ئىسلام ئۇيغۇرلارنىڭ پەن-تەتقىقات ئىشلىرىغا توسقۇنلۇق قىلدىمۇ؟

turgun2005

	ئەسلامۇ ئەلەيكۇم ھۆرمەتلىك ئۇقۇرمەن يېقىندا مەن چىڭخۇا ئۈنىۋېرسىتنىڭ «كۇڭزى، مىڭزى ،جۇاڭزى مەدەنىيتى جۇڭگو پەن-تەتقىقات ئىشلىرىغا توسقۇنلۇق قىلماقتا »دىگەن ماقالىسىنى مەزكۇر تور بىكىتىمدە يوللىغان ئەپسۇسلىنارلىقى قېرىنداشلىرمىزنىڭ بۇ ماقالىگە دىققەت ئىتبارىنى يېتەرلىك بەرمىگەنلىكى ھەم مەزكۇر ماقالىىڭ تىمىسىدا ،رايۇنىمىزدا ھازىرغا قەدەر بېرەر تەتقىقات نەتىنجىسىنىڭ ۋۇجۇتقا كەلمىگەنلىكى كىشىنى تولىمۇ ئەپسۇسلاندۇرسا ،ئەكىسچە بىر قىسىم دۆلەت ئىچى ۋە چەتئەلدىكى بۇھەقتىكى تەتقىقاتلار كىشىنى تولىمۇ ئويلاندۇرماقتا.مەن تۆۋەندە بۇ ھەقتە ئازغىنە مۇھاكىمە يۈرگۈزۈپ قېرىنداشلىرمىز بىلەن ئورتاقلاشماقچى،لىكىن شۇنى ئالدىنئالا ئەسكەرتىپ ئۆتەيكى بىز ئۆزىمىز ئىتقادى ھەققىدە تېخىمۇ پىكىر قىلىشقا ھۇقۇقلۇق دەپ قارايمەن،چۇنكى بۇ بىزنىڭ ئىتقادىمىز ،بۇ بىزنىڭ دىنىمىز ،ئۇ ھەم تۇرمۇشىمىز ،ھاياتىمىزنىڭ مۇھىمبىر قىسمى …! ئەمما ئارىمىزدىكى بىرقىسىم ئادەملىرمىز ئاپپاق خوجا دەۋىردىن قېلىپ قالغان دىنغا قارغۇلارچە ئىشنىش ،دوگماتىزىملىق قىلىش ۋە ياكى ئەسلىگە ئەقىل كۈزى بىلەن ۋارىسلىق قىلمايدىغان سۇپىۋىزىملىق ئىدىينى ھازىرمۇ بار كۈچى بىلەن تەشۋىق قىلىپ ئىتقادىمىزغا تىغ تەككۈزۈشكە بولمايدۇ دەپ ئۈزىمىزدىكى بار مەسىللەرنى تەتقىق قىلىشقا ،ئىلمى باھا بىرىشكە توسقۇنلۇق قىلماقتا.ھەدىسە ھەدىسلەردىن نەقىل كەلتۈرۈپ بۇ ھەقتە ئىلمى ئىجادى ئەمگەكلەرنى قىلغانلارنى جەدىت كۇففۇرلۇققا چىقىرۋەتمەكتە. بىز چۇقۇم ئۈزىمىزگە ئىلمى باھا بىرشىنى ئۆگۈنۈشىمىز ،ئىتقادىمىزغا يەككە مۇققەدەس ھالەتتە غايۋانە مۇئامىلە قىلماي ،تېخىمۇ مۇھىمى ئەمىليەتچىل مۇئامىلە قىلساق دىمەكچى ،بۇنىڭدىن سىرىت باشقا مۇسۇلمان ئەللەرنىڭ ئىتقات قىممەت قارشىنى ئۆز ئىتقات قىمممەت قارشىمىزنىڭ ئورنىغا دەسسەتسەك توغرا بولمايدۇ دەپ قارايمەن.خوش تۆۋەندە مەن بۇ تىما ھەققىدە كۆز قاراشلىرىمىنى ئاددى ئوتتۇرغا قويماقچى.      