غېرىبلەر كىملەر؟ 

ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن قېرىندىشىم!  نادىر تېمىڭىزنى شۇنچە ھاياجان ئىلكىدە ئوقۇپ چىقتىم. ئاللاھ كوپ ئەجىرلەرنى ئاتا قىلسۇن. تېمىللىرىڭىز  ئۇزۇلۇپ قالمىسۇن! بىز سىزگە ئوخشاش قوش بىسلىق قەلەمكەشلەرگە مۇھتاج! ئاللاھ سىزنى ئىككىلا دۇنيادا ئېزىز قىلسۇن قېرىندىشىم   يامان كوزلەردىن ساقلىسۇن... ئىلىمىڭىزنى زىيادە قىلسۇن...ئامىن!!!

مەڭگۈتاش ئاكىمىزغا ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن!  ئۇنى  توغرا يولدا ئاداققىچە مېڭىشقا نىسىپ قىلسۇن! "djw>|,N<  
مەڭگۈتاش ئاكىمىزنىڭ يۇقارقى لىكسىيىدىن ئىلھام ئېلىپ يازغان ماقالىسىنى بۇ يەرگە چاپلاپ قوياي: \1 &,|\E#  
^vO+
(p  
T+K):ug  
غېرىبلارغا سالاملار بولسۇن \:ak ''  
مەڭگۈتاش J9 iy  
!pdb'*,n  
(ئابدۇۋەلىي مىرزايېفنىڭ «غېرىبلار كىملەر» ناملىق لېكسىيەسىدىن ئىلھام) MsGM5(r:b  
كۆپ ئادەمنىڭ ئەگەشكەنلىكى شۇ نەرسىنىڭ ھەقىقەت ئىكەنلىكىنى بىلدۈرمەيدۇ. دىيانەت كېمەيگەن، ئىلىم سۇسلاشقان، ئىش ئەھلى بولمىغانلار تۆرگە ئۆتكەن ۋاقىتتا ئۆزۈڭگە تەۋە روھىي ئالەمگە قايت. غېرىبلىققا يۈز تۇتقان بۇرادەرلىرىڭنى زىيارەت قىل. مۇبادا بارچە كىشى ھەقىقەتكە قارشى جەم بولغان تەقدىردە يالغۇز ھالەتتە ھەقىقەتنىڭ تۇغىنى تۇتۇپ تۇرغىنكى، مۇرەسسە قىلما. دىللار غېرىب بولغان ۋاقىت كەلدى. قەلب چوڭقۇرلىرىڭغا چۆكۈپ ئىلاھىي ھەقىقەتلەرنى تەپەككۇر قىلغىن، ياراتقۇچىغا بولغان چەكسىز ئىشەنچ كىشىلەردىن چەككەن ئەزىيەتلىرىڭنى توزان كەبى ئۇچۇرۇپ كەتكەي. H_X [t*2  
غېرىبلىق... غېرىبلىق... كىشىلەر ياراتقۇچىنى ئۇنتۇشقان دەۋردە مۇقەددەس كالامىمىزنى تىلاۋەت قىلغان ئادەم غېرىب، دەتالاش قىلىنغان جايدا شەرىئەت غېرىب، تەقۋا ئەر ھازازۇل ئايال ئالدىدا غېرىب، ﷲ يولىدا تەۋەككۇل قىلغۇچى مەئىشەت قىلغۇچىلار ئارىسىدا غېرىب. ئۆكۈنمە ، ئەي مۆئمىن. غېرىب بولغان سەنلا ئەمەسسەن. كىشىلەر ئارىسىدا شەيتان باشلىق بولغان چاغدا ئىشلارنىڭ ئاقىۋىتى ئەلەم بىلەن ئاخىرلىشىدۇ. bPt!
yI:  
پەيغەمبەرلىك ئاخىرلاشتى. ئەمدى سەن مۇقەددەس بۇيرۇققا ئىتائەت قىلىسەن ياكى كاپىر پېتى مەڭگۈلۈك ئوتقا كىرىسەن. ئۆزرەڭنى قوي. ياراتقۇچى بەرگەن رىزىقنى يەپ تۇرۇپ ياراتقۇچىغا توزكور بولغانلىقىڭنى ئۇنتۇما. قۇرداشلىرىڭ «ئوينا» دەيدۇ. قاپقاراڭغۇ گۆر سېنى «ئويلان» دەيدۇ. شەيتان ۋە ئادەم سۈرەتلىك شەيتانلارنىڭ رىياسەتچىلىكىدە بارچە گۇناھلارنى ئەيمەنمەي بېجىرىسەن، «سەن تېخى ياش، قېرىغاندا قىلىۋال ئىبادەتنى» دەيدۇ، شەيتان قۇلىقىڭ تۈۋىدە. ياشلىقتا، ئەقلىڭ ئۆتكۈر چاغدا شەيتان قوشۇننىڭ ئارقىسىدىن ئەگىشىپ كەتتىڭ، ياشلىق كۈچۈڭنى گۇناھ كوچىلىرىدا خوراتتىڭ. مانا، قېرىغاندا بەللىرىڭ، بويۇنلىرىڭ قاتقاندا سەجدىلىرىڭ قولاشمىدى، ئاغزىڭ مۇبارەك كەلىمىلەرگە كەلمىدى. تەۋبىسىز كەتتىڭ، ئەي بەختسىز ئىنسان. قەبرىدە يېتىپ تۇرۇپ، ھەقىقەتلەرگە ئىشىنىۋاتامسەن؟ ھالبۇكى بۇ سەن ھايات چاغدا ئىنكار قىلىنغان ھەقىقەتلەر ئىدى. 60-70 يىللىق ئۆمۈر خۇددى بىر كېچە – كۈندۈزدەكلا ئۆتۈپ كەتكەن ئىدى. ھاياتلىق ھارۋاڭغا ياخشى ئەمەل قاچىلاشنى ئۇنۇتتۇڭ. مەھەللەڭدە ئاجىزلارنى بوزەك قىلىشتا ئاتامان ئىدىڭ. رىبا يەيتتىڭ. ھاراقنى ﷲنىڭ نامىنى تىلغا ئېلىپ تۇرۇپ ئىچەتتىڭ، قانچە قىزنىڭ ئىپپىتىنى بۇزغىنىڭ ھاياتىي دۇنيادىكى تۆھپىلىرىڭ سۈپىتىدە سېنى پەخىرلەندۈرەتتى. سۈننەتنى تىرىلدۈرۈپ، ساقال قويغانلارنى ھاقارەت قىلاتتىڭ. ﷲنىڭ ئىلمىنى ئۈگەنگەنلەرنى چاقاتتىڭ. يىلان- چايانلارنىڭ غىزاسىغا ئايلىنىۋاتقان چاغلىرىڭدا «يا ھەسرىتا، تۇپراق بولۇپ كەتسەمچۇ، ئىسىت» دېگەنسەن. سەن ئازدۇرغان ئاشۇ تىرىكلەر يەنىلا گۇناھىنى داۋام قىلماقتا. سەن باشلىغان خاتا يولغا ماڭغان ئاشۇ كىشىلەرنىڭ بىر ئۈلۈش گۇناھىنىڭ ئۈستۈڭگە يۈكلىنىۋاتقانلىقىنى ھېس قىلدىڭمۇ؟ ياق، سەن كىچىك قىيامەت بولغان قەبرە ھاياتىڭنى ئۆتكۈزۈپ بولغىنىڭدا ، مەھشەردىن ئىبارەت تېخىمۇ دەھشەت بىر قىيامەتنى كۆرىسەن. جەھەننەمنىڭ مۇئەككەل پەرىشتىلىرى كۈچلۈك قوللىرى بىلەن ئوتقا سۆرىگەندە خۈنۈك كۆزلىرىڭ بىلەن مۆئىمىنلەرنىڭ، سەن مەسخىرە قىلغان مۇسۇلمانلارنىڭ كەڭلىكى ئاسمان- زىمىنچە كېلىدىغان جەننەتلەرگە كىرىپ كېتىۋاتقانلىقىنى كۆرۈپمۇ قالارسەن. ئۇلۇغ ﷲنىڭ كالامى، پەيغەمبەر سۈننىتى كۆز ئالدىڭدا تۇرۇپ ھەقىقەتنى تونىيالمىغىنىڭ ئۈچۈن ئەمدى باشقىلارغا مالامەت قىلالمايسەن. ئەي ئۆز-ئۆزىنى خارلىققا تاشلىغۇچى ئازغۇن ئىنسان! ApV~(k)W  
قەلب قاتلاملىرىدىن تەۋبە ئۇرغۇپ چىقىۋاتقان ئەي مۇسلىمە! ئۆكۈنمە، يات ئەركەكنىڭ كۆزلىرىدىن خالىي بولۇش ئۈچۈن، پەقەت ﷲتىنلا قورقۇپ تۇرۇپ تومۇز ئىسسىقتا كەيگەن ھىجابلىرىڭغا! كىشىلەردىن، ئۇرۇغ- تۇغقانلىرىڭدىن چەككەن ئەزىيەتلىرىڭ ئۈچۈن قىيامەت كۈنى بۈيۈك سوۋغىغا ئېرىشىسەن. خالىيدا ﷲتىن قورقۇپ ياش تۆككىنىڭنى ئۇ كىشىلەر نەدىن بىلسۇن؟! قوللىرىڭ دۇئادا، قۇرداشلىرىڭ دىبادا. ئاشۇ چۆيۈندەك مەزمۇت ئىمان بىلەن ياشىغىنىڭ، قورساق باقتىلىرىنىڭ ئارىسىدا ھەق ئۈستىدە مۇستەھكەم تۇرغىنىڭ ئۈچۈن ﷲنىڭ رەھمىتى بولسۇن. سېنى مەسخىرە قىلىشقانلار ئالدىراشمىسۇنكى، ئەتە- ئۈگۈن مەسخىرە نۆۋىتى ساڭا كېلىدۇ. بەدەنلىرى ئەرەبىستاننىڭ چوغدەك قىززىق قۇملىرىدا كۆيۈپ، ياغلىرى پىژىلداپ ئېقىپ تۇرۇپمۇ ئىمانىدىن قايتمىغان ئەممار ياسىر ئائىلىسى ، ئاچلىقىدىن تاشنى قورساقلىرىغا تېڭىپ يۈرگەن پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم ۋە بۈيۈك ساھابىلەرنىڭ سىماسىنى ئەستىن چىقارما ئەي ھەمشىرەم! ئىمانسىزلارنىڭ ئېسىل قەسىرلىرى، باغلام- باغلام پۇللىرى كۆزلىرىڭنى ئالىچەكمەن قىلمىسۇن. ئۇلارنىڭ ھاياتىي دۇنيادىكى ئازغىنە مەئىشەتلىرى ھامىنى ئاياغلىشىدۇ. قىيامەت كۈنىدىكى بۈيۈك ھېساب كۈنىدە يۈزلىرى تولۇنئايدەك پارقىراپ تۇرغان سائادەتمەنلەردىن بولغىنكى، ئەتراپىڭدىكى ئادىمىي شەيتانلارنىڭ ۋەسۋەسىلىرىگە ئالدىنىپ، ئۇ دۇنيالىق ھاياتىڭنى نابۇت قىلمىغىن. ھەقىقەتكە يېقىنلىشىۋىدىڭ ، قەۋمى قېرىنداشلىرىڭمۇ دۈشمەنگە ئايلاندى. لىچەكلىرىڭ تىقىپ قويۇلدى. كەينىڭدىن پىتنىلەر توقۇلدى. بۇ سىناقلار نېمە ئىدى قېرىندىشىم؟! تەنلىرى ھەرىدەلگەن، قانلىرى تۇپراقنى سۆيگەن شەھىدلەر ئۇچرىغان قىسمەتلەر ئالدىدا ئاغزاكى ھاقارەتلەر نېمە ئىدى؟ پەيغەمبەرلەرنىڭ سەئىدى بولغان سۆيۈملۈك مۇھەممەد سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم ھەم ئېغىر كۈلپەتلەرگە مۇپتىلا بولغان. بېشىغا تۆگىنىڭ قېرىنى ئارتىپ قويۇلغان، ئوھۇد غازىتىدا چىشلىرى تۆكۈلگەن، مۇشرىكلار شېئىرلار توقۇپ مەسخىرە قىلىشقان. لېكىن ، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام  ئوڭ قولىغا ئاينى ، سول قولىغا قوياشنى بەرگەن تەقدىردىمۇ دەۋەتتىن ۋاز كەچمەيدىغانلىقىنى جاكارلىغان ، مۆئىمىنلەر ئىماندىن تەۋرەنمىگەن. شۇڭا دەيمەن، سەن ھەق ئۈستىدىسەن ئەي مۇسلىمە...ھەرگىز قايتما، بىلگىنكى ئۇلار سېنى ئازدۇرۇشنىلا خالايدۇ. g($DdKc|g  
كۆپلىگەن كىشىنىڭ بىر مەۋقە ئاساسىدا بىرلەشكەنلىكى ئۇ ئىشنىڭ ھەقىقەت ئىكەنلىكىنى بىلدۈرمەيدۇ. ئېسىڭدە بولسۇنكى، قۇرەيش مۇشرىكلىرىغا ھەم نۇرغۇن كىشىلەر ئەگەشكەن. تارىختا تالاي ئىنسانلار بۇزۇق ئەقىدە ئاساسىدا بىرلەشكەن. ئۇلارنىڭ سالغان قەسىرلىرىنىڭ خارابىلىرى ئىبرەت سۈپىتىدە كېيىنكىلەرگە قالدى. كۈچلۈك، چىرايلىق قامەتلىرى جەھەننەمگە ئوتۇن بولۇشتىن باشقىغا يارىمىدى. ھېلىھەم تالاي كىشىلەرنىڭ ئاللىقانداق ئازغۇن پىكىرلەر قورشاۋىدا جاھىلانە تىركىشىپ ياشاۋاتقانلىقىنى كۆرىسەن. ئۇلار ئۆزلىرىنى ھەق ئۈستىدە ، دەپ ئويلايدۇ. دىللىرى پەردىلەنگەن كىشىلەر غادىيىپ يۈرۈشمەكتە. ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ پىكىرلىرى، ئەمەللىرى بىلەن خۇشال. مۆئىمىنلەرنىڭ ئاجىز، غېرىب ھالىتى ئۇلارنى بەكمۇ ھاياجانغا سالماقتا. ئۇلارنىڭ ھېيلە- مىكىرلىرىگە ﷲ كۇپايە، ﷲ نېمە دېگەن ياخشى ھامىي! ۋاھالەنكى نۇرغۇن كىشىلەر بۇنى بىلمەيدۇ. mFaZio0GK  
سەن غېرىبسەن، ئىسلام غېرىبلىقتىن باشلانغان، يەنە غېرىبلىققا قايتماقتا. سىناق دۇنيادا تۈرلۈك قىسمەتلەر بېشىڭنى ئەگىپ تۇرماقتا. ئاتا- ئاناڭ سېنى خىزمەتچى قىلىپ، ئابرويلۇق بىر ئەرگە بەرمەكچى، بىراق، سەن ﷲ يولىدا خىزمەت قىلىپ ﷲنىڭ رىزاسىغا ئېرىشمەكچى. دىللار نېمە دېگەن پەرقلىق- ھە!  ئىسمى مۇسۇلمانچە قويۇلغانلىقى ئۈچۈنلا ئۆزىنى مۇسۇلمان ساناپ يۈرگەن تالاي كىشى ئۆزىمۇ سەزمىگەن ھالدا ﷲنىڭ ئايەتلىرىنى مەسخىرە قىلىشماقتا. بېزىلىۋاتقان ئۆيلەر، تاشلىنىۋاتقان ئاتا- ئانىلار، كىچىك تۇرۇپ تۇغۇپ قويغان قىزلار، پاھىشە- زىنالار، ئىچىلىۋاتقان ئىچىملىكلەر، ئاينىپ كەتكەن بىدئەتلەر قىيامەتنىڭ بىز تەرەپكە سۈرۈلۈپ كېلىۋاتقانلىقىغا ئىشارە قىلماقتا. بېقىشتىن قېچىپ ساناتورىيىلەرگە ئاپىرىۋېتىلگەن ئاتا- ئانىلار، ئۈزۈلمەس قاتار چايلار، ئىنسانغا سەجدە قىلىشلار، شېرىك ئەقىدىلەر قەۋمنىڭ بەختسىزلىكى. تەپەككۇر تاشلانغان ، ئىبرەت كۆزلەر توسۇلغان ، دۇنيالىق پاراڭلار ئاۋۇپ كەتكەن . پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم قىيامەت يېقىنلاشقاندا مۆئىمىنلەرنىڭ كۆپۈككە ئوخشاپ قالىدىغانلىقىنى، دۇنيانى ياخشى كۆرۈپ، ئۆلۈمدىن قورقىدىغانلىقىدىن خەۋەر بەرگەن. ساھابىلەر نەفسىنى بويسۇندۇرۇپ ئۆتكەن بولسا، بىز نەفسىمىزگە قۇل بولماقتىمىز. ئۆز ئەھۋالىمىزنى ياخشىلىماي تۇرۇپ رەببىمىزدىن ياردەم كۈتمەيلى. پىچاق غىلاپقا قايتقاندەك ئەھلى ئىسلام ھەق ئۈستىگە قايتماي تۇرۇپ، نىجاتلىق يوقتۇر. usCt#eZK  
پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم بىر تال خۇرما چاغلىق نەرسە سەدىقە قىلىپ بولسىمۇ جەھەننەمدىن ساقلىنىشقا چاقىرغان ئىدى. ئاۋۇ كوچىدىكى پەقىر كىشىنى كۆردۈڭمۇ، سەن يەۋاتقان يۇقىرى ئاقسىللىق غىزادا ئاشۇ مىسكىننىڭ ھەققى بار. كىيىمى يىرتىلغان يوقسۇل ئەمەلىيەتتە ﷲتائالانىڭ ساڭا ئەۋەتكەن نېئمىتى. سەن شۇلارنى كىيىندۈرۈش ئارقىلىق ئەجىرگە ئېرىشىسەن. داڭلىق ماركىلىق كىيىملىرىڭ قىيامەت كۈنى كىيىشكە يارىمايدۇ. بەدىنىڭ يۆگەلگۈدەك كىيىم، ئاران قورسىقىڭ تويغۇدەك غىزا، بېشىڭنى تىقىپ ئولتۇرغۇدەكلا بىر ئۆيدىن باشقا بارلىق نېئمەتتىن سۇئال قىلىنىسەن. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنى ئاۋۇ ئەركىلىتىپ ئولتۇرغان بالاڭدىن، قەلەمقاش ئايالىڭدىن ھەتتا جېنىڭدىنمۇ ئەزىز كۆرۈپ باقتىڭمۇ؟ ياق، سەن ،مەن ، ئاۋۇ مۇسۇلمانلىق دەۋاسى قىلىۋاتقان كىشىلەر بۇنىڭغا ئىمانىمىزنى تەكشۈرۈپ تۇرۇپ جاۋاب بېرىپ باقايلى. نامازلاردا ئىخلاس يوق. سۈرە فاتىھەدە يىغلاپ باقتىڭمۇ؟ ساھابىلەر ھاياتىنى ئوقۇپ ۋۇجۇدۇڭ قاتتىق قاتتىق سىلكىندىمۇ؟ ياق. 8Sh54H  
غېرىبلارغا سالاملار بولسۇن. ئۇلار ئىنتايىن ئاز ساندىدۇر. ئۇلار پىتنە ئاينىغان زاماندىمۇ ئىمانىدا بەقەرار تۇرالىغان، دەۋاسىدا راستچىل كىشىلەردۇر. ئۇلار رېستۇرانلارغا چاقىرىلمايدۇ. ئابرويلۇق بايلارنىڭ داستىخىنىغا داخىل بولالمايدۇ. ئۇلارنىڭ باشلىق تۇغقىنى يوق. چۈنكى،ئۇلار ياردەمنى پەقەت ﷲتىنلا كۈتىدۇ. 5 }]"OXQ  
غېرىب بولغىنكى، زالىم بولما. مۇسىبەتلەر كەلمىگەنلىكى سەۋەبلىك ئىمانىڭدىن ئەنسىرە. ﷲنىڭ گۇناھلىرىڭنىڭ جازاسىنى قىيامەت كۈنىگە يىغىپ قويۇشىدىن ھەزەر قىل. سەن ھاياتسەن، غېرىبلاردىن بول. روھىڭ غېرىبلىق دەشتلىرىدە ﷲنىڭ مۆجىزىلىرىنى تەپەككۇر قىلىش بىلەن پارلاقلىققا يەتكەي. [knN:{ l  
غېرىبلارغا سالاملار بولسۇن. ئۇلار ئاز كۈلۈپ كۆپ يىغلىغۇچىلار. ئۇلار مالامەت قىلغۇچىلارنىڭ مالامەتلىرىدىن خاتىرجەم ھالدا ﷲنىڭ زىكرى قىلىش بىلەن قەلبى ئارام تاپقان كىشىلەر. ماۋۇ مەنىسىز كۈلۈپ يۈرگەن كىشىلەردىن چېگرا ئايرىغىن. ئاچچىق كۈلگىنكى، ماڭقۇرتلارچە كۈلمە. كۈلكە قەلبنى ئۆلتۈرىدۇ. ﷲنىڭ ئامانىتى بولغان پەرزەنتلىرىڭ، تېخىچە ئەۋرىتىنى ئېچىپ يۈرگەن ئايالىڭ، ھەمشىرىلىرىڭنى ھەقىقەتكە چاقىرىش قاچالمايدىغان بۇرچۇڭ، سەن بۇ ئىشلاردىن سوراق قىلىنماي قالمايسەن. 5r8<7g:>C  
غېرىبلارغا سالاملار بولسۇن. ئۇلارنى دوست تۇتقىن. ئۇلارنىڭ غېرىب كۈلبىلىرىگە ﷲنىڭ بەركىتى چۈشىدۇ. ئۇلار ئاز بولسىمۇ داۋاملاشقان ئەمەللىرى ئارقىلىق، ﷲنىڭ رەھمىتىدىن ئۈمىد كۈتۈپ ياشايدۇ. ئۇلار گۆشسىز غىزا يېسىمۇ يۈزلىرى ئىماننىڭ تەسىرىدىن پارقىراپ تۇرىدۇ. ئۇلار چۈشكۈنلەشمەيدۇ. ئۇلار ھەر كۈنى ياتار چاغدا بىر كۈنلۈك قىلغان ئەمەللىرىنىڭ ھېسابىنى قىلىدۇ. ئۇلار تەھەججۇد نامىزىدا سەۋەنلىكلىرى ئۈچۈن يىغلاپ تۇرۇپ مەغفىرەت سورايدۇ. ئۇلار بىرسىنى ياخشى كۆرسە ﷲ ئۈچۈن ياخشى كۆرىدۇ. يامان كۆرسە ﷲ ئۈچۈن يامان كۆرىدۇ. ئۇلارنىڭ ئۆيلىرىدە داڭلىق ماركىلىق بۇيۇملار يوق. لېكىن ئۇلارنىڭ تىللىرىدا قىيامەت كۈنىدە تارازىغا ئېغىر كېلىدىغان تەسبىھ، زىكىرلەر بار. ئۇلارغا ئۈزۈلمەس سالام ۋە ﷲنىڭ رەھمەتلىرى بولسۇنكى، قىيامەت كۈنىدىكى قىيىن مىنۇتلاردا بۈگۈنكى چەككەن ئەزىيەتلىرى ئۈچۈن بۈيۈك مۇكاپاتلارغا سازاۋەر بولغاي. $79=lEn,  
i/ )am9  
/read.php?tid=50426

ئىمان ھەققىدە  (ئابدۇۋەلى قارى) +H#U~p$  
:!b'Vk  
                                        ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم ۋەرەھمەتۇللاھى ۋەبەركاتۇھۇ.... yH*6@P4:0=  
sZm$|T0  
نىمە ئۈچۈن دەرسىمىزنىڭ ئەۋۋىلى ئىمان دەرسى بولىدۇ؟ چۈنكى ﷲ سۇبھانە ۋەتەئەلا رەسول ﷲ ى سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەمگە خىتاب قىلىپ‹ئەي مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام،كىشىلەرگە ئېيتىڭ ، ئەگەر ئىمانىڭلار بولمىسا رەببىم سىلەرنى قەتئىي ئېتبارغا ئالمايدۇ. «(ئى كافىرلار! پەيغەمبەرنى) ئىنكار قىلدىڭلار،(ئاخىرەتتە سىلەر قۇتۇلالمايدىغان ئازابقا دۇچار بولىسىلەر ›» دېمەك بىز بەندىلەر ﷲ سۇبھانە ۋەتەئەلانىڭ ئېتبارىغا ئىمان سەۋەبلىك كىرىمىز، ئەگەر بۇ ئىمان بولمايدىغان ،نەئۇزۇبىللاھ (اللەدىن پاناھ تىلەيمىز) بولسا ﷲ نىڭ ئېتبارىدىن چىقىمىز، ئەگەر ئىنساننىڭ ئېتبارى دۇنياۋى زىننەت ۋە باشقا نەرسىلەر بىلەن بولسا مۇسۇلمانلارغا قارىغاندا خۇسۇسەن كۇفۇر دىيارىدا كاپىرلارنىڭ بۇنەرسىدە ئۈستۈن ئىكەنلىكى مەلۇمدۇر، لېكىن ﷲ سۇبھانە ۋەتەئەلا جانابى رەسولۇللاھ ۋە ئۇكىشىنىڭ ئەتراپلىرىدىكى يىغىلغان ساھابىلەرگە ۋە پۈتۈنلەي قىيامەتكىچە بۇكىشىنىڭ يولىنى تۇتۇپ ماڭغان ئىمانلىق كىشىلەرگە نىسبەتەن مەدىنىدىكى مۇناپىقلار ۋە ئەتراپتىكى باشقا كاپىر ھۆكۈمدارلار ھەممە ساھادە بەلەن ئىدى. تەييارلىقى بەلەن ئىدى. دۇنياۋى جەھەتتە بەلەن ئىدى،  لېكىن     ﷲ سۇبھانە ۋەتەئەلا رەسۇلۇللاھ س ئە ۋ نىڭ  ساھابىللىرىگە   { وَلاَ تَەِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم  مُؤْمِنِينَ‹(جىھادتىن) بوشىشىپ قالماڭلار،شېھىد بولغانلار ئۈچۈن قايغۇرماڭلار .ئەگەر مۆمىن بولساڭلار، ئۈستۈنلىك قازىنىسىلەر} ئىمان سۈپىتىگە ئېگە بولغان جامائەگە ﷲ سۇبھانە ۋەتەئەلا ئالدىدىكى ھەربىر ساھەدە ئىماندىن   باشقا ساھەدە بەلەن بولغان كاپىرلارنىڭ قارشىسىدا ئىماندىن باشقا ساھەدە تۆۋەن بولغان جامائەگە خىتاب قىلىپ (سىلەر ئالى بولغان ھالىتىڭلاردا سۇسلىق قىلماڭلار، غەمكىن بولماڭلار، ئەگەر مۆمىن بولساڭلار) دېدى، hQHnwr  
*9c!^$V  
دېمەك ئىنساننىڭ ئىمان سۈپىتىگە ئىگە بولىشى ئالدىدىكى باشقا ھەممە كىشىلەردىن ئالى ئىكەنلىكىگە سەۋەب بولىدىغان ئامىلدۇر. شۇنىڭ ئۈچۈن بىز دەرسىمىزنى ئىماندىن باشلايمىز. دەرسىمىزنى شۇنىڭ ئۈچۈن ھەم ئىماندىن باشلايمىزكى بۇ مەۋزۇ ناھايەتتە مۆتىبەر مەۋزۇ بولغانلىقى ئۈچۈن ئۆمەر ئىبنى خەتتاب رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ رىۋايەت قىلىدۇكى بۇ ئىمان مەسىلىسىنى ئۆگىتىش ئۈچۈن  رەسۇلۇللاھنىڭ ھوزۇرىغا مۇقەررەپ پەرىشتىلەردىن بولغان جىبرىل ئەلەيھىسسالام ئادەم سۈرىتىدە كېلىپ بىۋاستە ئۆگەتتى . بۇ مەۋزو ناھايىتى زۆرۈر مەۋزودۇر. ئۆمەرئىبنى خەتتاب رضي ﷲ عنە رىۋايەت قىلىدۇكى{ عن عمر أن جبريل جاء فسأل النبي ىلى ﷲ عليە و سلم عن الإيمان فقال : " أَنْ تُؤْمِنَ بِﷲ وَمَلاَئِكَتِەِ وَكُتُبِەِ وَرُسُلِەِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِەِ وَشرەِ . جىبرىئىل ئەلەيھىسسالام پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامدىن  ئىمان ھەققىدە سوئال سورىدى. پەيغەمبەرع ئەلەيھىسسالام مۇنداق دېدى : ﷲ قا ۋە ﷲ نىڭ بارلىق پەرىشتىللىرىگە ۋە بارلىق كىتابلىرىغا ۋە بارلىق پەيغەمبەرلىرىگە ۋە قىيامەت كۈنىگە ئىشىنىشىڭ ۋ ەياخشىلىق –يامانلىقنىڭ ﷲ نىڭ تەقدىرى بىلەن بولىدىغانلىقىغا ئىشىنىش دېدى} يەنى ﷲ سۇبھانە ۋەتەئەلا ئىمان ھەققىدە كىشىنىڭ بىلىشى شۇقەدەر زۆرۆر ئىكەنلىكىنى بىلدۈرۈش ئۈچۈن تامامى ئىنسانىيەتكە ئىبەرتىلگەن پەيغەمبەرلەرگە ۋەھى ئېلىپ كەلگەن كىشىنى ئىمان ھەققىدە سوراتتى. رسولۇللاھ بۇنىڭغا جاۋاب بەردى شۇنىڭ ئۈچۈن ھەم بىز دەرسىمىزنى ئىماندىن باشلايمىز. _( {A\}Q|  
CL}{mEr}  
9*=W-v  
دەرسىمىزنى ئىماندىن باشلىشىمىزنىڭ يەنە بىر سەۋەبى رەسۇلۇللاھ س ئە ۋ ساھابىلارنى تەربىيە قىلىشتا ئەۋۋەل ئىمان بىلەن تەربىيە قىلدى. ۋە بۇ ئىمانغا نۇسرەتنى(ياردەمنى) ۋەدەقىلدى. ئۆزلىرى تەرىپىدىن ئەمەس ﷲ سۇبھانە ۋەتەئەلا تەرىپىدىن{( حقا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ )ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا بىزنىڭ ئۈستىمىزدىكى ھەق مۆمىنلەرگە نىجات بېرىش)دېدى} إنا لَنَنىُرُ رُسُلَنَا الَذِينَ آمَنُوا(شەك شۈبھىسىزكى بىزپەيغەمبىرىمىزگە ۋە مۆمىنلەرگە ياردەم بېرىمىز)} ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئىمان سۈپىتىگە ئېگە كىشىلەرنى ئۆزىنىڭ پەيغەمبەرلىرىگە ئەتفە (باغلىدى)قىلدى بۇنىڭدىن ھەم ئېتىبار بېرىشىمىز لازىم بولغان نەرسە ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا مۆمىنلەرنى ئالداۋاتقان مۇناپىقلارنى{( يُخَادِعُونَ ﷲ والّذِينَ آمَنُوا) (ئۇلارﷲنى ۋە مۇئمىنلەرنى ئالدىماقچى بولىدۇ)}دەپ ﷲ ئۆزىنىڭ لەبزى جالالىگە ئەتفە قىلدى. 70mpSD3  
k{$ ao  
\$OF1i@
 
(N=5.7"T  
ئەگەر ئىمان سۈپىتىگە ئىگە بولساق مۇناپىقلار،كاپىرلار،مۇشرىكلار مۇتلەق ئالدىيالمايدىغانلىقىنى ﷲ نىڭ معيەَِ (ھەمرالىقى)ئىمان بىلەن بىرگە ئىكەنلىكىنى مانا بۇ ئايەتتىن بىلسەك بولىدۇ.شۇنىڭ ئۈچۈن ھەم دەرسىمىزنى ئىماندىن باشلايمىز، يەنە دەرسىمىزنى ئىماندىن باشلىشىمىز ھازىر ئېيتىپ ئۆتكىنىمىزدەك رەسول ﷲ س ئە ۋ ساھابىلارنى ئىمان بىلەن تەربىيلىدى. بۇھەقتە ئابدۇللاھ ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىنغان ئىمام تەبرانى ئۆزلىرىنىڭ ‹ئەۋسەت›كىتابىدا سەھىھ سەنەد بىلەن كەلتۈرگەن بىر ئەسەرنى كەلتۈرىمىز.‹چۈنكى بىز ئىماننى ئۆگەنمىسەك قۇرئاننى پۈتۈنلەي خەتمە قىلىشىمىز، قۇرئاننى ئۇقۇغانلىرىمىز بىزگە پايدا بەرمەيدۇ. بىزنىڭ ھاياتىمىزنى ئۆزگەرتەلمەيدۇ›(ئابدۇللاھ ئىبنى ئۆمەر ئېيتتىكى مەلۇم بىر ھاياتىمنىڭ دەۋرىدە ياشىدىم، رەسۇل ﷲ س ئە ۋە نىڭ ھۇزۇرىدا بىزنىڭ بىرىمىزگە قۇرئان ئۆگىتىلىشتىن ئىلگىرى ئىمان ئۆگىتىلەتتى، سۈرە مۇھەممەد س ئە ۋ گە ئىماننى ئۆگىنىپ بولغىنىمىزدىن كېيىن نازىل بولاتتى. بۇ سۈرىدە ھالال قىلىنغان نەرسە نېمە؟ھارام قىلىنغان نەرسە نېمە؟دەرھال ئۆگىنەتتۇق. قەيەردە توختىشىمىز كېرەك ،قەيەردە مېڭىشىمىز كېرەك، مانا بۇنەرسىنى قۇرئان بىزگە تەلىم بېرەتتى. چۈنكى بىز ئىماننى ئۆگەنگەن ئىدۇق. ئەمدى شۇنداق كىشىلەرنى كۆردۈمكى ئۇلارنىڭ بىرىغا ئىماندىن ئىلگىرى قۇرئان ئۆگىتىلدى. سۈرە فاتىھەدىن ئاخىرقى سۈرىگىچە ئوقۇدى.قۇرئان نېمىگە بۇيرىدى ؟نېمىدىن قايتۇردى؟ بىلمىگەن ھالەتتە قۇرئاننى تامام تۈگەتتى. قەيەردە توختاش كېرەك؟ بۇنى بىلمىدى.خۇددى قۇرئاننى نەئۇزۇبﷲ(اللەدىن پاناھ تىلەيمىز)ناچار خورمىنىڭ ياخشىسىنى يەپ ناچىرىنى تاشلىۋاتقاندەك قۇرئاننىڭ ئايەتلىرىنى تاشلىۋەتتى، دېدىلەر.دېمەك بىزنىڭ ئىماننى ئۆگىنىشىمىز رەسۇلۇللاھنىڭ تەربىيەلىرىگە مۇۋاپىق بولغانلىقى ئۈچۈن دەرسىمىزنى ئىماندىن باشلايمىز. GSQ/NYK  
Io|Aj  
JS>Gd/Jd  
{ F};n?'  
