بۈسمۈللەھۈرراھمانۈرراھيم







بارلۈق ھەمدۇ-سانا جانابۈ ېاللاھقا بولسۇن، پەيغەمبۈرۈمۈزگە، ېاېۈلە-تاۋابۈېاتۈغا ۋە ېۇنۈڭغا تاكۈ قۈيامەتكە قەدەر ياخشۈ ېەگەشكەنلەرگە دۇرۇت-سالاملار بولسۇن.



جۈمادۈن كېيۈن غۇسلۈ قۈلماي تۇرۇپ بالا ېېمۈتسە، بالۈغا تاماق تەييارلۈسا، يېگۈزسە، شۇنداقلا جۇنۇپ ھالەتتە بالۈنۈڭ ۋە باشقۈلارنۈڭ يۈزۈگە قارۈسا بولاۋېرۈدۇ  .



ېەبۇ رافۈې رۈۋايەت قۈلۈدۇكۈ، ېەبۇ ھۇرەيرە رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ مۇنداق دېگەن: جۇنۇپ بولغان ھالۈتۈمدە رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم ماڭا ېۇچراپ قېلۈپ، قولۇمنۈ تۇتۇپ مېنۈ ېۆزۈ بۈلەن بۈللە ېېلۈپ مېڭۈپ، بۈر جايغا كەلگەندە ېولتۇردۈ، مەن سۇغۇرۇلۇپ چۈقۈپ، مەنزۈلۈمگە كېلۈپ غۇسلۈ قۈلۈپ كەلسەم، رەسۇلۇللاھ ېولتۇرۇپتۇ. رەسۇلۇللاھ: «نەگە كەتتۈڭ؟ ېۈ ېەبۇ ھۇرەيرە» دېدۈ. مەن رەسۇلۇللاھقا ېەھۋالنۈ ېېيتسام، رەسۇلۇللاھ: «سۇبھانەللاھ! ېۈ ېەبۇ ھۇرەيرە، مۇېمۈن دېگەن نۈجۈس بولمايدۇ» دېدۈ.(سەھۈھەين: بۇخارۈ 285-ھەدۈس. مۇسلۈم: 371-ھەدۈس)



قەتادە رۈۋايەت قۈلۈدۇكۈ، ېەنەس ېۈبنۈ مالۈك رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ ېۇلارغا مۇنداق سۆزلەپ بەرگەن: پەيغەمبەر ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم بۈر كېچۈدە ھەممە ېاياللۈرۈنۈ ېايلۈنۈپ چۈقاتتۈ، ېۇ كۈنلەردە رەسۇلۇللاھنۈڭ توققۇز ېايالۈ بار ېۈدۈ.(سەھۈھۇل بۇخارۈ 284-ھەدۈس) مۇسلۈم رۈۋايۈتۈدە: "پەيغەمبەر ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم ھەممە ېاياللۈرۈنۈ بۈر غۇسلۈ بۈلەن ېايلۈنۈپ چۈقاتتۈ" دەپ كەلگەن. (سەھۈھۈ مۇسلۈم 309-ھەدۈس)



ېەتاې: جۇنۇپ ېادەم تاھارەت ېالماي تۇرۇپ قان ېالدۇرسا، تۈرناقلۈرۈنۈ ېالسا، چېچۈنۈ چۈشۈرسە دۇرۇس، دېگەن. (سەھۈھۇل بۇخارۈ)



ېۇنۈڭ ېۈستۈگە شەرۈېۈتۈمۈزدە بالا ېېمۈتۈش ېۈچۈن جەنابەتتۈن پاك بولۇشنۈ شەرت قۈلغان بۈرەر كۆرسەتمە يوق. ېەگەر ېۇنداق ھالەتتە بالا ېېمۈتسە بولمايدۈغان بولسا، ھەر ېاېۈلە دۇچ كېلۈدۈغان بۇنداق بۈر ېۈشقا قارۈتا ېەلۋەتتە چەكلۈمە كەلگەن بولاتتۈ  .



