سېھىر قىلىنغان كىشى قانداق قىلىشى كېرەك؟

samra

	ئۇستىدىكى تورداش ، گەپ قىلغاندا ئالدى بىلەن ئەدەپ -قائىدىنى ئويلۇشۇپراق ،گەپ قىلىڭ . ‹ ئۆزىڭىزچە دادامنى ،يەنە بىرنىمەمنى... › ،دەپ كېتىپسىز ، سىزنىڭ بۇداق دەيدىغان ھېچقانداق ھەققىڭىز يوق ..... ! مەن قىلسام ئۆزۇمنىڭ دادىسىنىڭ گېپىنى قىلدىم . سىزنىڭ نەرىڭىزگە تاقاشتى . سىز بىلمىگەندىكىن جىق سۆزلىمەڭ ... ئۆيۇڭىزدە قۇرئان بولسا ، ئوبدانراق ئوقۇپ بېقىڭ ، قۇرئاندا ،جىنكەش ،داخان ،پالچىلار توغرىسىدا ئايەت بارمىكەن يوق ....

samra

	ئۆزۇڭىزچە بۇيەردە بىلەرمەنلىك قىلىپ تولا تەربىيە قىلىپ كەتمەڭ ...   مەن خەقتەك داخاننىڭ ئالدىغا بېرىپ ئوقۇتۇپ يۇرمەيمەن ... بۇنى سىز ماڭا ئۆگەتمىسىڭىزمۇ بولىدۇ ... گېپىڭىزدىن ئۆزۇڭىزنى ئالىم چاغلايدىكەنسىز ....

709780008

	ۋاي كاللام نىمە ئشلار بۇ ؟  مەن بەك دۆڭ ئويلامدىمەن نىمە ؟

niqap

	قىززىقچىمۇ بۇ ئاداش. يا ئۆزىگە ئوقۇپ قىززىتىۋالدىمۇ؟ دەھشەت سۆزلەپ قويدىكىنا، جىندەك.

