ئىنساننى جىنسىسىز كۆپەيتىش مەسىلىسىگە ئالاقىدار شەرئى دەلىلەرنى تەتقىق قىلىش
بىرىنجى: بەزىلەر جىنسىسىز كۆپەيتىش ئاللاھنىڭ يارتىشىنى ئۆزگەرتكەنلىك، ئاللاھنىڭ يارتىشىنى ئۆزگەرتىش ھارام دەپ قارايدۇ. ئۇلار بۇ ئايەت كەرىمىنى دەلىل قىلىپ كۆرسىتىدۇ:“ئۇلار (يەنى مۇشرىكلار)اللھ نى قويۇپ،پەقەت (ئۆزلىرى)چىشى(ناملار بىلەن ئاتىۋالغان)بۇتلارغا ئىبادەت قىلىدۇ،پەقەت اللھ نىڭ ئىبادىتىدىن باش تارتقان شەيتانغا ئىبادەت قىلىدۇ.اللھ شەيتاننى رەھمىتىدىن يىراق قىلدى،شەيتان ئىيتتى:« مەن ئەلۋەتتە سىنىڭ بەندىلىرىڭدىن مۇئەييەن ساندىكىلەرنى ئىگەللەيمەن.شۇنداقلا چوقۇم ئۇلارنى ئازدۇرىمەن،ئۇلارنى خام خىيال قىلدۇرىمەن(يەنى ھايات ئۇزۇن، قىيامەت،ھىساب ئىلىش يوق دىگەندەك باتىل ئەقىدىلەرنى كۆڭلىگە سالىمەن)، ئۇلارنى چوقۇم چاھارپايلارنىڭ(بۇتلارغا نەزرە قىلىپ بەلگە ئۈچۈن) قۇلاقلىرىنى يىرىشقا بۇيرۇيمەن،ئۇلارنى چوقۇم اللھ نىڭ مەخلۇقاتىنى ئۆزگەرتىۋىتىشكە (يەنى قۇللارنى ئاختا قىلىش،ئۇلارغا مەڭ ئويدۇرۇشقا ئوخشاش)ئىشلارغا بۇيرۇيمەن»“(نىسا سۈرىسى، 117-119-ئايەتلەر). بۇ ئايەت ئاللاھنىڭ مەخلۇقىنى ئۆزگەرتىشنىڭ ھاراملىقىنى كۆرسىتىدۇ، چۈنكى ئۇ شەيتان بۇيرۇيدىغان نەرسە، شەيتان پەقەت يامان ئىشلاردىن باشقىسىغا بۇيرىمايدۇ.
ئۇلار يەنە: ئاللاھنىڭ مەخلۇقىلىرىنى ئۆزگەرتىشنىڭ شەرئى جەھەتتىن چەكلەنگەنلىكىگە ئاللاھنىڭ بۇ سۆزىىنى دەلىل كەلتۈرىدۇ:“باتىل دىنلاردىن بۇرۇلۇپ ئىسلام دىنىغا يۈزلەنگىن،اللھ نىڭ دىنىغا)ئەگەشكىنكى)اللھ ئىنسانلارنى شۇ دىن بىلەن ياراتقان،اللھ نىڭ ياراتقىنىدا ئۆزگىرىش بولمايدۇ“(رۇم سۈرىسى، 30-ئايەت).
يەنە ئۇلارنىڭ دەلىلى، رەسۇلۇللاھنىڭ مۇنۇ ھەدىسى:“ئاللاھ تائالا چىشلىرىنى بىر - بىرىدىن گۈزەللىك ئۈچۈن ئايرىپ، ئاللاھنىڭ ياراتقىنىنى ئۆزگەرتكەن ئاياللارغا لەنەت قىلىدۇ“(بۇخارى رىۋايەت قىلغان).
بىز دەيمىزكى، ئاللاھنىڭ:“اللھ نىڭ دىنىغا)ئەگەشكىنكى)اللھ ئىنسانلارنى شۇ دىن بىلەن ياراتقان،اللھ نىڭ ياراتقىنىدا ئۆزگىرىش بولمايدۇ“(رۇم سۈرىسى،30-ئايەت)دىگەن سۆزى، كۆپلىگەن مۇپەسسىرلەرنىڭ نەزىرىدە ھەق دىن، ئىبادەتنى يالغۇز ئاللاھغا قىلىش، شىرىك ۋە ئۇنىڭ كۆرۈنۈشلىرىدىن ساقلىنىشنىڭ ھەقىقى ئىنسان تەبئىيىتى ئىكەنلىگىنى بىلدۈرىدۇ. كىم مۇشۇ ئىشلارنى ئۆزگەرتىۋەستە، تەبئى ساپ تەبىئەتنى ئۆزگەرتكەن بولىدۇ، ئۇنىڭ ئۇنداق قىلىشى توغرا بولمايدۇ.
بەدەنگە مەڭ ئويدۇرىدىغان، چىشلىرىنى بىر - بىرىدىن گۈزەللىك ئۈچۈن ئايرىيدىغان…غا ئوخشاش ئىشلارنى ئاللاھنىڭ يارتىشىنى ئۆزگەرتكەنلىك دەپ پەرەز قىلساق، بۇ جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخىنىكىسغا ئۇيغۇن كەلمەيدۇ. ئەمما كىلون تىخىنىكىسىدا توخىنى ياكى ھايۋاننى ئىنسان پۇتى بىلەن كۆپەيتىپ قويسا ياكى ئىككى باشلىق قىلىپ قويسا ياكى كالىنى ئۈچ كۆزلۈك قىلىپ قويسا، ئۇ چاغدا بۇ ئايەت ئۇيغۇن كىلىدۇ. جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخنىكىسدا ھايۋانلارنى ئاللاھ ياراتقان شەكىلنىڭ ئۆزى بويىچە كۆچۈرگەن (كۆپەتكەن) بولسا، ئۇ ئاللاھنىڭ مەخلۇقىنى ئۆزگەرتكەنلىك بولمايدۇ.
