سالام كەڭ ساي مۇنبىردىكى تورداشلار مەن يىڭى ئەزا نەزەربىك بولىمەن بۇ مىنىڭ تۇنجى تىمام خاتا يەرلىرى بولسا تۈزىتىپ بىرەسىلەر رەھمەت
Alloh taolo insonni juft-juft qilib yaratishi ajib bir hikmatdir. Juftlikdan muhabbat yaraldi. Muhabbatdan qalb yaraldi. Agar juftlik bo‘lmaganida na qalb bo‘lardi va na muhabbat! Xuddi shuningdek inson o‘z juftidan ajrab turishi uchun kiyimni kashf etdi. Juftlik bo‘lmaganida kiyim ham bo‘lmasdi, balki. Kiyimning birinchi vazifasi tanani yopish bo‘lsa, ikkinchisi qarama-qarshi juftdan ajralib turishdir.
Ibtidoda kiyimlar ham oddiy edi… Keyinchalik inson kibrni kashf etdi. Shuning bilan kiyimlar ham o‘zgara bordi. Asta-sekin libosning funktsiyasi almashdi. Endi odamlar modaga qarab (ehtiyojga qarab emas) kiyina boshladilar. Har xil liboslar paydo bo‘ldi. Millatlar, xalqlar o‘z kiyimlarini tanladilar. Kimdir uzun, kimdir keng, kimdir tor, yana kimdir …
Afrikada bir qabila bor ekan. Ularning “madaniyati”da kiyinish degan tushuncha yo‘q ekan: qip-yalang‘och jamiyat… Bu faktni bekorga keltirganim yo‘q. Negadir taraqqiy etgan davlatlarning “aqlli” jamoalari o‘sha Afrikadagi qarindoshlari “madaniyatlari”ga tobora ergashmoqdalar.
Yaqinda Avstraliyada yana o‘sha qip-yalang‘ochlar namoyishi bo‘lib o‘tibdi. Ular ko‘chalarda ham shunday yurishni targ‘ib qilishibdi. Yaxshiyam politsiyachilar bor ekan. Bo‘lmasa nima voqealar ketardi…
G‘arb jamiyatlarida kiyim tanani yopish vositasi emas, namoyish etish vositasi bo‘lib bormoqda. Inson istaganini amalga oshiryapti. U juda ko‘p narsalarni xohlayapti. Endi savol tug‘iladi: erkak erkakni, ayol ayolni xohlayotgan jamiyatlar uchun kiyimning nechog‘li ahamiyati bor ekan
ئاللاھ تائالانىڭ ئىنساننى جۈپتى بىلەن يارىتىشى ئاجايىپ بىر ھىكمەتتۇر.جۈپلىكدىن مۇھەببەت يارالدى،مۇھەببەتدىن قەلىب يارالدى،ئەگەر جۈپلىك بولمىغىنىدا نە قەلىب بولاتتى نە مۇھەببەت! خۇددى شۇنىڭدەك ئىنسان ئۆز جۇپدىدىن پەرىقلىنىپ تۇرۇش ئۈچۈن كىيىمنى كەشىپ قىلدى.جۈپلىك بولمىغىنىدا كىيىم ھەم بولماسدى،بەلكى كىيىمنىڭ بىرىنچى ۋەزىپىسى بەدەننى يىپىش بولسا،ئىككىنچىسى قارمۇ -قارشى جۈپتىدىن پەرىقلىنىپ تۇرۇشدۇر. ئىپتىدادى كىيىملەر ئاددى ئىدى.... كىيىن ئىنسان كىبىرنى كەشىپ قىلدى.شۇنىڭ بىلەن كىيىملەر ئۆزگىرىشكە باشلىدى، ئاستا-ئاستا كىيىمنىڭ فونكىتسىيسى ئالماشتى.ئەمدى ئادەملەر مودىغا قاراپ(ئىھتىياجغا قاراپ ئەمەس)كىيىنىشكە باشلىدى، ھەرخىل كىيىملەر پەيدا بولدى.مىللەتلەر .خەلىقلەر ئۆز كىيىملىرىنى تاللىدى،كىمدۇر ئۇزۇن كىمدۇر كەڭ.كىمدۇر تار،يەنە كىمدۇر.... ئافرىقىدا بىر قەبىلە باركەن.ئۇلارنىڭ مەدىنىيىتىدە كىيىنىش دىگەن چۈشەنچە يوق ئىكەن؛ قىپ يالىڭاچ جەمئىيەت....بۇ پاكىتنى بىكارغا كەلتۈرگىنىم يوق.نىمىشقىدۇر تەرەققى تاپقان دۆلەتلەرنىڭ (ئەقىللىق)جامائەتلىرى ئاشۇ ئافرىقىدىكى قىرىنداشلىرنىڭ(مەدەنىيەتلىرىگە)تامامەن ئەگىشىۋاتىدۇ. يىقىندا ئاۋىستىرالىيەدە يەنە ئاشۇ قىپ يالىڭاچلار نامايىشى بولۇپ ئۆتۈپدۇ.ئۇلار كوچىلاردا ھەم شۇنداق يۈرۈشنى.... تەرغىپ قىلىپتۇ،ھىلىمۇ ياخشى ساقچىلار بار ئىكەن بولمىسا نىمە ئاقىۋەتلەر بولمايىتتى. غەرىپ دۆلەتلىرىدە كىيىم تەننى يىپىش ۋاستە ئەمەس.نامايىش قىلىش ۋاستىسى بولىۋاتىدۇ .ئنسان خالىغىنىنى ئەمەلگە ئاشۇرۋاتىدۇ، ئۇ ناھايىتى كۆپ نەرسىلەرنى خالايدۇ.ئەمدى سۇئال تۇغىلىدۇ؛ئەركەك-ئەركەكنى.ئايال-ئايالنى خالاۋاتقان جەمئىيەتلەر ئۈچۈن كىيىمنىڭ نەچچىلىك ئەھمىيىتى باركىن؟
http://www.ziyouz.com
