يىراق تۇرۇپ شۈبھىدىن نەپسىمىزنى پاكلايلى

تەسەللى

	ئىت كىرىۋالغان بولسا كارۋان بولۇپ كىتىۋېرەيلى.  .   .   .

zulpukar

	بىز يىمىگەن نېمە قالدى ھازىر..........    ئاللا ئۆزى كەچۈرە.........   قاتتىق دىققەت قىلمىساق بولمايدۇ........ ياخشى يېزىپسىز........

ziba0996

	بەك ياخشى يېزىپسىز. اللە ئەجرىڭىزنى بەرسۇن. ئىت  قاۋىغىلى تۇرۇپتۇ  كارىمىز بولمىسۇن.

گازا

	«مىسرانمىنڭ» دەرۋازىسغا ئەمدى قەدەم قۇيۇپ تۇرسام بىر ئىتنىڭ قاۋغان ئاۋازى ئاڭلانغان  ئىدى قايسى ئىتنىڭ ئاۋازىدۇ دەپتىمەن ئەسلىدە   مىسرانىممنىڭ «ئەتىۋارلىق»لالمسى قاۋاپتىكەن ئەمەسمۇ!!!!!

ehrami

	«پاكلان» توخۇسىنى زادى يېگىلى بولامدۇ بولمامدۇ؟

babur99

	kaLGundi يوللىغان ۋاقتى  2014-5-15 09:50 PM ئۆزى ئىت لالمىلاردىنمۇ بەتەر تۇرۇپ كىشىگە ئاھانەت قىل ... قاراڭ  مىللەتدىشىم  ،سىز ئۆزىڭىزنى شىر سانىغاندىن كېيىن ،نەزىرىڭىزدىكى «ئىتلار»نىڭ تېمىسىغا نەزەر سالماي ئۆتۈپ كەتسىڭىزمۇ بولىدۇغۇ ؟ جېدەلنى پۇلغا سېتىۋىلىپ قىلىدىغان گەپمۇ ؟ شېئىريەتنىڭ ئۆلچىمىگە بەك چۈشۈپ كەتمىسىمۇ ئىپادىلىمەكچى بولغان  مەناسى  جايىدا ، گالغا پاكراق يەيلى دىگەن خاتا گەپ ئەمەستۇ ؟

aisadap

	رەسۇلۇللاھ :«ھالال ئىشلار ئېنىق، ھارام ئىشلارمۇ ئېنىق. ئۇ ئىككىسىنىڭ ئارىسىدا ئىككى تەرەپكە ئوخشىشىپ كېتىدىغان ئىشلار بار. قايسى بىر ئادەم شۈبھىلىنىپ قالغان ئىشنى گۇناھ بولۇپ قېلىشتىن ئەنسىرەپ قىلمىسا، دىنىنى پاڭ تۇتقان بولىدۇ. قايسى بىر ئادەم گۇناھ بولۇپ قېلىش ئېھتىماللىقىدا شەكلىك نەرسە بولسىمۇ جۈرئەت قىلغان بولسا، شۈبھىلىك ئىشلارغا چۈشۈپ قېلىشى مۇمكىن. گۇناھ- مەئسىيەتلەر ئاللاھنىڭ چېگراسى. قايسى بىر ئادەم چېگرا ئەتراپىدا ئايلىنىپ يۈرسە، چېگرادىن ھالقىپ ئۆتۈپ كېتىپ قېلىشى مۇمكىن»دېگەن ئىدى(بۇخارى رىۋايىتى).

