سېيت نوچى گاڭگۇڭمۇ يا ئەخمەقمۇ؟

   4r NL":"O  
[w\?j,  
~%y@Xsot>  
سېيت نوچىنىڭ خاراكتىرى ھەققىدە خېلى ئىلگىرىلا تەپەككۈر قىلىپ باققانىدىم ھەم ئايىغىنى چىقىرالماي توختاپ قالغانىدىم.‹‹2011-يىللىق ئابدۇكېرىم ئابلىز ئىتوت كېچىلىكى››نى كۆرگەندىن كېيىن مېنىڭدە بۇ خۇسۇستا قايتىدىن ئويلىنىش بولدى.مەن ئۇيغۇر تارىخىغا ئائىت تارىخىي رومانلاردىن‹‹ئىز››،‹‹ئويغانغان زىمىن››،‹‹ئانا يۇرت››قاتارلىق تىرىلوگىيىلەرنى ئوقۇغان ھەم ماڭا قاتتىق تەسىر قىلغان بىر نۇقتا شۇكى:يېقىنقى زامان ئۇيغۇر تارىخىمىزنىڭ-ھىلىگەر ھۆكۈمرانلار تەرىپىدىن قايتا-قايتا ئالدىنىش،زىيادە ساددىلىق بىلەن باشقىلارغا ئىشىنىپ كېتىش،داۋاملىق غەلبە مېۋىسىنى باشقىلارغا تارتتۇرۇپ قويۇش...قاتارلىق پاجىئەلەر بىلەن يۇغۇرۇلغان تارىخ ئىكەنلىكىنى ھېس قىلغان ئىدىم.مەسىلەن:‹‹ئىز››رومانىدىكى باش قەھرىمان-تۆمۈر خەلپىنىڭ لى شۇفۇ ئىسىملىك تۇڭگاننىڭ قۇرئان تۇتۇپ قىلغان قەسىمىگە ئىشىنىپ قۇمۇلدىكى جەڭنىڭ غەلىبىسىنى تاشلاپ ئۈرۈمچىگە كېلىپ ياڭ زىڭشىڭنىڭ تۈرمىسىدە ئۆلۈشى،‹‹ئويغانغان زىمىن››رومانىدىكى خوجىنىياز ھاجىنىڭمۇ كۆپ ئۇرۇشلار ئارقىلىق غەلىبە قىلىۋاتقان،خەلق ئۇنى قوللاۋاتقان شارائىتتىمۇ تۆمۈر خەلپىنىڭ ئىزىدىن مېڭىپ سىتالىن سوۋغا قىلغان بىر تال مىلتىققا ئىشىنىپ رۇس كونسۇلنىڭ گۇۋاھلىقىدا ئۈرۈمچىگە كېلىپ شىڭ شىسەي تەرىپىدىن پاجىئەلىك ئۆلتۈرۈلۈشى،يەنە ‹‹ئانا يۇرت››رومانىدىكى ئۈچ ۋىلايەت ئىنقىلابىدىمۇ يۇقارىقىدەك ئىشلارنىڭ تەكرارلىنىشى...قاتارلىق ۋەقەلىكلەر ئۇيغۇر تارىخىمىزنىڭ ئاچچىق ھەقىقەلىرىنى ماڭا تونۇتقان ئىدى. deX5yrvOie  
   خوش! ئەمدى سېيت نوچى ۋەقەسىگە كەلسەك،مەنچىڭ ئېمپىرىيىسىنىڭ ئاخىرقى مەزگىللىرىدە پۈتۈن جۇڭگو مىقياسىدا ھەر مىللەت خەلقىنىڭ مانجۇلارنىڭ مۇستەبىت ھۆكۈمرانلىقىدىن قۇتۇلۇپ،ئۆز-ئۆزىگە خوجا بولۇش ئىنقىلابىي كۆتۈرۈلگەن. ئۇيغۇر نوپۇسىنىڭ كۆپ سانلىقىنى تەشكىل قىلىدىغان قەشقەردە سېيت ئىسىملىك ھەققانىيەتچى يىگىت زالىملاردىن خەلقنىڭ ئۆچىنى ئېلىپ بېرىپ يەرلىكتە يۈز تاپىدۇ ھەم خەلق تەرىپىدىن‹‹نوچى››دەپ لەقەملىنىدۇ.