ما ياسىنجان سادىق چوغلان دىگەن" ئۆتمۈش كۆرەر" يازغۇچىمىز  "جاللات خېنىم" ،"گۈمبەزلىك قەبرىنىڭ سىرى" ،"باھادىرنامە"قاتارلىق تارىخى رومانلارنى يىزىپ قاتتىق داڭىق چىقىرىپتۇ! ئەلۋەتتە مەنمۇ بۇ كىتاپلارنى ئوقۇپ چىقتىم!
    "جاللات خېنىم "  بۇ رومانلاردىكى سۆزلەنگەن مەزمۇنلارنى كۆرۈپ رەسمى "قول قويدۇم"  پاھ پاھ!! يازغۇچى خۇددى شۇ يەردە باردەك ھە!!!! تۆۋە ئاپپاق خوجا نىڭ قىلمىشى شۇنچىۋالا ئىشىپ كەتسە،نەشە چىكىپ ھاراق شاراپ ئىچىپ ناشايان ئىشلارنى قىلىپ يۈرسە شۇ چاغدىكى كىشكلەرنىڭ بىلمىگنىنى قىززىق،ما يازغۇچىمىزنىڭ شۇنچە تەپسىلى خەۋەردار بولۇپ كەتكىنى تېخى قىززىق، بىزدەك ئوقۇغۇچىلارنىڭ ،زىيالىيلارنىڭ باشقا نوپوزلۇق تارخشۇناسلارنىڭ كىتاپلىرى بىلەن سىلىشتۇرۇپراق كاللا ئىشلىتىپ ئويلىنىپ ئوقۇماي خۇددى نىمە يىزىغان بولسا شۇنىڭغا ئىشىپ شۇ ئەجدادلارنى نادان دەپ زارلاپ قويۇشلىرى ئۇنىڭدىن قىززىق ؟؟؟؟  شۇنداق ئويلاپ باقسام ئۇ زامانلاردا بۇنچە كۆپ كىتاپ يوق ئىكەن،ئىنترنىت ھەم يوق ئىكەن،ئەگەر بىرەر ھەل قىلالمىغان مەسىلە بولسا شۇنىڭ جاۋابىنى ياكى بىلدىغان ئادەمنى تىپىپ ئايدىڭلاشتۇرۇش ھازىرقىىدىن مىڭ ھەسسە قىيىن ئىكەن! ئەمما ھازىر ھەممە نەرسە تۇرۇپتۇ،كىتاپلارمۇ خىلى كۆپ،بىرسىنى ئىزدىمىسەكمۇ ئىنترنىتتا بىلىملە ئىشپ تىشىپ تۇرۇپتۇ،شۇنداق تۇرۇپ يەنە قارسىغا سۆزلەپ يۈرگەن بىزلەر تىخىمۇ نادان بولساق كېرەك!!!!  ئەلۋەتتە تارىخى رومان دىگەندە توقۇلما بولىدۇ،ئەمما بۇنچىۋالا ئىشىپ كىتىشنىڭمۇ ئورنى يوقتە!!!  بىزلەرنىڭمۇ بىر رومان سۈپىتىدە ئوقۇماي تارىخ سۈپىتدە ئوقۇشىمىز؟؟؟؟؟؟  
"باھادىرنامە"6قىسىمنى تولۇق ئوقۇپتىمەن،مەدەنيەت بوستانىدىمۇ توشۇشتۇرۇۋاتاتتى يۇ ھىچكىم ھەقىقى پاكىت بىلەن سۈرۈشتۈرمەي قارىسىغلا باھا بىرىدىكەن!!!!    بۇ ئەسەرنىمۇ ئوقۇپ بولۇپ بابۇرشاھ ئۆزى  يازغان "بابۇرنامە"نى ئوقۇپتىمەن! ئەمما ھەيران قالدىمكى بۇ ئىككى كىتاپ قارشى چىقىپ قالىدى!!! "باھادىرنامە"دىكى بابۇرنىڭ دادىسى تازا ماختالغان،ئەمما "بابۇرنامە"دە بولسا گەرچە ئۆز دادىسى بولسىمۇ ئەيبلىرى ئاشكارا يزىلغان ھەمدە گۇنەھنىڭ دادسىدا ئىكەنلكى يىزىلغان !ئەلۋەتتە "بابۇرنامە"نى ئىشەنچىلىكرەك دەپ قارايمىز! بۇ پەقەت بىر كىچىككىنىلا مىسال بۇنداق يەرلەر تولىمۇ كۆپ! شۇ يازغۇچى شۇ ئەسەرنى يازغۇچە"بابۇرنامە" نى ئوقۇغاندىمۇ؟؟ يىزىپ بولۇپ بولسىمۇ ئوقۇغاندىمۇ؟؟؟؟؟
 ئەلۋەتتە يازغۇچى بىلگەن تارىخ بىلىملىرىنىڭ ھەممىسىنى كىتاپقا تولۇق يازالمايدۇ،بۇنداق قىلسا كىتاپ چىقمايلا  يوقىلىدۇ،شۇنداقتىمۇ ھەقىقى تارخقا ئاز تولا بولسىمۇ ھۆرمەت قىلىش كېرەكتە! بىزدەك ئوقۇرمەنلەرمۇ كىتاپتىكى مەزمۇنلارنى تەھلىل قىلىپ ئوقۇشىمىز كىرەكتە!! بولمىسا شۇ تۆۋەندىكى مەسەلدەك بولۇپ قالىمىز!