ئىككىنجى: بەزىلەر كۆچۈرۈلمە(كۆپەيتىلگەن) ھايۋاننى مۇشۇ خىل ئۇسۇل بىلەن تۇغدۇرۇشقا ئۇرۇنۇش، ئىنساننىڭ ئاللاھ ياراتقاندەك يارتىشقىغا ئۇرۇنۇپ باققانلىقى بولۇپ قالىدۇ، مۇنداق ئۇرۇنۇش ھارام ۋە زۇلۇم بولىدۇ. چۈنكى بۇ مەسىلە ئاللاھنى ھەقىقى قەدىرلىمەيدىغان ئادەملەردىن سادىر بولىدۇ، دەپ گۇمان قىلىدۇ. بۇلار رەسۇلۇللاھنىڭ مۇنۇ ھەدىسىنى دەلىل قىلىپ كۆرسىتىدۇ:“ماڭا ئوخشاش يارىتىشقا ئۇرۇنۇپ باققان كىشىدىنمۇ زالىم كىشى بارمۇ! ئۇلار بىر تال زەررە ياكى تۈك چاغلىق نەرسىنى يارىتىپ باقسۇن قىنى؟“(بۇخارى ۋە مۇسلىم رىۋايىتى).
بىز بۇ تەسەۋۋۇرغا باشتا جاۋاب بەرگەن ئىدۇق، جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخنىكىسى ئاللاھغا خاس يارىتىش تۈرىنىڭ قاتارىدىن ئەمەس، بەلكى ئۇ ئاللاھ ياراتقان ۋە ھاياتلىق سىرىنى ئاتا قىلغان ئۇرۇغنى مۇناسىپ مۇھىتقا تىرىپ قويغانلىقتۇر. ئۇ ئۆسۈپ يىتىلگەندە يەنىلا ئاللاھنىڭ مەخلۇقى بولىدۇ. بۇ مەسىلە، دىھقان مۇئەييەن بىر زىرائەتنىڭ ئۇرۇغىنى تۇپراققا كۆمۈپ، ئۇنى پەرۋىش قىلسا، زىرائەت ئۆسۈپ يىتىلىدۇ ۋە مىۋە بىرىدۇ. دىھقان قوپۇپ: بۇ زىرائەتنى مەن ياراتتىم دىسە قەتئى توغرا بولمايدۇ، جىنسىسىز كۆپەيتىشمۇ مۇشۇنىڭغا ئوخشاشلا بىر ئىش.
ئۈچىنجى:جىنسىسىز كۆپەيتىش(يەنى كىلون تىخىنىكىسى) توغرىسىدا شەرئى جەھەتتىن توختالغان بەزىلەر، ئۇ تىخنىكا ئەر ۋە چىشىدىكى نەسىللىنىشنى ئىنسانلارنىڭ كۆپىيىش يولى دەپ بايان قىلغان ئايەتكە زىت كىلىدۇ، دەپ قاراشتى. بۇلار ئاللاھنىڭ بۇ سۆزىنى دەلىل كەلتۈردى:“اللە سىلەر (نىڭ ئۇنسى – ئۈلپەت ئىلىشىڭلار) ئۈچۈن خوتۇنۇڭلارنى ئۆز تىپىڭلاردىن ياراتتى، سىلەر ئۈچۈن ئۇلاردىن ئوغۇللارنى ۋە نەۋرىلەرنى ياراتتى“(نەھل سۈرىسى، 72-ئايەت).
“ شۈبھىسىزكى، بىز ئىنساننى ئارىلاشما مەنى (يەنى ئەر بىلەن ئاياللارنىڭ مەنىسى)دىن ياراتتۇق، ئۇنى بىز (شەرىئەت تەكلىپلىرى بىلەن) سىنايمىز، شۇنىڭ ئۈچۈن ئۇنى بىز (ئۇنى نازىل قىلغان ئايەتلىرىمىزنى ئاڭلىسۇن، كائىناتنى ياراتقۇچىنىڭ بىرلىكىگە دالالەت قىلىدىغان دەلىللەرنى كۆرسۈن دەپ) ئاڭلايدىغان، كۆرىدىغان قىلىپ ياراتتۇق“(ئىنسان سۈرىسى،2-ئايەت).
ئۇلار بۇ يولدىن باشقا بىر يول بىلەن ھايۋان ياكى ئىنساننى كۆپەيتىش قۇرئاننىڭ كۆرسەتمىسىگە زىت كىلىدۇ،دەپ قاراشتى.
بۇ ئايەتلەر بىلەن كۆرسىتىلگەن دەلىلگە شۇنداق جاۋاب بىرىمىزىكى، كۆپىيىشنىڭ يوللىرى كۆپ، ئايەت كەرىمە پەقەت ھەممەيلەنگە تونۇشلۇق بولغان بىر يولنىلا بايان قىلدى، باشقا تونۇشلۇق بولمىغان نادىر يوللارنى توسمىدى.
يەنە شۇنداق جاۋاب بىرىمىزكى، ئەسلى مەخلۇقتىن ئىلىنغان ھۈجەيرە ئەسلىدە ئەركەك ۋە چىشىنىڭ بىرىكىشىدىن پەيدا بولغان. بۇ ئەسلىسىسى بىر ھۈجەيرە ھالىتىدىكى ۋاقتىدا شۇنداق ئىدى، ئاندىن ھۈجەيرىلەر پارچىلىنىش ئارقىلىق نەچچە يۈز مىليۇنلارغا كۆپىيىپ كەتتى، ھەر بىر ھۈجەيرە 46 خروموسوم (chromosome) دىن تەركىپ تاپىدۇ، ئۇنىڭ 23 ئەركەك ۋە 23 چىشى بولىدۇ.دىمەك، ئۇ ئەركەك ۋە چىشىدىن پەيدا بولغان.
تۆتىنجى:ئۇلار يەنە، جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخنىكىسى ئاللاھنىڭ ئىنسان ۋە ھايۋاندىكى قانۇنىيىتىنى ئۆزگەرتكەنلىك، ئاشۇ قانۇنىيەتتىن چىقىپ كەتكەن ھەر قانداق نەرسە ئاللاھنىڭ قانۇنىيىتىنى ئۆزگەرتكەنلىك بولىدۇ، دەپ قارىشىدۇ ۋە مۇنۇ ئايەتنى دەلىل قىلىدۇ:“اللەنىڭ (مەخلۇقاتلار ئۈستىدە قوللانغان) يولىدا ھەرگىزمۇ ھىچقانداق ئۆزگىرىشنى كۆرمەيسەن، اللە يولىدا ھەرگىز يۆتكىلىشنىمۇ (يەنى ئازابنىڭ ئازابقا تىگىشلىك بولغانلار ئۈستىدىن باشقىلارنىڭ ئۈستىگە يۆتكىلىشىنى) كۆرمەيسەن ”(فاتىر سۈرىسى، 43-ئايەت).
