دۇنيا تەبىئى پەن ساھەسىدىكى دېدوكسىيەلەش ئارقىلىق ئىسپاتلاش ئۇسۇ

ئارىپ

	دۇنيا تەبىئى پەن ساھەسىدىكى دېدوكسىيەلەش ئارقىلىق ئىسپاتلاش ئۇسۇلى ۋە بىزدىكى پەن-تەتقىقاتقا قويىلىۋاتقان قوش ئۆلچەم خاھىشى      بەزى ئىلمى پەرەزلەرنى دېدوكسىيلەش ئۇسۇلى ئارقىلىق دەلىللەشكە توغرا كىلىدۇ. يەنى ۋاقتىنچە ئۆزى قول سىلىپ ئىشلەش ياكى بىۋاستە تەجىربە قىلىپ ئىسپاتلاش مۈمكىنچىلىكى بولمىغان ئەھۋالدا ئۇنىڭغا قارىتا قاتتىق لوگىكىلىق تەكشۈرۈش، ھۆكۈم قىلىش ئۇسۇلىغا تايىنىپ تۇرۇپ ،كەلتۈرۈپ چىقىرىلغان يىڭى ،بىراق بىۋاستە ھالدا تەدبىقلاش (قوللۇنۇش )ئارقىلىق ئىسپاتلىغىلى بولىدىغان يىڭى بىر يەكۈننى ئوتتۇرغا قويۇش ،ئاندىن كىيىن ئىسپاتلاشقا ھەم ئەسلى پەرەزنىڭ چىن ۋە ھەقىقىلىكنى ۋاستىلىك ئىسپاتلاشقا قوللىنىدىغان ئالاھىدە بىر خىل ئىسپاتلاش ئۇسۇلىدۇر. بۇ خىل تەتقىقات ئۇسۇلى تەبىئى پەن تەتقىقاتىدا كۆپ ئۇچرايدۇ. شۇنداقلا تەبىئى پەن تەرەققىياتىدا ئىنتايىن موھىم رول ئوينايدۇ. مەسىلەن:DNA نىڭ يىرىمى ساقلىنىپ قىلىپ يىرىمى نۇسقىلىنىپ كۆپۈيۈش پەرزى ۋە مىلىلىرىرنىڭ تەقلىدى تەجىربىسى ،مورگىننىڭ ئاق كۆز مىۋە چىۋىنى گېنى خروماسوماسىنى ئىسپاتلىشى ،ئىينىشتىيىننىڭ تار مەنىدىكى نىېسبىيلىك نەزىرىيەسنى ئىسپاتلاشلىرى قاتارلىقلارنىڭ ھەممىسى دەل مۇشۇنداق پەرەز (ھۆكۈم قىلىش ) ۋە دېدوكسىيلەش ئۇسۇلىغا تايىنىپ توغىرلىقىغا ھۆكۈم قىلىنغان زور نەزىريە ۋە بىلىش مەسىلىسىدۇر.بىراق ھىچكىممۇ ئۇلارغا ھىچقانداق ئىسپات كۆرسەت دەپ تۇرىۋالمايدۇ.بىراق، ئىلىم –پەندە قوش ئۆلچەم پەيدا قىلىپ، قاسىم سىدىققا ئۆزەڭ ئىسپاتلا دەپ تۇرىۋالىمىز؟بۇ بىر پۈتۈن  ۋۇجۇدى بىلەن پەن –تەتقىقاتقا ئىسسىق جىنى بىلەن ئەقلىنى دەسمايە قىلىپ كىرىشكەن ئالىمغا قىلىنغان ئادالەتسىزلىك بولۇپ قالامدۇ-قانداق؟ كۆپچىلىك ئويلاپ باقسا.

ئارىپ

	ئىنگىلىس مۇنداق دەيدۇ. پەقەت تەبىئى پەن تەپەككۇر قىلىدىكەن ئۇنىڭ تەرەققىيات شەكلى پەرەزدىنلا ئىبارەت بولىدۇ. ئىلمى پەرەز نەزىرىيەنىڭ سەركىسى. شۇنداقلا تەجىربە ئەمىلىيتى بىلەن ئىلمى نەزىرىيە ئوتتۇرىسىدىكى ۋاستە ۋە كۆۋرۈكتۇر. پەرەز بىلەن نەزىرىيە نىڭ پەرقى ئۇلارنىڭ قۇرۇلما ۋە فونكىسىيسىدە بولماستىن ،ئەكسىچە ئىككىسىنىڭ تەجىربىدە ئىسپاتلىنىش دەرىجىسىدە. ئىلمى پەرەزنىڭ ھەقىقى بىر ئىلمى نەزىرىيە بولۇش بولالماسلىقىدىكى ئاچقۇچ ئۇنىڭ تەجىربىگە بەرداشلىق بىرىش بىرەلمەسلىكىدە.