          ئېشەك بىلەن ئات بىر ئېغىلدا تۇرىدىكەن ، ئېشەك كۆپىنچە چاغلاردا ئات ئۆزىنىڭ گەپلىرىگە زەن سالمىغاندەك ھېس قىلىدىكەن . شۇنىڭ بىلەن ، ئېشەك ئاتنىڭ قۇلىقىنىڭ دەردى بار دەپ گۇمانلىنىپ قاپتۇ . بىر كۈنى ئېشەك بىر ياخشى ئامالنى ئويلاپ تېپىپ ، ئاتنىڭ قۇلىقىنىڭ ئېغىر ياكى ئېغىر ئەمەسلىكىنى تەكشۈرۈپ كۆرۈشنى ئويلاپتۇ…

ئۇزۇن ئۆتمەي ئېشەك ئۆزىنىڭ خىيالىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇپتۇ . ئۇ پۇتىنىڭ ئۇچىدا مېڭىپ ، ئاتنىڭ كەينىدىن ئون مېتىرچە يېقىنلاپ :
- ھەي قېرى ئات ، مەن ساڭا گەپ قىلىۋاتىمەن ، ئاۋازىمنى ئاڭلىدىڭمۇ ؟-دەپتۇ .ئېشەك خېلى ئۇزۇنغىچە ساقلىسىمۇ ھېچقانداق ئىنكاس ئاڭلانماپتۇ . ئون مېتىر بەك يىراق بولۇپ كەتكەن ئوخشايدۇ دەپ ئويلاپ ، ئاتقا بەش مېتىرچە يېقىنلىشىپ :
- ھەي قېرى ئات ، مەن ساڭا گەپ قىلىۋاتىمەن ، ئاۋازىمنى ئاڭلىدىڭمۇ ؟ئاڭلىغان بولساڭ جاۋاپ قايتۇرغىن ، – دەپتۇ .
بىراق ، ئېشەك يەنە بىر ئاز ساقلىغان بولسىمۇ ، ئاتتىن زۇۋان چىقماپتۇ . ئاھ تەڭرىم ، ئۇنىڭ قۇلىقىدىكى چاتاق ئىنتايىن ئېغىر ئىكەن ! مەن يەنە يېقىنراق باراي ، دەپ ئويلىغان ئېشەك ئالدىغا بىر نەچچە قەدەم مېڭىپتۇ . ئاتقا ئۈچ مېتىرلا قاپتۇ . ئېشەك :
-قېرى ئات ، مەن ساڭا گەپ قىلىۋاتىمەن ، ئاۋازىمنى ئاڭلىدىڭمۇ ؟ ئاڭلىغان بولساڭ ، ماڭا جاۋاپ قايتۇر ، – دەپتۇ .
-ئاڭلىدىم ، ؛تور– دەپتۇ ئات ، – بۇ ئۈچۈنجى قېتىم ساڭا جاۋاپ بېرىشىم . يەنە بار ، مەن سەندىن بەك بىزار بولدۇم ، سەن قۇلىقىڭنى داۋالاتساڭ بولغۇدەك .

