شەيخىم ھىكايىلىرىدىكى جىنسىيەت

tohotur

	1. ئۇيغۇرلار قەدىمى مەدىنيەتلىك ئەللەردىن بىرى . شۇنداق ئۇيغۇر دىمەك مەدىنيەت دىمەك 2.ئۇيغۇرلارنىڭ يېقىنقى زامان تارىخىدا يېزىلۋاتقان جىنسى تەسۋىرلەر ئىنتايىن ئاز ياكى يوق دىيەرلىك ، مېنىڭ كۆرگەن بىر قەدەر يالىڭاچ روھى تەسۋىرلەردىن ئوسمانجان ساۋۇتنىڭ ؟ ماڭا ئىجازەت بىرىڭلار دىگەن ئەسەرى پوۋىستقۇ دەيمەن ئەمما ئۇنىڭدىكى تەسۋىرلەرنى جىنسيەت دىگەندىن كۆرە روھىيەت دىگەن تۇزۇكمىكىن دەيمەن . 3. زەبەردەست يازغۇچىمىز زۇردۇن سابىر ئەسەرلىرىدىن جىنىسيەت ھەقىدىكى قوپال تەسۋىرلەرنى ئۇچۇرتىمىز ، پۇتىنى قارىشتۇرۇپ تامغىسىنى باستى........ ، بىر قېتىم شىڭشىسەي نى تەسۋىرلىگەندە  بىر قىسىم يالىڭاچ ئۇدۇل سۆز جۇملىلەر ئىشلتىلگەنلىكىنى ئەسلەپ قالدىم . 4.دىمەك ئۇيغۇر ھازىرقى زامان ئەدىبياتىدا جىنسىيەت ئىمكانىيەتنىڭ بارىچە ئاز تەسۋىرلىنىۋاتقان ، ئۇيغۇرچە ھايا  قىلنىۋاتقان بىر يوپۇق بوشلۇق بولۇپ كەلدى . 5.ئەمما ئىنسانلار ھامان جىنسيەتكە باغلانغان جىنىسقا باغلانغان كۇلكىلەردىن ئۆزىنى تارتقىنى يوق ، ئۇيغۇرلاردا تېخىمۇ سەنئەتلىك بىر شەكىلدە تەڭتۇشلار ئارىسدا ھايا بىلەن چاقچاقنىڭ ئارلىغىدا سورۇن ئايرىپ بۇ جىنىسقا باغلانغان چاقچاقلار داۋام ئەتتى . 6.شەيخىم يازغان توختى پوكاننىڭ ئالتە يەتتە پارچە غەلىتە كەچۇرمىشلىرى دەل جىنسىيەتكە مۇناسىۋەتلىك بىر قاتار ئىشلار  قىزىقارلىق بىر ئۇسلۇپتا  كىشگە مالال كەلمىگۇدەك ھالەتتە بايان قىلىنغان . 7.ھەم ئوقۇغان ئادەمگە زور خوشاللىق كۇلكە بىېغىشلايدىغان ئوقۇپ بولغاندىن كيىنمۇ ئوڭايسىز ھالەتكە چۇشۇپ قالمايدىغان تۇرمۇشتا ئاشۇنداق بىرقىىسم جىنس ۋەقەلىكلىرى تەسۋىرلەنگەن ئىشلارنىڭ مىليۇندەن بىر بولسىمۇ يۇز بىرىپ قالىدىغانلىقىنى ئويلاپ ئوقۇغۇنىمىزدىن ئانچە نومۇس قىلىپ كەتمەي بەلكى ئويلىغانچە كۇلۇپ كۇلگەنچە ئويلايدىغان بىر شەكىلگە كەلتۇرۇلگەن ، توۋەندە ئازراق ئەسلەپ باقايلى ،توختى پوكاننىڭ باشلىقىنىڭ ئايالى تەرپىدىن قۇچاقلىنىپ سوڭىنىڭ ئىككى پارچە بولۇپ ئون ئىككى يىپ تىكىلشىى ، سايىت چولاقنىڭ تېۋىپنىڭ دورىسىنى جىق يېۋىلىپ پېيى تارتىشىپ پۇتى ئاسمانغا قاراپ ئۇچبۇرجەك بولۇپ قېلىشى ، باشلىقنىڭ  ئايالىنىڭ كۇسارغا تىققان تۇمەن كوي پۇلنىڭ  كۆڭۇلنىڭ كەينىگە كىرىپ ئوغۇرلىنىپ كىتىشى ، قانۇنسىز دىنى ئوقۇتۇشنى پاش