سېيت نوچى شۇ چاغلاردا ئىچكىرى ئۆلكىدە مانجۇ ھۆكۈمرانلىقىنى ئاغدۇرۇشنى مەقسەت قىلىپ قۇرۇلغان،جۇڭگونىڭ جاي-جايلىرىدا پائالىيەت ئېلىپ بېرىۋاتقان‹‹گېلاۋخۇي››يەنى ‹‹يۇرتداشلار جەمئىيىتى››دىگەن تەشكىلاتقا يوشۇرۇن ئەزا بولىدۇ.كېيىنچە كورلا،ئۈچتۇرپان تەرەپلەرگە بېرىپ ئادىللىقىنى ياقىلاپ پۇقرالارنىڭ ھۆرمىتىگە ئېرىشىدۇ.ئۈچتۇرپان دوتىيى ما دوتەي سېيت نوچىنىڭ خەلق ئارىسىدىكى تەسىرىدىن قورقۇپ ئۇنى لەشكەرلەرگە مۇشتلاش ئۆگىتىدىغان مەشقاۋۇل قىلىۋالىدۇ ھەم شۇ ئارقىلىق ئۇنى نازارەت ئاستىدا تۇتۇپ تۇرىدۇ.(بۇ خۇددى ‹‹سۇ بويىدا››فىلىمىدىكى ۋۇسۇڭنى جاڭ سۇركاۋۇل بەگزادىلەرگە چامباشچىلىق ئۆگىتىدىغان مەشقاۋۇل قىلىش ئارقىلىق پۇرسەت كەلگەندە يوقىتىش تاكتىكىسى بىلەن ئوخشاشتۇر.)سېيت نوچى قەشقەردىكى ئىنقىلابچى دوستلىرىنىڭ چاقىرىقى بىلەن سەپەرگە چىقماقچى بولغىنىدا ئۈچتۇرپان ئامبىلى ئۇنىڭغا قەشقەر ئامبىلى ماتىتەي(ئەسلى ئىسمى-ما شاۋۋۇ.يۈننەنلىك تۇڭگان.قەشقەر گۈزىلى ئانارقىزنى بۇلاپ كېتىپ مەجبۇرىي خوتۇن قىلغان جاللات شۇ.)گە قارىتىپ مەكتۈپ يېزىپ ئىچىنى ئاچماي،يوقىتىپ قويماي تاپشۇرۇپ بېرىشنى تاپىلايدۇ.ئەمەلىيەتتە سېيت نوچىنىڭ كۆڭلىمۇ بۇ خەتتە مەلۇم شۇملۇقنىڭ بارلىقىنى تۇيسىمۇ بىراق قېنىغا سىڭىپ كەتكەن دىنىي ئېتىقادنىڭ تۈرتكىسىدە(ئامانەتكە خىيانەت قىلىش مۇناپىقنىڭ بىر بەلگىسى)دىگەن ئەقىدە بىلەن كۆپنى كۆرگەن مويسىپىتلەرنىڭمۇ نەسىھىتىگە پەرۋا قىلماي ئۆز ئۆلۈم خېتىنى ھىلىگەر ئامبالغا تاپشۇرۇپ بېرىپ ئۆلۈمگە رازى بولغىنى ئۈچۈن كېيىنچە‹‹گاڭگۇڭ››يەنى-مەرت دىگەن نام بىلەن لەقەملەنگەن.شۇ چاغلاردا قەشقەردىكى ئىنقىلابچى ياشلارمۇ بۇيرۇق ئىجرا قىلغۇچى لەشكەرلەرنىڭ پارىخورلۇقلىقىدىن ئۈنۈملۈك پايدىلىنىپ يەنى ھۆكۈمرانلارنىڭ چىرىكلىكى ئارقىلىق ئۆز-ئۆزىنى باپلاش تاكتىكىسىنى قوللىنىپ ئىنقىلابنى قەتئىي داۋاملاشتۇرماقچى،قېرىندىشىنىڭ ياش ھاياتىنى ساقلاپ قالماقچى بولغانىدى.