ئىسلام پەن تەتقىقاتقا توسقۇنلۇق قىلمايدۇ.بۇ بىر ھەقىقەت ،شەك-شۆبىھسىزكى ئۈزەممۇ بۇنىڭغا مۇتلەق ئىشىنمەن.ئەمما دىيارىمىزدىكى «ئىسلام»چۈشەنچىسى  ئۇيغۇرلارنىڭ پەن تەتقىقات ئىشلىرغا ئېغىر توسقۇنلۇق قىلماقتا.ھەممىمىزگە مەلۇم دۇنيادىكى ھەر قايسى جايلاردا ،دۆلەتلەردە ،ئوخشىمىغان مىللەتلەردە ئىسلامغا ئىتقات قىلدىغان مۇسۇلمانلارنىڭ ئىتقات قىممەت قارشى پەرىقلىندۇ.بۇ خىل قىممەت قاراش ئۆز نۆۋىتىدە ئۇلارنىڭ ئىشلەپچىقىرىش ،ئالاقە ،ۋە مائارىپ ،پەن تەتقىقات ئىشلىرغا روشەن تەسىر كۆرسەتمەكتە.زادى قانچىلىك تەسىر كۆرسەتتى ،ئىجابى تەسىرمۇ ياكى سەلبى تەسىرمۇ بۇ ھەقتە مىنىڭ بىلىشىمچە ۋە ئوخشىمغان نوقتىدىن ئىزدىنىشلىرىمغا ئاساسلانغاندا مۇسۇلمان دۆلەتلىردە خەلىقئاراغا تەسىر يەتكۈزگىدەك بېرەر ئىجادى ئىلمى ئەمگەكلەر بۇلۇپ باققان ئەمەس.ئەمما غەرىپتە ۋە دۆلىتىمىزدە ياپۇنيىدە بۇ ھەقتىكى تەتقىقاتلار ئىنتايىن جېق .ۋە بىز يەنى «ئۇيغۇرشۇناسلىق » ھەققىدكى تەتقىقاتلار ناھايتى جېق،«ئىتقات »ئۇنىڭ ئىچىدىكى مۇھىم بىر تىما بۇلۇپ قالغان .بىزگە كەلسەك بىز ھەققدە ئۇلار ھەققىدە تەتقىقات ئۇ يەردە تۇرسۇن ئۈزىمىز ھەققىدكى مەخسۇس كەسىپلاشقان تەتقىقاتلار ئىنتايىن ئاز.ئۇلارنىڭ تۈمەنمىڭلىغان ،نەزىريە جەھەتتىن ھەر قايسى پەن نوقتىلىردا تۇرۇپ قويغان سۇئاللىرى ئالدىدا (بۇلۇپمۇ تارخى نوقتىدىن )بىز قايىل قىلارلىق رەدىيە بىرىشكە ئامالسىز.مۇنداقچە قىلىپ ئېيىتقاندا مۇسۇلمانلار بۇ خىل نەزىىريە ئۇرۇشىدا ھازىر مۇداپىئە ھالتىدا ئۈزىنى قوغدىماقتە دىسەم ئارتۇق كەتمەس دەپ ئويلايمەن.     ئىسلام گەرچە ئۇ بىرخىل ئىلغاردىن ، مەدىنيەت سۈپتىدە تارىختا ئاجايىپ رول ئويناپ تا بۈگۈنكى قەدەر ئۈزىنىڭ سىھرى كۈچىنى يوقاتمىسىمۇ ئەپسۇس ئۈنىڭ بۇ خىل كۈچى تارىختىكىلەر قالدۇرۇپ كەتكەن شانلىق دەۋىردىن كەلگەن،بۈگۈنكى ئىسلام مۇخلىسىلرنىڭ تۆھپىسى ئۇلارنىڭ ئەجدادلىرى ياراتقان تۆھپە ئالدىدا ھىچقانچە بىر گەپ ئەمەس.رايۇنىمىزدىمۇ شۇ .