<<ئازادشوۋ>>سەنئەت پروگراممىسىى(فىلىم)

OZOD SHOU  <<ئازادشوۋ>>  سەنئەت پروگراممىسىى `_yksh3zL4  
&#fPJc  
بۇ ئۆزبىكىستان دۆلەتلىك تېلىۋىزىيە ئىستانسىسىنىڭ قەرەللىك ئۈتكۇزۈپ تۇرىدىغان داڭلىق سەنئەت پروگراممىسى، بۇ پروگراممىدا داڭلىق چولپانلار سەنئەت نومىرلىرىنى كۆرسىتىدۇ. 0of:tZU  
1-قىسىم ,JH*l:
7  
|%4nU#GoB  
~RLj
L"  
2-قىسىم
nkq{_;xp  
KXTk.\c  
3-قىسىم Y+S 
Q]/g=Nn ^~  

بۇ يەرنى چەكسىڭىز سىن ھۆججىتى قويۇلىدۇ

(Vey]J  
&}gH!5L m  
تۆۋەندىكىسى مۆمۈنجان ئابلىكىمنىڭ OZOD SHOU <<ئازادشوۋ>> سەنئەت پروگراممىسىغا قاتناشقان كۆرىنىشى }`whg8 fZ  
cmf*BkS  
,vi6 

بۇ يەرنى چەكسىڭىز سىن ھۆججىتى قويۇلىدۇ

'e))i#/VF  
{KqW 
I L8&MA%  
مەنبە:  يوۇكۇ تورى  youku.com

[ بۇ يازما xiwas1- تەرپىدىن 2011-08-28 08:38 PM دە ق ]

