ئامېرىكا ئىراننى ھورموز بوغۇزىنى تاقىماسلىققا ئاگاھلاندۇردى

hazniqi

	爱情杀手 يوللىغان ۋاقتى  2012-1-19 01:16 AM ئاللا يۇلەيدۇ، نەزەرىيە جەھەتتىن شىئە مەزھىپىنىڭ قانداق مەزھەپ ئىكەنلىكىنى ،ئۇلارنىڭ شوئارلىرىنى چۈشىنىپ كېلىپ،رېئاللىق ،ئەمەلىيەت جەھەتتىن   ئىراننىڭ ئىتتپاقداش دۆلەتلىرى توغرىسدا يەنە بىر ئىزدىنىپ بېقىپ ،،،ئۇنىڭدىن كېيىن باشقىلارغا باھا بېرىڭ بولامدۇ ...

hazniqi

	ئىراندىكى شىئەلەرنىڭ مەنىۋى دىنى ئىمامى ھۇمەينى(ئەسلى: خۇمەينى) نىڭ ئىش پائالىيەتلىرى دۇنيا مۇسۇلمانلىرى ئارىسىدا ناھايىتى زور غۇلغۇلا قوزغىدى. ئۇنداقتا ئۇنىڭ سۆز - يوليۇرۇقلىرى زادى قۇرئان ، ھەدىسكە ئۇيغۇنمۇ - يوق؟ نەچچە ۋاقىتتىن بېرى ئۇ توغرۇلۇق باھالارنى كۆپ ئاڭلىدۇق. ئەمدى ئۇنىڭ بىر قىسىم سۆزلىرىنى ئوقۇپ كۆرەيلى: 1. مەزھىبىمىزنىڭ مۇھىملىقى شۇكى، بىزنىڭ ئىماملىرىمىزنىڭ (ئالاھىدە) ئورنى بار بولۇپ، ئۇ دەرىجىگە ئاللاھقا يېقىن پەرىشتىلەرمۇ، كىتاب نازىل قىلىنغان پەيغەمبەرلەرمۇ يېتەلمەيدۇ.(ھۇمەينى يازغان: ئىسلامىي ھۈكۈمەت 52 . بەت) 2 . بارلىق پەيغەمبەرلەرمۇ ئادالەت ئاساسىنى تۇرغۇزۇشقاكۈچەپ باقتى، بىراق ئۇلار غەلىبە قىلالمىدى. ھەتتە ئىنسانىيەتنى ئىسلاھ قىلىش ئۈچۈن كەلگەن، پەيغەمبەرلەرنىڭ ئاخىرقىسى بولغان مۇھەممەدمۇ ئۇ(ئادالەتنى) تۇرغۇزالماي مەغلۇب بولدى. ئەمدى ئۇ ئادالەتنى بىز كۈتىۋاتقان مەھدىيلا بەرپا قىلالايدۇ.(ھۇمەينىينىڭ ھىجرىيە 1400 - يىلى شەئباننىڭ 15 - كۈنىدىكى مەھدىي مەۋلۇد كۇنىنى خاتىرىلەش مۇناسىۋىتى بىلەن قىلغان سۈزى) 3 . مەن شۇنىڭغا ھەسىرەت چېكىمەنكى، ئىسلام تارىلىپ ھازىرغىچە ئىسلام قانۇنى غەلىبە قىلالمىدى. ھەتتە رەسۇلۇللاھ دەۋرىدىمۇ تولۇق يۈرگۈزۈلۈش ئىشقا ئاشمىدى.(ھۇمەينىينىڭ مىلادىيە1984 - 8 - ئاينىڭ 9 - كۈنىدىكى شىئەلەرنىڭ 7 - ئىمامى ئىمام رىزانىڭ مەۋلۇد كۇنىنى خاتىرىلەش مۇناسىۋىتى بىلەن قىلغان سۈزى) 4 . شۇ نەرسە ئېنىقكى، ئەگەر پەيغەمبەر تەبلىغنى (شىئە) ئىماملىرىنىڭ ئۇسۇلى ۋە تىرىشچانلىقى بويىچە يەتكۈزگەن بولسا ئىسلام شەھەرلىرىدە ئىختىلاپ، ئۆچمەنلىك ۋە قىرغىنچىلىق يۈز بەرمەيتتى ۋە ھەرگىزمۇ ئىسلام دىنىنىڭ ئاساسى ۋە تارماق مەسىلىلىرىدە ئىختىلاپ بولمايتتى.