جاللات خېنىمنى ئوقۇغان ئىدىم. باھادىرنامىنى دوستلار شۇنچە تەۋسىيە قىلغان بولسىمۇ ئوقۇمىدىم. ئاۋازلىقى تولۇق بار بولمىسا، لىكىن ئون مىنۇتلۇق يېرىنىمۇ ئاڭلاپ باقماپتىمەن.

بىر قىسىم ئۇيغۇر تارخچىلىرمۇ ئۇيغۇر تارىخنى رومان يازغاندەك يىزۋاتىدىغۇ ھازىر ؟ بىز جىق ئىشلاردا سەۋەنلىكلەرگە ئىگە ، پاكىتقا ھۆرمەت قلىش بۇنىڭ بىر تەرپى بولسا كېرەك .

زامانىمىزدىكى زور كۆپ ساندىكى يازغۇچىلار يالغانچىلىققا تولغان،،،،،،،ئۇلار قىيامەتتە قانداق جاۋاپ بېرەركىن شۇ يالغانچىلىقلىرىغا،،،،،،،،،،،،،،،،

مۇشۇ تېمىنى يازغان   يانگەن  دېگەن ھەقىقى نادان. بەك نادان، بىچارە نادان.
 قىلچىلىك  دەلىل يوق ،تام تۈۋىدىن بىر نىمە چىققاندەك، داڭقان پۇتى، ھاماقەتلەرچە قورۇق گەپ بىلەن، ياسىنجان سادىق چوغلاننىڭ تارىخى رومانلىرىدىكى تارىخى چىنلىقنى، ئۇ رومانلارنىڭ تارىخى ئەھمىيىتنى  ئىنكار قىلماقچى بولۇش، نادانلىق، بىلىمسىزلىك،ساراڭلىقتىن باشقا نېمە ئەمەس خالاس.
 " بابۇرنامىنى ئوقۇدۇم، ئۇنىڭدا بابۇر ئۆز ئاتىسىنى سۆككەن، باھەدىرنامىدە ماختىغان،ئىككىسى قارىمۇ- قارىشى  چىقىپ قالدى" دېگەن  گىپىڭىزگە قاراپ بۇ ئىككى كىتاپنى ئوقۇغانلىقىڭىزدىن، ياكى كاللىڭىز بىلەن چۈشۈنۈپ ئوقۇغانلىقىڭىزدىن گۇمان قىلىپ قالدىم. ئەمەلىيەتتە بابۇرنامىدە بابۇر ئاتىسى ئۆمەر شەيىخ مىرزىنىڭ  ئىجابىي تەرەپلىرى،باتۇرلۇقلىرىنى ھەم شۇنىڭدەك    خارەكتىرىدىكى ئاجىز تەرەپلىرىنىمۇ سۆزلەپ ئۆتكەن، باھەدىرنامىدىمۇ ھەم شۇنداق.
 ياسىنجان سادىق چوغلان سىز بىلىدىغان "بابۇرنامە"، "ھومايۇننامە"،."تارىخى رەشىدى "،" تەزكىرەئى خۇجىگان"،"تارىخى ھەمىدى"،؛لەردىن باشقا يەنە شۇ دەرىردە قەلەمگە ئېلىنغان نۇرغۇنلىغان قوليازما، ۋەرەقە، كىتاپ، ماتېرىياللارنى ئەستايىدىل كۆرۈش، تەتقىق قىلىش، سېلىشتۇرۇش، تەپەككۇر قىلىش ئارقىلىق يوقارقى سىز دېگەن تارىخى رومانلارنى يېزىپ چىققان،بۇ رومانلارنى  ئازدۇر -كۆپتۇر سەھۋەنلىكلەردىن خالى دىيەلمىسەكمۇ، سىزنىڭ ماۋۇ تېتىمسىز، قۇرۇق گىپىڭىزدە دىيىلگەندەك،ھېچنىمىنى كۆرمەي تۇرۇپ،ئەغزىغا كەلگەننى يازغان ئەمەس.
كىم ھەقىقى نادان؟
كىسىپ ئېيتىمەنكى : مۇشۇ تېمىنى يازغان سىز ھەقىقى نادان بولۇپلا قالماي، ساق ئىكەنلىكىڭىزمۇ گۇمانلىق.