ئەمما سېيت نوچى بۇنىمۇ رەت قىلىپ ‹‹كىشىلەر مەيلى نىيىتىنى قانداق يامان قىلسۇن-ھامان جازاسىنى ئاللاھ بېرىدۇ.مەن مەرتلىك،تەقۋالىق يولىنى تاللاپ ئۆلسەممۇ نىيىتىمىنى بىلگۈچى ئاللاھ مۇكاپاتىمنى قىيامەتتە ئۆزى بېرىدۇ››دىگەن ئەقىدە بىلەن ئۆلۈم يولىنى تاللىۋالدى. #=e;?w  
   خۇللەس كالام:مەن ئويلايمەن،دىنىي نۇقتىدىن قارىغاندا سېيت نوچىنىڭ دوستلۇق-سەمىمىيلىك بىلەن مۇسۇلمانچىلىقنى چوڭ بىلىپ،ئىمان-ئېتىقادلىق ھالەتتە كىشىلەرنىڭ نىيىتىنى خۇداغا تاپشۇرۇپ ئۆزى ساددىلىق بىلەن تەقدىرگە تەن بېرىشىنى خاتا دەپ كەتكىلى بولمايدۇ.ھەتتا بۇ شۇنداق بولۇشقا تېگىشلىكتەك،ئەمما ھىلىگەر دۈشمەنگە ئالدىنىپ ئۆتكەن مىللىي تارىخىمىزدىن قارىغاندا سېيت نوچى كېيىنكىلەرگە يامان ئۈلگە تىكلەپ بەردى دەپ قارىساقمۇ خاتا بولمايدىغاندەك قىلىدۇ.چۈنكى ئۇنىڭ ئۇدۇمىنى ئالغان يېقىنقى زامان تارىخىمىزدىكى بايا تىلغا ئالغان قەھرىمانلىرىمىزنىڭ تەقدىرىمۇ سېيت نوچىدىن كۆپ پەرقلىنىپ كەتمىگەن.ئومۇمەن،سېيت نوچى ئىجابىي شەخس بولسىمۇ،بىراق كېيىنكىلەرگە ئۈلگە تىكلەپ بېرىش جەھەتتىن ماختىغۇچىلىكى بولمىسا كېرەك. ]gb=  
   g^>#^rLU  
H^%.=kf  
ئەسكەرتىش:يۇقارىقى پىكىرلەر پەقەت ئۆزۈمگىلا ۋەكىللىك قىلىدۇ،تورداشلار ئىلمىي مۇنازىرە قىلىشساق.18-سىنتەبىر شەھرى ئۈرۈمچى.

   ئەسسالامۇ -ئەلەيكۇم تورداشلار. ئەسلىدىن ئېلىپ ئېيتقاندا، سىلەرنىڭ قىممەتلىك ۋاختىڭلارنى ئېلىپ، بۇيەردە قۇرۇق گەپ قىلغۇدەك سالاھىيىتىم ۋە ئۇنچىلىك سەۋىيەممۇ يوق ئىدى.لىكىن ،ھىدايەت ئەپەندىمنىڭ (سىيىت نوچى گاڭگۇڭمۇ يا ئەخمەقمۇ؟) دىگەن ماقالىسى،ھەم ئۇنىڭغا چۈشكەن ئىنكاسلار مىنڭمۇ ئازراق سۆزلەشىمگە سەۋەپ بولدى. ئەلۋەتتە، مەندەك تولۇقسىزنى ئەپلەپ-سەپلەپ تۈگەتكەن، ھەم تۇنجى قېتىم تىما يېزىۋاتقان بىر چالاساۋاتنىڭ ،ھەرخىل خاتالىقلاردىن ساقلىنالىشىم مۇمكىن ئەمەس. شۇڭا ئالدى بىلەن ھىدايەت ئەپەندىمدىن،ۋە بارلىق تورداشلاردىن خاتالىقلىرىمغا ئىلمىي تۈزۈتۈش بىرىشىنى سورايمەن. :=.*I   