(ھۇمەينى: كەشفۇلئەسرار 55 - بەت) 5 . (شىئە) ئىماملىرىنىڭ ئۇسۇلى بىلەنلا دىن كامىل بولىدۇ، تەبلىغ تاماملىنىدۇ.(ھۇمەينى: كەشفۇلئەسرار 154- بەت) 6 . (شىئە) ئىماملىرىدا خاتالىق، غەپلەتنىڭ بولۇشىنى تەسەۋۋۇر قىلىش مۇمكىن ئەمەس.(ھۇمەينى يازغان: ئىسلامىي ھۈكۈمەت 91 . بەت) 7 . (شىئە) ئىماملىرىنىڭ(تەلىماتى) قۇرئاننى ئۆگىنىشكە ئوخشاش.(ھۇمەينى يازغان: ئىسلامىي ھۈكۈمەت 113 . بەت) 8 . شۇنى كېسىپ ئېيتىمىزكى، پەيغەمبەرلەرمۇ ئىشقا ئاشۇرالمىغان مەقسەتلىرىنى ئاللاھۇ سۇبھانەھۇ ۋە تەئالا زامانى ئاخىردا ئەۋەتىدىغان شەخس(مەھدى) ئارقىلىق ئىشقا ئاشۇرىدۇ.(ھۇمەينى يازغان: ئەئۋەر دەججالدىن) 9.ئۇلار(سۈننىيلەر)نىڭ ئىسلام ۋە دىن بىلەن باغلىنىشلىقى يوق. پەقەت ئەمەل ۋە دۇنياۋى مەنپەئەت ئۈچۈنلا(ئۈزىنى ئىسلامغا باغلىۋالىدۇ). ئۇلار بۇزۇق مەقسەتلىرىگە قۇرئاننى ۋاسىتە قىلىشىۋالغان. شۇنداقىكەن، بۇ ساماۋىي كىتاب( قۇرئان) تىكى (شىئە) ئىماملىرى بايان قىلىنغان ئورۇننى ئۆزگەرتىۋېتىپ ، ئۇ ئايەتلەرنى قۇرئاندىن ئۈچۈرىۋەتكەنلىكى ئېنىق. ۋە بۇ نومۇسلۇق بەلگىنى مۇسۇلمانلارنىڭ ھاياتىغا باغلىۋالغانلىقىمۇ ئېنىق.(ھۇمەينى: كەشفۇلئەسرار 144- بەت) 10 . كۈچكە ئىگە سۆز شۇكى، سۇننىيلەر بىلەن ئۇرۇشقاندا ئۇلارنىڭ مېلىنى تارتىلېۋىش - ئولجا ئېلىشقا بولغان ئېنىق ھۆكۈم: ئۇلارنىڭ مېلىنى قەيەردە كۆرسە تارتىۋېلىش، قەيەردە بولسا غەنىمەت ئېلىش ۋاجىپ.(ھۇمەينى: تەھرىيرۇلۋەسىيلە 1 - قىسىم 352 - بەت) 11 . ئەمما سۇننىي ۋە خاۋارىجلارغا ئاللاھ لەنەت قىلغاي. ئۇ ئىككى نىجىسقا (لەنەت ) توختىمىغاي.( ھۇمەينى: تەھرىيرۇلۋەسىيلەدىن ) 12 . << ئاللاھ (ئۆز ھېكمىتى ۋە قۇدرىتى بىلەن) مەخلۇقاتنىڭ ئىشلىرىنى باشقۇرۇپ تۇرىدۇ، سىلەرنى پەرۋەردىگارىڭلارغا مۇلاقات بولۇشقا ئىشەنسۇن دەپ، (قۇدرىتىنىڭ)دەلىللىرىنى تەپسىلى بايان قىلىدۇ (13 . سۈرە 2. ئايەت)>> ، ئايەتتكى<< پەرۋەردىگارىڭلارغا>> سۈزى (شىئە) ئىماملىرىنى كۈرسىتىدۇ.( ھۇمەينى: مىسباھۇلھىدايە 145 - بەت ) 13 . ھۇمەينى شىئە ئىماملىرىنىڭ سۈزىنى نەقىل قىلىپ: بىز ئاللاھ بىلەن (باشقىچە) ھالدا. ئۇ ئۇ. بىز بىز. ئۇ بىز، بىز ئۇ، دىگەن.( ھۇمەينى: مىسباھۇلھىدايە 114 - بەت ماۋۇ يەنە بىر تېمىدىكى مۇشۇ توغرىلىق يوللانغان مەزمۇن ،سىزگە ئەسقىتىپ قالار ،مەن چۈشەي ئەمىسە