قىلىپ ئەمەل تەمەسىدە قالغان باشلىقنىڭ كەينىگە كەتمەن سېپىنىڭ كىرىپ كىتىشى كىيىنىكى باشلىقنىڭ كەينىگە پالتا سېپى كىرىپ كىتىشى ، ئادەمگە خىېلى مەمنۇنلۇق تۇيغۇسى بېغىشلايدىكەن ،  بۇ ۋەقەلىكلەرنى ئوقۇغاندا ئاۋۋال كۇلىمىز ئاندىن ئويلايمىز ئويلغانچە يەنە كۇلىمىز ، ئازراقمۇ ئوڭايسىز ھالەتتە قالمايمىز ، 8. كۇلكىگە يۇشۇرۇنغان بەزى رىئاللىقلارمۇ ئېچىپ بىرىلگەن ، مەنگە تەسىرقىلىغىنى شىنجاڭنىڭ تېرىلغۇ يېرىنىڭ  يەرلىك بىلەن بىڭتۇەنگە بولغان نىسىبىتى  ،بەزىدە تېلۋۇزۇردا جىقراق بالىنىڭ قى چۇ سى چىقىپ قالسا ھويلا سولاق بولسا تامدىن سەكرەپ چۇشۇپ ئاتالمىش قانونسىز دىنى ئوقۇتۇشنى پاش قىلىشلار ، خەقنىڭ ئۆيىگە رۇخسەتسىز تامدىن سەكرەپ چۇشكەن بولغاندىن كىيىن  كەينىڭگە كەتمەننىڭ ساپىغى كىرىپ كەتكىنى ھەق بوپتۇ دىمەي تۇرالمايمىز . پۇقرالارنىڭ ئۆي ۋاقى دەخلى تەرۇزسىزدۇر ، ئوغرىمۇ ساقچىمۇ ئەلۋەتتە باستۇرۇپ كىرسە بولمايدۇ ، قانۇنسىز ، پەقەت تەپتىشنىڭ ئالاھىدە تەكشۇرۇش قەغىزى بولسا ئۇ باشقا گەپ ، مېنىڭچە بۇ ئاشۇنداق خەقنىڭ شەخسى تۇرالغۇسىغا سەكرەپ چۇشكەنلەرگە كەتمەننىڭ ساپىغىنى تەييارلاپ قويسا ئوبدان بولغۇدەك . 9.ئشقىلىپ شەيخىمنىڭ بۇ توختى پوكان ھەقىدىكى بىر يۇرۇش چاتما ھىكايىلرى نوقۇل كۇلكىلا ئەمەس بەلكى خوشاللىقمۇ ، قايغۇمۇ ، رازىمەنلىكمۇ نەپرەتمۇ ئارلىشپ كەتكەن بىر ئاددى ئاقكۆڭۇل ئۇيغۇرنىڭ كۆڭۇل سۆزلىرى ، نوقۇل جىنسىيەتلا ئەمەس بەلكى رىئاللىققا يۇغۇرلۇپ كەتكەن ئېترازنىڭ جىنىس بىلەن رىئاللىق ئارلىقىدىكى سەنئەتلىك ئىپادىلىنىشى ، 10 .شۇنداق بەزىدە ئۆزىمىز ھىس قىلغان كۆڭلىمىزنىڭ چوڭقۇر قاتلاملرىىدىكى نارازلىق ، نەپرەت ، يىرگىنىش قاتارلىق ئىنسانى تۇيغۇلىرىمىزنى يېزىش تۇرماق باشقىلارغا دەپ بىرىشتىنمۇ قاتتىق ئىھتىيات قىلىمىز ، موشۇنداق ئىھتىيات قىلىپ يۇرگەن كۇنلەردە شەيخىمنىڭ كۇلكە جنىسيەت ،ئادىمىلىكنىڭ كىسىشمە نۇقتىسىدا تۇرۇپ يېزىپ چىققان ئاجايىپ ئەپچىللىك بىلەن ئىپادىلەپ بىزگە سۇنغان بۇ بىر يۇرۇش ھىكايىلىرىگە رەھمەت ئوقۇماي تۇرالمايمىز ،  بۇھىكايىلەرنى ئوقۇش جەريانىدا قاتتىق كۇلكىلەر ئىچىمىزنىڭ چوڭقۇر قاتلاملىرىغىچە بېرىپ بۇخسىپ كەتكەن ئاشۇ تۇيغۇلىرىمىزدىن ئازراق بولسىمۇ تەسكىن تاپقاندەك بولىدىكەنمىز ، 11.ئاخىرىدا ئاپتۇرنىڭ ئىجادىيىتىگە تېخمۇ غەيرەت جاسارەت تىلەيمەن .