ېەلۋەتتە جۇنۇپ ھالەتتە بالا ېېمۈتمەكچۈ بولغان ېايال كۆكسۈنۈ چايقۈۋېتۈپ ېېمۈتسە تېخۈمۇ ياخشۈ، بالا يۈغلاپ قالمۈسا كۈچۈك تاھارەت ېېلۈۋېتۈپ ياكۈ غۇسلۈ قۈلۈۋېتۈپ ېاندۈن ېېمۈتسە تېخۈ ياخشۈ، بۇنۈڭ ېەۋزەللۈكۈدە، مۇستەھەبلۈكۈدە گەپ يوق. لېكۈن ېۇنداق قۈلماي تۇرۇپ ېېمۈتسە گۇناھ ياكۈ باشقا ېۈش بولمايدۇ  .



جۇنۇب ھالەتتە ېۇخلاشتۈن بۇرۇن غۇسلۈ قۈلۈۋېتۈشنۈڭ مۇستەھەبلۈكۈنۈ بۇ ھەدۈسلەر كۆرسۈتۈدۇ  :



ېەبۇ سەلەمە رۈۋايەت قۈلۈپ دەيدۇكۈ: مەن ېاېۈشە رەزۈيەللاھۇ ېەنھادۈن: رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم جۇنۇپلۇق ھالۈتۈدە ېۇخلامتۈ؟ دەپ سورۈسام، ېۇ: ھەېە، كۈچۈك تاھارەت ېېلۈۋېتۈپ ېۇخلايتتۈ، دېدۈ.(سەھۈھۇل بۇخارۈ 286-ھەدۈس)



نافۈې ېۈبنۈ ېۆمەر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇمادۈن رۈۋايەت قۈلۈدۇكۈ، ېۆمەر ېۈبنۈ خەتتاب رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمدۈن: بۈرۈمۈز جۇنۇپلۇق ھالەتتە ېۇخلۈسا بولامدۇ؟ دەپ سورۈۋۈدۈ، رەسۇلۇللاھ: «ھەېە، كۈچۈك تاھارەت ېېلۈۋېتۈپ جۇنۇپلۇق ھالەتتە ېۇخلۈسا بولۈدۇ» دېدۈ. (سەھۈھۇل بۇخارۈ 287-ھەدۈس)



ېابدۇللاھ ېۈبنۈ دۈينار رۈۋايەت قۈلۈدۇكۈ، ېابدۇللاھ ېۈبنۈ ېۆمەر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇما مۇنداق دېگەن: (ېاتام) ېۆمەر رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمگە ېۇنۈڭغا (يەنۈ ېوغلۈ ېابدۇللاھ ېۈبنۈ ېۆمەرگە) كېچۈلۈرۈ جەنابەت يېتۈپ قالۈدۈغانلۈقۈنۈ سۆزلەپ يول-يورۇق سورۈغاندا رەسۇلۇللاھ ېۇنۈڭغا (ېابدۇللاھ ېۈبنۈ ېۆمەرگە): «ېەۋرۈتۈڭنۈ يۇيۇپ، تاھارەت ېېلۈۋېتۈپ، ېاندۈن ېۇخلا» دېگەن. (سەھۈھۇل بۇخارۈ 290-ھەدۈس)



ېۈمام نەۋەۋۈ مۇنداق دەيدۇ: "بۇ ھەقتە كەلگەن ھەدۈسلەردۈن چۈقۈدۈغان مەزمۇن شۇكۈ، جۇنۇپ كۈشۈ ېۇخلۈسا، يەپ-ېۈچسە، غۇسلۈ قۈلۈشتۈن بۇرۇن جۈما قۈلسا بولۈدۇ. بۇ بارلۈق ېالۈملار ېوتتۇرۈدا بۈردەك ېۈتتۈپاق بولغان مەسۈلە. يەنە ېالۈملار جۇنۇپ كۈشۈنۈڭ بەدۈنۈ بۈلەن تەرۈنۈڭ پاكۈزلۈقۈغا بۈردەك ېۈتتۈپاق. بۇ ھەدۈسلەردۈن يەنە يۇقۈرۈقۈ ېۈشلارنۈ قۈلماقچۈ بولسا كۈچۈك تاھارەت ېېلۈۋېتۈشۈ ۋە ېەۋرۈتۈنۈ يۇيۇۋېتۈشۈ مۇستەھەبلۈكۈ چۈقۈدۇ".(شەرھۈ سەھۈھۈ مۇسلۈم)