yolkezar

	hazniqi يوللىغان ۋاقتى  2012-1-19 01:23 AM ئىراندىكى شىئەلەرنىڭ مەنىۋى دىنى ئىمامى ھۇمەينى(ئەسلى ... بۇ گەپلەرچە بولغاندا، ئاللاھ مۇھەممەت سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەمگىمۇ لەنەت قىلىدىكەندە؟ ئۇلار‹‹شىئەلەر›› ئۆزلىرىنى ئاللاھ بىلەن تەڭ ئورۇنغا قويىدىكەندە؟ سۈننىيلار بىلەن شىئەلەرنىڭ نىمىشقا ئۇرۇشىدىغىنىنى ئەمدى بىلدىم، تېمىغا مۇناسىۋەتسىز بولسىمۇ، لىكىن بىزلەرگە شۇنچىلىك چۈشەنچە بەرگىنىڭىزگە كۆپ رەھمەت!

toxkanjan

	爱情杀手 يوللىغان ۋاقتى  2012-1-19 01:16 AM ئاللا يۇلەيدۇ، سىزنىڭ بېشىڭىزدىكى ئىسمىڭىز ۋە رەسىمىڭىزگە قاراپ سىزنىڭ نىمە ئۈچۈن شىئەلەر ئۈچۈن سۆزلەيدىغانلىغىڭىزنى چۈشەندىم.سىزمۇ ئۇيغۇرلار ئارسىدىكى شىئە مەزھىبىنى تارقاتقۇچى ئوخشايسىز.مەن ئىچكىردە ئوقۇۋاتقان ۋاقتىمىدا شىياڭگاڭنىڭ بىر ئۇيغۇرچە رادىئو قانىلى بولدىغان مەخسۇس خىرسىتئان دىنى تەشەببۇس قىلدىغان،بىز كىين ئاڭلىمايدىغان بولدۇق.لىكىن سىزگە قولايلىق بوپتۇ،ھازىر توردىلا تەشۋىق قىلدىكەنسىز.ئەگەر سىز شئىەلەر بىلەن سۈنئىلەرنىڭ ئىتتاپقلىقىغا ئامىركا پۈدەكچىلىك قىلۋاتىدۇ دىسىڭىز،«خەزنىچى» نىڭ يازمىلىرنى كۆرۈڭ. ئامىركا سادامنى ئۆرۈپ ئىراننى قۇتقۇزۋالدى دىسەكمۇ بولدۇ،سادام مۇشۇ پارىسلار بىلەن 10يىل بىكارغا ئۇرۇشتىمۇ.ئامىركا ئىراقنى قانغا بويغاندەك قىلغىنى بىلەن ئەمىليەتتە بۇ ئىشتىن ئەڭ چوڭ نەپكە ئىرىشكۈچى ئىران،شۇڭا ئىراقتا ھازىر شىئەلەر ئىراننىڭ كۈشكۈرتىشى بىلەن پۈتۈن ئىراقنى قانغا بويۋەتتى.شىئەلەرمۇ ئاللاھنىڭ يولنى تۇتقان بولسا بۇ قانلار بىھۇدە تۆكۈلمەس ئىدى.ئەگەر ئىران نەچچىگە پارچىلنىپ كەتسە،دۇنيادىكى ئىسلام مەزھەب سوقۇشىمۇ مۇشۇنىڭ بىلەن ئاخىرلىششى مومكىن.