   2L2)``*   
W Aw} ?&k  
مۆمىنجان ئابلىكىمنىڭ ئۆزبىكىستاندا تېلېۋىزىيە پىروگراممىسىدا نامايەن بولۇشى ئۇيغۇر سەنئىتىنىڭ بۈگۈنكى رېئاللىقى ئۈچۈن خۇشاللىنارلىق ئىش بولسىمۇ، لېكىن بىز بۇ ئىش سەۋەبلىك پەيدا بولغان ھاياجىنىمىزنى بىر چەتكە قايرىپ قويۇپ، سەھنىدە بولۇۋاتقان ئەھۋاللارغا ۋە مۆمىنجاننىڭ سەھنىدىكى ئىپادىسىگە سوغۇققانلىق بىلەن قارىغىنىمىزدا بۇ ھەقتىكى ھاياجنىمىزغا يانداشتۇرغان ھالدا ئۇنىڭغا ئىككى ئېغىز تەنقىد بېرىشنىڭ زۆرۈرلىكىنى ھېس قىلىمىز. مۆمىنجان بۇ يەردە (ۋەتەندە) پەقەت ئۆزىگىلا __ مۆمىنجان ئابلىكىمگىلا ۋەكىللىك قىلىدۇ، ئەمما ئۇ چېگرا ھالقىپ باشقا بىر ئەل سەھنىسىدە مەيدانغا چىققانىكەن، ئۇنىڭ كىملىكىدە تۈپكى ئۆزگىرىش بولۇپ، ئۇ يەككە ئادەم سۈپىتىدىكى مۆمىنجان ئابلىكىمدىن ئۇيغۇرغا ۋەكىللىك قىلىدىغان مۆمىنجان ئابلىكىمگە ئايلىنىدۇ. دېمەك، سەھنىدە ئۇنىڭ سۆز، ھەرىكىتى، ئىپادىسى ئۇيغۇرلۇقنى چىقىش قىلىشى ۋە ئۇيغۇرلۇققا ۋەكىللىك قىلىدىغان سىمۋۇللۇق بەلگىلەرنى ئىپادىلىشى كېرەك. ھالبۇكى، مۆمىنجاننىڭ سەھنىگە چىقىش جەريانىنىڭ تۇنجى قەدىمىدىن قارىغاندا، ئۇنىڭ ئەدناسى سەھنىدە ئۇيغۇرچە "ئەسسالامۇئەلەيكۇم" دېگەن سالامنى بېرەلمىگەنلىكى ئادەمنى تولىمۇ ئەپسۇسلاندۇرىدۇ. ئۇنىڭ سەھنىدە قىلىۋاتقان سالىمى ئۈرۈمچى كوچىسىدا كېتىۋاتقان مەلۇم بىر تونۇشىغا بېشىنى لىڭشىتىپ بەرگەن سالىمىدىن پەرقلەنمەيدۇ. دېمەك، تۇنجى قەدەمدە ئۇ ئۇيغۇرلۇقنىڭ بەلگىسى بولغان ئۇيغۇرچە سالامنى ئادا قىلالمىغان. بۇ نۇقتىدا سالام- ساھەتكە بەك ئەھمىيەت بېرىدىغان ئۆزبىكلەر ئارىسىدا قارشى ئېلىندىمۇ ياكى مەسخىرىگە قالدىمۇ؟! بۇنىسى بىزگە نامەلۇم بولسىمۇ، تۆۋەندە ئولتۇرغانلارنىڭ ئىپادىسىز چىرايىدىن ئانچە- مۇنچە بىر نەرسىلەرنى پەرەز قىلالىشىمىز مۇمكىن. ئۇيغۇر تىلى بىلەن ئۆزبىك تىلىنىڭ ئارىسىدا ئانچە- مۇنچە تەلەپپۇز پەرقىنىڭ بولغانلىقىىنى ھېسابقا ئالمىغاندا، چوڭ پەرق يوق، دېمەك، بىر ئۆزبىكنىڭ گېپىنى بىر ئۇيغۇر چۈشەنگىنىدەك، بىر ئۇيغۇرنىڭ گېپىنىمۇ ھەرقانداق بىر ئۆزبىك بىمالال چۈشىنەلەيدۇ. مۆمىنجاننىڭ سەھنىدە ئۇيغۇرچە سۆزلىمەي، ئۇيغۇرچە گەپكە ئۆزبىكچىنى ئارىلاشتۇرۇپ تەلەپپۇز قىلىپ سۆزلىشى ئۇنىڭ ئۆزىنىڭ ئۆزبىكچە سۆزلىيەلەيدىغانلىقىنى ئىپادىلىشى ئۈچۈنمۇ ياكى ئۆزىنىڭ بىلىملىك كۆرسىتىشكە تىرىشىپ ماھىيەتتە ئۆزىنىڭ بىلىمسىز ئىكەنلىكىنى ئاشكارىلاش ئۈچۈنمۇ؟ مۆمىنجان مانا مۇشۇ نۇقتىدىمۇ خاتالاشقان. ئەلۋەتتە، بۇ خاتالىق يالغۇز مۆمىنجانغىلا خاس ئەمەس، ئۆزبىكىستانغا چىقىپ كىرگەن كۆپلىگەن ناخشىچى ياكى سازەندە بالىلار قايتىپ كەلگەندىن بىر مەزگىل ئۆزبىكچىنى دورۇپ گەپ قىلىدىغان بولۇپ قالىدۇ.  