يەنە شۇنىڭ ئۈچۈن ھەم ئىماندىن باشلايمىزكى قۇرئان دىلىدا نىفاق(مۇناپىقلىق)كېسىلى،شىرىك كېسىلى، كۇفرى كېسىلى بولغان ئادەمگە ھىدايەت بولالمايدۇ. ئىمان سۈپىتى بولغان كىشىلا قۇرئاندىن پايدىلىنالايدۇ. اللە ساقلىسۇن {(قُلْ ەُوَللذِينَ آمَنُوا ەُدًى وَشِفَاء والَذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِەِمْ وَقْرٌ وَەُوَ عَلَيْەِمْ عَمًى)ئۇ ئىمان كەلتۈرگەنلەرگە ھىدايەتتۇر ۋە (دىللاردىكى شەك-شۈبھەگە)شىپادۇر،ئىمان ئېيتمايدىغانلارنىڭ قۇلاقلىرى(قۇرئاننى ئاڭلاشتىن)ئېغىردۇر. (يەنى قۇرئاننىڭ دەۋىتىگە قۇلاق سالمىغانلارنىڭ ۋە ئۇنىڭدىن يۈز ئۆرگەنلەرنىڭ گويا قۇلاقلىرى ئېغىردۇر)قۇرئان ئۇلارنىڭ (دىللىرىغا) كورلۇقتۇر(يەنى ئۇلار ھىدايەت نۇرىنى كۆرمەيدۇ)}مانا بۇھەقتە بىز ئىماننى قىسقىچە چۈشەنمەكچى بولساق ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا نى رەببىم دەپ(يەنى رەببىم پەرۋىش قىلغۇچى ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا دەپ تەن ئېلىپ،ھەقىقىي ئىبادەت قىلىنىشقا لايىق دەپ )تەن ئالسا،ئىسلامنى دىنىم دەپ(يەنى يولۇم)تەن ئالسا،ۋە مۇھەممەد س ئە ۋ ئەلچى دەپ رازى بولۇپ مۇشۇنى ئىختىيار قىلغان ئادەم ئىماننىڭ تەمىنى تېتىيدۇ.  جىبرىئىل ئەلەيھىسسالام پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامدىن  ئىمان ھەققىدە سوئال سورىدى. سورىغان سوئالىغا محۇھەممەد س ئە ۋ :{ الإيمان  أَنْ تُؤْمِنَ بِﷲ وَمَلاَئِكَتِەِ وَكُتُبِەِ وَرُسُلِەِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِەِ وَشرەِ }دەپ جاۋاب بەردى. ﷲ سبحانە وتعالا غا بولغان ئىمان مەناسى نېمە؟ (1) ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا بولغان ئىمان مەناسىنىڭ بەزى بىر قىسىملىرىغا توختىلىپ ئۆتىمىز. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا يېگانە ھەق مەئبۇد، ئىبادەتكە پەقەت ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا لايىق، باشقانەرسىلەر ئىبادەت قىلىنىشقا يارىمايدۇ، دەپ تەن ئېلىشﷲ سۇبھانە ۋەتەئالاغا بولغان ئىماننىڭ مەنالىرىدىن بىرىدۇر. ~ Yngkt  
wL^%w9q-  
k8uvNLA)a  
PeE/iZ.  
مەككىدىكى ۋەباشقا جايلاردىكى مۇشرىكلار بىلەن پەيغەمبەر ئوتتۇرسىدىكى ئۆتكەن پەيغەمبەرلەر بىلەن ئۈممەتلىرى ئوتتۇرسىدىكى كىلىشەلمەسلىك: پەيغەمبەرلەر ‹ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا يېگانە مەئبۇد› دېدى. مۇشرىكلار ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا دىن باشقا مەئبۇدنى ھەم ئىسپات قىلىشتى، مانا بۇ ساھەدە زىدىيەت بولدى. پەيغەمبەلەر (ياراتقۇچى ﷲ)دىسە، مۇشرىكلار ﷲ ياراتقۇچى ئەمەس دېگەن ساھەدە بولمىدى. مۇشرىكلار ﷲ نى ياراتقۇچى دەپ تەن ئالاتتى. مۆئمىنلەر ئەلبەتتە ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالانى ياراتقۇچى دەپ تەن ئالىدۇ. مۇشرىكلار ﷲ سبحانە وتعالا نى كائىناتنى ۋە ئىنسانلارنى پەرۋىش قىلىپ تۇرىدۇ، دەپ تەن ئالىدۇ. ئەلبەتتە مۆئمىنلەر ﷲ سبحانە وتعالا نى پەرۋىش قىلغۇچى دەپ تەن ئالىدۇ. مۆئمىنلەر ﷲ نى رىزىق بېرىدۇ، دەپ تەن ئالغىنىدەك، مۇشرىكلار ھەم بۇسۈپەتنى تەن ئالىدۇ، مۇشرىكلار (ﷲ ئۆلتۈرىدۇ، ﷲ تىرىلدۈرىدۇ)دىيىشدۇ، ئەمما مۆئمىنلەر بىلەن مۇشرىكلار ئوتتۇرسىنى ئاجرىتىپ تۇرغان نەرسە:-مۆئمىنلەر يېگانە مەئبۇدقا سېغىنىدۇ. باشقا نەرسىدىن ۋاز كېچىدۇ. ئەمما مۇشرىكلار بولسا يېگانە مەئبۇدقا باشقا باتىل مەئبۇدلىرىنى قوشۇپ سېغىنىدۇ. مانابۇ نەرسە پەيغەمبەرلەر بىلەن قەۋملەر ئوتتۇرسىدىكى زىدىيەت. كىلىشەلمەسلىك مۇشۇ ساھەدە بولدى. بۇرادەرلەر، ئەگەر بىركىشى ﷲ سبحانە وتعالا غا ئىبادەت قىلىپ باشقا نەرسىدىن ۋازكەچمىسە يەنى خاھ پەرىشتە، خاھ جىن،خاھ بىر پەيغەمبەر، خاھ بىر ئەۋلىيا،خاھ بىر قەبرە،خاھ دەرەخ،خاھ تاش،ئاي،ئاپتاپ بىرەر بىرنەرسىنى قوشۇپ ئىبادەت قىلسا ياكى ﷲ بىلەن ئۆزىنىڭ ئوتتۇرسىدا شۇنداق نەرسىلەر نى ۋاسىتە قىلسا بۇ كىشى مۇشرىك بولىدۇ. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا بۇنى كەچۈرمەيدۇ. ﷲ قا ئىمان كەلتۈرىشىڭىز دېگەن مەنا شۇنى قىسقىچە ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ~E^,=4  
O8W7 
قۇرئان كەرىمنىڭ ئايەتلىرىگە مۇراجىئەت قىلساق أستعيذ بﷲ(ﷲ ساقلىسۇن){( وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا ﷲ مُخْلِىِينَ لَەُ الدِّينَ حُنَفَاء)ئۇلار پەقەت ئىبادەتنى ﷲ قاخالىس قىلغان،ھەق دىنغا ئېتىقاد قىلغان ھالدا(يالغۇز) ﷲ غىلا ئىبادەت قىلىشقا بۇيرۇلدى}} (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ)(جىنلارنى،ئىنسانلارنى پەقەت ماڭا ئىبادەت قىلىش ئۈچۈنلا ياراتتىم)}. { (فَادْعُوا ﷲ مُخْلِىِينَ لَەُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِەَ الْكَافِرُونَ)(دىنىڭلارنى(شېرىكتىن ۋەرىيادىن)ساپ قىلغان ھالداﷲ غا ئىبادەت قىلىڭلار ،كاپىرلار ياقتۇرمىغان تەقدىردىمۇ)}{( فَاعْبُدِ ﷲ مُخْلِىًا لَّەُ الدِّينَ (2) أَلا لِلَّەِ الدِّينُ الْخَالِىُ (دىنىڭنى شېرىكتىن(ۋەرىيادىن)ساپ قىلغىنىڭ ھالداﷲ غا ئىبادەت قىلغىن،بىلىڭلاركى (شىرىكتىن ۋەرىيادىن)ساپ دىن ﷲ غا خاستۇر.) بۇئايەتلەر ھەممىسى شۇنى بىلدۈرىدۇكى، يەككە ﷲ قائىبادەت قىلىش ﷲ قا ئىمان كەلتۈرىشنىڭ مەناسىدۇر. FsGlJ  
) (Tom9^  
S$^
RbI  
@AYo-gf  
( فإن حق ﷲ على العباد أن يعبدوە ولا يشركوا بە شيئا)(مۇئاز رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىنغان ھەدىستە  پەيغەمبىرىمىز محمد س ئە ۋ  ئېيتتىكى: شۈبھىسىزكى ﷲ نىڭ بەندىلەر ئۈستىدىكى ھەققى، بەندىلەر ﷲ قا ھىچ بىرنەرسىنى شىرىك كەلتۈرمەي ئىبادەت قىلىشىدۇر.)  مانا بۇ ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا غا بولغان ئىمان مەناسىنىڭ بەزى قىسمىدۇر. (2) وَمَلاَئِكَتِەِ.مۇسۇلمان كىشى ﷲ نىڭ پەرىشتىللىرى بار دەپ ئېتىقاد قىلىدۇ. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا بۇ پەرىشتىلەرنى ئۆزىگە ئىتائەت قىلىش ئۈچۈن ياراتقان ۋە ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا بۇ پەرىشتىلەرنى {(عباد مكرم)ھۆرمەتلىك بەندىلەر} دەپ سۈپەتلىگەن. ﷲ قا بىرەر سۆزنى قىلىشقا جۈرئەت قىلىشمايدۇ، ﷲ نىڭ بۇيرىقىنى قىلىشىدۇ. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا بۇپەرىشتىلەرنى.بىر نەچچە خىل ياراتقانلىقىغا قۇرئان كەرىم ئايەتلىرى ۋە ھەدىس مۇبارەك ئىشارە قىلىدۇ. بەزىللىرى ئەرشنى كۆتۈرۈپ تۇرۇشى، بەزىللىرى جەننەت پاسىبانلىرى(كۈزەتچىللىرى)،دوزاخ پاسبانلىرى، بەزىللىرى بەندىلەرنىڭ ئەمەللىرىنى ساقلايدىغانلىقىنى بايان قىلدى. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا بەزىللىرىنىڭ نامىنى تىلغا ئالدى، جىبرىل ۋەمىكائىل بۇ ئۇلۇغ پەرىشتىلەر ھەممىزگە مەلۇم .    مالىك بۇ دوزاخ پاسبانى(كۈزەتچى)بولغان پەرىشتىنىڭ نامى مالىك ئىكەنلىكىنى قۇرئاندا ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ياد قىلدى. مۇسۇلمان كىشى قۇرئان كەرىم ۋە ھەدىس شەرىفتە ناملىرى تىلغا ئېلىنغان پەرىشتىلەرنى تەستىق قىلىدۇ. ۋە بۇ پەرىشتىلەرنى قۇرئان كەرىم ۋە ھەدىس بايان  قىلغان نەرسىلەرنىڭ ھەممىسىگە ئىمان كەلتۈرىدۇ. بۇ مۇئمىن كىشىنىڭ ﷲ نىڭ پەرىشتىللىرىگە ئىمان كەلتۈرىش مەناسىنىڭ بىر قىسمىدۇر. ھەدىس شەرىفتە{( خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَەُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَا وُىِفَ لَكُمْ) (پەرىشتىلەر نۇردىن يارىتىلغان، جىنلار ئوتنىڭ يالقۇنىدىن يارىتىلغان، ۋە ئادەم ئەلەيھىسسالام ئۈزۈڭلارغا مەلۇم بولغان تۇپراقتىن يارىتىلغان)دېگەن ھەدىس شەرىف بار. بۇنى مۇئمىن كىشى تەستىق قىلىدۇ.  