  خوش ئەمدى گەپكە كەلسەك: ئاۋال مەنمۇ ،سىيىت نوچى گاڭگۇڭمۇ يا ئەخمەقمۇ؟ دىگەن سۇئالغا ،ئۆزۈمنىڭ مۇكەممەل بولمىغان،يۈزەكى باھايىمنى بەرمىسەم مەخسەتكە يېقىنلاشمىغىم قىيىندەك تۇرىدۇ.   ( سىيىت نوچى،سىيىت گاڭگۇڭ) .قاراڭ ئىسمىدىنلا چىقىپ تۇرىدۇ. سىيىت ھەم نوچى ھەم گاڭگۇڭ.چۈنكى بۇ نامنى سىيىتقا خەلىق بەرگەن.  خەلىق ئۆزى ھۆرمەت قىلغان،ئۆزى سۆيگەن ، شۇ نامغا لايىق كىشىگىلا مۇشۇنداق نامنى بىرىدۇ. V'w i^gq  
  ئەمدى سىيىتنىڭ، ئۆز ئۆلۈم خىتىنى، ئۆز قولى بىلەن ماشاۋۋۇنىڭ قولىغا بەرگەنلىكى،قېچىشقا ئىمكانىيەت تۇرۇپ ،ئۆزىنىڭ مەردۇ-مەردانىلىقىنى ئۈچۈن،خەلىق ئىچىدىكى ئابرويىدىن پايدىلىنىپ،چىرىك ھاكىمىيەتكە قارشى كۈچ توپلاشتەك ، ئۇلۇغ نىشاننى ئويلىيالماسلىقى،يۈزەكى قاراشتا ئەخمەق ئوبرازىنى يارىتىپ قويىدۇ. لېكىن ئويلاپ باقتۇقمۇ؟ سىيىتتەك تۆۋەن تەبىقە كىشىللىرى ئارىسىدا چوڭ بولغان،سىياسى سەھنىلەرنى چۈشەنمەيدىغان،مەرتلىك،ۋاپادارلىق،ئاقكۆڭۈللۈك بىلەن بىرگە،نادان،ساددىلىقنى ئۆزىگە مۇجەسسەملىگەن، بىر يىگىت ماشاۋۋۇدەك ھىلىگەر تۈلكىنىڭ توزىقىغا چۈشمەي قالامدۇ؟؟؟   سىيىت نوچىغا  شۇ دەۋىر،شۇتارىخى شارائىتنى ياخشى چۈشىنىدىغان،يىتەرلىك بىلىم قۇرۇلمىسىغائىگە، خەلىق ئېتراپ قىلغان،ئەدىپلەر چوڭقۇر تەتقىق قىلىپ تۇرۇپ ئىلمىي ئاساستا باھا بەرگىنى مۇۋاپىق.  ئاددىي مىسال: بىر ئوقۇغۇچىنىڭ ئوقۇشىغا باھا بىرىشكە ،ئەڭ مۇۋاپىق كىشى  يەنىلا ئۇزۇن يىللىق ئوقۇتقۇچىلىق بىلەن شۇغۇللانغان،شۇ ئوقۇغۇچى بىلەن كۆپرەك ئۇچراشقان، بىلىم سەۋىيەسى ئوقۇغۇچىدىن ئۈستۈن تۇرىدىغان،بىر ئوقۇتقۇچىلا ئەڭ مۇۋاپىق،ھەقىقەتكە يېقىن باھا بىرەلەيدۇ.  مۇزدوز بىلەن ئاشپەزنى ئەكىلىپلا ماۋۇ ئوقۇغۇچىنى باھالا دىسە سىزنىڭچە مۇۋاپىق بولارمۇ؟  دىمەك ئاددىي بىر ئوقۇغۇچىغا باھا بىرىشكە،شۇ كەسىپنىڭ ئەھلى بولمىسا بولمىغان يەردە، سىيىت نوچىدەك خەلىق پالۋىنىغا سىزدەك، مەندەك،ۋە باشقىلاردەك چالا ساۋاتلار باھا بەرسەك ،مۇۋاپىق بولمايدۇ، ئەلۋەتتە. #uvJH8)D  