يەنە بىر مەسىلە، مۆمىنجان ئاشۇ سەھنىدە ئۇيغۇر ۋە ئۇنىڭ مەدەنىيىتى توغرىلىق ئىككى كەلىمە مىغىزلىق گەپ قىلسا تامامەن بولاتتى، شىنجاڭ ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ تارىخ فاكولتېتىدا تولۇق كۇرسنى ئوقۇغان بۇ ناخشىچى نېمە ئۈچۈن يات ئەلنىڭ سەھنىسىدىكى ھەرقانداق بىر ئۇيغۇرغا تەستە كېلىدىغان پۇرسەتتە ئۇيغۇرنىڭ تارىخ، مەدەنىيىتى توغرىسىدا ئىككى ئېغىز گەپ قىلماي، ھەممە ئۆزبىك بىلىدىغان، ھەتتا مىللىي كىملىكىنى ئۆزىگە مەنسۇپ قىلىۋالىدىغان نەسىردىن ئەپەندىنىڭ گېپىنى قىلىپ، ئۆزىنىڭ بىلىمسىزلىكىنى چاندۇرۇپ قويىدۇ؟ مۆمىنجاندىن ئۇيغۇرچە بىر ناخشا ئوقۇپ بېرىش تەلەپ قىلىنغاندا ئۇ نېمە ئۈچۈن ساپ ئۇيغۇرچە ناخشا ئوقۇماي، ئۆزبىكچە ناخشىنىڭ ئۇيغۇرچىلاشتۇرۇلغان نۇسقىسىنى ئوقۇپ بېرىپ، خەقنىڭ ئالدىدا ئۆزىنىڭ ناخشا ئوغرىسى ئىكەنلىكىنى ئاشكارىلاپ يۈرىدۇ؟..... دېمەك، مەن بۇ كۆرۈنۈشنى كۆرگەندىن كېيىن، ھاياجانلانماي، ئەكسىچە سەل ئويلىنىپ قالدىم ۋە ئەپسۇسلاندىم. مۆمىنجان ئۇيغۇر ناخشىچىلىرى ئىچىدىكى ساپاسى خېلى يۇقىرى، ئانچە- مۇنچە تارىخ، مەدەنىيەت بىلىمى بار بىرى. لېكىن، ئۇنىڭ سەھنىدە ھەتتا باشقىلار تەرىپىدىن چېلىنىشى (ئاۋۇ رىياسەتچىنىڭ مۆمىنجاننىڭ گېپىنى خالىغانچە بۆلۈۋەتكەنلىكىنىڭ ئۆزى ئۇنىڭ سەھنىىدە چېلىنۋاتقانلىقىدۇر، بىر ئادەم ئۈچۈن ئۆز گېپىنىڭ باشقىلار تەرىپىدىن بۆلۈۋېتىلىشىدىن ئارتۇق ھۆرمەتسىزلىك بولمىسا كېرەك) بىزنى نۇرغۇن ئەپسۇسلۇق سوئال قوينىغا باشلايدۇ. مۆمىنجانغا ئانچە مۇنچە بىلىم ئىگىلەپ قويۇش، ئۇنىۋېرسال ساپا يېتىلدۈرۈش، پىسخىك ساپا يېتىلدۈرۈش، سوغۇققان پوزىتسىيە يېتىلدۈرۈش ھەققىدە ئىككى ئېغىز تەكلىپ بەرگىم كېلىۋاتىدۇ. ئەلۋەتتە، مۆمىنجاننىڭ چېنىپ قېلىشى ھەرگىزمۇ ئۇنىڭ خاتالىقى ئەمەس، بەلكى بۇ ئۇيغۇر جەمئىتىيتىدىكى ناخشىچىنىڭ ناخشىسىنىلا ئاڭلاپ، ئۇنى ناخشىسى ئارقىلىق كۆككە كۆتۈرۈپ، ئۇنىۋېرسال ساپاسى ۋە باشقا مۇھىتتا ئىپادىلەيدىغان كىملىك تۇيغۇسىغا قارىتا ھېچقانداق تەلەپ قويماسلىقتىن ئىبارەت پاسسىپ ئىجتىمائىي خاھىشنىڭ گەۋدىلىك بىر ئىپادىسىدۇر. بۇ بىر ئىجتىمائىي مەسىلە، ئۇنىڭ جاۋابكارلىقىنى جەمئىيەتتىكى مۆمىنجاننىڭ ناخشىسىغا بولغان زوقمەنلىك كاللىسىنى پۈتۈنلەي ئىگىلىۋېلىپ، ئۇنىڭغا قارىتا نۇرمال بىر ئۇنىۋېرسال ساپا تەلىپىنى قويالمىغان، ئۇنى كۆككە كۆتۈرۈش ئارقىلىق بارغانسىرى تەنتەكلەشتۈرۈۋېتىپ بارغان ناخشا زوقمەنلىرى ئۈستىگە ئېلىشى كېرەك.  بىز ناخشىچلارنىڭ ناخشىغا مەپتۇن بولۇپ، ئۇلارنى ھەدىسە كۆككە كۆتۈرىۋەرمەي، ئۇلارنىڭ ئاجىزلىقىنى دادىللىق بىلەن كۆرسىتىپ، ئۇلارغا ئۇنىۋېرسال ساپا تەلىپى، ئىجادچانلىق تەلىپى قويايلى قېرىنداشلار. بىر قولىمىزدا ماختاش، پەخرلىنىش بولسا، يەنە بىر قولىمىزدا تەنقىد، قاتتىق تەلەپ قويۇش بولسۇن. بولمىسا مۆمىنجاندەك ناخشىچىلىرىمىزنى بىر قارشى ئالساقمۇ، خەقلەر داۋاملىق مەسخىرە قىلىدۇ. ئىشلارغا دىئالىكتىكىلىق نۇقتىدىن مۇئامىلە قىلغۇلۇق ئەمەسمۇ؟! n;dp%SD  