ئىسلامدا ئۇقۇغان كىشلەر ياكى دىنى ئىتقادىمىزغا يېتەكچىلىك قىلۋاتقانلارنىڭ زوركۆپچىلىكى يەنى ئاتالمىش ئىمام ئاخۇنلار ئىجىتمائى پەن ياكى تەبىئى پەن ساھەسىدە ھىچقانداق نەتىنجىسى يوق. لىكىن ھۆرمىتى ئالەمچە.ئەكىسچە دىننىڭ ھەقىقىتى يۇشرۇنغان سىرلارنى يىشىۋاتقان پەن -تەتقىقات خادىملىرمىز بۇنىڭچىلىق شۆھرەتكە ئىرشەلمەيدۇ. كۆپلىگەن مەسچىتلەردىكى يىللار بۇيان ئۆزگەرمەيدىغان تەبلىغ ۋەز نەسھەتلەر ،ئاددى ئىدولوگيە،كۈندۈلۈك ھەركەت ئۆلچىمى قاراشلىرى بىلەن تولغان قاقشاشلار بىزدىكى پەن تەتقىقات قەھەتچىلىكىنى ھەل قىلالامدۇ؟ ئېنىقكى ئۇيغۇرلاردا دىنى ئىتقات پەن تەتقىقات ئەمىليىتىدىن زور دەرىجىدىن يىرەقلاپ كەتكەن بۈگۈنكى كۈندە ئەكىسچە بىزنىڭ پەن تەتقىقات ئىشلىرمىزغا توسالغۇ بولماقتا.بۇلۇپمۇ ئىتقادىمىزدىكى ئۇ دۇنيالىققا ھەممىنى باغلىغان غايۋىچىلىك ئىدىيسى ،شۈكۈر قانائەتچانلىق ئىدىيسى ،مائارىپنى سالبى نوقتىدىن سۈكۈپ قارغۇلارچە دىنغا دەۋەت قىلىش ئۇسۇلى مانا بۇلار پەن تەتقىقات ئىشلىرمىزغا توسالغۇلۇق قىلماقتا..بۇلار ئۆز نۆۋىتىدە پەن تەتقىقاتقا ئۇمۇمى خەلىقنى قىزقتۇرۇش نىشانىمىزغا توسقۇنلۇق قىلماقتا.   ئاخىردا دەيدىغىنىم بىز چۇقۇم بۇھەقتىكى ئىلمى مۇھاكىمە يىغىنلرنى ،لىكسىيلەرنى ،تەتقىقاتلارنى چىڭخۇا ئۈنىۋېرسىتىغا ئوخشاش ئالى بىلىم يۇرۇتلىرى بولغان شىنجاڭ ئۈنىۋېرسىتى ۋە ئاپتۇنۇم رايۇنلۇق ئىسلام ئۈنىۋېرسىتلىردا قانائەت يايدۇرۇپ (ياكى باشقا ئالى مەكتەپلەرمۇ بولىدۇ) پەن تەتقىقات قاتارلىق ئىشلىرمىزنى ئىتقات نوقتىسىدىن ئىلمى چۈشەندۈرۈپ بېقىشقا ئۇرنۇپ بېقىشمىز ،ئىنكار قىلىشقا تىگىشلىك نەرسىلەرنى ئىنكار قىلىشمىز ياكى ئۆز گەرتىشمىز ،ۋو بۇساھەدىكى تەتقىقات قۇشۇنلىرمىزنى زورايتىشمىز كېرەك دەپ قارايمەن. يازما ھوقۇقى: پاك سۆز قانۇن ۋە ئىقتىساد تورى  ،يازما يوللۇغۇچى :نەنجىڭ تەبىئى پەن سانائەت پەنلىرى ئۈنىۋېرسىتىدىن ماگىستىر ئاسپىرانىت تۇرغۇن نىدائى . تور مەنزىلى : www.paksoz.com ئالاقىدار مەزمۇنلار مەزكۇر تور بەتتە ...