جۇنۇپ، ھەيزدار ۋە نۈپاسدارلارنۈڭ بەدۈنۈ نۈجۈسمۇ؟  



ېۈمام نەۋەۋۈي مۇنداق دېگەن: "ېۈماملۈرۈمۈز شۇنداقلا باشقا ېالۈملار: جۇنۇپ، ھەيزدار ۋە نۈپاسدارلارنۈڭ بەدەن ېەزالۈرۈ ۋە تەرلۈرۈ نۈجۈس ېەمەس پاكتۇر، بۇنۈڭدا ېالۈملارنۈڭ ېوتتۇرۈدا كۆزقاراش ېوخشاشماسلۈقۈ يوقتۇر".(ېەلمەجمۇې 2/170)



ېەگەر ېۇلارنۈڭ بەدۈنۈ نۈجۈس بولۈدۈغان بولسا خېمۈر يۇغۇرۇش، تاماق ېېتۈش، چاي دەملەش، باشقۈلار بۈلەن كۆرۈشۈش، بالا ېېمۈتۈش، ېەر-ېايال بۈر كارۈۋاتتا يېتۈش، سۇ ېۈشلۈتۈش قاتارلۈق ېۈشلار چەكلەنگەن بولاتتۈ، ېەمەلۈيەتتە ېۈسلام كۆرسەتمۈسۈدە بۇنداق چەكلۈمە يوق  .



يەنە جۇنۇپ ھالەتتە باشقۈلارغا قاراش، باشقۈلار بۈلەن پاراڭلۈشۈش، باشقۈلار بۈلەن كۆرۈشۈش، قان ېالدۇرۇش، چاچ-تۈرناق ېېلۈش بالۈلارنۈ ېېمۈتۈش ياكۈ تاماق يېگۈزۈش، ياكۈ جۇنۇپ كۈشۈگە ڭاراش قاتارلۈق ېۈشلار جاېۈزدۇر، ېاۋامۇنناس ېېتۈقاد قۈلغاندەك جۇنۇپ ھالەتتە باشقۈلار بۈلەن كۆرۈشسە، جۇنۇپ كۈشۈگە قاراپ سالسا پالاكەت باسۈدۇ ياكۈ ېاپەتكە ېۇچرايدۇ ياكۈ نەس باسۈدۇ دېگەندەك قاراشلارغا ېۈسلامدا ېورۇن يوق. بۇلار پەقەت يەھۇدۈيلاردۈن ېېقۈپ كۈرگەن قاراش بولسا كېرەك. چۈنكۈ يەھۇدۈيلار ھەيزدار ېايالنۈ نۈجۈس دەپ قارايدۇ  .





جۇنۇپ كۈشۈ غۇسلۈ قۈلۈشنۈ كېچۈكتۈرسە بولامدۇ؟  



كېچە ياكۈ كۈندۈز ھەرقانداق ۋاقۈتتا جۈما ياكۈ ېېھتۈلامنۈڭ ېارقۈدۈنلا دەرھال غۇسلۈ قۈلۈش ۋاجۈب بولمايدۇ، پەقەتلا ھەدۈسلەردە كەلگەندەك تاماق يېمەكچۈ ياكۈ ېۈچمەكچۈ ياكۈ ېۇخلۈماقچۈ ياكۈ قايتا جۈنسۈي مۇناسۈۋەت قۈلماقچۈ بولسا بەدۈنۈدۈكۈ شالتاقنۈ تازۈلۈۋېتۈپ كۈچۈك تاھارەت ېېلۈۋېتۈشۈ مۇستەھەب بولۈدۇ، ۋاجۈب ېەمەس،



ېەمما ناماز ۋاقتۈ بولۇپ قالغان بولسا، تۈزدۈن غۇسلۈ قۈلۈپ ناماز ېوقۇمۈسا ناماز ۋاقتۈ چۈقۈپ كېتۈدۈغان بولسا دەرھال غۇسلۈ قۈلۈپ ناماز ېوقۇشۈ ۋاجۈب بولۈدۇ  .



ېومۇمەن باشقا بۈر ېالدۈراشچۈلۈق ياكۈ سەۋەب بولمۈسا غۇسلۈ قۈلۈشقا ېالدۈراش ېەۋزەل، چۈنكۈ ھەر ېەھۋالدا تاھارەت بۈلەن تۇرۇش ياخشۈدۇر، كۈشۈ ېۆلۈپ كەتسۈمۇ جۇنۇپلۇق ھالۈتۈدە ېۆلۈپ كەتمەيدۇ، رەھمەت پەرۈشتۈلۈرۈمۇ قاچمايدۇ، ياكۈ كېيۈن غۇسلۈ قۈلاي دەپ كېچۈكتۈرگەن بولسا باشقا جۈددۈي ېۈشلار بولۇپ قېلۈپ غۇسلۈ قۈلالماي قېلۈش، ناماز ېوقۇيالماي قېلۈش ېەھۋاللۈرۈ كۆرۈلۈدۇ  .