بۇ ئايەت بىلەن دەلىل كۆرسىتىشكىمۇ جاۋابىمىز شۇكى، بۇ ئايەتنىڭ جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخىنىكىسى ۋە ئاللاھ ئىنسانلارغا سانائەت ئۆزگەرتىش ئارقىلىق زىمىن ماددىلىرىدىن پايدىلىنىشتا تەسەررۇپ قىلىش(بىر تەرەپ قىلىش) ئىمكانىيىتىنى بەرگەن ئىشلار بىلەنمۇ ئالاقىسى يوق. چۈنكى ئاللاھ تائالا ئادەم ۋە بالا-چاقىلىرىنى زىىمىننىڭ خەلىپىلىرى قىلدى، ئۇلاردىن زىمىننى گۈللەندۈرۈشنى تەلەپ قىلدى. ئۇلار زىمىننى گۈللەندۈرۈش ۋە تەرەققى قىلدۇرۇش ئۈچۈن سانائەتلەرنى ئۆزگەرتىدۇ ۋە ئالماشتۇرىدۇ. مەسىلەن، كىرەكسىز ماددىلارنى ئوغۇت قىلىدۇ، تاشتىن ئۆي ياسايدۇ، ماددىلارنىڭ شەكىللىرى ۋە سۈپەتلىرىنى ئۆزلىرىگە پايدىلىق رەۋىشتە ئۆزگەرتىدۇ.
ئەگەر مۇشۇ ئۆزگەرتىشلەر ۋە جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخنىكىسى ئاللاھنىڭ قانۇنىيىتىنى ئۆزگەرتكەنلىك بولىدىغان بولسا، بادام ياكى باشقا كۆچەتنى ئۇلاش ئارقىلىق ئۈرۈك ياكى شاپتۇلغا ئۆزگەرتكەن دىھقانمۇ بۇ قاتارغا كىرىپ قالىدۇ. چۈنكى ئاللاھنىڭ قانۇنىيىتى بويىچە بادام كۆچىتى ئۆزلىكىدىن ئۈرۈك ياكى شاپتۇل كۆچىتىگە ئۆزگىرىپ قالمايدۇ.
ئايەت ئىنساننىڭ ئاللاھنىڭ قانۇنىيىتىنى ئۆزگەرتىش ئىمكانىيىتى يوق دىگەننى كۆرسىتىدۇ. سانائەت ۋە تىىخنىكا ئىشلىرىدا ئۇلاش ۋە كۆچۈرۈش ياكى جىنسىسىز كۆپەيتىشكە ئوخشاش ئۆزگەرتىش مۈمكىن بولغاندا، بۇ ئىشنىڭ يوقىرىقى ئايەت بىلەن مەقسەت قىلىنمىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.
ئەگەر سىز بۇ ئايەت ۋە شۇنىڭغا ئوخشاپ كىتىدىغان ئىككى ئايەتنىڭ(ئەھزاب سۈرىسى، 62-ئايەت، فەتھى سۈرىسى، 23-ئايەتكە) سىياقىغا قارايدىغان بولسىڭىز، بۇ ئايەتلەرنىڭ ئاللاھنىڭ رەسۇلۇللاھقا -دۈشمەنلىرىگە قارىشى- ياردەم بىرىش قانۇنىيىتى ھەققىدە كەلگەنلىكىنى بىلىسىز. مەشھۇر مۇپەسسىر قۇرتىبى فەتھى سۈرىسىنىڭ تەپسىرىدە:“ئاللاھنىڭ بۇ يەردىكى قانۇنىيىتى يەنى مۆمىنلەرگە -دۈشمەنلىرىگە قارىشى- ياردەم بىرىش يولىدۇر“ دەپ ئىزاھلايدۇ.
ئۇنداقتا بىز“جىنسىسىز كۆپەيتىش (كىلون تىخنىكىسى) توغرا ئىسلام ئەقىدىسىگە زىت كەلمەيدۇ“ دىگەن كۆز قاراشنى كەسكىن جەزمىلىك بىلەن دىيەلەيمىز.
ئەمدى بىز ئۇ تىخنىكىنىڭ تارماق شەرئى ھۆكمىگە نەزەر سالايلى:
ئىنساننى جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخنىكىسىدىن كىلىپ چىقىدىغان مەنپەئەتلەر ۋە زىيانلار
بىرىنجى:مەنپەئەتلەر:
1.مىدىتسىنا كۆز قارىشى بويىچە كىلون تىخنىكىسىدىن بەزى تۇغماس ھالەتلىرىدە پايدىلىنىش مۈمكىن.
مەسىلەن، ئادەتتىكى يول بىلەن پەرزەنت كۆرەلمەيدىغان ئەرنىڭ بەدىنىدىن ھۈجەيرە ئىلىپ، ئۇنىڭ ئۇرۇغىنى ئىلىۋىلىپ، ئۇنى ئايالىنىڭ ئۇرۇغى تۆكىۋىتىلگەن تۇخۇم ھۈجەيرىسى بىلەن بىرلەشتۈرۈپ، ئاندىن ئۇنى ئايالىنىڭ رەھمىسىگە قايتا سىلىپ قويسا بولىدۇ.
بەدەن قۇرۇلمىسى يىتەرلىك تۇخۇم ھۈجەيرىلىرىنى ئىشلەپ چىقىرالمايدىغان ئايال كىشىگە كەلسەك، كىلون تىخنىكىسى ئۇ ئايالدىن ھۈجەيرىسىنىڭ ئىككى ياكى تۆت ياكى سەككىز باسقۇچىدا بىر تۆرەلمە ھۈجەيرىسىنى ئايرىپ بىرەلەيدۇ، ئايال كىشى كەلگۈسى ئۈچۈن بۇنىڭدىن يىتەرلىك مىقداردا ساقلىۋالسا بولىدۇ.
2. بۆرەك ياكى باشقا ئەزا ئالماشتۇرۇشقا مۇھتاج بولىدىغان بەزى قىيىن كىسەللەرنى داۋالاشتا لازىملىق ئەزانى كىسەل شەخستىن كۆچۈرۈلگەن(يەنى ئەسلى ئىگىسىدىن كۆپەيتىلگەن) شەخسنىڭ بەدىنىدىن ئىلىش ئارقىلىق داۋالاش مۈمكىن بولىدۇ. چۈنكى بەدەن كىلون تىخنىكىسى بىلەن يىتىشتۈرۈلگەن يىڭى ئەزانى رەت قىلمايدۇ.
لىكىن پىسخولوگىيە ئالىملىرى بۇ يولنىڭ زور دەرجىدە پىسخولوگىيە تەسىرى بولىشى مۈمكىن دەپ قارايدۇ. چۈنكى كۆچۈرۈلگەن(كۆپەيتىلگەن) مەخلۇق دۇنياغا پەقەت ئەزا ئالماشتۇرۇش ئۈچۈن كەلگەنلىگىنى بىلسە روھى جەھەتتىن ئازابلىنىدۇ.
