بىر كىشى نەزەرىيە ئىلمى بىلەن شۇغۇللىنشىتىن ئاۋال ئۆزىدە مۇكەممەل تەۋھىد ئىلمى شەكىللەندۇرشى كىرەك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
بىر ئادەمنىڭ بىرنەچچە ئىشنى مۇكەممەل قىلىپ كىتىش،مۇكەممەل بىلىپ كىتىشىدە نورغۇن چەكلىمىلەر بار،بىرنەچچە ئىشنى بىراقلا مۇكەممەل قىلىمەن دىگەن ئادەم بىر ئىشنىمۇ قاملاشتۇرۇپ قىلىپ كىتىشى ناتايىن.شۇڭا كىشىلەر ئۆزى مۇكەممەلرەك بولغان ساھەدە تۇرۇپ باشقا ساھەدىكىلەرگە ياردەم-تەكلىپ بەرسە بولىدۇ.شۇنداق قىلغاندىلا ھەممە ساھەدە تەڭ ئىلگىرلەشنى قولغا كەلتۆرگىلى بولارمىكىن.غايە بىلەن رىياللىقنىڭ ئۇتتۇرىسىدا خىلى ئۇزۇن مۇساپە بولىدۇ.پىرىنسىپال مەسىلىلەردە ئېزىپ كىتپ قالغىنىمنى ھىس قىلغانلار ئاگاھلاندۇرۇپ قۇيسا ئالەمچە خۇش بولۇر ئىدىم.
تەقسىر ،ئىلمى تەۋھىد مۇكەممەللىشىپ بولدىمۇ؟،تىخى مۇكەممەللىشىپ بولمىغان بولسا قانچىلىك ئادەم،قانچىلىك ۋاقىتتا قانداق قىلسا مۇكەممەللەشتۆرۆپ بولار؟،تەلىملىرىنى ئايىمىغايلا!.

قاسىم سىدىق ئاكا ياخشىمۇ سىز،،تەبئى پەنلەردە بىلىلىم يىتەرسىز بۇلغاچقا بۇنداق مۇرەككەپ نەزىرىيەلەرنى پەقەتلا چۇشەنمەيمەنكەن ،،،تىمىغا مۇناسىۋەتسىز بۇلسىمۇ سىزدىن سۇرايدىغىنىم ،،
مەن سىزنىڭ ئۇيغۇر شىئريەتچىلىكىدە خىلى مۇھىم ئۇرۇن تۇتىىدۇ دەپ قارايمەن ،لىكىن كوپلىگەن تۇرداشلار سىزنى <جىك >بىلەن بۇلغان <جىدەل>ئارقىلىق تۇنىدى،،،سىز مۇشۇ ۋاقىتقىچە يازغان شىئىرلىڭىزنى تۇپلاپ بىر شىئىرلار توپلىمى قىلىپ ئىلان قىلىشى پىلانىڭىز بارمۇ؟(ياكى بۇندىن بۇرۇن ئىلان قىلىنغانمۇ؟)بۇ ھەقتە بىر ئوچور بىرىشىڭىزنى ئۇمۇت قىلىمەن،،

رەھمەت!
بۇندىن بۇرۇن شېئىرى تۇپلام چىقارمىغان،ھازىرمۇ تۇپلام چىقىرىشقا كۆڭۆل بۇلەلمەيۋاتىمەن.

سىزگە تەشەككۆر،ئاگاھلاندۇرۇشلىرىڭىزنى ئىسىمدە تۇتۇشقا تىرىشىمەن.

قاسىم سىدىق ئەپەندىنىڭ تەتقىقات بايقىشى ماددىنى ئاساس قىلىدۇ. روھنى ئەمەس.  قۇرئان روھنى يىتىلىسە، كەتمەن جىسمىمىزنى يىتىلەيدۇ. قاسىمكام كەتمەننى دەۋاتىدۇ. ئەمىلىيەتتە قاسىمكامنىڭ يەھۇدىيلارنىڭ قارالىملىرىدىكى ئاجىزلىق نوخسانلارنى تىپىپ چىقىشى، ياخشى ئىش. بۇنى تەۋھىد بىلەن باغلىساق. ئانچە توغرا بولمايدۇ. شەكىل نەزىريەسىنىڭ ئاساسىي قىسمى تەۋھىدكە قارشى ئەمەس، بىلەك بىلەك گەپ. بەزى گەپ سۆزلەردە قايمىسا،ياكى بىسمىللا بىلەن كەتمەن چاپسا بۇلىۋىرىدۇ.

سەيياھ بۇرادەر ،،،،،،،،،،،،،، ماڭا شۇئار چىقارماي. پاكىت قىلىڭ؟


فارابىيدىن ، ئىبىنسىنا ،يۇسۇپ خاس ھاجىپ ، ئوسمان تۇرۇك ئىمپىريىسىگىچە  تادۇچىلار ئىما قىلىپ كەلگەن. ۋاختىنى ھىساپلىساقمۇ مىڭ يىلدىن ئاشىدۇ. مىڭ يىل كىسىلىڭىزنى داۋالىتىپ، ئاسما ئۇكۇلنى كۇرۇپلا ،كوناچاپان پايداقىلمىغان دەپ قوپسىڭىزقانداق بۇلىدۇ؟ ئاسما ئۇكۇلغا تىخى ئىككى يۇزيىل بولمىدى. راۋۇرۇس تەييارلىق بىلەن كىلەرسىز.  ئالدى بىلەن ئىككى ئىغىز سۆزلەي، مەشھۇر تۆت ساماۋىي كىتاپنى، تۆت مەشھۇر پەرىشتىنى،تۆت ساھابىنى، يۇزىڭىزدىكى تۆت مۇبارەك ئەزانى. مۇشۇ تۆت دىگەن ساننى نىمە دەيسىز؟تۆت چارىقۇلمۇ قاپتۇ. ئۇلارنىڭ خاتا بولسا نىمىشقا بۇنچە كۆپ تۆت بۇ.

يەنە بىر گەپ، تۆت تادۇ توغرىسىدىكى  تادۇ يازغان تىمىغا كىلىڭ؟ شۇيەردە پىكىرلىشەيلى. باشقىلارغا ھۆرمەتسىزلىك بۇلىدىكەن.

قاسىمكامنىڭ شۇنداق ياخشى بىر نەزەريەسى نىمە ئۇچۇن ھازىرغىچە ئۇيغۇر جەمىيتىدە بىىر ئىتراپقا ئىرشەلمەيدۇ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