تورداش مەن ئويلىغاندەك بولۇپتۇ.

  يىراق يېزىدىكى توپا-چاڭ بېسىپ كەتكەن بىرسى سەھنىگە چىقسا شەھەرلىكلەر مازاق قىلىپ كۈلگەندەك ئاۋۇ ئىككى خۇتۇن ئاغزىنى پۈرۈشتۈرۈپ ئەجەپ قىلىپ قاپتۇ دىسە؟؟؟

مەن بۇنى بۇرۇن ئەلكۇيى تورىدىن كورگەن .

ئۆتكۈر پىكرىڭىزگە ھەشقاللا دوستۇم !

تورداش gunahmu نىڭ پىكىرى ئەتراپلىق بولۇپتۇ .بۇ پىكىرلەرنى بارلىق سەنئەتچىلىرىمىز ۋە سەنئەت مەستانىلىرىمىز  ئوبدان ئويلىنىپ باقسا بولغىدەك . 8SmtEV[b3  
دۇنيادا ئومىمىلىشىپ قالغان مۇنداق بىر رامكا بار .ئىككى دۆلەت ياكى ئىككى مىللەت دوستلۇق ئورناتماقچى بولغاندا ، ئالدى بىلەن مەدەنىيەت ئالماشتۇرۇشى ئېلىپ بارىدۇ .مەدەنىيەت ئالماشتۇرۇشىنىڭ بىرىنچى باسقۇچى دەل سەنئەت ئۆمەكلىرىنىڭ ئۆزئارا زىيارىتىدۇر .بۇ پۇرسەت باشقا ساھە كىشىلىرىگە نېسىپ بولمايدۇ .دېمەك ،دەسلەپكى مەزگىللىك چۈشۈنۈش باسقۇچىدا بىر مىللەت سەنئەتچىلىرىنىڭ ئونۋىرسال ساپاسى دەل شۇ مىللەت توپىنىڭ ئومۇمى ساپاسىغا ۋەكىل بولۇپ قالىدۇ . شۇڭلاشقا ،سەنئەتچىلەرنىڭ ئونۋېرسال ساپاسىنى ئۆستۇرۇش ،ئۇنىڭ كىملىك ئېڭىنى ئويغۇتۇش بەكمۇ موھىم.