qqnurzat

	نىمە قۇرۇق كوتىلدايسىلەر باللا، قۇرۇق گەپنى پوڭ-پوڭقىلغان بىلەن قايسىڭلانىڭ قولىدىن ئىش كىلىتى ، ھىچقايسىڭلانىڭ قولىدىن ھىچ ئىش كەلمەيدۇ ،ئۇرۇشتىن خۇدايىم ساقلىسۇن....

hazniqi

	爱情杀手 يوللىغان ۋاقتى  2012-1-19 04:56 PM مەن دىمەكچى بۇ يەردە سىز زادى ئامرىكا ئېراننى مەغلۇپ  ... بىز بۇ يەردە ئىراندىكى خەلق ئۈستىدە ئەمەس،نۆۋەتتىكى ھاكىميەت يەنى ئىران ھۆكۈمىتى توغرىسدا پاراڭ سېلىشۋاتىمىز،،،،،سىز قارىغاندا ئوتتۇرا شەرق ئالدىنقى سەپ مۇخبىرى ئوخشايىسز ،ئۇ يەردىكى ئەھۋال ۋە خەلق ھالىدىن تولۇق خەۋەردار چىراي ئىنكاسلىرىڭىزغا قارىسام .....ئاۋۇ ئىنكاسلارنى كۆرۈپ ئازراق بىر نەرسىنى ھېس قىلىپ يەتكەنلەر بولىسلا بولدى ...ئارتۇق سۆزلىگۈم كەلمىدى ...