   خوش سىيىت نوچىغا باھانى يۇقارقىدەك بىلىملىك زاتلىرىمىز بەرسۇن.   ^X?D#\  
   ھىدايەت ئەپەندىم (ئەسلى ئىسمىڭىزنى بىلمىگەندىكىن مۇشۇنداقلا  ئاتاپ قالدىم.ئۆزۈر.) سىزمۇ كۆرۈپ تۇرغانسىز؟ سىز يوللىغان شۇ تىما بىلەن،مۇنداقچە ئېيتقاندا (سىيىت نوچى گاڭگۇڭمۇ يا ئەخمەقمۇ؟ )دىگەن سۇئالىڭىز بىلەن،يەنى سۇئالىڭىز بىر تەرەپلىمە، ئۆلچەمسىز سۇئال بولغىنى ئۈچۈن، تورداشلار ئارىسىدا تىزلا ئىككى قۇتۇپ شەكىللىنىپ،ئەسلىدىنلا بىرلىكى ئاجىز بىزلەر،ئىككى قۇتۇپ بولۇپ قورساق ئاغرىقى تېپىۋالدۇق.نۇرغۇن كۆڭۈلسىزلىكلەرگە سەۋەپ بولغان شۇ تىمىڭىزنىڭ بىزگە بەرگەن پايدىسى نىمە بولدى؟ بەلكىم مەن ھىس قىلالمىغان بىلەن پايدىلىق تەرىپى باردۇ.لىكىن،پايدا ،زىياننى بېسىپ كەتكۈدەك دەرىجىدە ئەمەسقۇ ؟دەيمەن.تىما يوللاش قانداقتۇر بىرەر ھەۋەس ئۈچۈنمۇ ياكى قانداق؟ ؟ يىلاننىڭ بېشىنى يانجىش دانالىقتۇر  ، دەيدىكەن .شۇڭا يىلان بېشى بولغان مۇنبەر باشلىقلىرىغىلا ئەرز سۇنايچۇ؟مانا ئەمدى سىزنىڭ سەۋەبىڭىزدىن مۇنبەر باشلىقلىرىغىمۇ ،تىل تەككۈزۈدىغان بولدۇم. TipHV;|e  
   مۇنبىرىمىزنىڭ تەرەققىياتى ئۈچۈن،ھىساپتا مىللىتىمىز تورئەدەبىياتىغا ئۈن-تىنسىز تۆھپە قوشىۋاتقان،تۆھپىسىگە كۆز يۇمغىلى بولمايدىغان،لىكىن بەزىدە سىيىت نوچىدەك كەتكۈزۈپ قويىۋاتقان ،جاپاكەش مۇنبەر باشقۇرغۇچىللىرى سالام سىلەرگە. h8v>zNf'  
  ئازغىنە پىكرىم بار : مۇنبەرنىڭ ئومۇمى ئەھۋالى ئادەمنى سۆيۈندۈرىدۇ، ئىلگىرلەشلەر ،يېڭىلىقلار،ئۆزگىچە بىلىملەر بىلەن بىزنىڭ قەلىپ دۇنيارىمىزنىڭ بېيىشىغا تۆھپە قوشقان مىسرانىمدەك مەكتەپ، ئەلۋەتتە، سىلەردەك جاپاكەشلەرنىڭ تۆھپىسى. ئەمدىكى ماڭا تەسىر قىلغان ئازغىنا ئىش بولسا،بەزىبىر پايدىسىدىن زىيىنى كۆپ تىمىلار ھەدەپ مۇنبەرنى پاخاللاشتۇرغىلى تۇردى.ھەم تورداشلار ئارىسىدا قورساق ئۇرۇشلىرىنىڭ ئۈزۈلمەسلىكىگە سەۋەپ بولىۋاتىدۇ.ئەگەر مۇنبەرگە سۈپەت ئەمەس سان كېرەك دىسەڭلار،مانا مەن كۈندە5 تىن تىما يوللاشقا ۋەدە بىرىمەن.(مەسىلەن:تاماق يىگەندە قوشۇق مۇھىممۇ؟ چوكىمۇ؟؟ئانا مۇھىممۇ ؟دادىمۇ؟ ئىشەك ياخشىمۇ ؟قېچىرمۇ؟ دىگەندەك ماز تېتىقسىز تىمىلاربىلەن مۇنبەرنى كۆمىۋىتىمەن.)ئەگەر ئۇنداق ئەمەس دىسەڭلار ،سىلەردىن سەمىمىي ئۆتۈنىدىغىنىم،بۇ يەرگە ھىچ كىم ،ھىچ قاچان ،ئۇرۇش -تالاش ئۈچۈن كىرمەيدۇ.لىكىن بەزى-بىر مەندەك چالا ساۋاتلارنىڭ،بىر تەرەپلىمە تىمىللىرى مۇنبەر يۈزىگە چىقىپ قالغاچقا،ئورۇنسىز جىدەل ماجرا ئۈزۈلمەي،مىسرانىمدىن كۆڭۈل قېنىپ سۇ ئىچەلمەيۋاتىدۇ. شۇڭا سىلەرنىڭ ئازغىنا ۋاختىڭلارنى ئاجرىتىپ ،مۇشۇنداق تىمىلارغا قارىتا تۈزەش، ئېلىپ بېرىشىڭلارنى ئۈمۈد قىلىمەن. s-D?)  
                    ھەممىمىز مىللىتىمىزنىڭ بىرلىكى، ئىناقلىقى،كەلگۈسى تەرەققىياتى ئۈچۈن مۇشۇ يەرگە يىغىلغان ئىكەنمىز،بىر بىرىمىزگە،كەڭ قورساقلىق بىلەن مۇئامىلە قىلساق،ئەپۇچانلىقنى دوست تۇتساق،نىشانىمىز بىر تۇرۇپ،ئىككى يولدا ماڭىدىغان ئىشتىن ساقلانساق دىمەكچىمەن.

سىيت نوچىنىڭ كېيىنكى تەقدىرى شۇنداق بولغان بىلەن ئۇ بۇرۇن گىلاۋخۇيچىلارغا قاتنىشىپ زالىملارغا قارشى ئۇرۇش قىلغان. مەيلى نەدىلا بولسۇن يامانلارغا بوزەك بولماي،يۇۋاشنى ئانىي تاپماي،يامانلار،زالىملار بوزەكلەرنى بوزەك قىلسا ئارىغا كىرىپ يامانلارنىڭ،زالىملارنىڭ ئەدىپىنى بېرىپ زالىمارنىڭ كۈشەندىسىگە ئايلانغان. شىۋاس قېرىندىشىمىز ئېيتقاندەك سىيت نوچى ئېلىپ ماڭغان خەت خەنزۇچە خەت.ئەينى دەۋردە ئۆز يېزىقىمىزنىمۇ 90%ئادەم تونىمايدىغان دەۋردە باشقا يات يېزىقتىكى خەتنى تونىماي ساددىلىق بىلەن توشىغان ئادەمنى ھازىرقى زاماننىڭ ئىددىيەسى بىلەن مۇئامىلە قىلىپ، ساۋاتسىز،ساددا، دۆت،ياىشى ياماننى پەرىق ئەتمەيدىغان ئەىمەق نوچى  دەپ قارىغۇلارچە باھا بەرسەك بۇ تاىرىىقەھرىمەانغا ھاقارەت قىلغان ئۇۋال قىلغان،‹‹خاتا ئەنزە ››پەيدا قىلغان بولىمىز. ئومۇمەن تارىخى شەخىسلەرگە باھا بەرگەندە سوغوققان بولايلى.ئالدىراپ يەكۈن چىقىرىۋەتمەيلى.

بۇ ھەقتە مۇنازىرلىشىمەن،سىيت نوچىنى ئەخمەق دەپ  بىلجىرلايمەن دەيدىغانلار بولسا قارشى چىقىشقا مەن تەييار.