3. ئەقىل-پاراسەت، سىياسەت، ئىلىم-پەن، ئىجادىيەت، گۈزەللىك ياكى ئۆتكۈر قوماندانلارغا ئوخشاش ئىقتىدارلىق ۋە يوقىرى ماھارەتلىك ئىنسانلاردىن جىنسىسىز كۆپەيتىش ئارقىلىق بۇ تۈردىكى ياراملىق كىشلەرگە ئىرىشكىلى بولىدۇ دەپ قارىشىدۇ.ئەلۋەتتە، بۇ مەسىلە چوڭ دۆلەتلەرنى ۋە نادىر ئىنسان بايلىقىغا ئىگە بولۇش ئارقىلىق چوڭ دۆلەتلەر قاتارىغا قوشۇلماقچى بولىۋاتقان دۆلەتلەرنى قىزىقتۇرىدۇ. شۇنداقلا شىركەتلەرنىمۇ ئىلىم-پەن ۋە ئىجادىيەت ساھەسىدە ھۇشيار ۋە ئۆتكۈر كىشىلەرنى جىنسىسىز كۆپەيتىۋىلىشقا جەلىب قىلىدۇ.
لىكىن، ئاللاھ تائالا ئادەم باللىرىنى ئىقتىدار ۋە ماھارەت جەھەتلەردە ئىنىق پەرقىلىق ياراتقان. ئىقتىدارلاردىكى بۇ ئوخشاشماسلىق ئاللاھنىڭ ئىرادىسى بولۇپ، تاسادىپى يۈز بىرىپ قالمىدى. چۈنكى بۇ مەسىلە ھەزارەتلەرنىڭ ئالغا ئىلگىرلىشى، تەۋەققى قىلىش، خەلق ۋە جەمىيەتلەرنىڭ ئىسلاھ بولىشى ئۈچۈن پايدىلىق. شۇنداق بولغاندا ھەر بىرى ئۆزىگە مۇناسىب ۋە قۇدرىتى يىتىدىغان ئىشلارنى قىلىدۇ، كۆز قاراش ۋە پىكىرلىرى تۈرلۈك بولىدۇ، بىر نەرسىنىڭ تەكرار نۇسخىسى بولۇپ قالمايدۇ، مانا بۇ زىمىننىڭ گۈللىنىشى ئۈچۈن بەك پايدىلىق…
ھەزارەت توغرىسىدا ئاللاھ مۇنداق دەيدۇ:“پەرەۋردىگارىڭنىڭ رەھمىتىنى ئۇلار تەقسىم قىلىپ بىرەمدۇ؟ بىز ئۇلارنىڭ ھاياتىي دۇنيادىكى رىزقىنى ئۇلارنىڭ ئارىسىدا تەقسىم قىلدۇق، ئۇلارنىڭ بەزىسى بەزىسىنى (ھەق بىرىپ) ئىشقا سالسۇن دەپ، ئۇلارنىڭ بەزىسىنىڭ دەرىجىسىنى بەزىسىدىن ئۈستۈن قىلدۇق، پەرەۋردىگارىڭنىڭ رەھمىتى ئۇلارنىڭ توپلىغان نەرسىلىرى (يەنى پۇل-ماللىرى)دىن ياخشىدۇر“ (زوخرۇف سۈرىسى، 32-ئايەت).
“ ئەگەر پەرۋەردىگارىڭ خالىسا ئىدى،پۈتۈن ئادەملەرنى ئەلۋەتتە بىر ئۈممەت(يەنى بىر دىن ۋە بىر مىللەت)قىلاتتى،ئۇلار(دىن توغرىسىدا)داۋاملىق ئىختىلاپ قىلىشقۇچىلاردۇر،پەقەت پەرۋەردىگارىڭنىڭ رەھمىتىگە ئىرىشكەنلەر بۇنىڭدىن مۇستەسنا، اللھ ئۇلارنى شۇنىڭ ئۈچۈن(يەنى ئىختىلاپ ئۈچۈن)ياراتتى“ ( ھۇد سۈرىسى، 119-ئايەت).
”اللھ نىڭ ئاسمانلارنى،زىمىننى ياراتقانلىقى،تىللىرىڭلارنىڭ،رەڭگىلىرىڭلارنىڭ خىلمۇخىل بولۇشى اللھ نىڭ)كامالى قۇدرىتىنى كۆرسىتىدىغان)ئالامەتلىرىدىندۇر،بۇنىڭدا بىلىملىك كىشىلەر ئۈچۈن ھەقىقەتەن نۇرغۇن ئالامەتلەر بار“( ھۇد سۈرىسى، 22-ئايەت).
4. ئوغۇل پەرزەنتلەردىن مەھرۇم قالغان ئائىلە ئائىلە مەسئۇلىدىن كۆچۈرۈش(كۆپەيتىش) ئارقىلىق ئوغۇل پەرزەنتگە ئىگە بولۇش ئىمانىيىتىگە ئىگە بولىدۇ.قىز پەرزەنتدىن مەھرۇم بولغانلار قىز پەرزەنتىگە ئىگە بولىدۇ. بۇ مەسىلە، جىنسىسىز كۆپەيتىش تۈرلىرىدە ئەسلى بىلەن تارماقنىڭ ماسلىشىش مەسىلىسى ئەمەلى رىئالغا ئىشىپ قالسا ئاندىن بولىدۇ.
بۇ مەنپەئەت تۈرلىرىنى شەرىئەتنىڭ ھۆكمىدىن قەتئى نەزەر(شەرئى ھۆكۈمگە سالماي تۇرۇپ) مەنپەئەت تەسەۋۋۇرى بويىچە زىكىر قىلدۇق.
لىكىن ھەر بىر ئىنسان ھايات ئىشلىرىدا ئۆزى خىيال قىلغان مەنپەئەتلەر بويىچە ئىش قىلماسلىقى، شەرئى ھۆكۈم بار ئىشلاردا شەرئى ھۆكۈمنىڭ تەقەززاسى بويىچە ئش ئىلىپ بىرىشى لازىم. شەرئى ھۆكۈم بىۋاستە قۇرئان ۋە سۈننەت دەلىللىردىن ئىلىنىدۇ، شەرئى ھۆكۈم ئاللاھنىڭ بۇيرۇقى بولىدۇ؛ ياكى ئىجتىھاد ئارقىلىق ئىلىنغان شەرئى ھۆكۈم بولىدۇ، بۇ گومانى مەنپەئەتكە ئەگەشكەندىن كۆرە توغرىلۇققا يىقىنراق بولىدۇ. شەرئى ھۆكۈم بار يەردە گومانى مەنپەئەتكە ئەگىشىش ھاۋايى-ھەۋەسكە ئەگەشكەنلىك بولىدۇ“اللھ ۋەھيى قىلغان توغرا يولنى قويۇپ نەپسى خاھىشىغا ئەگەشكەن كىشىدىنمۇ ئازغۇن ئادەم بارمۇ؟اللھ ھەقىقەتەن زالىم قەۋمنى ھىدايەت قىلمايدۇ“(قەسەس سۈرىسى، 50-ئايەت).