babur99

	kaLGundi يوللىغان ۋاقتى  2014-5-15 10:14 PM ماڭ قايلاڭلار بابۇرجان ئادەش مەن مۇنبەردىكى بەزى (سۇل ... قاراڭ بۇرادەر ،مەنمۇ ئىنكاسىمدا  بۇ شېئىر  شېئىريەتنىڭ ئۆلچىمىگە چۈشۈپ كەتمەيدىغانلىقىنى دەپ ئۆتتۈم  .گەپنىڭ راستىنى قىلسام مەن ئۆمرۈمدە ئىككى كۇپلىت شېئىر يېزىپ باققان ئادەم ئەمەس ،چۈنكى مەندە شئىرىي ئلىھام ياكى شائىرلىققا ھەۋەس يوق ،شۇڭا قۇشقاچ بولسىمۇ قاسساپ سويسۇن دەپ بۇ ساھەگە پەقەت سىرتتىن نەزەر تاشلايدىغانلاردىن . لېكىن باشقىلارنىڭ ھەۋسىنى چەكلىيەلمەيمەن ياكى كەمسىتەلمەيمەن . مەن ئەبۇغازىنى پەقەت گالنى پاك تۇتۇشقا تەشەببۇس قىلغاچقىلا قوللايمەن ،قانداقتۇر ئۇنىڭ شېئىرىي ئۈچۈن ئەمەس ،ئەمدى سزنىڭ «ئۇيغۇرۋاز »دىگەن شېئرىڭىزنىمۇ ئوقۇپ باققان ، شۇڭا شېئريەتتە سزنىڭ ئالدىڭىزدا گەپ سېتىپ يۈرۈش ماڭا ئارتۇق ئىش ،بولسا مۇنبەردىكى شئىر ھەۋەسكارى قېرىنداشلارغا شېئر توغرىسىدا تەلىمىڭىزنى ئايىمىسىڭىز ياخشى . ئەمدى  ئۆزىمىزنىڭ گېپىگە كېلەيلى :مەن سىزبىلەن بىرنەچچە قېتىىم پىكىرلىشىپ بېقىشنى ئويلاشقان بولساممۇ بىراق سىزنىڭ مەۋقەيىڭىزنى تازا بىلىپ كېتەلمىگەچكە كۆزىتىپ كەلگەنىدىم. مەن ئۆزۈمنىڭ كۆزىتىش ئىقتدارىغا ،سەزگۈمگە خېلى ئىشنىمەن ،چۈنكى ھازىرغىچە مەن تېخى بىرەر ئادەمنىڭ خاراكتىرى توغرىسىدا خاتا  ھۆكۈم چىقىرىپ باقمىغان ،بۇجەھەتتە زىيان تارتىپمۇ باقمىغان . سىزنىڭ ئەبۇغازىلار بىلەن پىكرىڭىز ، تۇتقان يولىڭىز پەرقلىق بولشى مۇمكىن ،لېكىن كېسىپ ئېيتالايمەنكى ، سزمۇ ئۇيغۇرنىڭ سازلىقتىكى پاتقاققا پېتشىنى ئەمەس ،بەلكى مەزمۇت قەدەملەر بىلەن ئالغا مېڭىپ بېشنىڭ كۆككە يېتىشىنى ئارزۇ قىلىدىغانلاردىن! نىشان ئوخشاش بولسىمۇ ،نىشانغا يېتىش يولىنىڭ  تۈپتىن ئوخشىماسلقى دۈشمەنلىكتىن دىرەك بەرمەيدۇ ، ئەكسىچە بۇنداق ئورتاقلىق دوستلىششقا يىتەرلىك ئاساس بولالايدۇ . سىز ھۇشيار كىشى ، سىزنىڭ مەۋقەيىڭىزنى مىزان قىلغانلار  بىلەن  ئەبۇ غازى قېرىندىشمىزنىڭ ھەمنەپەسلىرى قارشىلاشسا ھېچكىمگە زەررىچىلىك پايدا يوق ، ئەكسىچە« ئىككى قوشقار ئۈسسۈشسە ،بۆرىگە پايدا »دىگەن ئاتىلار سۆزى رىئاللىقتا ئەينىنى تاپىدۇ خالاس . شۇڭا ئۇيغۇرنى تارىخنىڭ رەھمسىزچاقى ئاستىغا تاشلاشقا ئۇرۇنمىسىلا، ھەركىم ئۆزى توغرا دەپ قارىغان يولدا ئۇيغۇر ئۈچۈن خىزمەت قىلسۇن ، قارشى تەرەپنىڭ پىكرى ھەرقانچە زەردىسىنى قايناتسىمۇ ،چىرايلىق رەدىيە بەرسۇنكى ، مەسخىرىدىن ئۆزىنى تارتسۇن ،چۈنكى ئىنساندا غۇرۇر دىگەن بىر نەرسە بولغاچقا ، بىر جۇملە مەسخىرە ئىبارىسى ، تىل سېلىپ ھاقارەتلىگەندىن ، مىڭ كالتەكتىن بەكرەك جاندىن ئۆتىدىغىنى ،دۈشمەنلىككە مۇنبەت تۇپراق بولدىغىنى سىزگە قاراڭغۇ ئەمەس . قىسقىسى ،ھازىر مەيلى قانداق ئىدىلوگىيە ،قانداق ھايات مەپكۇرىسىنى ياشاش مىزانى قىلغانلار بولايلى ، ئىتپاقلىق -بىرلكسەپنىڭ بىزگە سۇ ۋە ھاۋادىنىمۇ بەكرەك زۆرۈرلىكىنى كۆزدە تۇتمىقىمىز ئەڭ ئەقەللىي مىللەتپەرۋەلىكتۇر دەپ ئويلايمەن . ئويلاپ كۆرەرسىز بۇرادەر.