ZERO903

	爱情杀手 يوللىغان ۋاقتى  2012-1-19 04:56 PM مەن دىمەكچى بۇ يەردە سىز زادى ئامرىكا ئېراننى مەغلۇپ  ... 1979-يىلى 20-نويابىر كۈنى :200گە يېقىن شىئە قوراللىق ئۇنسۇر ھەرەم مەسچىتىنى ئىگەللىۋالدى.بۇ ۋەقەدە تەخمىنەن 600كىشى يارىلانغان. 1987-يىلى 31-ئىيۇل كۈنى :ئىرانلىق ھاجىلار قالايمىقانچىلىق چىقىرىپ ،400دىن ئوشۇق كىشىنىڭ ئۆلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. (مەسجىدى ھەرەمدە قانلىق ئېتىشش بولدى) 1989-يىلى 9-ئىيۇل كۈنى مەسجىدى ھەرەمدە:ئككى بومبا پارتلاپ ،بىر كىشى ئۆلدى،16كىشى يارىلاندى.سەئۇدى ھۆكۈمىتى 16 شىئە مۇسۇلمانلارغا ئۆلۈم جازاسى بەردى،بۇ ۋەقە  ئىرانلىق تىرورىستلار تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان دەپ قارالدى مانا  بۇلار شىئەلەر 14 . ھۇمەينى تەسەۋۋۇپ باسقۇچىنى تۆتكە بۆلۈپ مۇنداق دىگەن: بىرىنچى باسقۇچ فەنا مەقامىدا تاماملىنىدۇ. بۇنىڭدا: سىر، خەفى، ئەخفا... لار بار. بۇ چاغدا ئاشقۇنلۇق سادىر بولىدۇ،(باشقىلار ئۇ ھالەتنى) كۇپرىگە ھۈكۈم قىلىشىدۇ. ئەگەر شۇ چاغدا ئىلاھىي ئىنايەت تېپىلسا... رۇبۇبىيەت زاھىر بولغاندىن كىيىن بەندىچىلىك قارار تاپىدۇ.( ھۇمەينى: مىسباھۇلھىدايە 148 - بەت ) ئىككىنچى باسقۇچ ۋىلايەت تاماملانغانغا قەدەر داۋاملىشىدۇ . بۇ جەرياندا ئىنسان ئۆزىنى، سۈپەتلىرىنى، پائالىيەتلىرىنى ئاللاھنىڭ زاتى، سۈپەتلىرى، ئەفئالىغا نەفى(يوق) قىلىدۇ. بۇنىڭدا مەقامى ئەخفادىكى فەنادىن فەنالىق ھاسىل بولىدۇ.شۇنىڭ بىلەن ۋىلايەت دائىرىسى تامامنىلىدۇ.( ھۇمەينى: مىسباھۇلھىدايە 148- 149 - بەتلەر) ئۈچىنچى باسقۇچتا تولۇق ئاڭ ھاسىل بولىدۇ. ئاللاھ ئېلىپ قالغاچقا قېلىپ قالىدۇ. ئۇ جەبەرۇت، مەلەكۇت، ناسۇت ئالەملىرىنى كېزىدۇ. ئۇنىڭغا بەلگىلەنمىگەن بىر نەبۇۋۋەت(پەيغەمبەرلىىك)تىن نەسىۋە تىگىدۇ. بۇ چاغدا ئۈچىنچى باسقۇچ تاماملىنىدۇ ۋە تۆتىنچى باسقۇچقا قەدەم باسىدۇ.( ھۇمەينى: مىسباھۇلھىدايە 149 - بەتلەر) تۆتىنچى باسقۇچقتا بەلگىلەنگەن پەيغەمبەر بولىدۇ.( ھۇمەينى: مىسباھۇلھىدايە 149 - بەتلەر) دۇنيا ئىسلام ئىتتىپاقى ھۇمەينىنى: كاززاب، دىدى. دۇنيا ئىسلام ئىتتىپاقى ھۇمەينىنىڭ: << بارلىق پەيغەمبەرلەرمۇ ئادالەت ئاساسىنى تۇرغۇزۇشقاكۈچەپ باقتى، بىراق ئۇلار غەلىبە قىلالمىدى. ھەتتە ئىنسانىيەتنى ئىسلاھ قىلىش ئۈچۈن كەلگەن، پەيغەمبەرلەرنىڭ ئاخىرقىسى بولغان مۇھەممەدمۇ ئۇ(ئادالەتنى) تۇرغۇزالماي مەغلۇب بولدى. ئەمدى ئۇ ئادالەتنى بىز كۈتىۋاتقان مەھدىيلا بەرپا قىلالايدۇ >> ، دىگەن سۆزىگە قارىتا ھىجرىيە 1400 - يىلى رامىزاننىڭ 9 - كۈنى چىققان دۇنيا ئىسلام خەۋەرلىرى گىزىتىدە بۇ ھەقتە مەخسۇس توختۇلۇپ: شەئباننىڭ 15 - كۈنىدىكى مەھدىي مەۋلۇد كۇنىدە قىلغان سۈزى ئىسلام ئەقىدىسىگە، ئىسلام ئاساسىغا شۇنداقلا قۇرئان كەرىم ۋە سەھىھ ھەدىسكە ۋە بارلىق ئىسلام ئالىملىرىنىڭ ئىجمائىغا قارشى. دۇنيا ئىسلام ئىتتىپاقى يەنە: بۇ كاززاپلىق، پۈتۈنلەي ئويدۇرما، دىدى ۋە قۇرئان، ھەدىس، ئىجمائى ئۇممەت شۇ ھۈكۈمدىكى، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام بارلىق ئىنسانىيەتنىڭ ئەڭ چوڭ ئىسلاھاتچىسى، قۇرئان ۋە ھەدىستە : <<بۈگۈن سىلەرنىڭ دىنىڭلارنى پۈتۈن قىلدىم، سىلەرگە نېمىتىمنى تاماملىدىم، ئىسلام دىنىنى سىلەرنىڭ دىنىڭلار بولۇشقا تاللىدىم، >> رەسۇلۇللاھ: سىلەرگە كىچىنىمۇ كۈندۈزدەك يۇرىتىدىغان نۇرلۇق يولنى قالدۇردۇم. ئۇنىڭدىن تېيىپ كەتكۈچى ھالاك بولىدۇ.( ئىبنى ماجە توپلىغان، سەھىھ ھەدىس) دىيىلگەندەك پەيغەمبەرلىك ۋەزىپىسىنى ئەڭ تولۇق ئادا قىلغان پەيغەمبەرگە تېھران بۇنداق ھۆرمەتسىزلىكنى قىلماسلىقى كىرەك ئىدى،دىدى. دۇنيا ئىسلام ئىتتىپاقى مۇسۇلمانلارنىڭ ھۇمەينىڭ يۇپۇرۇلۇپ كەلگەن بۇ (ئىسلامغا زىت) پىتنىسىدىن يىراق تۇرىشىنى، توغرا يولدا مېڭىشىنى ئاللاھتىن تىلىەەن ھالدا سۈزىنى تۈگەتتى. بۈيۈك ئالى ئاللاھتىن باشقا يۈلەنچۈكىمىز، تايانچىمىز يوق