ئىنساننى جىنسىسىز كۆپەيتىشنىڭ شەرئى ھۆكمى بۇ ئىزدىنىشنىڭ ئاخىرىدا بايان قىلىنىدۇ.
ئىككىنجى: ئىنساننى جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخنىكىسىدىن كىلىپ چىقىدىغان زىيانلار:
بۇنىڭدىن كىلىپ چىقىدىغان زىيانلار ۋە بۇزۇقچىلىقلار كۆپ، بۇ زىيان ۋە بۇزۇقچىلىقلار تىخى ئالىملار ۋە مۇتەپەككۈرلەرگە تولۇق كەشىپ قىلىنمىغاندەك تۇرىدۇ:
1.ئاللاھ تائالا ئىنسانلارنى بىر-بىرىگە ئوخشىمايدىغان ئالاھىدە پەرقلىق قىلىپ ياراتتى،شۇڭا كىشلەرنىڭ تەكرار نۇسخا بولۇپ قىلىشى توغرا بولمايدۇ،چۈنكى ئۇ ئاللاھ تۈرلۈك ۋە ئوخشىمايدىغان قىلىپ ياراتقان ھاياتنى بۇزۇپ قويىدۇ. ئاللاھ:“اللھ نىڭ ئاسمانلارنى،زىمىننى ياراتقانلىقى،تىللىرىڭلارنىڭ،رەڭگىلىرىڭلارنىڭ خىلمۇخىل بولۇشى اللھ نىڭ)كامالى قۇدرىتىنى كۆرسىتىدىغان)ئالامەتلىرىدىندۇر“(رۇم سۈرىسى، 22-ئايەت)دەيدۇ. تىلنىڭ خىلمۇ- خىل بولۇشىنىڭ مەنىسى ھەر بىر ئىنساننىڭ پەرقىلىق ئاۋازىنىڭ بارلىقىدۇر، ھازىر بۇ ئاۋاز:“ ئاۋاز ئىزى“دەپ ئاتىلىدۇ. رەڭگىنىڭ تۈرلۈك بولۇشىنىڭ مەنىسى كىشلەرنى بىر بىرىدىن پەرقلەندۈرۈپ تۇرىدىغان چىرايلارنىڭ ئوخشاشماسلىقىدۇر. ئەگەر چىرايلار ئوخشىشىپ قالسا جىنايەتچىنى گۇناھسىز ئادەمدىن پەرقلەندۈرگىلى بولمايدۇ.
ئىنسانلارنىڭ ئوخشاشماسلىقى، ئۇلارنىڭ رەڭگىلىرى ۋە ئاۋازلىرىنىڭ خىلمۇ-خىل بولىشى ئىنسانلار ئارىسىدىكى ئالاقىنىڭ بۇزۇلماسلىقى ئۈچۈن ئىلاھى زۆرۈرىيەت.
2. ئاللاھ كائىناتنى جۇپ ياراتتى،شۇڭىلاشقا ئەركەك ۋە چىشى ئارىسىدا ئەر-ئايال بولۇش مەخلۇقاتلار ۋە كائىناتلار ئارىسىدىكى ئىلاھى ئىرادىدۇر. ھەر بىر نەرسىنىڭ جۇپ يارتىلغانلىقىنى قۇرئان كەرىم ئاللىبۇرۇرن قارار قىلغان.
ئەركەك ۋە چىشىلىق بولمىسا زىمىندىكى ھايات رۇس بولمايدۇ، ئاللاھ ئادەمنى ياراتقاندا ئۇنى يالغۇز تاشلاپ قويمىدى،بەلكى ئۇنىڭغا كۆڭلى تەسكىن تاپىدىغان ئايالىنى يارىتىپ بەردى. ئىنسان ئۆز يالغۇز ياشىسا جەننەتنىڭ مەنىسى بولمايدۇ. ئىككى جىنسىنىڭ بىرىدىن بىھاجەت بولۇش ھاياتنى ۋەيران قىلغانلىقتۇر ۋە ئاللاھ ئىنسانلارنى ياراتقان قانۇنىيەتكە زىتتۇر.
3.جەمىيەتنىڭ مۇستەھكەم ئاساسى بولغان، ئادەم بىلەن ھەۋۋا دەۋىردىن تارتىپ سالاھىيىتى ۋە ئىقتىدارىنى ئىسپاتلاپ كەلگەن، دىنلارنىڭ ھەممىسى ئورتاق كۆڭۈل بۆلىدىغان ۋە ھەر تەرەپتىن قوغدايدىغان ۋە ھىمايە قىلىدىغان ئائىلە قۇرۇلمىسىغا سەلبى تەسىرى بولىدۇ. ئائىلە قۇرۇلمىسى ئىنسانغا كىچىك ۋاقىتى، ئۆسمۈرلۈك ھالىتى، ياش، ئوتتۇرا ياش ۋە قىرىغان ھالەتلىرىدە كۆڭۈل بۆلىدىغان ئەڭ مۇناسىب نەرسىدۇر. شۇڭا ئىسلام شەرىئىتى پاھىشە ۋە بەچچىۋازلىقنى ھارام قىلدى، ئۆيلەرنىڭ ۋە جانلارنىڭ ھۆرمىتىنى ئىسپاتلىدى، ياخشىلىق قىلىش ۋە ئالاقىنى جانلاندۇرۇشنى پەرز قىلدى. ئىسلامدىكى نىكاھ، ئىمىش، نەپەقە(خىراجەت)، ئىگە بولۇش ۋە ۋەسىيەت قىلىش ئەھكاملىرى،ئىددەت، نەسەب، مىراس ۋە ئۇنىڭدىن باشقا ئائىلە ئەھۋاللىرى ياكى شەخسى ئەھۋاللار دەپ ئاتىلىدىغان ئەھكاملارنى بىكىتتى.