DAWRAN0991

	مىنىڭ كۈڭلۈمدىكى گەپلەرنى قىپسىز...توختى پوكاننىڭ ھىكايىسىنى ئوقۇپ مەمىتىمىن ھوشۇر ھىكايىلىرىدىن كىيىنكى پوخادىن چىققان ھالىتىمگە كەلدىم.خەلقىمىز دىيەلمەۋاتقان نۇرغۇن يۈرەك سۆزلەر ھىكايىدە ئوتتۇرغا قويۇلغان،ھىكايىنى ئوقۇپ دىيەلمىگەن گەپلەرنى دەۋىلىپ قوساقنى بىر بوشىتىۋالغاندەك تۇيغىغا كىلىدىكەن، شەيخمىنىڭ تىخىمۇ نادىر ئەسەرلەرنى بارلىققا كەلتۈرىشىگە تىلەكداشمەن.

MiRul

	ئاپتورنىڭ سۆزى دەل خەلىقنىڭ ئېغىزدىن چىقرالمىغان سۆزى شۇدۇر.................

rahmansaykin

	مەنمۇ بەك ياقتۇرۇپ ئۇقۇغان توختى پوكان ھىكايىلىرنى .

dartman211

	مەنغۇ ئالامەت ياقتۇرۇپ ئۇقىغان ئۇ ھىكايىلەرنى ،  كۆڭلىمىزدىكى گەپلەرنىڭ باشقىچە بايان قىلنىشى دەپ ئويلايمەن

forever1

	توخۇتۇر ئەپەندىم، باغدىشىمىز ۋاقىتلىق ئېچىلماي ئىچىڭىز بەك پۇشتى ھەقاچان.مىسرانىمدىكىلەر سىزنى ئانچە تۇنىمايدۇ،شۇنداقتىمۇ تىرىشىڭ،ھامان نەتىجىسىنى كۆرۈسىز...

izqel

	بۇ ھىكايىلەر توپلىمى شۇنچىلىك مەنالىق،كۈلكىلىك،ئۈلگىلىك يىزىلغانكەن،مەمتىمىن ھۇشۇرنىڭ  قۇم باسقان شەھەر دىگەن ئەسىرىنى ئۇقۇغاندەكلا ھىسقا چۈمدۈم.ئابدۇكىرىم ئابلىزنىڭ ئىتۇتىدىمۇ شۇنچىلىك كۈلۈپ كىتىپتىكەنمەن،ھىلىمۇ شەيخىمنىڭ بۇ ھىكايىللىرىنى ئادەم يۇق يەردە ئۇقۇغاچقىمىكىن كۈلكەم تىشىغا چىقىپ بولالماي،بەزىدە ئىچىمگە پاتماي كۆزلىرىمنى ياشاڭغۇرتىپ يۈرگەنلىرىم بار بولغان. قىسقىسى بۇ ھىكايىنى ھىسسى دۇنياسى كەڭ كىشىلەرنىڭ چۇقۇم ئوقۇيدىغانلىقىغا ئىشىنىمەن. جەىيەتتىكى،خىزمەتتىكى،تۇرمۇشتىكى ۋە بەزى بىر ئىشلارنىمۇ شۇنچىلىك ئوبرازلىق ۋە كىشىنىڭ مەنىۋى ئۇيلىنىشىنى ئىلگىرى سۈرىدىغان مەزمۇنلىرى ئادەمنىڭ ئەقلىنى ئۇرغۇتسا،بەزى يەرلىرى ئادەمنى ئىختىيارسىز كۈلكىگە زورلايدۇ.مەسلەن،بىڭتۈەن بىلەن يەرلىكنىڭ يەر بىرلىك تەقسىماتى ....ۋە ھاكازىلار. شەيخىمنىڭ كىيىنكى ئىجادىيتىگە خەيرىلىك تىلەيمىز.ئىشلىرىنىڭ ئۇتۇقلۇق،تۇرمۇشىنىڭ كۆڭۈللۈك بولىشىنى ئۆمۈد قىلىمىز. توخۇتۇرمۇ كۆڭۈلدىكىنى يىزىپ چىقىپتۇ،ئاپىرىن ئۇقۇيمىز.

fathullah

	ئاللاھ خالىسا زۇلمەتلىك تۇپراق ئىككىنچى قىسىمى بىلەن يۈز كۆرۈشسەك،ئاندىن شەيىخىم پىكىرلەرگە ئاساسەن بىر قۇر تۈزىتىپ چىقسا ئۇيغۇر رومانچىلىقىدىكى ئەڭ نادىر ئۈلگە بوپقالغۇسى.

alkabir

	ئوف

abdul915

	بولسا بۇندىن كېيىن شەيىخىممۇ ياخشى ياخشى ئەسەرلەرنى يازسا،  سىزمۇ ھەر ئابزاسقا بىردىن نىنجى قوىۇپ ئولتۇرماي ئۇدۇل يېزىۋەرسىڭىز،  بىزمۇ ئوبزورلىرىڭىزنى ئۇدۇللا ئوقىۋەرسەك شەيىخىمنىڭ ھېكايىسىدەك ياخشىئىش بولاتتى