ZERO903

	شىئە مەزھىپىنى قۇرغۇچى يەھۇدىي! تارىخىي نۇقتىدىن كۆزگە كۆرۈنگەن كىشىلىرىنىڭ بىرى ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئ بولۇپ، يەمەنلىك يەھۇدىيلاردىن. ئىسلامنى قوبۇل قىلغان ۋە يەھۇدىي پىكرىدە ئۇچراتقان رەجئە(ئۆلگەندىن كېيىن دۇنياغا قايتىدىغانلىقىغا ئىشىنىدىغان مەزھەب)، ئۆلۈمنىڭ يوقلۇقى، زېمىننىڭ پادىشاھلىقى،مەخلۇقاتلارنىڭ ھېچقاندىقى قادىر بولالمايدىغان ئىشلارغا قادىر بولۇش، ھېچقىم بىلمەيدىغاننى بىلىش، ئاللاھ تەئالاغا بىدائ ( ئىرادىسىنى ئۆزگەرتىش) ۋە ئۇنتۇشنى مۇئەييەنلەشتۈرۈش، قاتارلىق ( ئاللاھ ئۇلارنىڭ دېگەنلىرىدىن پاكتۇر) يەھۇدىي پىكرىنى شىئەلەرگە ئېلىپ كىرگەن. ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئ يەھۇدىي دىنىدىكى چېغىدا يۇشەئ ئىبنى نون مۇسا ئەلەيھىسسالامنىڭ ۋارىسى، دەيتتى. ئىسلامغا كىرگەندىن كېيىن ئەلى ئىبنى ئەبى تالىب مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ۋارىسى، دەيدىغان بولدى. مەدىنىدىن مىسىر، كۇفە، فۇستات ۋە بەسرە قاتارلىق جايلارغا يۆتكەلگەن. ئەلى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇغا: << سەن سەن >> ،يەنى سەن ئاللاھ، دېگەن. بۇ سۆز بىلەن ئەلى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ ئۇنى ئۆلتۈرمەكچى بولغاندا، ئابدۇللاھ ئىبنى ئابباس توسۇپ قويغان. شۇنىڭ بىلەن ئۇنى مەدائىنغا سۈرگۈن قىلغان. ----------- ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئ ئىسىملىك يەھۇدىينىڭ نىڭ شىئە مەزھىپىنى قۇرغۇچى ئىكەنلىكى ھەققىدە شىئە ۋە سۇننىيلەردىن تەركىب تاپقان ئىسلامغا دائىر مەنبەلەرنى ئاساس قىلدۇق. بۇ مەنبەلەر ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئنىڭ شىئەلەرنىڭ ئەقىدىلىرىگە كۆپىنچىسى ئۇيغۇن كېلىدىغان ۋە شىئەلەرگە ئائىت پىكىرلەرگە تۇنجى چاقىرغان كىشى ئىكەنلىكىنى بايان قىلىدۇ. ھەتتا، << سەبەئىييە >> ناملىق رادىكال بىر شىئە پىرقىسى ئۇنىڭ نامى بىلەن ئاتىلىدۇ. بۇ مەسىلىلەرنى سۇننىي ئالىملىرىدىن باشقا ، شىئەلەردىن ئەنناشىئىل ئەكبەرمۇ << مەسائىلۇلئىمام>>( شىئە ئىمام مەسىلىلىرى)،ناملىق كىتابىنىڭ 22 - بېتى ۋە باشقا ئۇرۇنلاردا بايان قىلىدۇ. شۇنىڭدەك شىئەلەردىن ئەلكەشىي <<رىجال>> ناملىق كىتابىنىڭ 98 ، 100 - بەتلىرىدە ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئ توغرۇلۇق توختالغان. ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئ يەھۇدىينىڭ شىئەلەر ئىچىدىكى رادىكاللىقى، پىكىرلىرى مەشھۇر بولۇپ:<< فىلمەقالاتى ۋەلفىرەق>> ناملىق كىتابنىڭ20 - بېتىدە؛ ھىجرىيە 310 - يىلى نوبەختى يازغان <<فىرقۇششىيئەتى>>( شىئە مەزھىبى ) قاتارلىق قەدىمىي كىتابلاردىمۇ بايان قىلىنغان. ئەمما، ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئنىڭ شىئە مەزھىپىنىڭ قۇرغۇچىسى، ئىكەنلىكى