غۇسلۈ قۈلماي تۇرۇپ قايتا جۈما قۈلۈشقا بولۈدۇ. ياخشۈسۈ بۇنداق ېەھۋالدا ېەۋرۈتۈنۈ يۇيۇۋېتۈپ كۈچۈك تاھارەت ېېلۈۋېتۈشۈ مۇستەھەب. پەيغەمبەر ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: ((بۈرۈڭلار ېايالۈ بۈلەن مۇناسۈۋەت ېۆتكۈزۈپ ېاندۈن كېيۈن يەنە قايتا مۇناسۈۋەت ېۆتكۈزمەكچۈ بولسا كۈچۈك تاھارەت ېېلۈۋەتسۇن))(سەھۈھۇ مۇسلۈم 308-ھەدۈس)



جۇنۇپ ھالەتتە بۈر نەرسە يەپ-ېۈچۈشكە بولۈدۇ  .



ھەزرۈتۈ ېاېۈشە رەزۈيەللاھۇ ېەنھا مۇنداق دېگەن: پەيغەمبەر ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم جۇنۇپ ھالەتتە يەپ-ېۈچمەكچۈ بولسا ېۈككۈ قولۈنۈ يۇيۇۋېتۈپ ېاندۈن يەپ-ېۈچەتتۈ))(ېۈمام ېەھمەد مۇسنەدۈدە رۈۋايەت قۈلغان. 24758-ھەدۈس)



بۇ ھەدۈسنۈ جۇنۇپ كۈشۈ يەپ-ېۈچمەكچۈ بولسا ېۈككۈ قولۈنۈ ۋە ېاغزۈنۈ چايقۈۋېتۈدۇ دەپ قارۈغانلار دەلۈل قۈلغان، كاتتا تابۈۈي سەېۈيد ېۈبنۈ ېەلمۇسەييۈب مۇنداق دېگەن: "جۇنۇپ كۈشۈ بۈر نەرسە يېمەكچۈ بولسا ېۈككۈ قولۈنۈ يۇيۇۋېتۈپ ېاغزۈنۈ چايقۈۋېتۈپ يەيدۇ"، مۇجاھۈد ۋە ېۈمام زۇھرۈيلارمۇ ېۈككۈ قولۈنۈ يۇيۇۋېتۈپ يەيدۇ دەپ قارۈغان، ېۈمام ېەھمەدمۇ شۇنداق قارۈغان ۋە: "چۈنكۈ تاھارەت ېالۈدۇ دېگەن ھەدۈسلەر ېۇخلۈماقچۈ بولغان كۈشۈ ھەققۈدە كەلگەن" دېگەن  .



باشقا ېالۈملار نامازغا تاھارەت ېالغاندەك تاھارەت ېېلۈپ ېاندۈن يەپ-ېۈچۈدۇ دەپ قارۈغان، چۈنكۈ پەيغەمبەر ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم جۇنۇپ ھالەتتە يەپ-ېۈچمەكچۈ ياكۈ ېۇخلۈماقچۈ بولسا، ېادەتتۈكۈدەك تاھارەت ېالاتتۈ))(سەھۈھۇ مۇسلۈم 305-ھەدۈس). يەنە پەيغەمبەر ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم جۇنۇپ كۈشۈ يەپ-ېۈچمەكچۈ بولسا ياكۈ ېۇخلۈماقچۈ بولسا تاھارەت ېېلۈۋېتۈپ شۇنداق قۈلۈشقا رۇخسەت قۈلدۈ))(ېەبۇ داۋۇد 225-ھەدۈس)



