﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺐ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺗﯩﯟﯨﭙﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺶ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺷﻪﮪﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻣﺒﺎﻟﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﭘﯘﺧﺮﺍﻟﯧﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻗﻮﻟﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﺸﭽﻪ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﯩﺮ ﻣﯘﻧﭽﻪ ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻝ ﻣﯩﺴﻜﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﮪﻪﻗﺴﯩﺰﻣﯘ ﺩﺍﯞﺍﻻﻳﺪﯗ، ﺑﯘ ﮪﺎﻝ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺳﻪﻣﯩﻤﯩﻲ ﻣﯘﮪﺎﺑﺒﯩﺘﯩﻨﻰ ﻳﻪﻧﯩﻤﯘ ﺋﯘﻟﻐﺎﻳﺘﯩﺪﯗ،ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺨﻼﺳﯩﻨﻰ ﻳﻪﻧﯩﻤﯘ ﺋﺎﺷﯘﺭﯨﺪﯗ، ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﯩﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﯞﺍﭘﺎﺗﯩﻐﺎ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﺋﻪﮪﻠﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻣﺎﺗﻪﻡ ﺗﯘﺗﯘﭖ ﻗﺎﻳﻐﯘﺭﯗﺷﻰ ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺋﻪﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ﺑﺎﻏﻠﯩﻘﺘﯘﺭ، ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ ﺋﯘ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ 1949 – ﻳﯩﻠﻐﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺩﻩﯞﯨﺮﺩﻩ ﺭﯨﺌﺎﻛﺴﯩﻴﻮﻥ ﮔﻮﻣﯩﻨﺪﺍﯓ ﮪﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﻓﯩﻴﻮﺩﺍﻝ ﻛﯜﭼﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺯﯗﻟﻤﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﻏﯜﺭﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﺳﯚﺯ ﺋﯧﭽﯩﺶ ﺋﻪﺳﻼ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ،ﺋﯘﺩﻩﯞﯨﺮﻟﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﮪﻪﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﻰ ﺋﻪﺩﯨﺒﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺗﻪﻗﯩﻒ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯧﺘﯩﯟﺍﺭﯨﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﯘﻧﻰ ﻗﻪﺩﯨﺮﻟﻪﺵ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﯞﻯ ﻟﯧﺮﯨﻜﯩﻨﻰ ﺑﯧﻴﯩﺘﯩﺸﺘﺎ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ ﺗﯚﮪﭙﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻳﯘﻗﯘﺭﻯ ﺑﺎﮪﺎ ﺑﯧﺮﯨﺸﻜﻪ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ، 1949 – ﻳﯩﻠﺪﯨﻜﻰ ﺟﯘﯕﮕﯘ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﯞﯨﻨﯩﯔ ﻏﻪﻟﺒﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﯞﻩﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺟﯘﯕﮕﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭﻗﯩﺪﻩ ﻗﻪﺩ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﭖ، ﺟﯘﯕﮕﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﻳﯧﯖﻰ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺋﯧﭽﯩﻠﺪﻯ، ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﭘﺎﺭﺗﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﺧﻪﻟﻖ ﮪﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﻏﻪﻣﺨﻮﺭﻟﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺩﯨﻤﯘﻛﺮﺍﺗﯩﻚ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ – ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻜﻪ، ﺷﯩﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺗﻜﻪ ﻗﻮﺷﻘﺎﻥ ﺋﯚﭼﻤﻪﺱ ﺗﯚﮪﭙﯩﻠﯧﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﻐﯩﺰﻏﺎ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﻗﻪﺩﯨﺮﻟﻪﺷﻜﻪ ﺋﯩﻤﻜﺎﻥ ﺗﯘﻏﯘﻟﺪﻯ،ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺧﻪﻟﯩﻖ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﯘﻗﯘﺭﻯ ﮪﯚﺭﻣﻪﺕ ﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﻣﯘﮪﻪﺑﺒﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪﻯ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﮊﺍﻧﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯧﺮﻯ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﭘﺘﯘﻧﯘﻡ ﺭﺍﻳﯘﻧﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﻟﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻞ – ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﺩﻩﺭﯨﺴﻠﯩﻜﻠﯧﺮﯨﮕﯩﻤﯘ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛﻟﺪﻯ، ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﮔﯜﺯﻩﻝ، ﺋﺎﮪﺎﯕﺪﺍﺭ، ﺟﺎﺯﺑﯩﻠﯩﻚ ﺷﯩﺌﯩﺮﻟﯧﺮﻯ ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻤﯘ ﺋﻪﯞﻻﺗﺘﯩﻦ- ﺋﻪﯞﻻﺗﻘﯩﭽﻪ ﺋﯧﻐﯩﺰﺩﯨﻦ ﺋﯧﻐﯩﺰﻏﺎ ﺋﯚﺗﯜﭖ، ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺕ ﮔﯜﻟﺸﯩﻨﯩﺪﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺭﻭﮪﻰ ﮪﺎﻳﺎﺕ ﻳﯜﺭﻣﻪﻛﺘﻪ، ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﺋﯘﻧﯩﯔ «ﺳﯧﻐﯩﻨﯩﺶ» «ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ» «ﺋﻪﻳﻠﻪﻧﺴﯘﻥ ﻗﯘﻟﯘﯓ»«ﺳﻪﻳﺪﯨﯔ ﻗﻮﻳﺎ ﺑﯧﺮ ﺳﻪﻳﻴﺎﺩ» ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻏﻪﺯﻩﻟﻠﯧﺮﯨﻨﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪﯨﻜﻰ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﯞﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻧﺎﺧﺸﯩﭽﯩﻠﯧﺮﻯ ﺋﯩﺨﻼﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻴﺘﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ. 1957 – ﻳﯩﻠﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﭘﺘﯘﻧﯘﻡ ﺭﺍﻳﯘﻧﻠﯘﻕ ﻧﺎﺧﺸﺎ – ﺋﯘﺳﯘﻝ ﺋﺎﻧﺴﺎﻣﺒﯩﻠﻰ ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﯩﺴﺘﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻕ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﯨﻨﻰ ﺋﺎﻻﻗﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﯜﺯﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﻳﻪﺭﮔﻪ ﺑﺎﺭﯨﺪﯗ، ﺋﻪﻧﺠﺎﻥ ﺋﻮﺑﻼﺳﺘﻨﯩﯔ ﺗﺎﺷﻼﻕ ﺭﺍﻳﯘﻥ، ﻣﯘﺳﻜﯩﯟﺍ ﻛﻮﻟﺨﯘﺯﻯ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻛﯚﭖ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺷﻘﺎﻥ ﻛﻮﻟﺨﯘﺯ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﺎﻧﺴﺎﻣﺒﯩﻞ ﺑﯘﻳﻪﺭﺩﯨﻤﯘ ﺋﯚﺯ ﻛﻮﻧﺴﯩﺮﯨﺘﻠﯧﺮﯨﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻛﯜﺗﯜﯞﯦﻠﯩﻨﯩﺶ ﺷﻪﺭﯨﭙﯩﮕﻪ ﻣﯘﻳﻪﺳﺴﻪﺭ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺷﯘ ﻛﯜﻧﺪﯨﻜﻰ ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻕ، ﻛﯜﺗﯜﯞﯦﻠﯩﻨﯩﺶ ﮊﯨﻐﯩﻠﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻛﻪﻳﭙﯩﻴﺎﺗﻰ ﺗﺎﺷﻜﻪﻧﯩﺖ ﺭﺍﺩﯨﺌﻮ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺭﯨﺪﺍﻛﺴﯩﻴﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺭﺍﺩﯨﻴﻮ ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﻠﯧﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪﻥ ﺧﻪﯞﻩﺭﺩﻩ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ- ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﯩﻘﻠﯧﺮﻯ ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺳﯚﺯﻟﻪﻧﮕﻪﭺ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻰ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﺴﻰ ﺩﯨﻤﯘﻛﺮﺍﺕ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺟﯘﯕﮕﯘﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺋﯚﻣﺮﯨﻨﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺷﻪﮪﺮﯨﺪﻩ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﭖ، ﺷﯘﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ، ﺩﯨﻴﯩﻠﮕﻪﻥ. ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ، ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺷﮭﯘﺭ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺯﺍﻛﯩﺮﺟﺎﻥ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ ﺗﯩﻨﻤﺎﻱ ﺋﻪﻟﻤﻰ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻲ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻥ، ﺋﯘ ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﭽﻰ ﺧﻪﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺭﺯﯗ – ﺋﺎﺭﻣﺎﻧﻠﯧﺮﯨﻨﻰ، ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺋﺎﺯﺍﺗﻠﯩﻘﻘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﻟﭙﯜﻧﯜﺷﻠﯧﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﻛﯩﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﯞﻩ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺗﻨﻰ ﻛﯜﻳﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﯩﺪﺩﯨﻴﯩﺴﻰ ﺩﯨﻤﯘﻛﺮﺍﺗﯩﻚ، ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯧﺮﻯ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ، ﺗﯩﻠﻰ ﮔﯜﺯﻩﻝ ﯞﻩ ﻣﻮﻝ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ 8 ﻣﯩﯔ ﻣﯩﺴﺮﺍﺩﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻪﺩﻩﺑﻰ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯧﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﺘﻰ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻪﻣﺸﯘﻣﯘﻝ ﺋﻪﺩﯨﺒﻰ ﻣﯧﮭﻨﻪﺗﻠﯧﺮﻯ ﺋﻪﯞﻻﺗﺘﯩﻦ ﺋﻪﯞﻻﺗﯩﻘﯩﭽﻪ، ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﮔﯩﭽﻪ ﻳﺎﺩﻻﻧﻐﯘﺳﯩﺪﯗﺭ، ﺯﺍﻛﯩﺮﺟﺎﻥ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﺑﻪﺧﯩﺘﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺑﻮﻏﯘﺯ ﻳﺎﻟﻠﯘﻏﻰ ﻛﯧﺴﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ 51 ﻳﯧﺸﯩﺪﺍ  ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻪﺑﺮﯨﺴﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﻳﯧﯖﯩﻼﻧﻐﺎﻥ، ﺑﯩﺮﯨﻨﺠﯩﺴﻰ 1957 – ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﯩﺴﺘﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺩﯨﻠﯩﮕﺎﺗﺴﯩﻴﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻛﻪﻧﮕﻪ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺗﻜﻪ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ ﺧﻪﯞﯨﺮﻯ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ  ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ، ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ؛ 1991 – ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﯩﺴﺘﺎﻥ ﮪﯚﻛﯜﻣﻪﺕ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﻪﺭ ﺋﯚﻣﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻛﻪﻧﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻓﯘﺭﻗﻪﺕ ﻣﻪﻗﺒﻪﺭﯨﺴﯩﻨﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﭘﺘﯘﻧﯘﻡ ﺭﺍﻳﯘﻧﻠﯘﻕ ﺧﻪﻟﻖ ﮪﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺳﻪﻣﯩﻤﻰ ﻏﻪﻣﺨﻮﺭﻟﯩﻘﻰ، ﻗﻮﻟﻼﭖ ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﻡ 40 ﻣﯩﯔ ﻳﯘﻩﻥ ﻣﻪﺑﻠﻪﺵ ﺋﺎﺟﯩﺮﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﻰ، ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺟﻪﻣﯩﻴﯩﺘﻨﯩﯔ ﻏﻪﻣﺨﻮﺭﻟﯩﻘﻰ، ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﭘﺎﺭﺗﯩﻜﻮﻡ ﯞﻩ ﺧﻪﻟﻖ ﮪﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺭﻩﮪﺒﻪﺭﻟﯩﻜﻰ ﯞﻩ ﻏﻪﻣﺨﻮﺭﻟﯩﻘﻰ، ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﯩﻦ 30ﻣﯩﯔ ﻳﯘﻩﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻥ ﺧﯩﺮﺍﺟﻪﺕ ﺋﺎﺟﯩﺮﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﻰ ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪﺍﺭ ﺋﯩﺪﺍﺭﻩ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺑﯚﻟﯜﺷﻰ، ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺋﺎﻣﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﯘﻝ ﺋﯩﻴﺎﻧﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪﻩ ﺩﯨﻤﯘﻛﺮﺍﺗﯩﻚ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺯﺍﻛﯩﺮﺟﺎﻥ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﻪﻗﺒﻪﺭﯨﺴﻰ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺗﯩﻜﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ ﺋﻪﺑﯩﺪﯨﻴﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﻟﺪﻯ، ﺑﯘ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﻪﻗﺒﻪﺭﻩ 1957 – ﻳﯩﻠﻰ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﺗﺎﭖ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺷﯩﭙﺎﯓ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﮔﯚﻣﺒﻪﺯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ ﺑﻮﻟﻤﺎﺱ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﮪﻪﻳﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻛﯚﺭﻛﻪﻡ ﺋﯩﺸﻠﻪﻧﮕﻪﻥ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﻪﻗﺒﻪﺭﯨﺴﻰ ﮪﺎﺯﯨﺮ ﻳﻪﻛﻪﻧﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺳﺎﻳﺎﮪﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺗﮕﺎﮪﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﭘﺎﺭﺗﯩﻴﻪ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﮔﻪﯞﺩﯨﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﭘﺎﺭﺗﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﺧﻪﻟﻖ ﮪﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺵ ﯞﻩ ﻗﻮﻏﺪﺍﺵ ﺋﯩﺸﯩﻐﺎ ﻧﻪﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯧﺮﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﻗﯩﻦ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﺴﻰ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﯚﻳﯜﻣﻠﯜﻙ ﺷﺎﺋﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻓﯘﺭﻗﻪﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﮪﯚﺭﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﺎﻳﺎﻧﺪﯨﺴﻰ. ﻣﯧﮭﺮﻯ ﺩﻩﺭﻳﺎ، ﺋﺎﺗﻪﺵ ﻗﻪﻟﯩﺐ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﻣﻪﭘﻜﯘﺭﯨﺴﻰ، ﺧﻪﻟﻘﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻜﻰ، ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺩﻭﺳﺘﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﻗﻮﺷﻘﺎﻥ ﺗﯚﮪﭙﯩﺴﻰ، ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺑﻪﻳﻨﻪﻧﻤﯩﻨﻪﻝ ﯞﻩ ﮪﺎﺭﻣﺎﺳﺘﯩﻦ ﺋﯩﺠﺎﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺭﻭﮪﻰ ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﺳﻮﺗﺴﯩﻴﺎﻟﯩﺴﺘﯩﻚ ﯞﻩﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺟﯘﯕﮕﯘﺩﺍ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺴﻼﮪﺎﺕ، ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﺶ ﯞﻩ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﺋﯩﺸﻠﯧﺮﯨﻤﯩﺰﺩﺍ ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﺎﭘﺘﯘﻧﯘﻡ ﺭﺍﻳﯘﻧﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﮪﺎﻟﻘﯩﻤﺎ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺋﺎﺷﯘﺭﯗﺵ ﺋﯩﺸﻠﯧﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻤﯘ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺯﻭﺭ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. مەنبە: شىنجاڭ ئوزبېك مەدەنىيەت توربىكىتى   www.xjuz.net تىما ئادىرىسى:http://www.xjuz.net/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=290#lastpost

0998nida

	كۆپ ئازاپ چەكتى جان  ئارامى جان ئىستەر كۆڭۈل، ئەقرە بالانىڭ يانىدىن بىر ماكان ئىستەر كۆڭۈل. ............................فۇرقەت شىرى ........................................................ئىسىمدە قالغىنى مۇشۇكەن .

aptap104

	ئۆزبىككە مەن بەك ئۆچ ، نىمىشقا دەمسىلەر ؟ سىلەر جەنۇپقا بىرىڭلار ؟ مەن قۇسرۇق ئىزدىمەيمەن ، ئەمما ئۇلار ئىزدەيدۇ ؟ نۆل    نۆل

matimatika

	ياخشى تېمىكەن............. تەشەككۇر!

muttelib

	ئەلشىر نەۋايى ئۇيغۇردۇر!!!!!!!