mashrab

	نوبىل مۇكاپاتى ۋە دىنى ئېتىقات ﻧﻮﺑﯩﻞ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻰ  ﺷﯩﯟﯨﺘﺴﯩﻴﻪﻟﯩﻚ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﭽﻰ ﻧﻮﺑﯩﻠﻨﯩﯔ ﭘﺎﺗﯩﻨﯩﺖ ﻛﯩﺮﯨﻢ ﻣﻪﺑﻠﯩﻐﻰ ﯞﻩ ﯞﻩﺳﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ 1900-ﻳﯩﻠﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ 1901-ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ.ﺑﯘ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺪﺍ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺳﯩﺘﺎﺗﯩﺴﺘﯩﻜﺎ 1996-ﻳﯩﻠﻐﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻧﻮﺑﯩﻞ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﯩﻐﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﻣﯘﺷﯘ 95ﻳﯩﻞ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯘﺭﯗﺷﻰ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﻠﻤﺎﻱ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻧﻮﺑﯩﻞ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﻩﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﺟﻪﻣﺌﻰ 639 ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻧﻮﺑﯩﻞ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻓﯩﺰﯨﻜﺎ ﻧﻮﺑﯩﻞ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ 148 ﻧﻪﭘﻪﺭ، ﺧﯩﻤﯩﻴﻪﺩﯨﻦ123 ﻧﻪﭘﻪﺭ، ﺑﯩﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪﺩﯨﻦ159 ﻧﻪﭘﻪﺭ،ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ 91ﻧﻪﭘﻪﺭ،ﺗﯩﻨﯩﭽﻠﯩﻖ81 ﻧﻪﭘﻪﺭ،ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ37 ﻧﻪﭘﻪﺭ. ﺑﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ 43ﺩﯙﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﺭﺍﻳﻮﻧﻐﺎ ﺗﺎﺭﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ،ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ229 ، ﺋﻪﻧﮕﻠﯩﻴﻪ81، ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﻪ72، ﻓﺮﺍﻧﺴﯩﻴﻪ48 ، ﺷﯟﯦﺘﺴﯩﻴﻪ27، ﺷﯟﯦﺘﺴﺎﺭﯨﻴﻪ18،ﺳﺎﺑﯩﻖ ﺳﻮﯞﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻰ17، ﮔﻮﻟﻼﻧﺪﯨﻴﻪ15،ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﻪ،ﺋﺎﯞﯨﺴﺘﯩﻴﺮﻳﻪ13، ﺩﺍﻧﯩﻴﻪ11، ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ ﺋﻮﻧﻐﺎ ﻳﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯨﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﺎﭘﯘﻧﯩﻴﻪ8،  ﺋﯩﺴﺮﺍﺋﯩﻞ4، ﮬﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻥ3، ﺋﺎﻓﺮﯨﻘﺎ8، ﺋﺎﯞﯨﺴﺘﯩﺮﺍﻟﯩﻴﻪﻗﯩﺘﺌﻪﺳﻰ4، ﺟﻪﻧﯘﺑﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﻰ4 . ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﻪﺭﺯﯨﻴﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯘﺭﯗﺷﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺑﯘ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﻪ ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩﻴﻪ ، ﮔﯩﺮﻣﺎﻧﯩﻴﻪﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ، ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﻣﺎﻟﯩﻤﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻗﺎﭼﻘﺎﻥ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﺗﻮﭘﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﻰ ﺑﯘ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﻪ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻏﺎ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻧﻮﺑﯩﻞ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﯚﭖ ﻗﺴﯩﻤﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻗﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﻠﯩﺮﻯ ﻏﻪﺭﭘﺘﯩﻜﻰ ﺧﯩﺮﯨﺴﺘﯩﻴﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ. ﻳﯘﻗﺎﺭﻗﻰ 639ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ 21ﻧﻪﭘﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﺳﯘﺱ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻮﻕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯘﻻﺭ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺳﺎﺑﯩﻖ ﺳﻮﯞﯨﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻰ ﯞﻩ ﺷﻪﺭﻗﻰ ﻳﺎﯞﺭﯗﭘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺧﯩﺮﯨﺴﺘﯩﻴﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ596 ﻧﻪﭘﻪﺭ (ﺧﯩﺮﯨﺴﺘﯩﻴﺎﻥ، ﻛﺎﺗﯘﻟﯩﻚ، ﭘﯩﺎﯞﯗﺳﻼﯞ) ، 93ﭘﯩﺮﺳﻪﻧﺘﻨﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪﻳﺪﯗ. ﻳﻪﮬﯘﺩﻯ ﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ 8ﻧﻪﭘﻪﺭ، ﺑﯘﺩﺩﺍ ﺩﯨﻨﻰ ﯞﻩ ﮬﯩﻨﺪﻯ ﺩﯨﻨﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺟﻪﻣﺌﻰ 6، ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ 4ﻧﻪﭘﻪﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ 0.62ﭘﯩﺮﺳﻪﻧﺘﻨﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪﻳﺪﯗ. ﻧﻮﺑﯩﻞ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻰ ﺋﺎﻟﻐﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ 20ﺩﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﭽﻪ، ﻛﺎﻣﺒﯩﺮﯨﭻ ﺋﻮﻧﯟﯨﺮﺳﯩﺘﯩﺘﻰ 56،  ﺧﺎﺭﯞﺍﺭﺩ36، ﻛﻮﻟﯘﻣﺒﯩﻴﻪ ﺋﻮﻧﯟﯨﺮﯨﺴﺘﯩﺘﻰ 34، ﺑﯩﺮﻟﯩﻦ ﺋﻮﻧﯟﯨﺮﯨﺴﺘﯩﺘﻰ 26، ﮔﯩﺮﻣﺎﻧﯩﻴﻪ ﻣﯩﯖﺸﯩﯔ  ﺋﻮﻧﯟﯨﺮﯨﺴﺘﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﭼﯩﻜﺎﮔﯘ ﺋﻮﻧﯟﯨﺮﯨﺴﺘﯩﺘﻠﯩﺮﻯ22، ﭘﺎﺭﯨﮋ ﺋﻮﻧﯟﯨﺮﯨﺴﺘﯩﺘﻰ20. ﻳﯘﻗﺎﺭﻗﻰ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭘﺎﺭﯨﮋ ﺋﻮﻧﯟﯨﺮﯨﺴﺘﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺧﯘﺳﯘﺳﻰ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﺎﺭﻗﺎ ﻛﯜﺭﯛﻧﯩﺸﻰ ﺑﺎﺭ ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﻛﺎﻣﺒﯩﺮﯨﺞ ﺋﻮﻧﯟﯨﺮﯨﺴﺘﯩﺘﻰ  ﺧﯩﺮﯨﺴﺘﯩﻴﺎﻥ ﺩﯨﻨﻰ ﭘﯩﺮﯗﺗﯩﺴﺘﺎﻧﺖ ﻣﻪﺳﯩﮭﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﻳﯘﺷﻤﯩﺴﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﭽﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﭼﯩﺮﻛﺎﯞ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺷﻪﮬﻪﺭﭼﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﭼﯩﺮﻛﺎﯞ ﺟﺎﻣﺎﺋﯩﺘﻰ ﺗﻮﭘﻰ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ: ﯞﺍﯕﻴﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﯘﻧﺒﯩﺮﻯ

muttelib

	ئىسلام ھىچقانداق بىر مىللەتنىڭ پەن-تىخنىكا تەرەققىياتىغا توسقۇنلۇق قىلمايدۇ،بۇ پەقەت شۇ خەلقنىڭ ئىسلامغا بولغان چۈشەنچىسىگە باغلىق.

kugul

	muttelib يوللىغان ۋاقتى  2012-3-25 10:54 PM ئىسلام ھىچقانداق بىر مىللەتنىڭ پەن-تىخنىكا تەرەققىيات ... توغرا دەيسىز!

bazarbay

	ئىسلام شەرىەت ۋەھېكىمەتتىن تۈزىلگەن شەرىەتنى دىمىسەممۇ چۈشىنىسىلەر ،ھېكمەت دىگىنىمىز دەلبىز دەۋاتقان پەننى ئىلىم ئىسلام بۇنىڭغا كەڭرى يولقويغان قانداقلىكى ئادەمنىڭ يېڭى ئىلمىدىن پايدىلىنىش ،ۋە ۇنى تەرەقىلاشتۇرۇش ئىنسان ئۈچۈۇن پايدىلىق بولغان يېڭى بىلىملەرنى ئۈگىنىش.ھوقوقىبار.ئىسلام بۇنى ھەرگىز چەكلىمىدى، ھەم يېڭى ئىجادىيەتلەرنى كۈندىلك تۇرمىشىدا ئىشلىتىپ كېلىۋاتىدۇ،ئەقىللىق مۇسۇلمانلار ،پەن مارىپنى چۈشىنىپ كېلىۋاتىدۈ ،ئەمما بىزنىڭ بەزىبىر كىشىلىرىمىز ، باللىرنى دىندا وقۇپ ئالىم بولسا دەيدۇ،ئەمما بۇدىننى ئالىملارنىڭ چېكى بولىدۇ،چۈنكى ئۇ دىن جەھەتتىكى ئالىم بولىدۇ خالاس،قانچە چوڭ ئالىم بولسىمۇ قۇرئان ۋە ھەدىسنىڭ بىر ھەرىپىنى ئۈزگەرتەلمەيدۇ،شۇڭا خەلقىمىزنىڭ پەن ۋە مارىپقا كۈڭىل بۈلىشىنى ئۈمىت قىلىمەن.بۇدىگىنىم ھەرگىز مۇقەددەس دىنىمىز ئىسلامنى ئۈگەنمە دىننى ئالىم بولما  دىگەنلىك ئەمەس،چۈنكى ئاللاھنىڭ مۇسۇلمانلارغا بۇيرىغان پەرىزىنى ئاداقىلمىساق ھەرگىز بولمايدۇ،رەخمەت قېرىدىشىم ياخشى يازمىدىن بىرنى يوللاپسىز