بوۋاق قانۇنلۇق ئائىلىدە ئاتا-ئانا ئىككى تەرەپنىڭ كۆڭۈل بۆلىشى بىلەن ئۆسۈپ يىتىلىدۇ، ئۇلارنىڭ ئارقىسىدا بوۋىسى، مومىسى، تاغىللىرى ۋە ھاممىلىرى تۇرىدۇ. كىچىك بالا بۇلارنىڭ ئارىسىدا كۆڭلى خاتىرجەم ئۆسۈپ يىتىلىدۇ، ئۇلار ئۇنىڭغا پۈتۈن قەلبى ۋە ئەزالىرى بىلەن كۆڭۈل بۆلىدۇ، ئۇنىڭغا تەلپۈنىدۇ، ئاجىز ۋە خاپىلىق كەلگەن ۋاقىتلاردىمۇ ھالىدىن خەۋەر ئالىدۇ. ئاتا-ئانىسى يوق يىتىم بالا، ياكى دادىسى ئۆلۈپ كەتكەن بالا ياكى پاھىشىدىن پەيدا بولغان بالىلارنىڭ ھاياتى قىيىنچىلىق ۋە كۆڭلى بىئارامسىزلىقتا ئۆتىدۇ. ئىجتىمائى تەمىنات ھەر قانچە ياخشى بولسىمۇ ئائىلىنىڭ ئورنىنى ھەرگىز ئالالمايدۇ.
جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخنىكىسىدا كۆپەيتىلگۈچى ئەسلىنى بىلمەيدۇ، ئەسلىنى بىلگەن تەقدىردىمۇ ئاتا-ئانىنى پەرزەنتلىرى بىلەن باغلاپ تۇرىدىغان يۈرەك ئالاقىسى ھەرگىز تىپىلمايدۇ. كۆپەيتىلگەن بالا سۇنئى ئاتىنىڭ كۆڭۈل بۆلىشىدە ئۆسۈپ يىتىلسىمۇ، كىچىك بالا تەبئى ئاتىسىدىن ھىس قىلىدىغان ھەقىقى كۆيۈنۈش ۋە مىھرىبانلىققا ئىرشەلمەيدۇ.
4.بەدەن ھۈجەيرىسىدىن جىنسىسىزكۆپەيتىش ئىلمى جەھەتتىن چىشىدىن چىشىنى كۆپەيتىشكە يارايدۇ. دوللى دىگەن ساغلىق ھامىل بىر ساغلىقنىڭ ھۈجەيرە ئۇرۇغىنى تىرىش ئارقىلىق يارتىلدى.
ئەگەر بۇ ئىش ئىنسانلاردا بولۇپ قالسا-كۆپەيتىلگۈچى ئاتا-ئانا ئالاقىسىنىڭ يىرىمىنى يوقۇتۇش بىلەن بىرگە- ئۇرۇقلاندۇرۇش مەسىلىسىدە ئەرلەردىن بىھاجەت بولۇش مەسىلىسى كىلىپ چىقىدۇ. ئەگەر بۇ ئىش ئىلاھى كۆرسەتمىدىن يىراق بەزى جەمىيەتلەردە كۆپ يۈز بىرىپ قالسا، ئەرلەرنىڭ مەرتىۋىسىنىڭ بەك چۈشۈپ كىتىشىگە ۋە ئاياللارنىڭ ئۈستۈن كىلىشىگە ئىلىپ بارىدۇ، چۈنكى ئۇلار ئەرلەردىن بىھاجەت بولۇپ قالىدۇ. دىمەك، بۇ ئىشتا ھەزارەت ۋە تەرەققىياتقا زور زىيان بولىدۇ.
بەلكىم رەسۇلۇللاھنىڭ تۆۋەندىكى ھەدىسىدە بۇ ئەھۋالنىڭ قىيامەت بولۇشتىن ئىلگىرى ئاخىرقى زاماندا يۈز بىرىدىغانلىقىغا ئىشارەت بولسا كىرەك.رەسۇلۇللاھ مۇنداق دىگەنىدى:“قىيامەتنىڭ بەلگىلىرىنىڭ قاتارىدىن ئىلىمنىڭ ئازلاپ كىتىشى، نادانلىقنىڭ ئەۋج ئىلىشى، پاھىشىنىڭ تارىشى، ئەرلەرنىڭ ئازىيىپ كىتىشىدۇر،ئەرلەرنىڭ سانىنىڭ ئازايغانلىقىدىن ئەللىك ئايال بىر ئەرگە قاراشلىق بولۇپ قالىدۇ“(بۇخارى رىۋايەت قىلغان).
5.ئەگەر جىنسىسىز كۆپەيتىش تىخنىكىسىدا ئەرلىك ياكى ئاياللىقتا ئەسلى بىلەن تارمىقى ئارىسىدا ئۇيغۇنلىشىش مەسىلسى ۋۇجۇتقا چىقىپ قالسا، جەمىيەتلەرگە تەلەپ قىلىنىۋاتقان بوۋاقلارنى كونترول قىلىش ھەر جەمىيەتتىكى ھاكىملارغا تەۋە بولۇپ قالىدۇ.بۇنىڭ ئۆلچىگىلى بولمايدىغان ھالاكەتلىك ئاقىۋەتلىرى پەيدا بولىدۇ…چۈنكى ئاللاھ ئەركەك ۋە چىشىنى بىر بىرىگە خاتىرجەملىك ئورنى قىلىپ بەلگىلىدى ۋە شۇنى جەمىيەت قۇرۇلمىسىنىڭ ئاساسى قىلدى. مانا بۇ خەلقلەردە داۋاملىشىپ كىلىۋاتقان قانۇنىيەت، چۈنكى ئىنسانىيەت جەمىيەتلىرىدە ئادەتتە ئەرلەر بىلەن ئاياللار سانى ئاساسەن تەڭ كىلىدۇ، ئىنسانلار ھازىرغىچە ئىلاھى ئىرادىنىڭ ئىككى جىنسىنىڭ ئارىسىنى قانداق تەڭپۇڭلاشتۇرۇپ كىلىۋاتقانلىقىنى بىلمەيدۇ…
ئەگەر بۇ ئىش ئىنسانلارنىڭ خاھىشىغا قويۇپ بىرىلسە ئىشلار قانداق بولۇپ كىتەر:“ئەگەر ھەقىقەت (يەنى قۇرئان) ئۇلارنىڭ نەپسى خاھىشلىرىغا بويسۇنىدىغان بولسا، ئەلۋەتتە ئاسمانلار، زىمىن ۋە ئۇلاردىكى مەخلۇقاتلار خاراپ بولغان بولاتتى“ (مۆمىنۇن سۈرىسى، 72-ئايەت).