توقماق

	تېمىڭىزغا رەھمەت. كىم دەيدۇ ،شەكىل نەزەريىسىنىڭ،29-تىئورمىنىڭ تەجىربە ئىسپاتى يوق دەپ!. بۇ نەزەريىنىڭ ئاساسى ئۇقۇملىرىنىڭ ھەممىسىنىڭ دىگىدەك تەجىربە ئاساسى بار!. يوق بولىۋاتقىنى ماتىماتىكىلىق كەلتۆرۆپ چىقىرىش.لىكىن،ئۇمۇ پات پۆرسەتتە ئېلان قىلىنىدۇ. يوق بولىۋاتقىنى ھەمكارلىشىش روھى! يوق بولىۋاتقىنى ئادىللىق! كەمسىتىلىۋاتقىنى بىزنىڭ سالاھىيىتىمىز! بىزنىڭ ئەڭ چوڭ كۇزۇرىمىز يېڭى ئىدىيە!. بىزنىڭ قورالىمىز بەرداشلىق بېرىش روھى ۋە جاسارەت!.

qayan0999

	قاسىم سىدىق ئەپەندى بۇ پەرەزنى ھىچقانداق ئىلمى ئاساسقا ئىگە قىلماي تۇرۇپلا ئۇنى تېورىما دەپ ئاتىشىنىڭ ئۆزىلا بىر خاتالىق. بۇنى قويۇپ  تۇرايلى ،قاسىم سىدىق ئەپەندىنىڭ بۇ پەرىزى سىز دىگەندەك ئىلمى نەزەريە ھېسابلانمايدۇ. چۈنكى بۇ پەرەزنىڭ ئىلىمى نەزەريىۋى ئاساسى يوق.شۇڭا ئۇنى سىز دىگەندەك دىدوكسىيەلەش ئۇسۇلى ئارقىلىق ئىسپاتلاش ئەسلا مۇمكىن ئەمەس!!! قاسىم ئەپەندى بۇ پەرەزنىڭ ئىلمى نەزەريە ئاساسىنى كۆرسۈتۈپ بېرەلمەي ،ئۇنى تەجىربە ئارقىلىق ئىسپاتلايمەن دەپ تۇرىۋالغاچقا ،كۆپلىگەن تورداشلار شۇ تەجىربە نەتىجىسىنى كۆرسۈتۈشنى تەلەپ قىلدى. نەچچە يىلدىن ئاشقان بۇ پەرەزنىڭ  نىمە ئۈچۈن تەجىربە نەتىجىسى ئارقىغا سۈرۈلىۋېرىدۇ؟؟؟   سەۋەبى پەقەت بىرلا ،بۇ تەجىربە مۇتلەق مەغلۇب بولىدۇ. سىز بۇ ھەقتىكى مۇنازىرىرىلەرنى تولۇق ئوقۇغان بولسىڭىز ھېس قىلىسىز ،پەقەت قاسىم ئەپەندى بۇ پەرەزنىڭ خاتا ئىكەنلىكىنى ھەتتا ئۇيغۇرلار ئارىسىدىن چىققان زامانىمىزنىڭ ئەڭ ئۇلۇغ فىزىكا ئالىمى بىلىمخۇمار ئاكىمىزمۇ ئىلمى ئىسپاتلىرى بىلەن كۆرسۈتۈپ بەرسىمۇ ،يەنىلا ئۆز گىپىدە جاھىللىق بىلەن چىڭ تۇرۇۋالغانلىقى ئۈچۈنلا تا ھازىرغىچە يەنە مۇنازىرە ئۈزۈلمىدى. مەن بىلىمخۇمار ئاكىمىز نىمە  دېسە شۇ توغرا دېمەكچى ئەمەسمەن.چۈنكى ھەرقانداق ئادەمنىڭ بىلىم چەكلىمىسى بولىدۇ. لېكىن بۇ مەسىلە ئاساسلىقى كۈچ ئۇقۇمىغا مۇناسىۋەتلىك،يەنى تولۇق ئوتتۇرا قىزىكىسىغامۇناسىۋەتلىك بولغانلىقى ئۈچۈن ،ئۇنى مۇشۇ مەزمۇنلارنى ياخشى ئىگەللىگەن ھەممە ئادەم توغرا چۈشۈنەلەيدۇ،ھەم بۇنىڭغا بىلىمخۇمار ئاكىمىز ئارلاشماي تۇرۇپلا نۇرغۇن تورداشلار ئۆزلىرىنىڭ بۇ ھەقتىكى كۆز قارىشىنى ئوتتۇرغاقويغان ،مەنمۇ ھەم بۇ توغۇرلۇق بىر تېما يازغان.   شۇڭا دەيدىغىنىم بۇ مۇنازىرە ئەڭ ياخشىسى مۇشۇ يەردە توختاپ قالسا،بۇنىڭغا قاسىم ئەپەندىمۇ ئەمدى يەنە تېخىمۇ كۆپ ۋاقتىنى ئىسراپ قىلماي،زېھنىنى ھەقىقى ئەھمىيەتلىك بولغان ئىشلارغا قاراتسا دەيمەن!