niqap

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 30قەۋەت  elkelem كە 2011-07-14 06:51 PMئەۋەتىلدى  : كۆزنەك قېرىنداش ئەڭ ياخشىسى كاللىڭىزنى رىئاللىقا قايتۇرۇپ ئەكىلىڭ. ئۆلمەي تۇرۇپ روھى دۇنياغا كېتىپ قالماڭ،بولمىسا تەپەككۇرلىرىڭىزنى، سۆزلىرىڭىزنى چۈشەنمەي جېنىم قىينىلىپ كېتىدىكەن، پەيغەمبەرنىڭ ھەدىسىنى ئوقۇسام چۈشۈنەتتىم. قۇرئاننى ئوقۇساممۇ ئۆزۈمگە چۇشلۇق چۈشۈنىمەن. ئەمما سىزنىڭكىدەك چۈشۈنۈكسىز بىر-بىرىگە زىت باياننى پەقەتلا چۈشۈنەلمەيدىكەنمەن. ئۆزىڭىز باشقىلارنىڭ قۇرئاندىن قىلغان تەرجىمىسىنى ئىنكار قىپسىزيۇ يەنە بىزگە ئايەتنى تەرجىمە قىلپ بىرىپسىز. سىز دېگەن مۇنەججىملىككە كەلسەك ئۇنى زامانىۋى تىلدا ئاستىرونۇم دەيمىز. ئۇيغۇرچە مەنىسى يۇلتۇزشۇناسلىق.ئەگەر غائىپتىن خەۋەر بىرىش،يولتۇزشۇناسلىق ئىلمى ئارقىلىق كىشىلەرنىڭ كەلگۈسىنى بىلىش مۇمكىن بولىدىغان بولسا نىمىشىقا مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ بېشىغا نۇرغۇن كۈلپەت،دىن دۈشمەنلىرى تەرىپىدىن ئەزىيەتلەر كېلىدۇ؟ مۇھەممە ئەلەيھىسسالامدىن كەلگەن بىرەر ھەدىستە بىرەر يولتۇزشۇناسنىڭ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام بىلەن كەلگۈسىدىكى بىشارەتلەر توغۇرلۇق پاراڭلاشقانلىقى بارمۇ؟ بۇلسا شۇ ھەدىسنى تولۇقى بىلەن كەلتۈرۈڭ. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامىنى ئۆز ئوغۇللىرىنى تونۇغاندەك تونۇيدۇ دېگەن ئايەتنى سىز دېگەندەك چۈشەنمەيمىز. بەلكى ئۇنڭ سۈپىتى تەۋراتتا تولۇق بايان قىلىنغان،يەھۇدىلار تەۋراتنى ئوقۇپ تۇراتتى. ئۇنىڭدا بايان قىلىنغىنى بلەن رىئاللىق ئۇيغۇنلاشتى. ئەمدى سىز دېگەن شۇ ئانىسىنىڭ ئىسمىغا دادىسىنىڭ ئىسمىنى قوشۇپ،قان تىپىنى ،د ئىن ئايسىنى (سىز دېمىگەن شۇ قاپتىكەن قوشۇپ قويدۇم)تېپىش دېگەندەك چۈشۈنۈكسىز بايانلارغائائىت بىرەر ھەدىس بايان قىلمامسىز. قاچان قايسى ساھابە، قايسى دەۋردە مۇشۇنداق قىلىپ بىرەرسىنىڭ كەلگۈسىدىن بىشارەت بىرىپتۇ.خەلىپىلەر دەۋرى پەيغەمبەرگە قۇرئان نازىل بولغان دەۋرگە ئەڭ يېقىن ئىدى، شۇ دەۋردە دىلوغا ھۆكۈم چىقىرىشتا قايسى خەلىپە قايسى مۇنەججىمدىن جىنايەتچىنىڭ قان تىپىنى تەكشۈرۈشنى تەلەپ قىلغان؟بۇنى بايان قىلمامسىز؟   ....... ياخشى پىكىر بېرىپسىز. نالايىق ئىشلارنى كۆرگەندە قەلبىدە بولسىمۇ غەزەپلەنمىگەن، ھەتتا ئۇنداق سورۇندىن ئۆزىنى تارتىمىغانلاردا . . . .  يوق دىيىلگەن. شۇڭا غەزەپلىنىپ بولسىمۇ قويغۇلۇق . قاملاشمىغان جىنكەش ئاداشكەن بۇ. ھەي ئاداش ما ئىنكاسنى تۇتۇپ ماڭغا بىر ئوقۇپلا ۋېتىڭلا بولمىسا.

kunntugdi

	قۇرئان  كەرىمنى  قايتا-قايتا  ئوقۇپ  بارلىق  جاۋاپنى  شۇنىڭدىن  تېپىش    كېرەك .  «ياخشىلارنىڭ  باغچىسى» نى  ئوقۇمايلا  قويۇڭ .  بۇ  كىتاپ قۇرئاندا    يوق  مەزمۇنلارنى  دەپ  بېرەلەمدىكەن ؟!

kunntugdi

	ئېلكېلېم   تالاشماڭ .  سىزنىڭ  سوزلېرىڭىز  ئورۇنلۇق  ئىكەن  .

tiwep

	سۇيۇملۇك پەيغەمبىرىمىز قىيامەتنىڭ ئالامەتلېرىدىن شۇنى بايان قىلغان :    ئىنسانلارغا بىر زامان قىلىدۇكى :ئۇلار جاملىرىدا توپلىنىپ ناماز ئوقۇشىدۇ،لىكىن ئارىسىدىن بىرمۇ مۆئىمىن (ئاللاھقا ھەقىقى ئىمان كەلتۇرگۇچى) چىقمايدۇ.   «ھاياتىم قولىدا بولغان ئاللاھ بىلەن قەسەمكى :مەريەم ئوغلى ئىيسانىڭ ئادىل بىر ھاكىم  بولۇپ ، ئاراڭلارغا چۇشىشى چوقۇم يىقىندۇر ، سەھىھ مۇسلىم رىۋايىتى»    «ئوتتۇزغا يىقىن يالغان پەيغەمبەر چىقمىغۇچە قىيامەت قايىم بولمايدۇ .ئۇلارنىڭ ھەربىرى ئۆزلىرىنى ئاللاھنىڭ ئەلچىسى دەپ بىلىشىدۇ ،تىرمىزى فىتەن ، ئەبۇ داۋۇد، مەلاھام»