musajan01

	ئەسالامۇ ئەلەيكۇم قېرىنداشلار . مەن ئۇيغۇرچە پىروگىرامما تىلى كىتابىلرىدىن قانچىلىك بارلىقىنى بىلمەيمەن . لىكىن مىنىڭ بىلىشىمچە قايسى يىلى بىر Javaنىڭ ئۇيغۇرچە  بىر كىتابىنى كۆرگەنچە كېيىن بۇنداق كىتاپ كۆرۈپ باقمىدىم (مەن ئۇزۇن مەزگىل شىنجاڭدا ئەمەس ) بەلكىم باردۇ . بولسا مۇشۇ يەرگە يېزۋەتسەڭلا ، مىنىڭ ئويۇم :ئۇيغۇرچە كىتابى  يوق بولغان تىللارنىڭ خەنچە كىتابىنى مەن سىكەن (扫描)قىلىپ تورغا چىقىرىپ بىر چاقىرىق قىلساق تەرجىمە قىلىنىپ چىقسا (تەھىرىرلەيدىغاننى ۋاقتى كەلگەندە دېتال بار )، تورداشلار بىرى بىر ۋاراقتىن تەرجىمە قىلىپ قويسىمۇ پۈتۈپ كېتىدىغان ئىش بولغاندىن كېيىن. تورداشلار مۇشۇنىڭ ئۇچۇرىنى يىغىشىپ بەرسە ..... مەن بۇ تېمىنى يوللاپ  قويغىلى خېلى بولدى ، لىكىن بىرەر كىمنىڭ پالانى كىتاپ بار دېگىنىنى ئاڭلىمىدىم ، ئەجىبا بىرمۇ بۇنداق كىتاپ يوقمۇ ؟ ئۇنداق ئەمەستۇ ؟؟؟ بولسا  بىر مۇشۇنداق كىتاپلارنىڭ ئۇچۇرىنى بەرسەڭلا!!!! بۇ ئىش سەل جىددىي كىرىشكەن بولسا .... جىددىي ياردەم ( ئۇيغۇرچەپىروگرامما كىتاپلىرىدىن )!!!!! http://www.alip.biz/thread-3785-1-1.html

