« مەھمۇد » تىن مەن ئەۋزەل ، « مەھمۇت » ناھايىتى بىر لوغەت تۈزگەن .

oynang

	ئەلى  مۇئەللىم  ھەرلىكسىيەدە  ئاڭلىغۇچىلارغا  بوشلۇق تاشلاپ بىرىۋاتىدۇ  مەسلەن :  مەن   كۆپ كىتاب ئوقۇيمەن،  ئىددىيەمگە ماس كەلسە ئۈگۈنىمەن  ماس كەلمىسە  قوبۇل قىلمايمەن دەپ دىگەندەك  .. مەيلى  ئەلى  ئۈمۈد  قايسى  بولسۇن  خاتا  توغرا دەپ  جارسالماي  قوبۇل  قىلالىدىم  قىلالمىدىم  دەپ  جارسالساق  ياخشى ئىنكاسلار  چىقاتتى  .

dolanlik11

	YAZR يوللىغان ۋاقتى  2015-2-6 04:04 AM ئاق قارىنى مۇنازىرە قىلىش يامان ئەمەس ، ئەڭ يامىنى 100 ب ... ياخشى ئىنكاستەك قىلىدۇ ماۋۇ

yajuji

	ئەلى  ئاخۇن  ،  ئۈۈمۈۈت قارىكاملارنىڭ  يەنىمۇ  روھلۇق  بۇلۇۇشىنى ، جـۇشقۇن  بۇلۇشىنى  ، ئازغىنە  غەيۋەتچى  نادان   بىلەرمەن   تۇر  قانجۇقلىرىنىڭ  كاسىلداشلىرىغا  پەرۋا  قىلماي   يەنىمۇ   يېڭى  ئىدىيەلەرنى  دادىللىق   بىلەن   ئوتتۇرغا   قۇۇيۇپ  قاغجىراپ  كەتكەن   نادان   قەلىبلەرنىڭ   ئۇسسۇزلۇق   تەشنالىغىنى   قاندۇرشۇڭلارنى   ئۇمۇد  قىلىمىز  ،    ئەلى  ئاخۇن  ،  ئۈمۈتقارىكا  ھەرگىز  ئۈمۈتسىزلەنمەڭلا  بىز   سىلەر   بىلەن   بىرگە   ،  قانجۇقلار  قاۋاۋىردۇ   كارۋان  مىڭىۋىردۇ  دەپ  يازگەنمەن  ھىكمەت  خاتىرەمگە  .

ئۈمىد

	ئۈمىد غەنىنىڭ قۇرۇقلا گەپ، ئەلىي قۇرباننىڭكىنى بەكراق ئويلىنىپ بىر نېمە دېيىش كېرەك.

feruq

	لېكىن ئۇيغۇرچە كىتابلارنى ئوقۇمايلى دەپ كېسىپلا دېگەنلىكى ماڭا ياقمىدى. كىتابلارنى ئوقۇمىسا يازغۇچىلىرىمىز كىتاب يازماس بولۇپ قالمامدۇ.

tograk266

	ئوخشىغان مىۋىگە تاش كۆپ تىگىدۇ.

azat888

	turmux.net يوللىغان ۋاقتى  2015-2-6 02:32 AM جىنىم قىرىندىشىم sawda571، سىز ئويلىغان بۇ نەزەرىيىلەرنى  ... تەسەۋۋۇرغا بايكەنسىز

Gvljahan

	ئۇزۇن گەپنىڭ قىسقىسى : ئەلى قۇربانغا بىر بېلەت تاشلايمەن ، ئۇمىد ئەپەندىنىڭ «ئۇيغۇرچە كىتاپلارنى ئوقۇمايلى » دىگەن گىپىگە باناننىڭ شۈپۈكىدىن بىرنى تاشلايمەن . خەلقىمىز ئۆز تىلىمىزدىكى كىتاپلارنى خۇددى ئۈچ ۋاق ئاش يىمىسە بولمايدىغان دەرىجىدە ئوقۇشقا مۇھتاج. كىتاپخانىدىن بىرنى ئېچىڭە  ئۈمىد غەنى ، خەلقىمىز روھى جەھەتتىن ئېچىرقاپ كەتتى ، ئېچىرقاپ كەتكىنىدىن بىر-بىرىنىڭ قېنىنى ئىچكىدەك بولىۋاتىدۇ .

rahmansaykin

	ناھايتى ياخشى يېزىلىپتۇ .