tiwep

	يۇقىرقى ئىككى مۇنبەرداشقا سەمىمىي ئاگاھلاندۇرۇش :   دىنىمىز ئىسلام مۇقەددەسلىككە ئىگە. دىنىمىز تەرىپىدىن بىرىلگەن ۋە بىكىتىلگەن ھۆكۇم ۋە مەزمۇنلار چوقۇم  قۇرئانى كەرىم ۋە ھەدىس رەسۇلۇللاھنىڭ ئۇستىگە قۇرۇلىشى  كىرەك .ئۆزىمىزنىڭ ئازغىنە ئەقلى تەپەككۇرىمىزغا تايىنىپ ، ھىچ بىر دەلىلگە تايانمايلا ، كىسىم چىقارساق ، بىز كىم سىز كىم ؟ ئىسلام دىنىنى قانچىلىك چۇشىنىمىز ، قۇرئاندىن بىرەر ئايەتنى تەپسىز قىلالامدۇق ؟  بىرەر ھەدىسنى تەرجىمە قىلالامدۇق ؟    قىنى شۇنداق ئىستىداتىڭلار بولسا ، مۇنبەردە ئاللىقانداق بىر-بىرسىمىزنى تونىمايدىغان كىشىلەرنى ئاق-كۆك دىمەي ، ئەتراپىمىزدىكى ھىدايەت يۇلتۇزلىرىنىڭ نۇرىنى كۆرمىگەنلەرنى ئاشۇ ھىدايەتكە باشلايلى ...ئۇكىلىرىمىز باللىرىمىز سىڭىللىرىمىز بولسا يىنىمىزغا تارىپ، تەربىيە قىلايلى ...ئۇلار بىزنىڭ تەربىيىمىزگە مۇھتاج..چۇنكى ئۇلار بىزنىڭ قىرىندىشىمىزدۇر !