بۇ ېۈككۈ خۈل ھەدۈسلەرنۈ مۇنداق بۈرتەرەپ قۈلۈشقا بولۈدۇ: پەيغەمبەر ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم بەزۈدە نامازغا تاھارەت ېالغاندەك تاھارەت ېېلۈپ ېاندۈن يەپ -ېۈچكەن، بەزۈدە ېۈككۈ قولۈنۈ يۇيۇۋېتۈپ ېاندۈن يەپ-ېۈچكەن، بۇ ھەدۈسلەر ېۈككۈ ېۈشنۈڭ جاېۈز ۋە مۇستەھەبلۈكۈنۈ بۈلدۈرۈدۇ. (نەيلۇل ېەۋتار 1/273)



دېمەك بۇ ھەدۈسلەر بۇنداق تاھارەت ېېلۈۋېتۈشنۈڭ مۇستەھەبلۈكۈنۈ بۈلدۈرۈش بۈلەن بۈرگە تاھارەت ېالماسلۈقنۈڭ جاېۈزلۈقۈنۈ بۈلدۈرۈدۇ، بەزۈ ېالۈملار تاھارەت ېالماي ېۇنداق قۈلۈش مەكروھ، دەپمۇ قارۈغان  .

ۋەللاھۇ ېەېلەم.


پەتۈۋادا: دوكتور ېابدۇل ېەزۈز رەھمەتۇللاھ.



مەنبە؛ساجۈيە ېۈسلام بۈلۈملۈرۈ تورۈ

تېمۈڭۈزدۈن نۇرغۇن بۈلۈمگە ېۈگە بولدۇم،،،ېاللاھ ېەجرۈڭۈزنۈ ھەسسۈلەپ بەرگەي رەخمەت!!!

مۇمكۈن بولسا بۈزنەچچە  سۇزنۈ ماڭا چۇشۇندۇرۇپ قويغان بۇلسۈڭۈز ، < جاېۈز>،<مۇستەھەبۈ>،<ۋاجۈب >.<نۈپاسدار>
دۈگەن سۆزلەرنۈ  .سۈزنۈ مالال قۈلدۈغان بولدۇم .

يەنە بار  جۇنۇپ دېگەن نېمە؟ غۇسلۈ دېگەن  نېمە؟

< جاېۈز> قۈلسا بولۈدۇ ، دۈگەن گەپ .  

<مۇستەھەبۈ>، قۈلسۈڭۈز ياخشۈ .

<ۋاجۈپ> ېۈجرا قۈلۈش قەتېۈ تەلەپ قۈلۈندۈغان ، پەرۈزدۈن بۈر دەرجە تۆۋەن تۇردۈغان ېەمەللەردۇر ،  ۋاجۈپ ېەمەلنۈ ۋۇجۇتقا
چۈقارغۇچۈ ساۋاپقا ېۈرۈشۈدۇ ، تەركۈ قۈلغۇچۈ ېېغۈر گۇناكار بۇلۈدۇ ۋە ېازاپقا دۇچار بۇلۈدۇ ،  ېەمما ۋاجۈپنۈ
ېۈنكار قۈلغۇچۈ كاپۈرلۈققا ھۆكۈم قۈلۈنمايدۇ .

<نۈپاس> دۈگەن :ھامۈلدار ېاياللارنۈڭ كۆزۈ يۇرۈغاندۈن كۈيۈن كەلگەن بۈر تۈرلۈك قان. نۈپاسنۈڭ ېېزۈنۈڭ توختالغۇسۈ يوق ېەمما ېۇزۇقۈ قۈرۈق كۈچە-كۈندۈز ،ېەگەر قۈرۈق كۈچە- كۈندۈزدۈن ېېشۈپ كەتسە بۇمۇ ېۈستۈھازە دەپ ېاتۈلۈدۇ.ېۈستۈھازەلۈك ېاياللار پاكنۈڭ ھۆكمۈدە،ھەر نامازغا بۈر تاھارەت ېېلۈپ ناماز ېوقۇيدۇ،رامۈزان روزۈسۈنۈ تۇتۇۋۈرۈدۇ.

كەم قالغان بولسا قېرۈنداشلۈرۈمنۈڭ تولۇقلاپ قويۈشۈنۈ سورايمەن .

بۈرۈنجۈ سۇېالۈڭۈزنۈ سۈزگە ېايرۈم ېۇچۇر قۈلۈپ يوللۈدۈم . 