korul

	ئەدەبىيات-سەنئىتىمىز تەرەققى قىلغانچىلىك تەبىئىي پەن ساھەسى تەرەققى قىلغان بولسا جەمئىيىتىمىز قانداق بوپ كىتە

uyol

	ئاللاھ خالىسا تەبىئىي پەن ساھەسىمۇ تەرەققى قىلىدۇ

توقماق

	qayan0999 يوللىغان ۋاقتى  2013-7-11 09:17 PM قاسىم سىدىق ئەپەندى بۇ پەرەزنى ھىچقانداق ئىلمى ئاساسق ... ئالدىنقى كۆنى تاشمۇھەممەت باتۆر نا خشا يېزىپ بەر دەپ كەپتىكەن"ھەسەت ۋە جەسەت" ماۋزولۇق بىر ناخشا يېزىپ بەردىم،1-كوبلىتى 1-مىسراسى ئىككى خىل ئېتىلىدۇ،شۇ 1-كوبلىتى مۇنداق: خەرەت خەرەتكە قىلىدۇ ھەسەت، ھەسەتخور ئادەملەر گۇيا بىر جەسەت. ئىچىدىن تۆگىشەر يۆرسىمۇ تىرىك، ئىلاھا ،ئۇلارغا ھېدايەت كۆرسەت! قالغىنىنى دەپ بەرمەيمەن،ناخشا چىققاندا ئاڭلىۋىلىڭلار! مۇھاكىمە سوئالى: يۇقۇرقى كوبلىتتا ،قايسى -قايسى"كۈچ"لەر بار،بۇ "كۈچ"لەركىمگە بەكرەك تەسىر قىلىدۇ؟! ھازىر تەجىربە قىلىۋاتىمىز،قاراپ تورۇڭلار ،ھېلى تەسىر قىلغان ئادەم ئۆزىنى ئاشكارىلايدۇ! ئۆزىنى ئاشكارىلىمىسا ئادەم ئەمەس!

ئارىپ

	hekmat-uyghur يوللىغان ۋاقتى  2013-7-11 09:03 PM مەن  بىر  تەبىئىي  پەن  ئالىمىمىزنى     ناخشا  ئۇسۇل  ساھ ... ياشاپ كەت ئىنىم. مەنمۇ شۇ مىڭ ئون مىڭ ئارتىس شائىر ناىشىچىدىن بىر تەبىئىي پەنئالىمىنى ئۇلۇغ ۋە مۇقەددەس بىلىمەن

ئارىپ

	qayan0999 يوللىغان ۋاقتى  2013-7-11 09:17 PM قاسىم سىدىق ئەپەندى بۇ پەرەزنى ھىچقانداق ئىلمى ئاساسق ... ئاۋال سىز تېئىورمىنىڭ ئىنىقلىمىسى ۋە ئۇنىڭ ئاساسى تەلىپىنى بىلىپ باقمامسىز دەيمە نوچى بولساق ئېينىشتىيىننى چاقىرتىپ كەپ تار مەنىدىكى نىسبىيلىك نەزىرىيىڭىزنى ئىسپاتلاپ بېرىڭ دەپ جار سالايلىكچۇ. ئەپسۇ مۈمكىن ئەمەس. بىراق ئۇنىڭ نەزىريەسىمۇ باشقىلارنىڭ تەجرىبىسىدە توساتتىن ئىسپاتلىنىپ قالغان ۋە ئۇيۇغۇن كەپ قالغانكەن. قاسىم سىدىقنىڭ تىئورمىسىمۇ شۇنداق بوپ قالسا يۈزىمىز بولا بولمىسۇن دوسلار