ئەلكۈيىگە مۇشۇ ھەقتە ئىنكاس يوللىسام ھاماقەت باشقۇرغۇچىلار تەرىپىدىن ئۆچۈرلۈپتۇ، ئارتۇق كاپشىماي گەپنىڭ نېگىزىنى دەي. Zkn$D:
 
بىر غەزەلچىنى بېشىغا ئېلىپ ئۇنىڭغا ئارتۇق ھۆرمەت كۆرسىتىش بىھاجەت، ئۇنىڭ ناخشىسىنى ئاڭلاڭ، ھۇزۇرلىنىڭ ياققان بولسا چاۋاك چىلىڭ، گۈل سۇنۇڭ. چۈنكى بىر كۈنلەردە سىزگە ياقمايدىغان بىر يەرلىرىنى بايقىغىنىڭىزدا كۆڭلىڭىز ئازار يەيدۇ. ).+!/x  
ھەقىقىي ھۆرمەت كۆرسىتىشكە تىگىشلىكى بولسا ئىلغار پىكىردىكى ئالىملار، ئوقۇتقۇچىلار ۋە مىھرىبان ئاتا-ئانىلىرىمىزدۇر.

"ئەسسالامۇئەلەيكۇم"،دىگەن ئۇيغۇرچە سالام بېرىشمۇ ياكى ئىسلامى سالام بېرىشمۇ؟!!!  دىگەنلىرىڭىزنىڭ كۈچكە ئىگە بولىشى ئۈچۈن، پاكىتنى توغرا ئېلىڭ .

غاجاقچىلار خېلى توپلىشىدىغان بوپتۇدە،ئېتراپ قىلىمىزكى مۆمىنجان نۇرغۇن 0_bt*.wI+  
ياشلىرىمىزغا جۈملىدىن مىللىتىمىز كىشلەرگە ئازراق بولسىمۇ سەنئەت شەربىتى {Ny\9r  
تەقدىم قىلىپ يېقىملىق ناخشىلىرىدىن نۇرغۇن سەنئەت سۆيەرلەرنىڭ sZ-]yr\E"  
مۇئەييەنلەشتۇرۈشىگە مۇيەسسەر بولغان ئوت يۈرەك ناخشىچىمىز،يېقىنقى ua:.97~Ym  
مەزگىللەردە تېخى مەكتەپ ئېچىپ ياش مايسىلارنىڭ چەتئەل تىلى بىلەن 32:,g4!~6  
قوراللىنىشىدا بىر كىشلىك يۈرەك قېنىنى سەپ قىلىۋاتىدۇ،بۇ پىراگراممىغا pooi8" G  
قاتنىشىشى بىزنىڭ بىكارچىلىقتىن غاجىشىمىزغا بىھاجەت ئىدى ،ئاغزىدا مىللەت دەپ جار سېلىپ قولىدىن پوق كەلمەيدىغان lg;Y}?P  
بىر قىسىم پارازىتلار يەنىلا  پۇخادىن چىقمۇغۇچە بولدى قىلمايدىغان ئوخشايدۇ! بولدىلا ،ئىتلار قاۋاپ قېلىۋېرىدۇ،تىرىشىڭ مۆمىنجان

پۈتكۈل  ئۇيغۇرغا  ۋەكەللىك  قىلالمايدۇ-ئۇ رىياسەتچىسىنىڭ   مىتودىمۇ   تايىنلىقكەن ...سىلەرنىڭمۇ   داڭلىق  سەنئەتكارىڭلار   بارمۇ ؟  دەپ  سوراپتۇ ...ياكى  قەستەنگە  كەمسىتكىنىمۇ  ؟ئىشقىلىپ  مۆمىنباي  ئۇلارنىڭ  دېپىغا  ئوبدانلا  ئويناپقوياپتۇ  ئۇسۇلنى .

تىما ئېگىسى   ياخشى پىكىر بىرىپتۇ ،  مەنمۇ شۇنداق ئويلىغان ھەم قىلىقلىرمۇ كۈزەمگە سىغمىغان ئىدى، بۇقىلقىنى ئۆزگەرتتسە قوللىغۇچىللىرى تىخىمۇ كۈپۈيدۇ دەپ ئويلايمەن .