EIf~dOgH  
mG1IQ!  
nD2,!7
1  
(3) وَكُتُبِەِ ﷲ نىڭ كىتابلىرىغا ئىمان كەلتۈرىمىز. يەنىﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئىنسانىيەت تارىخىدا پەيغەمبەرلەرنى ئەۋەتتى، ۋە بۇ پەيغەمبەرلەرگە بەزى كىتابلارنى چۈشۈردى، بەزىللىرىنى ئۆزىنىڭ قۇرئانىدا ياد قىلدى. تەۋرات، ئىنجىل زەبۇر،  قۇرئان ئاخىرقىسى ۋە بۇكىتابلارنىڭ ئەبزىلى ۋە ئىلگىر كىتابلارنىڭ ھۆكمىنى مەنسۇخ (ئەمەلدىن قالدۇرىدىغان)قىلغۇچى مۇقەددەس كىتاب دەپ ئېتىقاد قىلىدۇ. يوقىردىكى ئېيتىلغان كىتابلارنى ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئىنسانىيەتكە ھىدايەت، رەھمەت،ۋە ھەربىر نەرسىنىڭ بايانى قىلىپ ۋە ھاياتنىڭ ھۆكمى قىلىپ چۈشۈرگەنلىكىگە ئىمان كەلتۈرىدۇ. ۋە ئۆتكەن كىتابلارنىڭ ھەققىدە تەۋرات، ئىنجىلدىن بىرەر كەلىمىنى كەلتۈرسە (ﷲ تەرىپىدىن چۈشۈرۈلگەن كىتابلارغا ئىمان كەلتۈردۇق) دەيدۇ . باشقا سۆزنى ئېيتمايدۇ. تەۋرات،ئىنجىلدىن بىرەر كەلىمىنى كەلتۈرسە ياكى يالغان دېمەيدۇ ياكى راست دېمەيدۇ. نېمە ئۈچۈن؟ ئۆتكەن كىتابلار ھەممىسى ئەھلى كىتابلار تەرىپىدىن ئۆزگەرتىلگەن. قەيەر ئۆزگەرتىلگەنلىكى بىزگە نامەلۇم. ئەگەرناتوغرا جايدا تەستىقلاپ قويساق بۇ ھەم خاتا بولىدۇ. توغرا جايدا يالغان دەپ قويساق بۇخاتا بولىدۇ. شۇنىڭ ئۈچۈن بىز ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا تەرپىدىن ئۆتكەن پەيغەمبەرلەرگە چۈشۈرۈلگەن مۇقەددەس كىتابلارغا ئىمان كەلتۈرىمىز دەيمىز. قۇرئان كەرىم ھەممە ئۆتكەن كىتابلارنى مەنسۇخ(ئەمەلدىن قالدۇرۇلغان)قىلغان دەپ ئېتىقاد قىلىمىز. قۇرئان كەرىم ھەققىدە يەنە توختىلىپ ئۆتىمىزكى، قۇرئان كەرىم ئاخىرقى پەيغەمبەر مۇھەممەد ئە ۋ س گە نازىل قىلىندى. قۇرئان كەرىم ئىنسانىيەتنىڭ بەختى ئۈچۈن چۈشۈرۈلدى ،قۇرئان كەرىمنى ھاياتنىڭ ھۆكمى قىلىپ چۈشۈردى. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا قۇرئان كەرىمنى كىم مەھكەم تۇتۇپ ماڭسا دۇنيا ۋە ئاخىرەتنىڭ سائادىتىگە(بەختكە) ئېرىشىدۇ دېدى،كىم قۇرئاننى ئارقىغا تاشلىسا دۇنيادىكى بەختسىزلىك، ۋە ئاخىرەتتىكى مىسلى كۆرۈلمىگەن بەخىتسىزلىككە لايىق بولىدۇ. مانا بۇخەۋەرلەرنىڭ ھەممىسىنى بىز تەستىق قىلىمىز. M#@aB"@J>  
2w$twW-  
*X38{rj  
قىيامەت كۈنىگە بولغان ئىمان ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا(ئۆلگەندىن كېيىن تىرىلىسىلەر)دەپ ۋە تىرىلگەندىن كېيىن ھېساب بېرىش، قىيامەتتە ئەھلى جەننەت ۋە ئەھلى دوزاخقا بۆلىنىش ۋە قىيامەت ھەققىدە ﷲ سبحانە وتعالا نىڭ قۇرئانىدا ۋە محمد ىلى ﷲ عليە و سلم نىڭ سەھىھ ھەدىسلىرىدە بولغان خەبەرنى تەستىق قىلىدۇ. ئۆلگەندىن كىيىنكى قەبرە ئىمتىھانى،قەبرە ئازابى ۋە قەبرىدىكى نئېمەت ۋە قىيامەت كۈنىدە بولىدىغان دەھشەت ۋە قاتتىقلىقلار، سىرات، مىزان، ھېساب، جازا ۋە ئىنسانلار ئوتتۇرسىدا كىتابلارنى(ياخشى –يامان ئەمەللىرى يېزىلغان كىتاب) بەزىلەر ئوڭ قولىدا ۋە بەزىلەر ئارقا ياكى سول تەرەپتىن ئېلىشنى موئمىن كىشى تەستىق قىلىدۇ. موئمىن كىشى ﷲ ۋە رەسۇلى تەرەپتىن كەلگەن قۇرئان ۋە ھەدىسنى قوبۇل قىلىدۇ. ئۆزىنىڭ ئەقلىنى بۇ قۇرئان ۋە ھەدىسكە ھاكىم قىلمايدۇ. مۇئتەزىلە تائىفەسى ئەقلىنى بىرىنچى ئورۇنغا قويۇپ خاتا قىلىپ ئاداشتى، ئۇلار قايسى بىرنەرسە ئەقلىگە توغرا كەلمەسلىكى بىلەن ئىنكار قىلدى. .6pO
vGKb  
\M/6m^zS  
+"g~"<  
;bX4(CMe &  
مىسال قىلىپ ئېيتقىنىمىزدا ئۇلار مىزاننى ئىنكار قىلىشتى. مىزان تارازا ئۆلچەش ئەسۋابى. بۇنى ئىنكار قىلىشتى ،چۈنكى ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ دەۋرىدە ئىككى پەللىسى بار تارازىنى كۆرۈشۈپ بۇ ئەمەللەر بىر ماددى بىرنەرسىمىكەن، پەللىگە قۇيۇپ تارتىلىدىغان دەپ ئەقىللىرىگە بۇ مىزان توغرا كەلمىگەنلىكى ئۈچۈن مىزاننى ئىنكار قىلىشتى. بىز ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا نىڭ مىزان ئۆلچەم ئەسۋابىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى بىز بىلمەيمىز. ئەمما بۇنى تەستىق قىلىمىز. بىر ئادەمنىڭ ئەقلىگە بىر نەرسە توغرا كەلمەسلىكى بىلەن مۇتلەق ئەقىلگە توغرا كەلمەيدۇ، دېيىش ناھايىتى چوڭ خاتالىقدۇر، بەلكى ئۆز ئەينى ئەقىلسىزلىك. چۈنكى بىر ئىنسان ئەگەر بىر نەرسە ئەقلىگە توغرا كەلمىسە، ئۇ كىشى مېنىڭ ئەقلىمگە توغرا كەلمىدى دېيىشى كېرەك . ‹ئەقىلگە توغرا كەلمەيدۇ، دېگەن گەپنىڭ مەناسى ئالەمدىكى› پۈتۈن ئەقىل ماڭا توپلانغاندا، بۇ ئەقىلگە توغرا كەلمىدى› دىيىشتىن باشقا نەرسە ئەمەس. دەۋرلەرئۆتىشى بىلەن مىزان - ئۆلچەم ئەسۋابى: قاننىڭ بېسىمىنى ئۆلچەش، ھاۋا بېسىمىنى ئۆلچەش، بۇ بىر پەللىگە موھتاج بولمىدى. بىز ئېتىقاد قىلىمىزكى ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ھەربىر نەرسىنى ئۆلچەيدىغان ئەسۋاب يارىتىدۇ. بۇ ئەھۋالىمىزغا قاراڭغۇ، قانداق ئەھۋالدا ئىكەنلىكىنى بىز بىلمەيمىز. لېكىنﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئۆلچەم ئەسۋابىنى ئۆزىنىڭ ئادالىتىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن يارىتىدۇكى ئۇنىڭ قانداق ئەھۋالدا ئىكەنلىكى بىزگە قاراڭغۇ شۇ مىزاننى بىز تەستىق قىلىمىز ئەقىل كەلگۈسى دەۋردە توغرا ھەل قىلىدىغان بولساق قۇرئان ۋە ھەدىسكە ئۇناپ  (قوشۇلۇپ)قالىدۇ. Q^Bt1 C  
m!OMrZ%)}  
7CB#YP?E  
بِالْقَدَرِ خَيْرِەِ وَشَرّەِ قەدەرگە ئىمان كەلتۈرىمىز. يەنى ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا  ھەربىر نەرسىنى  مىقدار بىلەن ياراتتى ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ياخشىلىقنى ۋە يامانلىقنى ياراتتى . قەدەرگە ئىمان كەلتۈرىمىز ،قەدەرگە ئىمان كەلتۈرۈش بىلەن بىرگە بۇيرۇلغان نەرسىلەرگە ئىمان كەلتۈرىمىز ۋە قىلىشقا بۇيرۇلغان نەرسىلەرنى قىلىمىز. مىسال قىلىپ ئېيتقىنىمىزدا شۇ ئولتۇرىشىمىزنى مىسال قىلساق، ئىتتىپاق بولۇشقا بۇيرىدى. لېكىن ﷲ بىزلەرنىڭ ئىتتىپاق بولماسلىقىمىزنى بىلىپ تۇرسا ھەم ئىتتىپاق بولۇشقا بۇيرىدى. بىز ﷲ سبحانە وتعالا ئىمان كەلتۈرۈشكە بۇيرۇغان نەرسىگە ئىمان كەلتۈرىمىز، ۋەشۇنىڭ بىلەن ئىتتىپاق بولۇشقا بۇيرىدى دەپ بۇنەرسىنى بىجىرىشكە ھەرىكەت قىلىمىز. ھەربىر نەرسىنى بىز شۇنداق چۈشىنىشىمىز كېرەك، })IO#,  
:<~7y.*O{  
".~{:=  
|H ;+1  
يەنى بەزى نەرسىلەرگە ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئىمان كەلتۈرۈشكە بۇيرىدى. بەزى نەرسىلەرنى بېجىرىشكە بۇيرىدى. ئىمان كەلتۈرۈشكە بۇيرۇغان نەرسە بىلەن بىجىرىشكە بۇيرۇغان نەرسىلەرنى ئارلاشتۇرۋېلىشىمىزدىن بىزدە بەزى نەرسىلەرگە خاتاچۈشەنچە پەيدا بولۇپ قالىدۇ. شۇنىڭ ئۈچۈن بىز ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئىمان كەلتۈرۈشكە بۇيرۇغان نەرسىلەرگە ئىمان كەلتۈرىمىز ۋە بىجىرىشكە بۇيرۇغان نەرسىلەرنى بىجىرىمىز. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا پەرزەنتىمىزنى ئىلىم ئۇقۇشقا رىغبەتلەندۈرىشىمىزنى بۇيرىدى. ئەگەرچە ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا پەرزەنتىمىزنىڭ ئىلىم ئۇقۇشقا ئۇنىماسلىقىنى بىلسە ھەم ناماز ئۇقۇشقا تەرغىب قىلىشقا بۇيرىدى. ئەگەرچە شۇ پەرزەنتنىڭ ناماز ئۇقىماسلىقى مۇقەررەر بولسا ھەم.ھىدايەتﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا نىڭ ئۆزىگە خاس لېكىن ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا بىزنى بۇيرۇشقا ،دەۋەتنى يەتكۈزۈشكە بۇيرىدى. ئەگەر ھىدايەت ئىنسانلارنىڭ ئىختىيارىدا بولغىنىدا ھەممە ئۆزى ياخشى كۆرگەن ئادەمنى توغرا يولغا كىرگۈزۋالغان بولاتتى،}( إِنَّكَ لا تَەْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ ﷲ يَەْدِي مَن يَشَاء)(شۈبھىسىزكى سەن خالىغان ئادىمىڭنى ھىدايەت قىلالمايسەن، لېكىن ﷲ ئۆزى خالىغان ئادەمنى ھىدايەت قىلىدۇ)}قاچانىكى ئىنساننىڭ قەلبىدە ھىدايەتكە بولغان قىزىقىش بولماسكەن ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئۇنى ھىدايەت قىلماسلىقنى خالايدۇ. ئىنساننىڭ ئىنسان بولۇشىنى خالىدى، يەنى ئىنسان ھىدايەتنى ۋە زالالەتنى ئۆز ئىختىيارى ،مېھنىتى بىلەن قوبۇل قىلىپ ئېلىشىنىﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا خالىغان. ئىنساننىڭ بىر باسما خانىدىن چىققان بىر كىتاب بولۇشىنى خالىمىدى.{( وَلَوْ شَاء لَەَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ)   (مۇبادا ﷲ خالىسا ئىدى سىلەرنىڭ ھەممىڭلارنى ئەلۋەتتە توغرا يولغا سالغان بولاتتى)}ئەگەر ﷲ خالىغىنىدا ھەممەيلەننى بىرخىل باسمىخانىدىن چىققان كىتابتەك قىلىپ ھىدايەتلىك قىلىپ ياراتقان بولاتتى. لېكىن ئىنساننىڭ ئىنسان بولۇشىنى خالىدى. ئىنساننى ئىختىيار سۈپىتى بىلەن ھۆرمەتلىك قىلدى. ئىختىيار سۈپىتى ئىنساننىڭ ئەڭ ھۆرمەتلىك بولغان يالغۇز سۈپىتىدۇر. بۇ سۈپەتنى ھىچقايسى بىر مەۋجۇداتقا بەرمىدى. لېكىن ئىنسانغا بەردى. DjW$?>  
! ]Mc4!E  
RwTzz] M  
{( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ )(شەك شۈبھىسىزكى بىزئادەم بالىللىرىنى ھۆرمەتلىك قىلدۇق.)}مانا مۇشۇ (ئىختىيار ) بىلەن ھەقىقىي ھۆرمەتلىك بولۇش دېگەن: ئىنسان بىرنەرسىنى خالىسا قىلالايدىغان بولۇش، خالىمىسا قىلماسلىقى ئەڭ ھۆرمەتلىك ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلايدۇ. لېكىن ئەمدى ئەڭ ھۆرمەتلىكلىكىگە سەۋەب بولغان ئىختىيار بىلەن (بەدبەخ) بولۇش ناھايىتى چوڭ شەرمەندىلىكتۇر. e"+dTq8W  
*[kxF*^  
oVB"f  
ئىمان مەسىلىللىرى ئىچىدە شۇنى تەكرار قىلمىزكى مۇئمىنلەر بىلەن مۇشرىكلار ئوتتۇرسىدىكى پەرق: مۇئمىنلەر پەقەت ﷲ قا ئىبادەت قىلىپ باشقا نەرسىدىن ۋاز كېچىدۇ.مۇشرىكلارنىڭ بەزىللىرى ﷲ قا ئىبادەت قىلماي پەقەت ﷲ دىن باشقىغا ئىبادەت قىلسا، بەزىللىرى ﷲ قا ھەم ئىبادەت قىلىپ باشقا نەرسىگە ھەم ئىبادەت قىلىدۇ. مۇشرىكلارنىڭ بەزى تۈرلىرى ﷲ بىلەن ئۆزى ئوتتۇرسىدا باشقا نەرسىلەرنى ۋاسىتە قىلىدۇ. يەنى يىگانە ﷲ قا ئىبادەت قىلشتا ئوتتۇردا ۋاسىتە قىلغانلىقلىرى ئۈچۈن مۇشرىك بولدى.مانا بۇ ناھايىتى كۆپ ئادەملەر شىرىككە چۈشۈپ قالىدىغان شەكىلدۇر. كىشىلەر ئالدىنىدىغان شەكىل شۇدۇر. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئۇلۇغ ،مەن ئاجىزمەن. شۇنىڭ ئۈچۈن بۇنداق ئۇلۇغ زاتقا مەندەك ئاجىز كىشى،ئۇلۇغراق بىر پەرىشتىنى ياكى ئۇلۇغراق بىر كىشىنى، ياكى كۆزىگە ئۇلۇغ دەپ كۆرۈنگەن تاغنى ،ياكى ئاپتاپنى ياكى دەرەخنى، يا بىرتاشنى ۋاسىتە قىلىشى.بۇ ناھايەتتە شىرىكنىڭ ئەينى ئۆزى بولىدۇ. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا مۇشرىكلارنىڭ باھانىللىرىنى بايان قىلغاندا{(مَا نَعْبُدُەُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى ﷲ زُلْفَى)(بىزنىڭ ئۇلارغا چوقىنىشىمىز پەقەت ئۇلارنىڭ بىزنى ﷲ غا يېقىنلاشتۇرۇشى ئۈچۈندۇر)} نېمەئۈچۈن بۇتلارغا ئىبادەت قىلۋاتىسىلەر؟دىگەندە:ئۇ مۇشرىكلار ئۆزلىرى ياسىۋالغان بۇتلىرىنى رىزىق بېرىدۇ دىيىشمەستى. پايدا زىيان يەتكۈزىدۇ دىيىشمەستى، ئۇلار ياخشى بىلەتتى. لېكىن بىز بىلەن ﷲ ئوتتۇرسىدا ۋاسىتە بولىدىغان ئۇلۇغ كىشىلەرنىڭ سىمىۋولى دەپ بىلىشەتتى. ۋەد،سۇۋائ ،يەغۇس،يەئۇق،نەسر،بۇلار ھەممىسى نوھ ئەلەيھىسسالام قەۋمىدە ئۆتكەن سالىھ كىشىلەر(وللە أعلم  ﷲ ئالىم)كېمىدە نىجات تاپقان ئۇلۇغ كىشىلەرنىڭ سۆرەتلىرى ئىدى. شۇنىڭ ئۈچۈن ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ئۇلۇغ كىشىلەرنىڭ سۆرەتلىرىنى سىمىۋول قىلىپ ئۆزلىرى بىلەن ﷲ نىڭ ئوتتۇرسىدا ۋاستە قىلغانلىقى ئۈچۈن بۇلارنى مۇشرىك دەپ ئاتىدى. ۋەئۇلارنىڭ ئەمەللىرى بىكار بولدى. ۋەئۇلار بىلەن قىلىنغان جىھادنى ئىسلامى جىھاد دىيىلدى. بۇلارنى ئۆلتۈرگەنلەر غازى(ﷲ يولىدا جىھادقىلغۇچى) بولدى. بۇلار بىلەن جەڭ قىلىپ ئۆلتۈرۈلگەنلەر شەھىت دەپ ئاتالدى. 8t.dPy<  
C 7nKk/r
 
J^I7BsZ  
T0FZ7  
رەسول ﷲ س ئە ۋ نىڭ 23يىل ئاساسى ئەمەللىرى شۇ شېرىك بىلەن كۈرەش قىلىش بولدى. ھازىرقى ئېيتقىنىمىز شىرىك مەنالىرىنىڭ بىرىدۇر. شۇنىڭ ئۈچۈن مۇشۇ سائەتتە بىز شىرىكنىڭ بەزى نەرسىللىرىنى كۆرسىتىپ ئۆتىمىز.ئىسلامنى سۇندۇرىدىغان، مۇسۇلمان كىشىنى ئىسلامنىڭ سىرتىغا چىقىرىپ قويىدىغان بەزى بىر نەرسىلەرنى ئەسلىتىپ ئۆتىمىز(شىرىك) بىلىۋېلىشىمىز كېرەككى{( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ)(ئەگەر سەن ﷲ غاشېرىك كەلتۈرسەڭ،سېنىڭ ئەمەلىڭ ئەلۋەتتە بىكار بولۇپ كېتىدۇ)}شىرىك ئەمىلى سادىر بولغان ئادەمنىڭ ئەمىلى بىكار بولۇشىدا شەك  .شۈبھە يوق. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا كائىناتتىكى ئەڭ سۆيۈملۈك كىشى رەسول ﷲ س ئە ۋ گە خىتاب قىلىپ: (ئەگەر سىز شىرىك كەلتۈرسىڭىز، ئەمىلىڭىزنىڭ بىكار بولىشىدا شەك شۈبھە يوق )دېدى {(وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْەُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)(ئەگەرئۇلار(يەنى پەيغەمبەرلەر)شېرىك كەلتۈرسە ئىدى ئۇلارنىڭ قىلغان ياخشى ئەمەللىرى ،ئەلۋەتتە بىكار بولۇپ كېتەتتى.)}ئىسلامنىڭ سېپىدىن چىقىرىپ قويغۇچى ئەمەللەردىن بىرسى مانا ﷲ نىڭ ئىبادىتىدىكى شېرىك. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا}(إِنّ ﷲ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِەِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء  )( ﷲ  ئۆزىگە بىرەر نەرسىنىڭ شېرىك كەلتۈرۈلىشىنى(يەنى مۇشرىكلىك گۇناھىنى)ئەلۋەتتە مەغفىرەت قىلمايدۇ.بۇنىڭدىن باشقىنى(ﷲ  ئۆزى)خالىغان ئادەمگە مەغفىرەت قىلىدۇ)}{( إِنَّەُ مَن يُشْرِكْ بِﷲ فَقَدْ حَرَّمَ ﷲ عَلَيەِ الْجَنَّەَ وَمَأْوَاەُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنىَارٍ)(كىمكى ﷲ غا شېرىك كەلتۈرىدىكەن(يەنى ﷲ دىن غەيرىگە ئىلاھ دەپ ئېتىقاد قىلىدىكەن) ﷲ ئۇنىڭغاجەننەتنى ھارام قىلىدۇ، ئۇنىڭ جايى دەۋزەخ بولىدۇ. زالىملارغا ھېچبىر مەدەتكار(يەنى ﷲ نىڭ ئازابىدىن قۇتۇلدۇرغۇچى بولمايدۇ.) ;WI]vn  
WSI Xj5R  
M<qudi  
}ئىككىنجىسى:شىرىكنىڭ ئىسلامغا زىت بولغان نەرسىلەردىن بىرى ئۆزى بىلەن ﷲ ئوتتورسىدا ۋاستە قىلغان: دۇئا قىلىدۇ،بىرنەرسە سورايدۇ شاپائەتنى سورايدۇ. ۋەتەۋەككۈل قىلىدۇ. شۇنەرسىلەرگە تەۋەككۈل قىلىدۇ. بىرەر ئىشتىن ئەنسىرەپ قالسا ھازىرقى ئېيتىلغان نەرسىلەرنىڭ بىرىگە تەۋەككۈل قىلىپ چىقىپ كېتىۋېرىدۇ. يا بىر ئىشنى قىلىۋېرىدۇ ئەگەر ئۆزى بىلەن ﷲ ئوتتورسىدا دۇئا قىلىدىغان، تەۋەككۈل قىلىدىغان، شاپائەت سورايدىغان، ۋە بىرەر نەرسىنى نەزىر قىلىدىغان ۋە بىرەر نەرسىنى سويىدىغان،نەرسىنى ۋاسىتە قىلسا بۇئادەمنىڭ مۇشرىك بولۇشىدا شەك شۈبھە يوق. DcFCKji  
.u< U:*  
vO$ra5Z  
ئۈچىنجىسى، مۇشرىك ئادەمنى كافىر دىيەلمىسە  ياكى مۇشرىكنىڭ مۇشرىكلىكىدە شەك قىلسا بۇنىڭ ھەم كافىر بولۇشىدا شەك شۈبھە يوق. چۈنكى ﷲ سبحانە وتعالا(كافىر بولدى)دېدى.(نعوذ بﷲ ﷲ دىن پاناھ تىلەيمىز) ﷲ نىڭ سۆزىنى ئىنكار قىلغان بولىدۇ. بىر ئەمەلنى قىلسا كاپىر بولىدىغان بولسا شۇنى ئېنىق كۆرىشى بىلەن بۇئادەم شۇ ئەمەل بىلەن  (كاپىر بولدى)دەيدۇ.شۇنىڭغا شەك قىلىدىغان بولسا ياكى ئىنكار قىلسا بۇنىڭ ھەم ﷲ نىڭ سۆزىنى ئىنكار قىلغانلقى ئۈچۈن كاپىر بولۇشىدا شەك شۈبھە يوق. g EKO128  
<7gMl  
(G5xkygR9  
تۆتىنجىسى پەيغەمبەرىمىز س ئە ۋ نىڭ يۇلىدىن باشقا يول مۇكەممەلراق دىسە ياكى رەسول ﷲ س ئە ۋ دىن باشقىنىڭ ھۆكمى رەسۇل ﷲ س ئە ۋ نىڭ ھۆكمىدىن ياخشىراق دىسە، ﷲ نىڭ ھۆكمىنى، رسول ﷲ نىڭ ھۆكمىنى باشقىلارنىڭ ھۆكمىدىن تۆۋەن بەلكى قالاقلىق دىسە كاپىر بولۇشىدا شەك شۈبھە يوق.بەشىنجىسى رەسۇل ﷲ س ئە ۋ ئېلىپ كەلگەن يولنى يامان كۆرسە، ﷲ چۈشۈرگەن نەرسىنى يامان كۆرسە بۇنىڭ كاپىر بولۇشىدا شەك شۈبھە يوق.{( ذَلِكَ بِأَنَّەُمْ كَرِەُوا مَا أَنزَلَ ﷲ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَەُمْ)(بۇ شۇنىڭ ئۈچۈندۇركى،ئۇلار ﷲ نازىل قىلغان كىتابنى(يەنى قۇرئاننى) يامان كۆرۈش بىلەن  ئۆزلىرىنىڭ ئەمەللىرىنى بەربات قىلدى ) چۈشۈرگەن قۇرئاننى يامان كۆرسە، رەسۇل ﷲ س ئە ۋ ئېلىپ كەلگەن يولنى يامان كۆرسە، بۇ ئادەمنىڭ كاپىر بولۇشىدا شەك شۈبھە يوق. ئەمىلى شۇ سائەتتە بىكار بولىدۇ. 8t9aHla  
>}F? 
R|t;p!T  
ئالتىنجىسى رەسۇل ﷲ س ئە ۋ نىڭ دىنىدىن بىرەر نەرسىنى ﷲ سبحانە وتعالا موئمىنلەرگە قىلغان ساۋاب ۋەدىسىنى، كاپىرلارنى قورقۇتقان ئازاب ۋەدىسىنى مەسخىرە قىلسا، ﷲ نى ﷲ نىڭ ئايەتلىرىنى، رەسۇلىنى مەسخىرە قىلسا كاپىر بولىشىدا شەك شۈبھە يوق.{( قُلْ أَبِﷲ وَآيَاتِەِ وَرَسُولِەِ كُنتُمْ تَسْتَەْزِؤُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ  لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)(بۇ مۇناپىقلارغا>سىلەر ﷲ نىڭ دىنىنى، ﷲ نىڭ ئايەتلىرىنى (يەنى كىتابنى)ۋە ﷲ نىڭ پەيغەمبىرىنى مەسخىرە قىلدىڭلارمۇ؟<دېگىن سىلەر (يالغان قەسەم ئىچىپ)ئۆزرە ئېيتماڭلار،سىلەر ئىمان ئېيتقىنىڭلاردىن كېيىن(پەيغەمبەرنى مەسخىرە قىلىش بىلەن) كافىر بولدۇڭلار)} fSV5  
U,3d) ]Zy&  
يەتتىنجىسى سېھر- سېھر قىلغان ئادەمنىڭ كاپىر بولۇشىدا شەك شۈبھە يوق.ۋە شۇنىڭ جۈملىسىدىن ئىسسىتما ۋە سوۋۇتما، يامان كۆرگەن نەرسىنى ياخشى كۆرسىتىش ئۈچۈن ھەرىكەت قىلىنىپ جىنكەشلىك ياكى غەيبى يوللار بىلەن ھەرخىل مانا سېھىرگەرلەر قىلىدىغان يوللار بىلەن قىلىش بۇ كۇفرىدۇر.{( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَەٌ فَلاَ تَكْفُرْ)(بۇ ئىككى پەرىشتە)بىزكىشىلەرنى سىنايمىز،كافىر بولمىغىن،دېمىگىچە ھېچ كىشىگە سېھر ئۆگەتمەيتى}مانا مۇشۇ ئايەت بىزگە دەلىل بولىدۇكى سېھرنىڭ كۇفرىلىقىدا شەك شۈبھە يوق. سەككىزىنجىسى مەجبۇرلانماستىن ئاشكارا  ئۆز ئىختىيارى بىلەن مۇسۇلماننىڭ زىينىغا مۇشرىكلارغا ياردەم بېرىش،مۇسۇلمان كىشى زىيانغا ئۇچرايدىغان سۈرەتتە مۇشرىكقا، كافىرغا ياردەم بېرىش بۇكۇفۇردۇر. بۇرادەرلەر{( وَمَن يَتَوَلَّەُم مِّنكُمْ فَإِنَّەُ مِنْەُمْ إِنَّ ﷲ لاَ يَەْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين)َ(كىمكى ئۇلارنى دوست تۇتىدىكەن،ئۇمۇ ئەنە شۇلاردىن سانىلىدۇ، ﷲ زالىم قەۋمنى ھىدايەت قىلمايدۇ)} توققۇزىنجىسى بەزى كىشىلەرگە مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ شەرىئەتىدىن چىقىش مومكىن دەپ ئېتىقاد قىلسا (شەرىئەتكە بويسۇنمىسا بولىدۇ دىگەندەك)(نعەئۇزۇبىللاھ، ﷲ دىن پاناھ تىلەيمىز)كافىر بولىدۇ. يەنى بەزى ئادەملەر بىر مۇقامغا يەتسە ئۆزرىسىز  ناماز ئۇقىماي تۇرسا بولىۋېرىدۇ. ياكى روزىنى تۇتماي تۇرسا بولىۋېرىدۇ دىسە شۇنىڭدەك رسول ﷲ س ئە ۋ نىڭ شەرىئەتىدىن تاشقىرغا چىقىش مۈمكىن دەپ ئېتىقاد قىلسا بەزى كىشىگە نىسبەتەن مۈمكىن دىسە، مانا كۆپراق ئۇمۇمى خەلقلەرنىڭ ئوتتۇرسىدا بۇكىشى يىتىشكەن ۋەلىيۇللاھ (ﷲ نىڭ دوستى ) دەرىجىسىگە بارغان. بۇكىشى ئەمدى شەرىئەتنىڭ بەزى ھۆكۈملىرىنى قىلمىسا بولىۋېرىدۇ. دىسە كاپىر بولىدۇ. 2k3 z'RLG  