ھەققىدىكى ھۆكۈمگە گۇمانىي پوزتسىيدە بولۇش يېڭى مەسىلە بولۇپ، ئۇنى شەرقشۇناسلار باشلىغان، ھازىرقى زاماندىكى بەزى شىئە يازغۇچىلىرى بۇلارغا ئەگەشكەن. بۇ توغرىدا ئەتراپلىق مەلۇماتقا ئېرىشەي دېسىڭىز دوكتور سۇلەيمان ئىبنى فەھد ھىجرىيە 1402 - يىلى يازغان <<ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئ يەھۇدىي ۋە ئۇنىڭ ئىسلامنىڭ دەسلەپكى دەۋرىدە پىتنە پەيدا قىلىشتىكى سىرى>>، كىتابقا مۇراجەت قىلىڭ. يازغۇچى ئۇ كىتابتا ئابدۇللاھ ئىبنى سەبەئ يەھۇدىي توغرىسىدىكى مەلۇماتلارنىڭ ئىشەنچىلىكلىكىنى ئىسپاتلاپ چىققان. شىئەلەرنىڭ مەشھۇر سانىلىدىغان ئالىملىرىدىن: ھاجى مىرزا ھۇسەيىن ئىبنى مۇھەممەد (ھىجرىيە 1320 - يىلى ۋاپات بولغان) نەجەفتىكى مۇرتەزا قەبرىستانلىقىغا دەپىن قىنلغان. ئۇ: << فەسلۇلخىتابى فى ئىسباتى تەھرىيفى كىتابى رەببىلئەربابى>> ناملىق كىتاب يازغان بولۇپ، ئۇنىڭدا قۇرئاننىڭ كەم - زىيادە تەرەپلىرى بار، دەپ دەۋا قىلىدۇ. بۇ بىلجىرلاشلىرى ئارىسىدا 94 - سۈرە ئىنشىراھتىن <<ۋە جەئەلنا ئەلىييەن سەھرەكە>> ( يەنى ئەلىنى ساڭا كىيۇغول قىلدۇق)،دېگەن ئىبارە چۈشۈپ قالغان، دەپ دەۋا قىلىدۇ، ئاللاھ قۇرئاندا :<<(ئاللاھ مۇنداق دىگەن): قۇرئاننى ھەقىقەتەن بىز نازىل قىلدۇق ۋە چوقۇم ئۇنى قوغدايمىز( 15 - سۈرە ھىجىر 9 - ئايەت)>>،دېگەن بۇ ئۇلارغا ئۆتكۈر رەددىيەدۇر. بۇ ئەفسانە كىتاب ھىجرىيە 1320 - يىلى ئىراندا نەشر قىلنغان. شىئەلەرنىڭ مەشھۇر سانىلىدىغان ئالىملىرىدىن: ئايەتۇللاھ مامقانىي. ئۇ :<<تەنقىيھۇلمەقالى فى ئەھۋالىررىجالى>> نى يازغان. ئۇ شىئەلەر ئارىسىدا راۋىلارنىڭ ساغلانلىرىنى ئايرىيالايدىغان ئىمام، دەپ تەرىپلىنىدۇ. ئۇنىڭ كىتابىدا ئەبۇ بەكرى ۋە ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇلار تاغۇت ( ئازغۇن - شەيتان) ۋە قورقۇنچاق،دەپ تەسۋىرلىنىدۇ(بىرىنچى جىلد 207 - بەتكە قاراڭ). بۇ كىتابمۇ ھىجرىيە 1352 - يىلى ئىراندا نەشر قىلنغان. شىئەلەرنىڭ مەشھۇر سانىلىدىغان ئالىملىرىدىن: ئايەتۇللاھ خۇمەينىي. ھازىرقى زامان شىئەلىرىنىڭ كۆزگە كۆرۈنگەن كىشىلىرىدىن بىرى. ئىراندىكى شىئەلەر ئىنقىلابىنى قوزغاپ، ھۆكۈمەتنىڭ تىزگىنىنى قولىغا ئالغان. ئۇنىڭ << سىرلارنىڭ ئېچىلىشى>>،<< ئىسلام ھۆكۈمىتى>> ناملىق كىتابلىرى بار. ئۇ پىقھى ئالىمنىڭ ۋالى بولۇشى نەزەرىيىسىنى ئوتتۇرغا قويغان.گەرچە، ئىنقىلابنىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدە ئورتاق ئىسلامىي شۇ.ئارلارنى كۆتۈرۈپ چىققان بولسىمۇ، ئارىدىن ئوزاق ئۆتمەيلا ئۇنىڭ تار دائىرىدىكى رادىكال شىئە ئېقىمى ئىكەنلىكى ۋە شىئە مەزھىپىنى ئىسلام دۇنياسىنىڭ باشقا جايلىرىغا ئېكسپورت قىلىش نىيىتىنىڭ بارلىقى ئىسپاتلانغان. نەتىجىدە بەزى باسقۇچلارنى باسقان. باشقا سەۋەبلەر بىلەن بىرلىكتە سەككىز يىل داۋاملاشقان ئىراق - ئىران ئۇرۇشىنىڭ پارتىلىشىغا سەۋەب بولغان.