MitsubishiRayon

	چاچنىڭ ئاياللار ئۈچۈن قانچىلىك موھىملىقىنى دېمېسەممۇ كۆپچىلىك بىلىسىلەر ، قايىسى بىر ئايال خىمىيە ئالىمى رادىي ئىلمىنتىنى بايقاس جەريانىدا چېچىنى چۈشۈرۈۋەتكەن . ئۇ نىمە ئۈچۈن ئۆزىگە شۇنچە ياراشقان چېچىنى چۈشۈرىۋېتىدۇ ؟  ئۇ تەتقىقاتى ئۈچۈن گۈزەللىكىنى بىر چەتكە قايرىپ قويغان ، دېمەك ، نەتىجە ، ئۇتۇق ، بايلىق ، ھوقۇق ، كۈچ ...................... دىگەنلەر ئەجىر مېھنەت بەدىلىگە كېلىدىكەن . ئالدىڭىزدا سىز ئىشلىتىپ ئولتۇرغان كومپۇيۇتېرغا زەڭ سېلىپ قاراپ بېقىڭ ، ئۇنۇڭ مۇشۇ ھەلەتتە پۈتۈپ چىقىشى ئۈچۈن قانچىلىغان ئادەملەرنىڭ قان تەرى سىڭگەن تەسەۋۇر قىلىپ بېقىڭ ؟! شۇلارنىڭ ئىچىدە مۇسۇلمان تەتقىقادچىدىن قانچىسى بار ، يەنە ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئۇيغۇردىن نەچچىسى بار ؟! دېمەك ، بىز بەكمۇ ئۇزۇن بولغان ھاياتلىق تارىخىمىزدا تىلغا ئالغۇچىلىك نىمە ئىش قىلالىدۇق ، قانچىلىك بەدەل تۆلىدۇق ، ھازىرچۇ ؟! خەقتىن ئۈمۈد كۈتۈش ، غايىۋانە ياشاش ، رىئاللىقتىن قورقۇش ......................... ئەجىر قىلمىسىڭىز ، ئېرىشمەيسىز ، مېھنەت قىلمىسىڭىز ، تەرەقىي قىلالمايسىز ، بەدەل تۆلىمىسىڭىز ئارزويىڭىزدىكى مەقسەدلەرگە يېتەلمەيسىز ، ئىلىم مەرىپەت ئىگىلىمىسىڭىز جايىڭىزدا تۇرۇپ قېلېۋىرىسىز ، رىقابەتتە ئۇتتۇرۇپ كېتىۋېرىسىز ، ئۇتتۇرۇپ مېڭىۋەرسىڭىز دەۋرنىڭ ئېچىنىشلىق شاللاشلىرىغا دۇچ كېلىسىز ، شاللاندىڭىز دىگەن گەپ زاۋاۋللىققا يۈزلەندىڭىز دىگەن گەپ !

zapar

	تېىچلىق بولساق نۇرغۇن ئىزا ئىشتىسىز تېخى. ما گىستىر ئاسپىرانىتكەنسىز، ئىملاغا دىققەت قىلىڭ. مېنىڭ بلىشمچە كۇڭزى ئىدىيسى ‹‹ مەدەنيەت ئىنقىلابى›› دا قاتتىق تەنقىد قىلىنغان، ئەمما ھازىر ئۇنداق ئەمەسقۇ، ئەسلىيەتتىن چەتنەپ كىتپتىمىز دەپ، ھەر قايسى ئۇرۇنلاردا كۇڭزى ئونۋېرستىتى قۇرۇش بىلەن ئالدراشقۇ؟ بىر مىللەتنىڭ ئېتىقادى ھەقىقىدە ئىزلىنىش ئاددى ئىش ئەمەس. ھەر جەھەتتىن پەننى ، دىننى جەھەتتىن چۇقۇم مول بىلىمگە ئىگە بۇلۇشى، شۇ مىللەتنىڭ تارىخى كۆز قاراش،د ۇنيا كۆز قارشنى چوڭقۇر چۈشىنىشى كېرەك. يۇگۇرۇپ چىقىپلا ئىسلاھات شۇئارى توۋلاش ئەخمىقانىلىقتۇر. تېمىڭىزنىڭ مەركىزى ئىدىيىسى تازا يۇرۇتۇلماي قاپتۇ. كاللام ئاددىيمۇ يا بىلمىدىم.

xaxmas

	شۇنداق بولغاندا نىمە دىمەكچى ئەپەندىلەر ، سىلەرچە قانداق قىلىش كىرەك ؟ مەن شەخسەن مەيلى قانداق خۇراپى  ياكى مەدىنيەتسىز ئاتىلاي دىنىمدا چىڭ تۇرىمەن، دۇنيا تەڭپۇڭلىغى ھەقىقى ئىسلامغا قايتىش بىلەن بۇلۇدۇ   ، ئىسلام ئەڭ گۈزەل  ئەڭ سۈيۈملۈك دىن  بىردىن -بىر ساختىلىق ئارلاشمىغان دىندۇر   ئۇيغۇرلارنىڭ ئارقىدا قېلىشى ئۇ ئىسلامغا ئىشەنگەنلىكتىن  ، ۋە ئېسىلغانلىقتىن ئەمەس بەلكى  بۇنىڭ ئەكىسچە

52arslan

	ئىسىمدە قېلىشچە ياش ئالىم ئەسەت سۇلايمان ‹ئىسلام دىنى ئۇيغۇرلارغا كەينىچىلەپ كىرگەن ›دەپ بىر گەپ قىلغان .