ئاھ ھھھھھھھھھھھھھھ!يۈرۈگۈم RkwY3s"  
ۋادىرىغا ئوقنى تەككۇۈزدۇق چالا @~3c;9LkY  
شۇ سەۋەبلىك دىلىمىز بولدى يارا........ o hlVc%a  
-~f.>@Wb  
سادىرمەنۇ سادىرمەن %m3efaC  
3000كويلۇق كادىرمەن +r_[Tj|Er  
با ئىشىمنى سورىساڭ ppK CY4  
خوشامەتكە ماھىرمەن

يالقۇن رۇزى بۇ ماقالىسىنى غەزەپ ئاچچىق  بىلەن يازغان،چۈنكى،ئابدۇشۈكۈر مۇھەمەتئىمىن ئوقۇتقۇچىسى ئەمسمۇ!ئۇ بۇ ماقالىسىدا سېيت نوچىنى بەكلا پەسكويغا چۈشۈرۋاتقان،يالقۇن رۇزى بۇ ماقالىسىنى يېزىش ئۈچۈن سېيت نوچىنى تىلغا ئالغان،يالقۇن رۇزىنىڭ گەپنى كەسكىن دېيىشىنى مەن بەك ياقتۇرىمەن.لېكىن،يېقىندا چىققان غەيرەتجان ئوسمەنغا يازغان رەدىيە خېتىدە ئۆزىنى بەك ماختۇۋەتكەن،ئازراق كەمچىللىكىنىمۇ ئېتىراپ قىلمىغان،يالقۇن رۇزىنىڭ بەزى ئەسەرلىرىدە پىكىر ئىختىلاپى بار دەپ ئويلايمەن.....

مىنىڭ بىرنىمە دىيىشىمنى بەزىلەر خالىمايدۇ ھەقاچان ...شۇڭا ئاغىزىمنى يۇماي ....

قايسى تارىخقا ئىشىنىش كېرەك.ئەمدى يالقۇن روزى بەك ئاشۇرۋەتتىمۇ قانداق؟

مىنىڭچە سىيىت نوچىدەك  ئۈزنىڭ ئۈلۈم خىتنى بىلىپ  تۇرۇپمۇ يەنە  مەردلىك بىلەن كۆكرىك كىرىپ ئوتتۇرغا چىققىدەك غۇرۇرى بارلار  ئەخمەق دىمەيدىغۇ دەيمەن  ، شەخسەن مەن  ئەخمەق دىمەيمەن ئەكىسىچە ئۇبىر قەھىرمان

سېيىت نوچى ئۇچتۇرپان ئامبىلىغا مەشقاۋۇل بولغان.يەنى ئامبالنىڭ يېنىدا خىزمەت قىلىش ئارقىلىق ئۇنىڭ دوسلۇقىغا ئېرىشكەن.ئەگەر سېيىت نوچى ئامبال ئۇچۇن چىن كۆڭلىدىن خىزمەت قىلمىغان بولسا،ئەلۋەتتە ئامبالنىڭ قەدىرلىشىگە ئېرىشەلمىگەن بولاتتى.سېيىت نوچىنىڭ قەشقەر سەپىرىمۇ قەشقەر ئامبىلىنىڭ يېنىدا مەنسەپكە ئېرىشش تاماسىدىكى سەپەر.بىراۋنىڭ قانداقلىقىنى بىلمەكچى بولساڭ،دوستىغا قارا،دىگەندەك ئامبال-دارىنلار سېيىت نوچىنىڭ جان دوست بۇرادەرلىرى.سېيىت نوچى بولسا ئامبال-دارىنلارنىڭ بىر چاپارمىنى بولۇشتىن باشقا نەرسە ئەمەس.بەلكىم سېيىت نوچى شۇ چاغلاردا ئامبال ئۇچۇن بىرەر مەخپى ۋەزىپىنى ئىجرا قىلىپ،يوقۇرقىدەك ئاقىۋەتكە قالغان ئېىھتىماللىقمۇ بولۇشى مۇمكىن.

سىيىت نوچىنى ساۋاتسىز دېگىنىڭىزگە قارىغاندا سىز راسلا ساۋاتسىز ئىكەنسىز ، تارىخنى ياخشى ئوقۇڭ مۇشۇنچىلىك سۆزلەي . VZ$=6CavH  
1-قەۋەتتىكى شىۋاسنىڭ يازمىسىغا ...........................................