6. بەزى كىشلەر، ئۆلۈك ۋە تىرىك ئۇلۇغ كىشىلەرنىڭ ۋە زالىملارنىڭ نۇسخىسىنى ئىلىپ قويۇش توغرىسىدا سۆز قىلدى ۋە قىلماقتا، ئىنسان ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈشكە ئامراق. ئاللاھ ئىبلىسنىڭ ئادەمگە دىگەن سۆزىنى ھىكايە قىلىپ مۇنداق دەيدۇ:“لىكىن شەيتان ئۇلارنىڭ يىپىقلىق ئەۋرەتلىرىنى ئىچىۋىتىش ئۈچۈن،ئۇلارغا ۋەسۋەسە قىلدى،شەيتان ئىيتتى:« پەرۋەردىگارىڭلارنىڭ سىلەرگە بۇ دەرەخنىڭ مىۋىسىنى يىيىشنى مەنئى قىلغانلىقى پەقەت سىلەرنىڭ پەرىشتە بولۇپ كەتمەسلىكىڭلار ياكى(جەننەتتە)مەڭگۈ تۇرۇپ قالماسلىقىڭلار ئۈچۈندۇر“( ئەئراف سۈرىسى، 20-ئايەت). ئىبلىس ئادەم ۋە ھەۋۋانىڭ مەڭگۇ ياشاش ئارزۇسىدىن پايدىلىنىپ ئۇلارنى ئازدۇرالىدى.
زالىم فىرئەۋنلەر شۇ مەقسەتكە يىتىش ئۈچۈن ئەينى زاماندا ھەيكەللىرىنى قاتۇرۇپ ئۇرۇنۇپ باققان ئىدى، بۈگۈنكى دەۋر فىرئەۋنلىرى كىلون تىخنىكىسى ئارقىلىق خەلقلەر ئىچىدە مىڭىپ يۈرۈشكە ۋاستە تىپىپ قالىدۇ.
مۇستەبىدلاردىن ئاز تولا نەپكە ئىرشىپ قالغان بىر قىسىم مەغرۇر ۋە نادان خەلقلەر بۇلارنى يوقۇتۇپ قويمىساق پايدا تىگىدۇ، چۈنكى ئۇلار شۇنداق چىچەنكى، خەلقلەرنىڭ ئەھۋالى ئۇلار بولمىسا ئوڭشالمايدۇ، دەپ خىيال قىلىشىدۇ. نادان خەلقلەر ئۇلارنىڭ يولىدا مىڭىش ئۈچۈن ئۇلارغا تولۇق ئۇيغۇن جىنسىسىز كۆپەيتىشكە ھەرىكەت قىلىدۇ، بۇ زالىم مۇستەبىدلار ئىغىر پۇللۇق كۆپەيتىشنىڭ چىقىملىرىنى خەلقنىڭ ماللىرىدىن ئاشكارا-يوشۇرۇن بىرىدۇ.
7. تۇرمۇش قۇرۇش ئارقىلىق كۆپىيىش ئىنسان جىنسىنى تەرەققى قىلدۇرغانلىقتۇر. چۈنكى ئۇ ساغلام، گۈزەل ۋە ئەقلى ئىقتىدارلاردىن تولۇق ھەسسىگە ئىگە كۈچلۈك نەسىلنى تاللاش قانۇنىيىتىگە تايىنىدۇ. ئەر ئايالنىڭ ھەر بىرى يەنە بىر شىركىنى مىڭلىغان ئىنسانلار ئارىسىدىن تاللاپ چىقىدۇ. ئۇرۇغلاندۇرغاندا مىليۇنلىغان ئەركەك ھۈجەيرىلەر چىشى ھۈجەيرىنى چاڭلاشتۇرۇشقا مۇسابىقلىشىدۇ، قايسى ھۈجەيرە كۈچلۈك ۋە تىز بولسا تەلەي شۇنىڭ بولىدۇ.
جىنسىسىز كۆپەيتىش كىشلەرگە قولايلىق بولۇپ قالسا، ئىغىر چىقىمىنى بىرەلەيدىغان ئىقتىساد ئىگلىرىنىڭ ھاۋايى- ھەۋىسىگە بويسۇنىدۇ. بۇ ئۇسۇلدا تەرەققىيات ۋە تاللاش بولمايدۇ، بەلكى ئەينەن سۈرەتنىڭ دەل ئۆزى بولىدۇ.
بۇنىڭغا قوشۇمچە، ئىنسان باشقىلاردىن پەرقلىنىپ تۇرىدىغان سالاھىيىتى ۋە شەخسىيىتىنى رىئاللىققا چىقىرىشقا كۆڭۈل بۆلىدۇ. جىنسىسىز كۆپەيتىش بۇ سالاھىيەت ۋە شەخسىيەت(خاسلىق)نى يوقۇتۇپ تاشلايدۇ.بىسىلغان كىتاب بىلەن شۇ كىتابنىڭ قول يازمىسىنىڭ پەرقىنى سىلىشتۇرۇپ كۆرسەك بولىدۇ، ئەسلى نۇسخىسىنىڭ قىممىتى يوقىرى بولىدۇ.
8. بۇنىڭغا ئەگىشىپ ئىجتىمائى نوقسان پەيدا بولىدۇ، چۈنكى بەدەن كۆرۈنىشىدىكى يىگانىلىق، شۇ شەخسكە ئايرىم سالاھىيىتىنى بىرىدۇ. دۇنيادىكى قانۇن- تۈزۈملەر ھەر بىر ئىنسان ئۆز ئىشلىرىغا مەسئۇل بولىشى ۋە جەمىيەت كىپىل بولىدىغان ھوقۇقىغا ئىىرىشىشى لازىم دەپ قانۇن- نىزام بىكىتتى. ئەگەر كىلون تىخنىكىسى ئىنسانلارغا قەدەم قويسا، بىر ئىنساندىن نەچچە يۈزلىگەن ئىنسان كۆپەيتىلسە، ئۇ چاغدا ھەق- ھوقۇق ۋە مەجبۇرىيەتلەر دائىرىسىنى بەلگىلەش تەسكە چۈشۈپ قالىدۇ.
مەسىلەن، بارماق ئىزى ئۇزۇن زامانلارغىچە ئىنساننىڭ سالاھىيىتىنى بەلگىلەيدىغان ۋاستە ئىدى، كىلون تىخنىكىسى كىڭىيىپ كەتسە بارماق ئىزى قىممىتىنى يوقىتىدۇ، چۈنكى ئۇ ئەسلىنىڭ ئەينەن نۇسخىسى بولىدۇ. قول قويىدىغان ۋە بارماق باسىدىغان بانكا ۋە ئۇندىن ئىلىم سىتىم ئىشلىرىدا ئىشلاردا زور قىيىنچىلىق تۇغۇلىدۇ.