xeren8759

	كۆپ نەرسىلەرنى بىلىۋالدىم،تەشەككۈر سىزگە قېرىندىشىم

koznak

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 30قەۋەت  elkelem كە 2011-07-14 06:51 PMئەۋەتىلدى  : كۆزنەك قېرىنداش ئەڭ ياخشىسى كاللىڭىزنى رىئاللىقا قايتۇرۇپ ئەكىلىڭ. ئۆلمەي تۇرۇپ روھى دۇنياغا كېتىپ قالماڭ، ( ئەلىيەتتە ئىنسان شۇنىڭدەك ئۆلمەي تۇرۇپ رۇھىي دۇنياغا چىقىپ چۈشكەندە ئاندىن ئاللاھنى خۇددى ئىلگىرى بىر ياكى بىر نەچچە قېتىم كۆرگەندەك ھالەتتە ، ئىچكى دۇنياسىدا ئاللاھقا يۈزلىنەلەيدۇ . شۇنىڭدەك كىشىلەرنى ئاللاھ ئاسمانغا كۆتۈرۈپ روھ ، ئەرۋاھلارنى كۆرسەتسە شەكسىز ئىمان ئېيتىدۇ ۋە ماڭا ئوخشاش شۇنىڭدەك نۇرغۇنلىغان كىشىلەر قىزىقمايدىغان ۋە چۈشىنىپ بولالمايدىغشان نەرسىلەرنى سۆزلەپ يۈرىدۇ . ) بولمىسا تەپەككۇرلىرىڭىزنى، سۆزلىرىڭىزنى چۈشەنمەي جېنىم قىينىلىپ كېتىدىكەن، پەيغەمبەرنىڭ ھەدىسىنى ئوقۇسام چۈشۈنەتتىم. قۇرئاننى ئوقۇساممۇ ئۆزۈمگە چۇشلۇق چۈشۈنىمەن. ئەمما سىزنىڭكىدەك چۈشۈنۈكسىز بىر-بىرىگە زىت باياننى پەقەتلا چۈشۈنەلمەيدىكەنمەن. ( ئەمىلىيەتتە مېنىڭ ھىچ بىر - بىرىگە زىت بولغان سۆزلەرنى قىلغىنىم يوق . پەقەت سىزنىڭ تەپەككۇر قىلىش ئۆلچىمىڭىز شۇ خىل چۈشىنىش قىيىن بولغان ئىلىملەرنى ئايرىپ بولالماستىن ئۆزەڭلەرنى يوقۇتۇپ قويغانلىقىڭلاردىن بولدى . ) ئۆزىڭىز باشقىلارنىڭ قۇرئاندىن قىلغان تەرجىمىسىنى ئىنكار قىپسىزيۇ يەنە بىزگە ئايەتنى تەرجىمە قىلپ بىرىپسىز. مەن ھىچقاچانقۇرئاننىڭ تەرجىمىسىنى ئىنكار قىلغىنىم يوق . سىز ماڭا تۆھمەت قىلدىڭىز . ئىنكاسىمنى قايتا ئوقۇڭ ! ) سىز دېگەن مۇنەججىملىككە كەلسەك ئۇنى زامانىۋى تىلدا ئاستىرونۇم دەيمىز. ئۇيغۇرچە مەنىسى يۇلتۇزشۇناسلىق.ئەگەر غائىپتىن خەۋەر بىرىش،يولتۇزشۇناسلىق ئىلمى ئارقىلىق كىشىلەرنىڭ كەلگۈسىنى بىلىش مۇمكىن بولىدىغان بولسا نىمىشىقا مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ بېشىغا نۇرغۇن كۈلپەت،دىن دۈشمەنلىرى تەرىپىدىن ئەزىيەتلەر كېلىدۇ؟ ( رۇسۇللاھنىڭ ئاگاھلاندۇرۇشلىرىدا شۇنىڭدەك پالچى - داخانلارنىڭ يېنىغا بارغانلار بىزدىن ئەمەس ! ) چۈنكى كىشىلەرنىڭ بىر يىللىق ئالدىن پۈتۈلگەن ھاياتىي شەكلى شۇنىڭدەك بىلىملەر ئىچىگە يېزىلغان بولىدۇ . شىۋىر قەدرى كېچىسى شۇ خىل بەندىنىڭ ياخشى - يامانلىق تەقدىرلەرگە قارىتا ئالدىن پۈتۈلۈش ئاللاھ تەرپىدىن بولىدۇ . ئەمما بۇ خىل پالچىلىقلار بىلەن ئۆزىنىڭ ئالدىن تەقدىرىنىڭ ياخشى - يامانلىقلىرىنى  