l%bq2,-%  
/'Bdq?!B&  
رەسۇل ﷲ س ئە ۋ ۋە ساھابىلەر ئەڭ كاتتا ۋەلىيۇللاھ شۇلار. بۇلارنىڭ دەرىجىسىگە ھېچكىم يېتەلمەيدۇ. كېيىنكى كىشىلەر ئۇ ساھابىلەرنىڭ دەرىجىسىگە يېتەلمەيدۇ. ئۇلارغا مۈمكىن بولمىغان نەرسە نېمە ئۈچۈن بۇلارغا مۇمكىن بولىدۇ. ئونىنجىسى ،ﷲ نىڭ دىنىدىن يۈز ئۆرۈش. بۇ ئىسلامغا زىتتۇر بۇرادەرلەر،ﷲ نىڭ دىنى ئەسكە سېلىنسا باش تارتسا بۇنى ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا دىنسىز لاردىن دەپ ئاتىدى.{( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّەِ ڭُمَّ أَعْرَضَ عَنْەَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ)(پەرۋەردىگارىنىڭ ئايەتلىرى بىلەن ۋەز نەسىھەت قىلىنغان، ئاندىن ئۇنىڭدىن يۈز ئۆرىگەن   ئادەمدىنمۇ زالىم ئادەم بارمۇ؟بىز گۇناھكارلارنى چوقۇم جازالايمىز)} ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا كىمدىن ئىنتىقام ئالىدۇ، ئەلبەتتە دىنسىز ئادەمدىن ئىنتىقام ئالىدۇ. 0=,'{Vz}A  
em
/Xu  
ھازىر ئىنساننى ئىسلامدىن چىقىرىپ قويغۇچى 10 نەرسىنى ئېيتتۇق. بۇنى بىراۋ  چاقچاق قىلىپ دىسەھەم پەرقى يوق جىددى دىسە ھەم پەرقى يوق ،قورقۇپ دىسە ھەم پەرقى يوق، لېكىن مەجبۇرلانغان كىشى ئۇنداق ئەمەس. ئەممار ئىبنى ياسىر ھەققىدىكى ھىكايىنى ۋە بۇ ھەقتە نازىل بولغان ئايەتنى ھەممىمىز بىلىمىز. مەجبۇرلىنىشنىڭ مەناسىنى ھەم بىلىپ قويىشىمىز كېرەك . رەسۇل ﷲ س ئە ۋع نىڭ دىنىنى مەسخىرە قىلىسەن. مەسخىرە قىلمىغانلار جازالىنىدۇ دىسە ئۇ  مەسخىرە قىلسا مەجبۇرلانغان بولمايدۇ. مەسخىرە قىلمىدىڭ دەپ زەربە بېرىپ، كۆپ كالتەكلەر يەپ، بىھۇش بولۇپ،شۇنداق ھالەتلەرگە چۈشكەندىلا ئاندىن مەجبۇرلانغان دېيىلىدۇ .ئۇ جازالىمىغان نەرسىنى مەجبۇرلانغان دىيىلمەيدۇ. مەن مەجبۇرلىنىپ قالدىم دەپ مەجبۇرلانغان ئادەم شۇمەجبۇرلىنىش جازاسىنى تارتىپ قاتتىق ئازابنىڭ ئىچىدە قالغاندا مانا ئەممار ئىبنى ياسىرغا رسول ﷲ  س ئە ۋ نى كەمسىتىسەن دەپ ئاتا-ئانىسىنى شەھىت قىلدى. ۋە شۇنىڭ بىلەن بىرگە ئۆزلىرى بىھوش بولۇپ قالىدىغان دەرىجىگە قالدىكى تىلىدىن چىقىۋاتقان سۆزنى ھوشىغا كېلىپ قارسا رسول ﷲ  س ئە ۋ نى كەمسىتىۋاتقان ئىكەن. شۇندا قانداق رسول ﷲ س ئە ۋ  نىڭ يۈزىگە قارايمەن دەپ شۇ ھالەت بولغاندا (مەجبۇرلانغان مۇستەسنا) دېگەن ئايەت نازىل بولدى. بىز تېخى بولمىغان، كۆرۈنمىگەن نەرسىنى بۇ ھېلى تۆگىنى شامال ئۇچۇرسا ئۆچكىنى ئاسماندا كۆر دىگەندەك يوق نەرسىنى كۆپتۈرۈپ مەجبۇرلىنىپ قالدىم دەپ بۇنداق قىلىش مەجبۇرلىنىش ئەمەس بۇرادەرلەر. مانا بۇ بىزنىڭ دەرسىمىزنى ئىماندىن باشلىشىمىزغا سەۋەب بولغان نەرسە: Ty}R^cy{d  
*(VbPp_H_  
YlB["@\[B  
2?H@$-x>  
ئىمان ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ھۇزۇرىدا ھۆرمەتكە ئېگە بولۇشقا سەۋەبتۇر.ئىمان ئىسلامنىڭ ئاسا سىدۇر ۋە رەسۇل ﷲ س ئە ۋ نىڭ تەربىيەلىرىدىكى ئاساسى يۆنىلىشنىڭ بىرىنچى باسقۇچى شۇ بولغان مانا ئابدۇللاھ ئىبنى ئۆمەرنىڭ سۆزلىرى (ئىماننى ئۆگەندۇق كىين قۇرئاننى ئۆگەندۇق). ئەگەر كىشىدە ئىمان بولمىسا قۇرئان ئۇنىڭغا ھىدايەت بولالمايدۇ. {(قُلْ ەُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ەُدًى وَشِفَاء )(ئۇ ئىمان كەلتۈرگەنلەرگە ھىدايەتتۇر ۋە(دىللاردىكى شەك شۈبھەگە شىپادۇر)كىشى ئىمانغا ئېگە بولغاندىن كىيىن قەلبتىكى نىفاق ،كۇفۇر،شىرىك كېسەللىرىگە ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا قۇرئاننى شىپا قىلىدۇ، رسول ﷲ س ئە ۋ نىڭ تەلىملىرىنىڭ ئەۋۋىلى ئىمان بولغانلىقى ئۈچۈن ھەم دەرسىمىزنىڭ ئىخلاس ۋە مۇھەببەت دەرسىدىن كىيىنكى دەرسىمىز ئىماندىن بولغانلىقىنىڭ سىرى شۇدۇر.( ﷲ ئالىم) قىسقىچە بولسا ھەم  ئىمان ھەققىدە بىر چۈشەندۈرۈش بولدى دەپ بىلىمەن. ﷲ نىڭ تەۋفىقى بىلەن: ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ھەممىمىزنى قۇرئان  كەرىمدە{( يَا أَيّەَا الّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِﷲ)}ئەي ئىمان كەلتۈرگەن كىشىلەر ﷲ قا ئىمان كەلتۈرۈڭلار دىگەننىڭ مەناسى :ئىمان كەلتۈرگەن كىشى ئىمانىنى زىيادە قىلىشقا  مۇھتاجدۇر.{ئۆمەر ئىبنى ئابدۇلئەزىز ئېيتقانىكەنكى ( اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَە)(بىر ئولتۇرىشايلى ئىمانلىشايلى) بىز ئېيتىمىزكى بىر ئولتۇرىشايلىك ،چايلىشايلىك دەيمىز. ئۆمەر ئىبنى ئابدۇلئەزىز ئېيتقانىكەنكى(بىر ئولتۇرىشايلى ئىمانلىشايلى) دىگەنىكەن يەنى ئىمان شۇنداق مۇھىم بولۇشى كېرەككى، بىر ئولتۇرۇشتا ئىمانلىشايلى دەيلىك. ﷲ سۇبھانە ۋەتەئالا ھەممىمىزگە شۇنى نېسىپ قىلسۇنكى بىراۋلار بىلەن ئولتۇرۇشتا پەقەت تائام ئۈچۈن ئولتۇرۇشمايلىك ، پەقەت بىر نەرسىنى يېيىش ئۈچۈن ياكى ماددى ئادەملەرنىڭ قىلىۋاتقان ئىشلىرى بىلەن ئولتۇرۇشتىن تاشقىرى بۇرادەرلەر بىر ئىمانلىشىش ئۈچۈن ئولتۇرۇشنى ﷲ سبحانە وتعالا ھەممىمىزگە نېسىپ قىلسۇن. eHROBxH&  

ئاللاھ ئاجايىب بىر ئۇلۇغ زاتكىن، ئۇلۇغلىقىدىن پۈتكۈل دۇنيادا ئۇنىڭدەك كەمتەردىن يەنە بىرى تېپىلماس. MXh^dOWR  
ئاللاھ ئاجايىب شەپقەتلىككىن، قەبىھ گۇناھلارنى كەلتۈرگەنلىرىمىزدە ھەم بىزگە پۇرسەت بېرىپ كۈتىدۇ. lW&[mnR  
ئەمما ئىنسان بولغان بىزلەردىن شۇنداق بىر تۈركۈم كىشىلەر باركىن ئىلگىر ئاخىر ھاكاۋۇر، ۋاقتى كەلگىنىدە ئۆزىمىزنىڭ نېمىدىن بولغانلىقىمىزنى ئۇنتۇپ ئىسيان قىلىشقا ئاران تۇرىمىز. I_K[!4~Kn  
بىز ئىنسانلاردىن يەنە شۇنداق بىر تۈركۈم كىشىلەر باركىن ئاجايىپ رەھىمسىز، گۇناھسىز كىشىلەرنى ئازغىنە مەنپەئەت ئۈچۈن ھەرنېمىلەر قىلىشقا تەييارمىز. lt
P
  
رەسۇلىمىز سەللاللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم «كېيىن كىشىلەر دىننى چوغنى تۇتقاندەك تۇتىدۇ»دەپتىكەن، ھازىر ئەتراپىمىزغا قاراپ باقساق رەسۇلىمىزنىڭ سۆزىنىڭ نەتىجىسىنى بىلەلەيمىز.

ئاتا - ئانىسىدىن ، ئاتا يول باشچىللىرىدىن تانغان تانغۇچ موللىلار ، كىتاب موللىلىرى ئاتا - بوۋىلىرىنىڭ ئېتىقادىنى ، شۇنچە يىلدىن بۇيان تۇتقا قىلىپ كىلىۋاتقان يولىنى ناگاھان ( يەنى ، ئەڭ چاپسان ، 360 گىرادۇس ئۆرۈلگەن ھالەتتە ) قارشىلىق قىلىپ تۈپ يىلتىزىدىن يوقاتماقنى نىيەت قىلغان ۋە ئەمەلىيلىشىشكە يول تۇتقان ھەتتە مەيدانغا چىقىشقان ئىدى . تولىمۇ ئەپسۇسكى ، يەنىلا كۈچلۈك قارشىلىققا دۇچ كەلدى . چۈنكى ئۇلارنىڭ يولى باتىل ئىدى . ئىمان - ئېتىقادسىز ھالەتلەردە كىشىلەرنى ھەم شۇ خىل بىلىمدار ، كىتابنى مەبۇد قىلىۋېلىشقا مەجبۇرلىغۇچى ، كاپىر بولىشىغا سەۋەب بولغۇچى ، قىستاپ قويغۇچى يولنى تۇتقا قىلىپ نۇرغۇنلىغان كىشىلەرنىڭ بۈگۈنكى توغرىلىققا ، ھەقىقەتكە قاشاڭلىق ، گەدەنكەشلىك قىلىدىغان مەۋقەگە چۈشۈرۈپ قۇيۇشقان ئىدى ۋە ئۇلار ئۆز خىيالىدا ئىنتايىن توغرا قىلغان ئىدى . چۈنكى ، بىر ئاددى پۇخرانى ناماز ئوقۇيدىغان ، رۇزا رامىزان تۇتىدىغان ۋە باشقا پەرھىز ئىبادەتلەرنى قىلىدىغان قىلىپ قويسىلا مۆئمىنلەردىن بولدى ، رۇسۇللاھنىڭ ۋە باشقا ساھابىيلەرنىڭ سۈرىتىگە كىرىۋالسىلا ئۇلارنىڭ يولىدا بولدۇق دىيىشەتتى ۋە شۇ بۇيىچە كىشىلەرنى ئالدىشاتتى . ئۇلارنىڭ بۇ خىل ئېتىقادى پەقەت قويلار ئارىسىغا سۇقۇنۇپ كىرىۋالغۇچى بۆرىدىن باشقا ھەقىقەت ئەمەس ئىدى . شۇنچە يىىللاردىن بۇيان ئۇلار ئۆزلىرىنىمۇ ئالدىدى ۋە ئۆزىگىلەرنىمۇ ئالداپ كىملەر ئۇلارنىڭ پىتنىسىگە مۇپتىلا بولسىلا ئۆز خىيالىدا ئاللاھنىڭ دوستلىرى دەپ تۇنىشاتتى ۋە ئىسلامنىڭ ئەھلى دەپ تۇنىۋېلىشاتتى ھەتتە شۇنىڭدەك ئاتىشىۋالاتتى . ئۆزلىرىدىن باشقىلار ، باشقا يول تۇتقۇچىلارنى كەمسىتەتتى ۋە ئاشكارا ئازغۇن ، گۇمراھلار دىيىشەتتى . تولىمۇ ئەپسۇسكى ، ئۇلار قۇرئانسىز ، ھىكمەتسىز ، نۇرلۇق كىتابسىز نىمىنى توغرا تاپسا ، نىمىنى توغرا تۇنىسا شۇنى قىلىش بىلەن ئۆز - ئۆزىنى بەزلەيتتى ۋە شۇ خىل لەززەتنى بىر - بىرلىرىگە تەۋسىيە قىلاتتى . ئېشەك ئۆزىنىڭ ھاڭرىشىنى چىرايلىق دەپ دەۋا قىلغاندەك ، بۇلارمۇ ھەم ئۆزى تەۋسىيە قىلغان يولغا كىرگەنلەر جەننەتى ، باشقىلار دوزىخى دەپ شۇئار توۋلاشقان ھاللاردا جاھاننى بىر ئالغان ئىدى . تولىمۇ ئەپسۇسكى ، ئۇلار ئىسلام دەپ دەۋا قىلغان شۇئارىنىڭ مەناسىنى ھىچ چۈشەنمەيتتى . چۈنكى ئۇلاردا ئېتىقاد ، ئىمان بولمىغاندىكىن شەيئىلەرنىڭ تاشقى كۈرىنىشىنىلا كۈرەتتى ئەمما ئۇنىڭ ئىچكى دۇنياسى بىلەن ئەسلا تۇنۇشلىقى يوق ئىدى . بەلكى ، بۇ خىل دۇنيادىن غاپىل ئىدى ھەتتە قاراڭغۇلۇقتا ئىدى . UU*0d
SWr  
ojiM2QT}m  
[B.W1 GL!  