sardor0908

	ئەلى مەدداھ بىلەن ئۈمىد غەنى بىر ساھىپە ئادەملىرى ئەمەس .ماۋۇ تېمىغا بىر قانچە ئەلى مەدداھ قوللىغۇچىللىرى ئۈمىد غەنى چۆكۈرۈپ ،ئەلى قۇرباننىڭ توغرا ئىكەنلىكىنى ھىچ بولمىسا كىتاب ئوقۇڭلاردىدى ئەمەسمۇ دەپ ئالدى يۇزىدىكى داغنى سۈرتمەكچى بولدۇم . مەنچە ئالىي مەكتەپ يۈزىنى كۆرگەن ھەرقانداق ئادەم لىكسىيە دىگەن ئۇقۇم يات ئۇقۇم ئەمەس .يەنى ئالىي مەكتەپتىكى لىكسىيە پائالىيىتىگە سىز دۇنيا قارىشىڭىزغا ئاساسەن تاللاپ كىرىسىز .مەن ئازاد سۇلتان ئەپەندىنىڭ شىنجاڭ ئۇنۋىرىسىتىدا سۆزلىگەن نۇتىقىنى ئاڭلىدىم .ئەلى قۇربان لىكسىيىنى توردىن ئاڭلىدىم كەيپىيات ئوخشىمايدۇ .ئازاد سۇلتاننىڭ لىكسىيىسى مۇنتىزىم ،كەسكىنلىك بىلەن سۆزلىنىدۇ ھەم سىزمۇ كەسكىنلىك ،ئەستايىدىللىق بىلەن ئاڭلايسىز .ئەلق مەدداھ لىكسىيى ئەركىن-ئازادە بولىدۇ .شۇڭا يۈزەكى جەھەتتىن ئەلى مەدداھ لىكسىيىسى بىر قەدەر ئۇتۇقلۇق چىققانداق ھىس قىلىمىز .ئەمىلىيەتتىچۇ ؟ ئەلى قۇربان ئۆز مەركەزچىلىكنى تەرغىب قىلغۇچى ،ئۇ ئادەم شەخسىيەتچىلىكىنى ئاشكارلاشقا ،پارتىلاشقا دەۋەت قىلىدۇ .ئۈمىد غەنى بولسا ئىلغار ئىدىيەنى ،ئىلمىي قاراشنى تەشەببۇس قىلىدۇ .تۇتقان يولى ئوخشىمايدۇ .ئەلى مەدداھ  ۋەقەسىدىن كىيىن مەن شۇنى ھىس قىلدىم .يىڭى ئىدىيە قەستەن كونا ئىدىيەگە ،كونا جەمىئەتكە قارشى قىلىپ،شۇ دەۋرنىڭ ئەركىللىرىنى چۈشۈرۈپ تۇرۇپ ئۆزىنى ،ئۆزىنىڭ مۇھىملىقىنى ئىسپاتلاشقا ئۇرۇنۇش پەقەت لۈكچەكلىك ئىكەن .ئۈمىد غەنى كەلسەك ئۇنىڭ ئىلغار ئىدىيەگە بولغان كۆزقارىشى كۆپىنچىمىزگە ئوخشىمايدىكەن .بۇ ئوخشىماسلىق ئەجىبا ئۇنىڭ خاتالاشقانلىقىنى بىلدۈرەمدۇ ؟مۇشۇنداق ئىلغار ئىدىيەلىك كىشىلەرنىڭ پىكىرى ئىلغار ئىدىيە قوبۇل قىلغۇچىلار ئۈچۈن قىلىپمۇ ياكى ئاساسى قانۇنمۇ ؟ئۈمىد غەنىدىكى ئاشۇنداق ئىلغارلىقنى ،دۇنيا قاراشنى يات تېللىق كىتابلاردىن قوبۇل قىلغانلىقى ئۈمىد غەنى ۋەيران -سەرساننى قىلىۋەتتىمۇ ؟مانا ھەممىمىزنىڭ ئالدىدا بىر پىروگراممىنى باشقۇرۇپ شىنجاڭ تېلىزىۋىيە ئىستانسىدا بىر كىشىلىك ئورنىنى ،خەلقىمىز ئارىسىدا بىركىشىلىك ئىناۋىتىنى ساقلاپ ككەلمەكتە .كىمنىڭ خاتا كىمنىڭ دىگىنى مۇھىم ئەمەس بەلكى ئاشۇ ئىدىيەنى زورلارشتۇر .مەسىلەن ئەلى مەدداھ بىلەن ئۈمىد غەنى سۆزلىگەن لىكسىيەلەردىكى شۇئار ئىنتۇرناتسىيىسى ئوخشىمايدۇ .ئەلى قۇرباننىڭ بۇيرۇق ،ھۆكۈم خاراكىتىرى كۈچلۈك ،ئۈمىد غەنىنىڭ چاقىرىق خاراكتىرى كۈچلۈك .