بىلىپ ياشاش ئىنساننى پەقەت ئاللاھدىنلا تىلەيدىغان يولدىن ئاجىرتىپ چىقىرىدۇ . ئۇ شۇنىڭدەك ماددىلاردىن ، كىشىلەردىن تىلەيدىغانلاردىن بولۇپ ئاقىۋەتتە بۇ خىل يولدىن قۇتۇلۇپ بولالمايدۇ ، ئاجىراپ توغرىلىققا چىقىپ بولالماي قالىدۇ . شۇنىڭ ئۈچۈن بىز ئىسلامنى بايان قىلىمىز . كىملەر نىمىلەرنى تاللايدۇ ، ئۇنىڭ ئىشى ! مۇھەممە ئەلەيھىسسالامدىن كەلگەن بىرەر ھەدىستە بىرەر يولتۇزشۇناسنىڭ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام بىلەن كەلگۈسىدىكى بىشارەتلەر توغۇرلۇق پاراڭلاشقانلىقى بارمۇ؟ بۇلسا شۇ ھەدىسنى تولۇقى بىلەن كەلتۈرۈڭ. ( رۇسۇللاھنىڭ بۇنىڭدەك كىشىلەر بىلەن ئورتاقلاشقىنى يوق ۋە مىنىڭمۇ بۇنىڭدەك كىشىلەر بىلەن ئورتاقلاشقىنىم ، پىكىر ئالماشتۇرغىنىم يوق . ئالدىن بولىدىغان ئىشلار قۇرئاننىڭ لەۋھۇلمەھپۇزى ( ئىچكى مەنالىق دۇنياسى ) دا بايان قىلىنغان . ئەمما ئۇنىڭ قاچان بولىدىغانلىقى ھەم بايان قىلىنغان . پەقەت ئاللاھ بىلدۈرگەن ۋە بىلدۈرىدىغان ۋاقىتتىلا شۇ ئىلىمگە ئىگە بولالايدىغان كىشىلەرلا بۇ خىل ئىلىملەرگە خۇددى لۇتتەك تاڭغا يېقىن ۋاقىتتا ئاللاھنىڭ ئۆز ئەمرىنى بايان قىلغۇچى پەرىشتىللىرى ئارقىلىق شۇ خىل قىيامەتنىڭ بولىدىغانلىقىنى بىلگەندەك ، ئاللاھ خالىغان بىر ۋاقىتتا خالىغان بىر بەندىللىرىگە شۇنىڭدەك بولىدىغان ياخشى - يامان ئاقىۋەتلەرنى ئالدىن بىلدۈرۈش قىلدۇرىدۇ . ۋە شۇنىڭ بىلەن تەڭ ، شۇ خىل بەندىلەرگە بەيئەت قىلغان كىشىلەرنى ھەم بىرلىكتە قۇتۇلدۇرۇپ ، كىيىن مەريەم ئوغلى ئىسا ئەلەيھىسسالامغا ھەدىستە ئېيتىلغاندەك ، ئاللاھنىڭ بۇيرىغىنى بۇيىچە بىر تاغنىڭ باغرىغا جايلىشىشىنى ئەمىر قىلغىنىدەك ، نۇھقا ئوخشاش ئالدىن بولىدىغان توپان بالاسىنىڭ پات ئارىدا مەيدانغا كېلىدىغانلىقىنى بايان قىلغىنىدەك ھەم بىزلەرگە ، كىيىنكىلەرگە شۇنىڭدەك ئىلىملەرنى بىلدۈرىدىغانلىقىنى ئاللاھ بايان قىلىپ قۇرئاننى نازىل قىلغان . ھەممە قۇرئاندا باردۇر . قۇرئاندا مەنىسى ئېنىق بولمىغان ئايەتلەر بار بولۇپ ، ئەنە شۇ خىل ئاخىرقى خۇلاسىلەر بىلەن ئەڭ ئاخىرقى راست - يالغانلىق ئاشكارا بولغۇسىدۇر ! ) مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامىنى ئۆز ئوغۇللىرىنى تونۇغاندەك تونۇيدۇ دېگەن ئايەتنى سىز دېگەندەك چۈشەنمەيمىز. بەلكى ئۇنڭ سۈپىتى تەۋراتتا تولۇق بايان قىلىنغان،يەھۇدىلار تەۋراتنى ئوقۇپ تۇراتتى. ئۇنىڭدا بايان قىلىنغىنى بلەن رىئاللىق ئۇيغۇنلاشتى. ( ئەنە شۇنىڭدەك ، قۇرئاننى ئوقۇپ تۇرىمىز ۋە قۇرئاندا بايان قىلىغان زامان ، ماكان ۋە شۇ خىل زامان - ماكانلاردىكى ئۆزگە خاس ئىلىمدار ، سۈپەتدار كىشىلەر نىڭ چىقىشى ئالدىن بايان قىلىنغان بۇيىچە كىيىنكى كىشىلەرنى ھەم توغرا تاپالايمىز . ماڭا ئوخشاش كىشىلەر ئەڭ توغرا بولغان شەرىئەتنى ، كەھفتىن ئويغۇنۇپ ھەمراھلىرىغا پاكىز تاماق ئەكىلىپ ئۇلارغا شۇ خىل تاماقنى يىيشكە تەۋسىيە قىلىدۇ . بىزمۇ ھەم شۇ خىل ئالدىن بايان قىلىنغان ، ئاگاھلاندۇرۇلغان ۋاقىت ئىچىدە توغرىلىقنى تۇتقا قىلىمىز . رىئاللىق بىلەن بىرلەشتۈرىمىز . ئۆز ۋاقتىدا يەھۇدىيلارنىڭ ئىلىمدارلىرى رۇسۇللاھنى ئۆز ئوغلىنى تۇنىغاندەك تۇنىغان بولسا ، بۈگەنمۇ ھەم مەن ئۆز خەلىپەمنى ئۆز ئاتامنى تۇنىغاندەك تۇنۇيمەن . ئۆز ۋاقتىدا يەھۇدىيلار يۇشۇرغاندەك مەن يۇشۇرمايمەن . ۋاقتى كەلگەندە ئاشكارا بايان قىلىمەن . چۈنكى مەن ھىچ بىر مەخلۇقتىن قورقمايمەن . ئۇلارنىڭ بىرنىمە دىيىشىپ قېلىشىدىن ئىككىلىنىپ قالمايمەن . سىلەرگە ئوخشاش كىشىلەرنىڭ مەجنۇن دىيىشلىرىدىن يۈرۈكۈممۇ سىقىلمايدۇ . قۇرئاندىكى ئىلىم ماڭا مىنى جاپاغا سېلىش ئۈچۈن ئەمەس ، كىمكى ئۆز پەرۋەردىگارىغا يەتكۈزىدىغان يولنى تۇتۇشنى خالىسا شۇلارنىڭ قۇبۇل قىلىشى ئۈچۈن ۋەز - نەسىھەت قىلىشىم ئۈچۈن بىرىلگەن .  ئەگەر مەندىكى ئىلىملەرنى پۈتۈن كىشىلەر ئىنكار قىلىپ ماڭا كاپىر بولسىمۇ ، ھىچ قورقۇنچۇم يوق . چۈنكى مىنىڭ توغرىلىقىمغا ئاللاھ گۇۋاھ بولىدۇ ۋە مىنى ئاللاھ تەستىقلايدۇ ! ) ئەمدى سىز دېگەن شۇ ئانىسىنىڭ ئىسمىغا دادىسىنىڭ ئىسمىنى قوشۇپ،قان تىپىنى ،د ئىن ئايسىنى (سىز دېمىگەن شۇ قاپتىكەن قوشۇپ قويدۇم)تېپىش دېگەندەك چۈشۈنۈكسىز بايانلارغائائىت بىرەر ھەدىس بايان قىلمامسىز. قاچان قايسى ساھابە، قايسى دەۋردە مۇشۇنداق قىلىپ بىرەرسىنىڭ كەلگۈسىدىن بىشارەت بىرىپتۇ. بۇ خىل ئىلىم يۇلتۇز ئىلمىسى بولۇپ ، بۇ ئىلىمنى ئاللاھ خالىغان بىر ۋاقىتلاردا خالىغان بەندىللىرىگە بىلدۈرۈش قىلىپ يول ئىزدىگۈچى ، كىيىنكىلەرگە ئىز سالغۇچى قىلىپ خۇددى ئىلگىركى ئۈممەتلەرگە بەزى ئىلىملەرنى بىرىپ ئۇلارنىڭ ئېتىقاتىنىڭ تېخىمۇ مۇكەممەل بولىشى ئۈچۈن ، كىيىنكى غايىباتنى چۈشىنەلەيدىغان ،ئېتىراپ قىلالايدىغان بولىشى ئۈچۈن ئۈچۈن ئاللاھ بۇ خىل ئىلىم بىلەن ئۇلارنىڭ شۇ خىل ئېتىقادىنى مۇستەھكەملەيدۇ . ھازىر ۋە بۇندىن ئىلگىرى كىشىلەرنى ، دىيننى ئىسلاھ قىلىدىغان ئىككى خىل يول ئىچىدىكى كىشىلەر بار بولۇپ كەلگەن . بىرى ئىبراھىمنىڭ دىينىدا