ئۇلار تۇنىۋالغاندەك ، ئاتا - بوۋىلىرى راستىنلا دىيننى بۇزىۋاتقان ، خۇراپىيلاشقان ، دىيندا يوق نەرسىنى تاپقان بولسا ، يولى ئىسلامسىز بولغان بولسا ، ئاللاھنىڭ بىزدىن كۈتكىنى شۇنى تەلەپ قىلغان بولسا ، ئۇلار ئاتا - بوۋىلىرى ھەقىقەتەن ئاللاھنىڭ ئەڭ ئاسىي بەندىلىرى بولغانلىقىدا ھىچ شەك يوق ئىدى . ئەمما ، ئۇلار ( تانغۇچلار )  ھىچ دەلىلگە ئاساسلانمايلا ئاتا - بوۋىلىرىنى ئاللاھنىڭ دۈشمەنلىرى دەپ تۇنىغان بولسا ھىچ شۈبھىسىزكى كاپىر بولاتتى ، ئاللاھنىڭ ھەقىقىي دۈشمىنى شۇلار بولاتتى . ئاتا - بوۋىلىرى قۇرئانغا ، ھەدىسكە ھەقىقىي رەۋىشتە تاياندى ۋە شۇ خىل يولنى ھەقىقىي رەۋىشتە تەتقىق قىلدى . ئاخىرەتتە ئۇلار ھىكمەتنىڭ قانداقلىقىنى ئاللاھنىڭ يىتەكلىشى ، قۇۋۋەت بىرىشى بىلەن 311 يىلدا كەشىپ ( يەنى ، بىر شەيئىلەر بىلەن يەنە بىر شەيئىلەرنى بىرلەشتۈرۈش بىلەن بىر نەتىجە ھاسىل ) قىلدى . ئەمما بۇنىڭسىز خاتالىقتىكىلەر بولسا بۇ خىل كەشپىياتتىن ھامىنى كۈلۈپ كەلدى ، ئۇلارنىڭ ئالدىدىن ئۆتكەندە بولسا ‹‹ شەكسىز ئاداشقانلار ›› دىيىشەتتى . ئۇلارنىڭ ئالدىدىن ئۆتكەندە بولسا ‹‹ بىر - بىرلىرىگە كۆز قىسىشاتتى ›› . مۆئمىنلەر ( ئەسلى غېرىبلەر ) ئاللاھنىڭ دىلدىكى نۇر بىلەن يىتەكلەش ئېلىپ بېرىشىغا تەۋەككۇل قىلغان ھاللاردا ئۆز يولىنى ، ئۆز خىزمىتىنى داۋاملاشتۇرىۋەردى . ئۇلار دىلىدىكى ، ئىمانىدىكى نۇرغا ، ئاللاھنىڭ خىتابلىرىغا ، نىداسىغا ئەگىشەتتى ، بىراق ئىلمىسى ئاشكارا ئەمەس ئىدى . بۈگۈنگىچە ئاشكارلىغان بولسا بۇ ‹‹ كەھف ›› تىكىلەرنى شەكسىز ئۆلتىرىۋىتەتتى . شۇ ۋەجىدىن ئاللاھنىڭ بۇ خىل خىتابلىرىنى يۇشۇرۇن تۇتۇشقا مەجبۇر ئىدى . تاكى ئۇلار شەھەر ئاھالىسى ئىچىدىن پاكىز تاماق تەلەپ قىلغۇچى بىر قېرىندىشىنىڭ مەيدانغا كېلىشىنى كۈتتى . شۇ خىل قېرىندىشى ئۇلارغا مۇلاقات بولغىلى ئىككى يىل بولغان ئىدى . ئەمما تانغۇچلار ئۇلاردىن بۈگۈنگىچە كۈلۈپ كەلدى .  ئۇلار پەقەت پەرەزگە تاياندى . ئىسلام ھىچ پەرەزگە تايانمايدۇ پەقەت ئاللاھنىڭ ھەقىقىتىگە ، توغرا تۇنۇپ يىتەكلىشىگە تايىنىدۇ . 5R$=^gE  
2pVVoZV.<  
ADuZ}]  
دىين بۇندىن 1400 يىل ئىلگىرى پۈتكەن ئىدى . بۇ دىين ئېتىقادتا ، ئىمانىدا راستچىل بولۇشتەك ۋە ئەمەللىرىدە راستچىل بولۇشتەك ئىمتىيازىغا ئىگە بولغاندا ئاندىن پۈتكەن بولاتتى . تولىمۇ ئەپسۇسكى ، تانغۇچلار بۇ شەيئىنىڭ تاشقى سۈرىتىنىلا بەجا كەلتۈرۈش بىلەن ئۆزلىرىنى توغرا يولدا قىلماقچى بولدى . چۈنكى بۇ خىل كۆز قاراش بەكلا ئاددى ئىدى . تولىمۇ ئەپسۇسكى ، بۇ پەقەت شەكىلۋازلىقتىن ئىبارەت ياسالمىلىق بولۇپ ئۆز - ئۆزىنى ئالدىماقتىن باشقا نەرسە ئەمەس ئىدى . ئۇلار ھىچ ئىلىمسىز ، نۇرلۇق كىتابسىز ھاللاردا ئىمانغا ، ئىسلام دىينىغا يەتمەكنى تىلىدى . ئۇلار شۇنىڭدەك تىلىگەنلىرىگە يەتتى . بىزمۇ ھەقىقەتنى تىلىدۇق ، بىزمۇ تىلىگەنلىرىمىزگە يەتتۇق . بىز قۇرئاندىن ئىبارەت ئوڭ قولغا ئاساسلاندۇق ۋە ئوڭ كۆزىمىزنىڭ روشەنلەشتۈردۇق . تانغۇچلار بولسا بۇ كۆزسىز يول تېپىشنى مەقسەت قىلدى . ئوڭ كۆزى قارغۇ ھالەتتە ۋە ( ھەدىستىن ئىبارەت )  سول كۆزى جىرتتاق ھالەتلەردە دىيننى دەۋا قىلىشتى . ئەمدى بۇنىڭ ئاخىرەتلىكى ئاشكارا قىلىنىدىغان ۋاقىت كەلدىكى ، ئاتا يوللۇقتىكى تەقۋادارلارغا ، مۆئمىنلەرگە ، توغرا يولدىكىلەرگە خۇش مۇبارەك بولسۇن ! cYBrRTrI#  
0V{>)w!Fo  
ئاللاھ دىيننى پۈتتۈرۈپ بەردى ۋە كىيىنكىلەرگە ئىسلامنى بەردى . يولنى ئىسلام قىلىشنى ، شۇ خىل ئىسلام ئارقىلىق ھەر ۋاقىت ، ھەر زامان قاراڭغۇلۇقتىن ، دىيندا يالغانچىلىقتىن قۇتۇلۇپ توغرىلىققا ، نۇرغا چىقىشىمىزنى ئىختىيار قىلدى . پەقەت ئەقىل ئىگىلىرىلا بۇنىڭدىن ۋەز - نەسىھەت ئالدى ، بۇلار شەكسىز سەۋىر ئىگىلىرى ئىدى . نادانلار ، جاھىللار بولسا چاپسان توغرىلىققا يەتمەكنى نىشانلىدى ۋە ئازدى . چۈنكى ئۇلار بەكلا ئالدىراقسان ئىدى . كىملەركى ئاللاھنىڭ ھەقىقىتى ئاشكارا بولغۇچە ئالدىراپ كىتىدىكەن ، ئاللاھقا شەكسىز شىرىك كەلتۈرگۈچىلەردىن ، ياكى ھالالنى ھارام ، ھارامنى ھالال قىلىپ خۇدالىق دەۋاسى قىلىشىپ قالاتتى . شۇ خىل دولقۇنلىشىشتا ئاللاھ بەندىللىرىنىڭ دىيندا توغرا - خاتالىقلىرىنى ، راست - يالغانلىقلىرىنى ئاشكارا قىلىپ بىرەتتى . [N' r3  
قايسى بەندە تۇغۇلمىسۇن ، ھەتتە پەيغەمبەرلەرمۇ ھىچ نەرسىنى ئۇقماس ھالەتلەردە تۇغۇلاتتى . پەرىشتىلەرمۇ ھەم شۇ خىل رەۋىشتە يارىتىلاتتى . ھەممە ئاللاھقا توغرا رەۋىشتە ئىبادەت قىلىش يولى بىلەن ئاللاھنىڭ رازىلىقىنى قولغا كەلتۈرگەندە ئاندىن ئىمانى ، نۇر ھالىتى ئاشاتتى ، بىلمىگەنلىرىنى بىلدۈرىلەتتى . ئەمما دىينغا يۈزەكى كۆز قاراشتا بولۇپ ئىلگىركى ماتىرىياللارنى ، ئەھكاملارنى ئوقۇپ قۇيۇش ، يادلىۋېلىش ، سۈرەتكە كىرىۋېلىش بىلەن ، ئۇ پەقەت كىتاب يۈكلەنگەن ئېشەك بولاتتى . كومپىيوتۇردا ئاجايىب - غارايىب ئىلىملەر بار . ئەمما ئۇ جەننەتكە كىرەمدۇ ؟ ئاللاھقا خاس ئەمەل قىلالامدۇ ؟ ئەسلا ئۇنداق بولمايدۇ . چۈنكى ئۇنىڭدا جان يوق ۋە گەرچە جېنى بولغان تەقدىردىمۇ ئېتىقادى ، ئامانى يوق بولغاچ بۇ بىز بەندىلەرنىڭ قۇلىمىزدىن ئىبارەت شەيئىدۇر . كىملەركى مۇشىنىڭدەك ئۆزىنى بەندىلەرنىڭ قۇلچىلىقىغا تاپشۇرىدىكەن ، ئۇمۇ شۇنىڭدەك باشقىلارنىڭ پايدىلىنىش ماتىرىيالى بولۇپ قالغۇسىدۇر ! k
fH9Y%bOy  
ئىسلام پۈتۈن ئالەملەردىكى شەيئىلەرنىڭ ھەممىسىدە باردۇر . پۈتۈن شەيئىلەرنىڭ توغرىسى ، توغرا جاۋابى ئىسلامدۇر ! بۇ قايسى بىر قەۋم ئارىسىدا ، قايسى بىر دۆلەتتە ، قايسى ئىقلىمدا ، قايسى پىلانىتتا ، قايسى دىيندا بولسۇن ئۇنى توغرا رەۋىشتە تۇنۇش ، توغرا رەۋىشتە قۇبۇل قىلىش ، توغرا تەشۋىقات قىلىش ھەم ئىسلامدۇر ! بۇ خىل ئىسلامسىز ھەر قانداق دىين باتىلدۇر ( يەنى ، قارىماققا توغرىدەك قىلىۋاتقان بىلەن ئاخىرەتلىكى ، ئاخىرقى پەللىسى يوقتۇر . چۈنكى بۇ خىل يوللارنى تۇتقا قىلغانلارنىڭ يولى خالتا كوچا بولۇپ ، يولى ئىتىكتۇر ) ئىسلام دىينىنىڭ پەللىسى ئۆز ۋاقتىدىكى رۇسۇللاھنىڭ ۋە رۇسۇللاھ تەستىق قىلغان ساھابىكىرىملارنىڭ روھىغا چۈشكەن ھاللاردا ئاللاھنىڭ ھەر بىر شەيئىلىرىنىڭ توغرىلىقىنى قۇبۇل قىلالايدىغان ، خاتالىقلاردىن چىقالايدىغان ، گۇناھلىرىغا تەۋبە قىلالايدىغان ، پەقەت ۋە پەقەت ئاللاھقىلا خاس ئىبادەت ( يەنى ، ھەممىدە يۈزلەنگۈچى ،  تەقۋالىقنى شۇنىڭغىلا قىلغۇچى ، تەۋەككۇلنى ھەم شۇنىڭغىلا قىلغۇچى ، پەقەت بىردىنلا تىلىگۈچى ، ئۆز تەقدىرىنى پەقەت بىرگىلا تاپشۇرىۋەتكۈچى ھاللاردا ھاياتلىقتا بولىدىغان ئەمەللەرنى )  قىلىدىغان ھاللاردا بولۇشتەك روھقا يەتكەندە ئاندىن يەتكۈسىدۇر ! شۇنىڭ ئۈچۈن چوقۇمكى ، ئاۋال مۇنتىزىم پاك ئېتىقاد  ، دىللاردا بولىدىغان ئىماننى ھازىرلىشىشىمىز بىلەن تەڭ ئالەمىي دۇنياغا نەزەر سالالايدىغان كۆزگە ، ئىنسانلىققا ئىگە بولىشىمىز كېرەك بولىدۇ . ‹‹ ئېتىقاد دىگەن : بىر ئىلاھنىڭ بارلىقىغا شەكسىز ئىشىنىدىغان كۆڭۈلدىن ئۈشتۈنلۈككە كۆتۈرۈلۈپ ئۆزگەرگەن نىمەتتۇر ›› ‹‹ ئىمان دىگەن : ئاللاھنىڭ توغرا يولىدا بولغاندا ئاللاھنىڭ شۇ خىل ئېتىقادى بارلارغا نۇر بىرىپ دىلغا ئۆزگىرىشىدىن ئىبارەت نىمەتتۇر . بۇ خىل نىمەتكە يەتكەنلەر ئاللاھنىڭ مەخلۇقاتلىرى قاتارىدىن ئۇرۇن ئالغانلاردۇر . يەنى ئاللاھنىڭ ئىگىدارچىلىقىدا بولۇپ ، كىملەر ئۇلارنى ئۇرماي ، تىللىماي ئارقىدىن ئۇلارنىڭ بىرەر يامان گىپىنى قىلسا ، ئۇلارنى يوقاتماقچى بولسا ئاللاھنىڭ جازاسىغا ئۇچىراپ كىتىدىغان  ئىمتىيازىغا ئىگە كىشىلەردىندۇر ›› sE(X:[Am  
}W^V^i)  
Z&2 &wD  

ئاتا - ئانىلارنىڭ پەرزەنتلىرىدىن كۈتىدىغان ئۈمۈدى ، پەرزەنتى ئۈچۈن قۇربانلىق بىرىشلىرى ئۇلارنىڭ مۇستەققىل كۈن كەچۈرەلەيدىغان ، ئۆزىنىڭ ھۆددىسىدىن ئۆزلىرى چىقالايدىغان ھالەتكە يەتكۈزمەكتىن باشقا نەرسە ئەمەس ! شۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلارنىڭ يىتەكلىشى شۇ خىل پەللىلىكنى تىلەشتىن ئىبارەتتۇر ! نۇرغۇن ئاتا - ئانىلار بۇ خىل ئىلىمدىن غەپلەتتىدۇر ۋە بۇنىڭغا خاس بىلىمى ، ئىلمىسى يوقتۇر . يىغىپ ئېيتقاندا بۇ خىل يىتەكلەشتىكى ھىكمەتلىك كۆز قارىشى يوقتۇر . شۇ ۋەجىدىن بۈگۈنكى جەمىيىتىمىزگە قارايدىغان بولساق نۇرغۇنلىغان ئىشسىز ، نۇرغۇنلىغان ھۈنەرسىز ، نۇرغۇنلىغان تەييار تاپچى ، نۇرغۇنلىغان ھاياسىز ، غورورسىز ، نەپسىگە قۇل بولىۋالغان ، ئېھسانلىقىنى ئۇنتۇپ ئىنسانلىقىغا ئالدانغان ، ئاغزى بېزەپ ، ھىچ بىلىمسىز . ئەقىل - ئىدراكسىز ، پىكىر قىلىش ئىقتىدارى يوق ، ئېتىقادى ، ئىمانى يوق ، مەسئۇلىيەتسىز ............ بالىلارنى ، كىشىلەرنى كۆرىمىز . بۇ خىل خاتا يولنىڭ نەتىجىسىنى ھىچ قىياس قىلماستىنلا يىشىپ چۈشىنەلەيمىز ، كۆرىۋالالايمىز . VH$\ a~|  
شۇنىڭدەك ، ئىنسان تۇغۇلۇپلا ھەممىنى بىلىپ كەتمەيدۇ . ئۆزىنىڭ ھۆددىسىدىن ئۆزى چىقالمايدۇ . بەلكى ئۆزىگە ھامىي بولغان ، ئەسلى ھامىيلىق ئورنىدا بولغان كىشىلىرىنىڭ يىتەكلىشىگە مۇھتاج بولىدۇ . O~c+$(  
ھامىي دىگەن سۆزنىڭ لوغەت مەنىسى : شۇنىڭدەك ، مەلۇم بىر قۇۋۋەتكە ، مەلۇم بىر پەللىگە يەتكۈچە پايدىلىنىشقا تىگىشلىك بولغان كۈچ ، شۇ ئاجىزغا  ئىگە بولغۇچى كۈچ ، ئاتا - ئانا ۋە ساماۋىي ( يەنىي ، روھىي ، مەنىۋى جەھەتتىن يىتەكلىگۈچى ، قوغدىغۇچى )  ئاتا - ئانىلار ، قېرىنداشلار ، يولداشلار دىگەن مەنىدە . Mz%d_  