9.جىنسىىسز كۆپىيىش تىخنىكىسى نەسەب، ئۇنىڭغا ئالاقىدار خىراجەت، مىراس، بىقىش، ئىگە بولۇش ۋە ئۇندىن باشقا ھوقۇقلاردا قىيىنچىلىق تۇغدۇرىدۇ. مەسىلەن، كۆچۈرۈلمە نۇسخىسى ۋە ئەسلى ئۇرۇغ ئىگىسى، تۇخۇمدان ئىگىسى ۋە قورساق كۆتۈرۈپ تۇغۇپ بەرگەن ئايال ئارىسىدىكى ئالاقىگە قارىتا، جاۋاب بىرىش تەس بولىدىغان سوئاللار پەيدا بولىدۇ:
*ئەسلى شەخس كۆپەيتىلگەن شەخسنىڭ تەبئى دادىسى بولامدۇ ياكى قىرىندىشىمۇ؟ ئەسلى شەخسنىڭ ئاتىسى ئۇ ئىككى شەخسنىڭ ئاتىسىمۇ ياكى كۆچۈرۈلگەن شەخسنىڭ ئاتىسى ئەمەسمۇ؟
* جىنسىسىز كۆپەيتىش ئايال ھۈجەيرىسىدىن بولغاندا، كۆچۈرۈلگەن قىزنىڭ ئاتىسى كم؟ بۇ كۆچۈرۈلمىنىڭ ئاتىسى ھۈجەيرە ئىگىسىنىڭ ئاتىسىمۇ ياكى مۇتلەق ئاتىسى يوق بولامدۇ؟
* ئۇرۇغ باشقا ئايالنىڭ رەھمىسىگە سىلىنغاندا، قايسى تەبئى ئانىسى بولىدۇ؟
بۇ قالايمىقانچىلىققا ئۇنىڭ قىرىنداشلىرى كىملەر؟… دىگەن قالايمىقانچىلىق يۈز بىرىدۇ. ئالاقىنى بەلگىلەشتىكى بۇ قالايمىقانچىلىققا مەھرەم، مىراس ۋە ئۇندىن باشقا مەسىلىلەردىكى ھوقۇق ۋە مەجبۇرىيەتلەرنى بەلگىلەشتە جەمىيەتكە خەتەرلىك يامان تەسىرى بولىدۇ.
10.ئالىملار جىنسىسىز كۆپەيتىش مەسىلىسى ئارىلىقىدا بەزى خاتالىقلارنىڭ يۈز بىرىپ قىلىپ، بوۋاقلاردا يات كىسەللەرنىڭ يۈز بىرىپ قىلىشىدىن ئەنسىرەيدۇ. بەلكىم بەزىلەر دۈشمەنلىك سەۋەبلىرىدىن شۇ كىسەل ۋە ئاپەتلەرنى پەيدا قىلىپ قويىشى مۈمكىن.
11. جىنسىسىز كۆپەيتىشتە ئىنسان جىنسىدىن ئايرىم، شەكىل ۋە پىسخولوگىيە جەھەتتىن ئوخشىمايدىغان مەخلۇقاتلار پەيدا بولۇپ قىلىشى مۈمكىن. مۇنداق ئىشلار ھايۋانلاردا بولۇپ قالسا ھىچقىسى يوق. ئەمما ئىنساندا بولۇپ قالسا بەك خەتەرلىك مەسىلە بولىدۇ.
ئىسلام ئاۋازى تور بىتى
2006-08- 12 مىلادىيە
1427-07- 18ھىجرىيە

باشنى ئوقۇپ كېيىنكىسىنى ئوقۇمايلا ، ئىنكاس يېزىۋاتىمەن،   يارىتىش- پەقەت ئاللاھنىڭدۇر، چۇنكى پەقەت ۋە پەقەت ئاللاھلا يوقتىن بارلىققا كەلتۇرەلەيدۇ،    بۇلارنىڭ قانداق قىلىشىدىن قەتئي نەزەر يەنىلا شۇ ئاللاھ ياراتقانغا قاراپ ،ئۇنى كۆپەيتىدۇ  ،، ھەر قانچە قىلغان بىلەنمۇ  يارىتالمايدۇ!!!!!!  خۇددىي يىڭناغۇچنىڭ ئۇچۇشىدىن تىك ئۇچار ئايرۇپلاننى ياساپ چىققاندەكلا!!!

ۋاي ئاخىرسىنىمۇ ئوقۇڭ. ھەرگىز زىيان تاتمايسىز... ئاستىدىكىسىدە نۇرغۇن بىلىملەر باركەن.

ئەگەر شۇنداق سۇئىي ئۇسۇل ئارقىلىق ئىنسانلار كۆپرەك ئىنسانلار بارلىققا كىلىدىغان بولسا جەمىيەتكە زور دەرىجىدە بۇزغۇنچىلىق سالىدىغان ئوخشايدۇ. ئەڭ يامىنى سۇننى ئۇسۇلدا بارلىققا كەلگەنلەرنىڭ بىر-بىرىگە ئوخشىشىپ كىتىشى ئىكەن.

تولۇق  ئوتتوردا كۆپىيىش توغۇرلۇق سۆزلىسە پەقەت چۈشەنمىگەنتىم ئەمدى چۈشەنگەندەك بولدۇم .


گىن ئارقىلىق سۈنئى ئۇسۇلدا  يوقتۇش بارمىدۇ ؟

ئەمىليەتتە بۇ  گىن تېخنىكىسى ئاللاھنىڭ قۇدۇرىتىدىن ئايرىلالمايدۇ . ئاللاھ ھاۋا ئانىنى ئادەم ئەلەيھىسلامنىڭ ئۆز تېنىدىن  ياراتقان ، بۇ بىر مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان پاكىت . دىمەك ئاللاھ شۇنداق يارىتىش جەريانى بولغاچقا ، ئىنسانلار چەكتىن ئېشىپ  بۇنىڭدىن پايدىلانغانلا يېرى بار . بۇ ئىنسانلارنىڭ   قانداقتۇر گىن تېخنىكىسىدىن پايدىلىنىپ ، باشقىچە يول بىلەن ئادەم ياراتقانلىقىىدىن دېرەك بەرمەيدۇ . يارىتىش پەقەت ئاللاھقا خاستۇر !!!