ئەگەر سىز نادان بولمىسىڭىز، بۇ تېمىنى يېزىش ئۈچۈن، ياسىنجان سادىق چوغلاننىڭ خاتالىقىنى كۆرسىتىپ بېرىش ئۈچۈن ئاۋۋال ھەممە ماتىرياللاردىن ئىزدىنىپ، پاكىت توپلاپ، ئاندىن ئىلمىي ئۇسۇلدا بۇ يەردە بىز بىلەن پىكىرلەشكەن بولاتتىڭىز، شۇڭا تەكلىپىم ياكى ماۋۇ تېمىنى ئۆزىڭىز ئۆچۈرگۈزىۋېتىڭ، ياكى پاكىت توپلاپ بىزنى ئۆزىڭىزنىڭ توغرىلىقىغا قايىل قىلىڭ! ئات بىلەن ئېشەكنىڭ ھېكايىسى پوقنىمۇ ئوتتۇرىدىن ئىككىگە يارالمايدۇ

ھا ھا ھا  كۈلۈپ كىتىپ تىمەن ،،بۇ . بۇ دەۋانى ئەمدە قىلۋاتامسىلە ،،،  ،،،، ئوشۇق گەپ ئىشەككە يۈك  ،
ئىككى دولىمىزنىڭ ئوتتۇردىكى توڭ قاپاق ئەمەس باش بولغاندىكىن  ئويلىنىپ گەپ قىلنى بەزەنلەر ،،،، مۇنداق بىرقەدەر  مەنبەسى ئىشەنچىلىكرەك  كىتابلارنى ئوقۇيلى ،،نىمە ئۇ |<جاللات خىنىم > <باھادىرنامە > دىگەن ،،،،ياسىنجان ئەپەندىنىڭ
يازغانلىقىنى ئاڭلاپلا ئوقۇشقىمۇ رايىم بارمىدى .  خۇددى كىچىك بالغا ھىكايە سۈزلەپ بىرۋاتقاندەكلا ،،،
توردا مىللىتىمىز نىڭ تارىخى پۈكۈلگەن ئلكىتابلار ساماندەك قايىل قىلىش كۈچىمۇ زور  ،،مەنبەلىرگە دىققەت قىلغان ئاساستا
ئوقۇپ كۆرۈڭلار قىرىنداشلار قاچانغىچە خەقنىڭ سوسكىسنى ئىمىپ يۈرمىز بىز خەق ،،،،

جەڭچى يولداش:
                          سىز دېگەن "مەنبەسى ئىشەنچىلىك، مىللىتىمىزنىڭ تارىخى سۆزلەنگەن" كىتابلار قايسىكىن؟ سىز دېگەن شۇ كىتابلاردىكى قايسى مەزمۇن ياسىنجان سادىق يازغان تارىخى رۇمانلارنىڭ قايسى مەزمۇنىغا زىتىكىن؟
    سىزمۇ گەپنى ئاۋ تېما ئىگىسى ئۇستازىڭىزدەك بىشەملەرچە قىلماي قولىڭىزدىكى دەلىل- پاكىتلارنى تاشلىمامسىز ئوتتۇرغا.

دەلىل بىلەن سۆزلەڭلار...

مەن بىركىشى بىلەن يولداش ئەمەس .  نىمىنى تاشلايدۇ ئوتتۇرغا؟ ..كۆزساقتۇ،ئىشىك قىسىۋالمىغاندۇ؟ ،،،مۇنداق ئىزدىنەيلى ،،ئاندىن ئۇقىمىز. خەق چايناپ بەرگەن ناننى يەۋەرمەي ،،ئۆزىمىزمۇ چايناپ يىيىشنى ئۈگۈنەيلى ،،
جىق ئۇنداق كىتابلار .... ئىككى ئىغىز ھەق گەپنى قىپ قويسام  خەقنى ئۇستاز قىپ بەرلىما ماڭغا ،،،،
مەن دەيدىغاننى 6-قەۋەتتە دەپ بولدۇم قىرىندىشىم ،،يەنە بىرنەرسىنى ئويلانماي پاكىت تەلەپ قىلسىڭىز ،،
سىزگە پاكىت كۆرسىتىشكە شارائىت يوققۇ دەيمەن ھازىر ،،ئەمدە تالاش تارتىش قىلغۇم يوق . ئاللاھقا ئامانەت  .