دىيندىمۇ شۇ خىل ساماۋىي يىتەكلىگۈچى ، ھامىي بولغۇچى كىشىلەر ھەم باردۇر ! بۇ خىل كىشىلەردىن ئىلىم تەلەپ قىلىش مۇشرىكلىق بولمايدۇ . بۇ خىل كىشىلەر ئۆزىنىڭ ئاتا - ئانىسى ، قېرىنداشلىرى ، ھەمشىرىلىرى ، ئۇستازلىرى ، بىر دىيندىكى قېرىنداشلىرى ، خەلىپىسى ، ساۋاقدىشى ، سەپەردىشى ، كىتاب ( يەنى ئۆزگىچە ئىلىم ، توغرا ئىلىم ، ھىكمەتلىك ئىلىم ) بىرىلگەن كىشىلەر ئۇلارنىڭ شۇنىڭدەك ھامىيلىرىدۇر . بۇ خىل ھامىيلىرى پەقەت ئۆز ھامىيلىرىنىڭ ئاللاھنىڭ پەرۋەردىگارلىق سۈپىتىگە ئىمان ئېيتقۇچە ، شۇ خىل ئىمانى ئىمتىيازغا ، ئۈستۈنلۈككە يەتكۈچە ھامىيلىرى بولىدۇ . بۇ خىل قۇۋۋەتكە كىلىپ بولۇپمۇ يەنىلا باشقىلارنى ھامىي قىلىۋېلىش بولسا تەربىيلەشتىكى چوڭ خاتالىق بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ھامىيلىرى ، ئۇلار ھامىي تۇتقانلىرى مۇئەللىم ( يەنى ، شۇ ئىشنىڭ ئەسلى ئىگىسى )  بولمىغانلىقتىن ، پەقەت ئادەتتىكى ھەۋەسكارلار بولغانلىقتىن ئاخىرقى نەتىجە شۇنىڭدەك تەييار تاپچى ، يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان سۈپەتتىكى كىشىلەر تىپىنى ئالغان ھاللاردا ئاياغلاشقۇسىدۇر . d-_93
 
كىملەر نىمىنى تىلەيدىكەن ، ئاللاھ ئۇلارغا شۇنى تىلەيدۇ . چۈنكى ئاللاھ پۈتۈن ئالەملەرنىڭ پەرۋەردىگارىدۇر . ئۇ مەبۇددۇركى ، كىملەر نىمىنى نىيەت قىلىپ شۇنىڭغا قارىتا ئەمەل قىلسا ئاخىرقى نەتىجىسىنى ئۇلارنىڭ تىلىگەنلىرىگە قارىتا كەشىپ قىلىپ بەرگۈسىدۇر . \dQ2[Ek  
*1;L,*J"|  
شۇنىڭ ئۈچۈن كىشىلەرنىڭ قايسى رەۋىشتە ئاللاھقا مۇلاقات بولىشى بەندىنىڭ تىلىشى بىلەندۇر . بەندە ياخشىلىقنى تىلەمدۇ - يامانلىقنىمۇ ، توغرىلىقنى تىلەمدۇ - خاتالىقنىمۇ ئۆز تاللايدۇ . شۇنىڭغا قارىتا ئاللاھ ئۇلارنىڭ تىلىگەنلىرىنى تىگىشلىك رەۋىشتە شۇ خىل سۈپەتتىكى شەيئىلەرگە مۇلاقات قىلىش بىلەن يەتەكلىگۈچىدۇر . چۈنكى ئاللاھ ھىكمەت ( بىرلەرنى بىرلەرگە مۇلاقات قىلىش ، ئۇچراشتۇرۇش ، قاتمۇ - قات مەنالاشتۇرۇش )  بىلەن ئىش قىلغۇچىدۇر . =r@ie >*U  
ئىسلامنى مۇنداقراق بايان قىلىپ چۈشەندۈرسەك : ئىسلامدا بولمايدىغان ئىش يوق . دىيندا نەشە چەكسە بولىدۇ ، دەپ بايان يوق. ئەمما ئىسلامدا كىشىلەرنىڭ زامانىغا قارىتا ، ئەگەر ئۇ ئاق تاماكىدىن يانماقنى ئىرادە قىلسا ، ئۇنىڭ شۇ خىل يامانلىقتىن قايتىۋېلىشىغا ياردەمدە بولىشى ئۈچۈن بىر مەزگىل نەشە چىكىپ تۇرۇشنى تەۋسىيە قىلىپ ئۇنىڭ شۇ خىل يامان يولدىن يېنىشىغا پۇرسەت بىرىش ، ھەقىقەتكە شۇ خىل يوللار ، داۋالار ئارقىلىق يىتەكلەش  ، ئەنە شۇ خىل ئامىل ئىسلامدۇر ! :W1tIB  
مۇشرىكلارنى ( يەنى ماددى - مەنىۋى نەرسىلەرنى ئىلاھ دەپ تۇنىۋالغان ئېتىقادچىلارنى )  ، كۇپپارلارنى ( يەنى ، ھىچ ئېتىقادتىن ، ئىلاھىيەتنىڭ بارلىقىدىن خەۋەرسىز كىشىلەرنى ) شۇ خىل خاتالىقتىن ، قاراڭغۇلۇقتىن ، تۆۋەنلىكتىن يۇقىرىلىققا ئۇلارنى تازدۇرىۋەتمەستىن ، ھاردۇرىۋەتمەستىن ئەڭ توغرا رەۋىشتە  يىتەكلەشتىكى ۋاستە  كۈچ ، ئىسلامدۇر ! UVvt&=+4  
شۇنىڭ ئۈچۈن ئىسلام ھەتتە بۇتخانىدىكى راھىبلارنىڭ تۇرمىشىدا ، يەھۇدىي - ناسارالارنىڭ ئىبادەتگاھىدا ، تەتقىقاتچىلارنىڭ ھەممىدە بىردەك يۇقىرىلىققا ، ئۈستۈنلۈككە كۆتىرىلىشىدە بولىدىغان كۈچ ھەم ئىسلامدۇر . كىملەركى ، ئىسلام دىينىغا يەتمەي تۇرۇپ بىر ئىزىدا توختىۋالىدىكەن ، ئۇنىڭدىن ئىسلام كۆتىرىلىپ كەتكەن  بولىدۇ . ئەمما ئۇنىڭدا ھەقىقەت بىلىملىرى بولغانلىقتىن ، ئۇنىڭ يىتەكلىشىدە ھەم ئىسلام مەۋجۇتتۇر ! x Ps&CyI  
LOYyj?^7  
بىزنىڭ ئاتا - بوۋىلىرىمىز نىڭ ئىلگىركى 211 يىلدىن بۇيان ئالاھىدە قېزىشى ، ئىزدىنىشى بىلەن بۈگۈنكى يۈز يىللىق  جاۋابلىق نەتىجە مانا شۇدۇر ! نۇرغۇنلىغان ئۇيغۇر مۇسۇلمانلىرى گەرچە قارىماققا ئاجايىب تەقۋاداردەك قىلغان بىلەن ، ئىچكى دۇنياسى ئېتىقاد - ئىماندىن خالىيدۇر ! چۈنكى ، سۈننەتلىك تاشقى قىياپەت بولسا ئىسلام دىينىنىڭ تاشقى سۈرىتىدۇر . كىملەركى بۇ خىل رەۋىشتە دىيننى تۇتقا قىلىدىكەن ، ئۇ يالغانچىلاردىندۇر ! يەنى ‹‹ ئۇلار پەقەت تامغا يۆلەپ قۇيۇلغان يىلتىزى يوق ، ئىچى قۇرۇق ھەتتە پۇرداپ كەتكەن پور كۆتەكلەردۇر ›› ھىكمەت بىرىلگەن دۇنيا بۇيىچە ئەڭ ئىلغار تىپتىكى مۇتەپەككۇرلاردىن ئىبارەت بولغان ئاتا - بوۋىلىرىمىز بولسا ئاۋال دىيننى تەتقىق قىلىش ، ئاندىن ئىسلامنى تەتقىق قىلىش ، ئاندىن جەمىيەتنى ، كىشىلەرنى ، ئىنسانلارنىڭ ھەر بىر زامانىغا ، ھالىغا قارىتا يىتەكلەش ئېلىش بېرىشتىكى ئىلىملەرنى تەتقىق قىلىش بىلەن ئاندىن مەيدانغا چىقىپ كىشىلەرنى توغرا رەۋىشتە قاراڭغۇلۇقتىن يۇرۇقلۇققا چىقىرىش ئۈچۈن بولىدۇ - بولمايدۇ دىگەن ئاددىيغىنە ، ئايەت ۋە ھەدىسلەرنى مىساللار ، مەسەللەرنى كەلتۈرۈش بىلەن تېخىمۇ چۈشىنىشلىك قىلىپ بىرىش بىلەن يىتەكلەش قىلغان . ئى ئىنسان ! سېنىڭ ئاتا - بوۋاڭ سېنىڭ دۈشمىنىڭ ئەمەس ، سېنىڭ دوزاخقا دەۋەت قىلغۇچى شەيتانىڭ ئەمەس . ئۇلار ئاللاھنىڭ دۈشمەنلىرى ، ئاسىي بەندىللىرى ئەمەس . ساڭا كۈيۈنگۈچى ، سېنى پەرۋىش قىلغۇچى ، سەن ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلغۇچى ئۆز ۋە ساماۋىي ئاتاڭدۇر ! |7 W6I$Xl  
ئەلۋەتتە ، بۇ خىل كەھف غارىنىڭ ئالدىدا پاسىقلاردىن ، مۇناپىقلاردىن ئىبارەت  شۇخىل ئىتلارنىڭ پۇتىنى سۇزۇپ يېتىۋېلىشى سېنىڭدەك تانغۇچلارنىڭ يۈز ئۆرۈپ قېچىشىغا سەۋەب بولغان . ئەمەلىيەتتە ، ئۇلار تېخى ساڭا قارشى قاۋشىغىنى يوق . پەقەت ، سەن ئۆزەڭ ئۈركۈش ئىچىدە بولدۇڭ ! بۇ خىل كەھفتىن ئىبارەت غاردىن ، نۇھنىڭ كېمىسىدىن چۈشۈپ كەتكۈچىلەردە ياكى ئۈستىدە بولمىغۇچىلاردا ئىماننى دەۋا قىلىۋالغان بولسىمۇ  ھىچ ئىمان يوق . ئۇلار ئىماننى تېتىيالمىغان . ئاللاھنىڭ رەھمىتى توغرا يولدا بولغۇچىلارغا خاستۇر ! خەلىپىلەرگە يۆلەنگەن كىشىلەرگە خاستۇر ! EJ[iOYx  
:O_  
مانا بۇ خىل ھەقىقەتكە ئىمان ئېيتقاندىن كىيىن سېغىنىش قىلغاندىن كىيىن ئاندىن ئۆزەڭلەرنىڭ تىرىك بولغان بەشىنجى خەلىپەڭلەرنى بايان قىلىمەن . كىيىنكى ئالتىجىسىنىمۇ ئۆز نۆۋىتىدە بايان قىلىمەن . پەقەت سىلەر خالىساڭلارلا ئاندىن ئاللاھ خالايدۇ . ھەم ئاللاھ خالىغاندىلار ئاندىن سىلەر خالايسىلەر ! قېنى كىملەر ئاللاھنىڭ خالىشىنى تىلەيدۇ ؟ iJ~iJ'vf  
[~ rk`  

[رەسۇلۇللاھى سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئاخىرقى زاماندا ئۇممەتلەر نىڭ دىننى تۇتۇشى چوغنى تۇتقانبىلەن باراۋەر چوغنى تاشلىسا ئۇچۇپ قالىدۇ ئەگەر ئۇنى تۇتسا كىشىنىڭ قۇلى كۇيىدۇ] دىگەن ناھايىتى ياخشى تىما بۇپتۇ سىزگە ئاللانىڭ رەھمىتى بولسۇن

قېنى مىنى كاپىر دەيدىغان كۆز قاراشتىكىلەر . مەن ئەسلى ئېتىقادىمنى بايان قىلدىم . سىلەر ھەم ئەسلى ئېتىقادىڭلارنى بايان قىلمامسىلەر !
JA2}  
ئىسلام دىينى شەكىلۋازلىق ، ئىسلام دىينىنىڭ ئەمەللىرىنى ئۇرۇنداپ قۇيۇش بىلەن بىر - بىرلىرى بىلەن قېرىنداش بولمايدۇ بەلكى ئىچكى ئېتىقاد ھەم بىرلىككە كېلىشى كېرەك بولىدۇ . V0&QEul  
بۈگۈن بۇ خىل ئىككى يولدىكى راست - يالغانلار شەكىلدىكى دىيندا پاراڭلاشسا سەپەرداش ، ساۋاقداش بولالايدۇ . مۇنازىرلىرى بىر يەردىن چىقالايدۇ . ئەمما ئارىغا ئېتىقاد كىرگەندىكىنلا بىر - بىرلىرى بىلەن قارشىلاشقىنى قارشىلاشقان بولىدۇ . چۈنكى قوي بىلەن بۆرىنىڭ ئايرىلمىسى ئۇنىڭ ئىچكى تىلىنىڭ ئاشكارا بولىشى بىلەن ئۆزىنى مەلۇم قىلىدۇ . x \{jWR%  

جەننەت بىلەن دوزاخقا ئەھلى ۋاجىب بولىدىغان بەش تۈرلۈك كىشىلەر باردۇر . RH0a\RC!G  
يەھۇدىيلار ، ناسارالار ، مۆئمىنلەر ، پەرىشتىلەرگە ۋە يۇلتۇزلارغا چوقۇنغۇچىلار دىن تەركىب تاپقان يولدىكىلەردۇر . |pg5m*h  
بۇ يەردە پەرىشتىلەرگە چوقۇنغۇچى دىگەن بىر بۈگۈنگىچە يۇشۇرۇن تۇرىۋاتقان بىر مەنا بار . بۇ يەردە تىلغا ئېلىنغان پەرىشتە ئاسماندىكى نۇردىن يارىتىلغان پەرىشتىلەرنى كۆرسەتمەيدۇ . بۇ يەردىكى پەرىشتە پەقەت تەرجىمىدىكى پەرىشتە ئاتالغۇسىدۇر - خالاس . ئەسلى ئەرەبچىسىدە ‹‹ مالائىكە ›› دەپ ئاتىلىدۇ . ئاسماندىكى پەرىشتىلەرنىڭ ھەممىسى مالائىكە بولمايدۇ . بۇ يەردىكى مالائىكە ئىنسانلار ئىچىدىكى بىر تۈركۈم كىشىلەرنى ھەم ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ .  ‹‹ مەلائىكە ›› دىگەن سۆزنىڭ گىرامماتىكا مەنىسى ؛ ئاللاھ مەلۇم قورغانلىق بىر يۈرۈش ئىلىم - كىتاب ئاتا قىلغان ۋە ئۇنى تارقىتىشقا ، يەتكۈزۈشكە ئۇرۇن ( يەنى ئۆلىما ، ئالىم ، دەموللا ، قارىھاجى ۋە باشقا جۈملىلەردە بەزى تەتقىقاتچىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھاللاردا كېلىدۇ ) بىرىلگەن مەخلۇقاتلار بولۇپ ، مانا ( ئىنسان ۋە جىنلاردىن ، پەرىشتىلەردىن ئىبارەت ) ئەگەشتۈرگۈچىلەرنىڭ سۈپىتى  قۇرئان تەرجىمىسىدە پەرىشتە دەپلا تەرجىمە قىلىنغان . مانا شۇلارغا چوقۇنغۇچى ، ئەگەشكۈچى كىشىلەر بۇ خىل يول ئۈستىدىكى كىشىلەردىندۇر ! ps J 1J  
يۇلتۇزلارغا چوقۇنغۇچى بولسا ، مەيلى سىھرى تەرەپتىن بولسۇن ، يۇلتۇز تۈركۈمى ئىلمىسى ئىچىدە بولسۇن ،  جىن تەرەپتىن بولسۇن ، ئادەتتىكى كىشىلەر تەرەپتىن بولسۇن ، يېزىقلىق كىتابلاردىن بولسۇن بەزى ئىلىملەرنى قۇبۇل قىلىش بىلەن دىيندا ، ھاياتلىقتا بولغانلار ، شۇ ئارقىلىق ئۆزىنى توغرا يولدا ، ئىلىمدار دەپ ئاتىغان ۋە كىشىلەر ئارىسىدا مەيلى توغرا - خاتالىقتا بولسۇن تىل ئىشتىپ يۈرگەن كىشىلەر . جەمىيەتكە مەيلى توغرا - خاتا بولسۇن ئۆز ئەجرىدىن چاچىرتىپ ئۆتىۋاتقان كىشىلەر . M_uij$1-  
مۆئمىنلەر دىگەن ، ئۇلارنىڭ ئاتا - بوۋىسى ئاگاھلاندۇرۇلغان بولۇپ كىچىكىدىن ، تۇغۇلىشىدىن توغرا يولدا بولغۇچى ،  خەلىپىگە ئەگەشكۈچى ، ئەھلى كىتاب ئۈستىدىكى كىشىلەردۇر . . 2Q/D?a  
يەھۇدىي - ناسارانى سىلەرمۇ چۈشىنىسىلەر . ;sJ2K"c  
مانا مۇشۇ بەش يولدىكىلەرنىڭ ئاخىرەتلىك جەننەت ۋە دوزاختىن ، مەڭگۈلۈك بولغان شۇ خىل ئۇرۇندىن نىسىۋىسى بار كىشىلەر دىگەنلىك بولىدۇ . مانا بۇلار ئىنسانىيەتنىڭ تۈزگۈچىلىرى ياكى بۇزغۇچىلىرىدۇر . چۈنكى بۇلارغا ئالاھىدە يۇقىرى - ئۈستۈنلۈكتىكى ئىلىملەر ، بىلىملەر ، شۇنىڭدەك ھايۋانى ئىنسانلاردىن ئۈستۈنلۈك ئىمتىيازى بىرىلگەن كىشىلەردۇر . قۇرئاندىكى بەزى ئاگاھلاندۇرۇشلاردىكى ‹‹ يائەييۇھەنناس ! ›› قورغانىدىكى كىشىلەردۇر .