بولسا ، يەنە بىرى رۇسۇللاھنىڭ سۈننىتى بۇيىچە بولغان . بۇ ئىسلاھ قىلغۇچىلار ھەر ۋاقىت بىر - بىرلىرى بىلەن ھەمكارلىقتا بولغان . ئىبراھىمنىڭ دىينىدىكىلەر ( جۈملىدىن مەن ، ۋە مەن تەۋسىيە قىلىۋاتقان دىيندا ، ئېتىقاد ، ئىمانىدا راستچىللار ) دەلىلگە ئاساسلانغان ، ھەدىسنىلا ئەمەس بەلكى پۈتۈن زامانلارنى ، ماكانلارنى ، رۇسۇللاھنىڭ دىين تەرغىب قىلىش جەريانى 23 يىللىقنى بىرلىكتە تەتقىق قىلىش جەريانىدا ، ئاللاھنىڭ شۇ خىل يولغا ، ئېغىر ۋەزىپىگە قۇيۇش يولىدا كىشىلەرنى قايسى رەۋىشتە ئىسلاھ قىلىش ، قانداق كىشىلەرگە قانداق ئەمەللەرنى يۈكلەش ۋە شۇلارغا قانداق ئىلىملەرنى ، بىلىملەرنى بايان قىلىشتەك ھىكمەتلەر بىلەن ئىسلاھ قىلىپ زىقمۇ ۋە كاۋاپمۇ كۆيمەيدىغان ھالەتلەردە كىشىلەرنى زامان - زامانلاردىكى تىگىشلىك بولغان شەرىئەت ئەھكاملىرى بۇيىچە كىشىلەرنى رۇسۇللاھنىڭ ئۆز دەۋرىدىكى ساھابىلاردەك ئىمانىدا راستچىللاردىن قىلماققا يىتەكلەش قىلىشتۇر . يەنە شۇنداق بىر يىتەكلىگۈچى كۈچلەر باركى ، ئېتىقاد - ئىمان بىلەن كارى بولماي پەقەت سۈننەتكە چۈشۈرۈشنى ئىرادە - مەقسەت قىلغان . ئۇلارنىڭ يولى ئەڭ ئازغۇن بولۇپ ، يىتەكلەنگۈچىلەرنى پەقەت ئاللاھقا كاپىر بولۇش ، ئىش ئۈستىدىكىلەرگە مۇناپىق بولۇشتەك شەكلىگە ئوراپ ئەكىرىش بىلەن شۇ خىل كىشىلەرنى ئۆزلىرى بىلەن تەڭ نابۇت قىلىشتىن ئىبارەت يولنى تۇتقا قىلغان . بۇلار پەقەت ماتىرىيالىزىمچى ، دىينى كۇمىنىستلاردۇر ! بۇلار پەقەت دوراشنىلا ئۆگىتىدۇ - خالاس ! خەلىپىلەر دەۋرى پەيغەمبەرگە قۇرئان نازىل بولغان دەۋرگە ئەڭ يېقىن ئىدى، شۇ دەۋردە دىلوغا ھۆكۈم چىقىرىشتا قايسى خەلىپە قايسى مۇنەججىمدىن جىنايەتچىنىڭ قان تىپىنى تەكشۈرۈشنى تەلەپ قىلغان؟بۇنى بايان قىلمامسىز؟   ( دىيننى كۈلكە قىلىۋالمىغايسىلەر ! ئاللاھ پۈتۈن ئالەملەرنى ياراتتى . ئۆز ئالەملىرىگە ئۆزگىچە يول تەيىن قىلدى . ئۆز زامانلارغا تىگىشلىك ھۆكۈمەت ، دىلو تەكشۈرگۈچىلەر ئىلىمدارلىرىنى ياراتتى . بىر زاماندا تۇرۇپ يەنە بىر زاماندىكى ئىشلار توغرىسىدا ئويلىنىش بىھۇدە ۋاقىت ئىسراپچىلىقىدۇر . پەقەت شۇ ۋاقىتتا قانداق ماتىرىيال قالغان بولسا شۇنى ئوقۇپ قۇيۇش بىلەنلا چەكلەنسەك بولىدۇ . چۈنكى ئاللاھ ئېيتقان . ‹‹ سىلەرنىڭ ئەمەللىرىڭلار سىلەر ساناۋاتقان مىڭ يىلغا يېقىن بىر ۋاقىتتا ئاللاھنىڭ دەرگاھىغا ئۆرلەيدۇ ›› مېنىڭ ئۆگىنىدىغىنىم مانا  مۇشۇ مىڭ يىللىق تارىخنى بىرلەشتۈرۈش ۋە قېزىشتىن ئىبارەت . ) .......