ZERO903

	پەھلىۋى خاندانلىقىن ئاغدۇرۇلۇپ ئىراندا شىئەلەرنىڭ ھاكىميەت تىكلىشى .ئەلۋەتتە غەرىبنىڭ قۇللىشىدن بولدى بۇنىسى ئېنىق يەنى ھۇميەنىنىڭ فىرانسىيەدە ئىنقىلاپقا رەھبەرلىك قىلىشى.غەرب ئۆز تەپەككۇرى بۇيىچە مۇشۇ رايۇندا بىر شىئە مۇرۇتلىرىنى تىكلەت چىقىش ئارزۇسىنى ئىشقا ئاشۇردى. چۈنكى بىر شىئى ھاكىميىت چىقسا ئەلۋەتتە غەرىن ئەڭ چوڭ نەپئالغۇچە بولىدۇ.   ئەلۋەتتە ئۇلار بەزى بىر مەىسەتلىرىكە يەتتى.  ئىران شىئەلىرىنىڭ ئەزەرى مۇسۇلمانلىرنىڭ تۇقۇنىشىداىلار كاپىرلارنى قۇللىشى پۈتۈن مۇسۇلمان دۇنياسى تۈرۈك دۇنياسىدا  زور غولغۇلا پەيدا قىلدى.تاجىكسىتاندا بارلىققا كەلگەن ئىسلام ھەركىتنى  روس چوشقىللىرى بىلەن بىرلىشپ يوى قىلىشى.توغرىسى سۈننەتچىلەرنى يوق قىلىشى ............

orkixi

	بۇ تىمىدا مەزھەپلەر توقۇنۇشى بولۇپ كىتىپتۇغۇ . مەن بۇ تىمىنى بۇنداق مەقسەتتە يوللىمىغان . ئەمدى بۇ خىل مەزھەپلەر توقۇنۇشىنى توختىتىشىڭلارنى ئۆتۈنىمەن . بولىسا تىمامنى ئۆچۈرۈۋېتىمەن .