مۇشۇنىڭدىن كىمنىڭ ئېلمى ئىكەنلىكىنى بىلىش ئانچە تەس ئەمەس . دۇنياادا بىر يىڭى ئىدىيەنى بىر پىسخولۇگ ياكى مەداھ خەلققە ،مېللەتكە سېڭدۈرەلمىگەن .بۇنى شۇ جەمىئەت توپىنىڭ زىيالىرى ئۈزلۈكسىز تېرىشىش ئارقىلىق ئاندىن روياپقا چىقارغان . يىڭى ئىدىيە زادى نىمە .ئاتالمىش كىتاب ئوقۇش -ئوقىماسلىقمۇ ياكى ئەلى مەدداھنى قوللاش قوللىماسلىقمۇ ؟يىڭى ئىدىيەنىڭ تۈرلىرى جىق .مېللەت نىسبەتەن يىڭى ئىدىيە بىر ئىدىيە سىستىمىسى بۇ سىسىتىما يىڭى ئىدىيە قۇبۇل قىلىش ئۈچۈن ئالدىن بىلەن قاتتىق دىسكا رايونىغا سىستىما ھۆججىتىنى كۆچۈرۈش كىرەك بۇ يەردىكى قاتتىق دىسكا دەل ئۇيغۇر مائارىپى .يىڭى ئىدىيە مەيلى كىم بولسۇن 100قىسىم لىكسىيە سۆزلىسىمۇ ئەل ئىچىدە يامرىمايدۇ .تەسىر قوزغىمايدۇ .ئەمدى مەركىزى بىرتەرەپ قىلغۇچ ،ئىچكى ساقلىغۇچلار كىم ؟بۇ دەل زىيالىيلار بىلەن سودىگەرلەر .زىيالى چۈشەندۈرمەي .سودىگەر نىمە ئۈچۈن يىڭى ئىدىيەنى قوبۇل قىلغۇچى  ھەم تاراتقۇچى بولىدۇ ؟ئەگەر بىر دۆلەت ھالقىغان سودىگەر بىلەن مەھەللىڭىزدىن چىقمايدىغان سودىگەرنى سىلىشتۇرۇپ باقسىڭىز پەرق مانا مەن دەپ چىقىدۇ .قىلىۋاتقان ئىشى سودىكى مۇلازىمىتى ھەممىسى پەرقلىق .سودىگەرلەر يىڭى ئىدىيەنى قول بىلەن تۇتقىلى ،كۆز بىلەن كۆرگىلى بولىدىغان قىلىپ ئەل ئىچىگە ئەكىرىدۇ .ئاساسىي تاختا دەل ئۇيغۇر جەمىئىتى بۇ تاختىدا يىڭى سايمانلارمۇ بار ،كونا سايمانلارمۇ بار لىكىن بۇ سايمانلار يەنىلا ئاساسىي تاختا ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ .بىزنىڭ شىنجاڭ دەل ئاساسى ماشىنا قىپى  .بۇ بىزنىڭ بىر گەۋدىمىز ،بىزنىڭ تىرىكىمىز .كۆرسىتىش ئىكرانى كىم ؟بۇ دەل ئۈمىد غەنى ،ئازات سۇلتان ،تورداش ئۇممۇن ،م.ھوشۇر ......مۇشۇلار يەنە بىزنىڭ مەدىنىي شەھەر مەدىنىيىتىمىز بۇلار بىزنىڭ كۆرسىتىش ئىكرانىمز.ئەمدى توك مەنبەسىگە كىلەيلى .بۇ دەل دۇنيا مەدىنىيىتى ،بۇنيادىكى يىڭىلىق ،يىڭى ئىدىيە .دۇنيادىن ئايرىلغان ،يىڭى ئىدىيەنى توسقان جەمىئەت توك مەنبەسىدىن ئايرىلىپ قالىدۇ .دۇنيادىكى مەدىنىيەت يەككە يىگانە مەۋجۇت بولۇپ تۇرمايدۇ .شۇڭا يىڭى ئىدىيە دىگۈچىلەر ئاللا قانداق قارشى ئىدىيەدە بولمايلى .مۆتېدىللىق بىلەن مۇئامىلە قىلىپ ،ئەگەر توغرا دەپ قارىسىڭىز ئىسسىق بەلۋاغدەك مۇئامىلە قىلسىڭىز ،ئىككى مۇز قۇتۇپتەك مۇئامىلە قىلسىڭىزمۇ بولىدۇ .