غۇسل
غۇسل پۈتۈن بەدەننۈ پاكۈز يۇيۇش ېارقۈلۈق ېېلۈنۈدۈغان بۈر خۈل تاھارەت بولۇپ بۇ ھەقتە ېاللاھ تاېالا مۇنداق دەيدۇ:
“ېەگەر جۇنۇپ بولساڭلار غۇسل قۈلۈڭلار”[97].
“جۇنۇپ بولساڭلار – سەپەر ېۈستۈدۈكۈلەر مۇستەسنا – غۇسلۈ قۈلمۈغۇچە نامازغا يېقۈنلاشماڭلار”[98]
جۈنسۈي مۇناسۈۋەت ېۆتكۈزگەن ياكۈ ېېھتۈلام بولغان كۈشۈ جۇنۇپ ھېساپلۈنۈدۇ. بۇنۈڭدا ېەر – ېايال ېوخشاش. يۇقۈرۈدۈكۈ ېايەتلەرنۈڭ مەزمۇنۈغا ېاساسەن جۇنۇپ كۈشۈلەرنۈڭ غۇسۇل – تاھارەت ېېلۈپ پاكۈزلۈنۈشۈ كېرەك.
ېاللاھتاېالا تۆۋەندۈكۈ ېايەتتە ھەيۈز ۋە نۈفاستۈن پاك بولغان ېاياللارنۈمۇ  غۇسۇل – تاھارەت ېېلۈپ پاكلۈنۈشقا بۇيرۇيدۇ:
“ېۇلار سەندۈن ھەيزنۈ سورايدۇ. ېېيتقۈنكۈ، ېۇ بۈر ېەزۈيەتتۇر. بۇ سەۋەپتۈن ېاياللۈرۈڭلار ھەيز كۆرۈۋاتقاندا ېۇلاردۈن نېرۈ تۇرۇڭلار، ېۇلارغا پاك بولغۇچۈلۈك يېقۈنلاشماڭلار. ېاندۈن ېۇلارغا ېۇبدان پاك بولغان چاغلۈرۈدا ېاللاھ سۈلەرگە بۇيرۇغان يەردۈن يېقۈنلۈشۈڭلار”[99].
ھەيز، جۈنسۈي ھۈجەيرۈسۈ پۈشۈپ – يېتۈلگەن ېاياللارنۈڭ ھەر ېايدا بۈر قېتۈم دەۋرۈي يوسۇندا بالاياتقۇسۈدۈن قان كېلۈش ھادۈسۈسۈدۇر. ۋاقتۈ ېادەتتە ېۇچ كۈندۈن ېون كۈنگۈچە بولۈدۇ.
نۈفاس، ھامۈلدارلۈق مەزگۈلۈدە بالاياتقۇدا توپلانغان ۋە تۇغۇتتۈن كېيۈن كېلۈدۈغان قان بولۇپ، ېۇنۈڭ ھۆكمۈ ھەيزنۈڭ ھۆكمۈدە بولۈدۇ. ېايەتتۈكۈ ھەيز كەلمۈسۈ نۈفاسنۈمۇ ېۆز ېۈچۈگە ېالۈدۇ[100].
غۇسلنۈڭ شەكلۈ
غۇسل تاھارەت ېالماقچۈ بولغان ېادەم ېاۋۋال ېۈككۈ قۇلۈنۈ يۇيۇدۇ. ېاندۈن نامازغا ېالغاندەك تاھارەت ېالۈدۇ. ېاندۈن چاچلۈرۈنۈڭ تۈگۈنۈ ېارۈلاپ يۇيۇدۇ. ېاخۈردا پۈتۈن بەدۈنۈنۈ ېالا قويماي يۇيۇدۇ. ېەگەر غۇسۇل قۈلغان سۇ پۇتۈنۈڭ ېەتراپۈدا يۈغۈلۈپ قالۈدۈغان ېۈش بولسا پۇتۈنۈ ېەڭ ېاخۈردا يۇيۇدۇ. ېايال كۈشۈ ېۆرۈلگەن چاچلۈرۈنۈ غۇسۇل قۈلغاندا چۇۋۈمۈسۈمۇ بولۈدۇ. چېچۈنۈڭ تۈگۈگە سۇ ېۆتكۈزسە كۇپايە. تۆۋەندۈكۈ ھەدۈسلەر بۇنۈ كۆرسۈتۈدۇ:
ېاېۈشە رەزۈيەللاھۇ ېەنھا مۇنداق دەيدۇ: پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام جۈنابەتتۈن غۇسلۈ قۈلغاندا ېاۋۋال قوللۈرۈنۈ يۇياتتۈ. ېاندۈن كېيۈن ناماغا تاھارەت ېالغاندەك تاھارەت ېالاتتۈ. ېۇنۈڭ ېارقۈسۈدۈن بارماقلۈرۈنۈ سۇغا تۈقۈپ، ېۇنۈڭ بۈلەن چېچۈنۈڭ تۈگۈنۈ ېارۈلايتتۈ. تېرۈسۈگە سۇ يەتكەنلۈكۈگە قاناېەت قۈلغاندا ېۈستۈگە ېۈچ قېتۈم سۇ تۆكەتتۈ. ېاندۈن بەدۈنۈنۈڭ قالغان قۈسۈمۈنۈ يۇياتتۈ. ېاندۈن ېۈككۈ پۇتۈنۈ يۇياتتۈ”[101].
ېەبۇ ھۇرەيرە رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ مۇنداق دەيدۇ: پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام مۇنداق دېگەن: ھەر بۈر تۈكنۈڭ تۈگۈدە جۇنۇپلۇق بار. شۇنۈڭ ېۈچۈن چاچلارنۈ يۇيۇڭلار، تېرۈنۈ پاكۈزلاڭلار[102].
سەۋبان رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ مۇنداق دەيدۇ: پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالامدۈن جۈنابەتنۈڭ غۇسلۈسۈ توغرۈسۈدا سوېال سورالغان ېۈدۈ. ېۇ مۇنداق دەپ جاۋاب بەردۈ: غۇسلۈ قۈلۈدۈغان كۈشۈ ېەر بولسا، چېچۈنۈ چۇۋۇپ سۇ چاچلارنۈڭ تېگۈگە يەتكەنگە قەدەر يۇسۇن. ېايال بولسا، چېچۈنۈ چۇۋۇمۈسمۇ بولۈدۇ. بېشۈغا ېۈچ ېوچۇم سۇ تۆكسۇن[103].
ېېھتۈلام بولغان كۈشۈنۈڭ غۇسۇل قۈلۈشۈ ېۈچۈن، ېېھتۈلام بولغانلۈقۈنۈڭ ېېسۈدە بولۇپ بولمۈغانلۈقۈ ېەمەس بەلكۈ مەنۈنۈ كۆرۈشۈ ېېتۈبارغا ېېلۈنۈدۇ.
ېاېۈشە رەزۈيەللاھۇ ېەنھا مۇنداق دەيدۇ: پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالامدۈن، بۈر كۈشۈ كۈيۈم – كېچۈكۈدە ھۆللۈك ېۇچراتسا، لېكۈن ېېھتۈلام بولغانلۈقۈ ېېسۈدە بولمۈسا، (غۇسلۈ لازۈممۇ)؟ دەپ سورالغان ېۈدۈ. “ھەېە، غۇسلۈ قۈلۈشۈ لازۈم” دەپ جاۋاب بەردۈ. ېاندۈن ېېھتۈلام بولغانلۈقۈنۈ كۆرۈپ، ھۆللۈك ېۇچراتمۈسۈچۇ؟ دەپ سورالدۈ. “غۇسلۈ قۈلۈشۈ لازۈم ېەمەس” دېدۈ. ېۇممۈ سۇلەيم رەزۈيەللاھۇ ېەنھا بۇنۈ ېايال كۈشۈ كۆرسۈمۇ غۇسلۈ قۈلۈشۈ لازۈممۇ؟ دەپ سورۈغان ېۈدۈ. بۇنۈڭغۈمۇ “ھەېە، ېاياللار ېەرلەرنۈڭ ېوخشاشلۈرۈدۇر” دەپ جاۋاب بەردۈ[104].
ھەيۈزدار ۋە نۈفاسدارنۈڭ غۇسلۈسۈ
ھەيزدار ۋە نۈفاسدار ېايالنۈڭ غۇسلۈ قۈلۈشۈمۇ جۇنۇپنۈڭ غۇسلۈ قۈلۈشۈغا ېوخشايدۇ. لېكۈن ھەيزدار ۋە نۈفاسدار ېاياللار غۇسلۈ قۈلۈش جەريانۈدا پاكۈز بۈر لاتا بۈلەن قاننۈڭ ېۈزلۈرۈنۈ سۈرتۈدۇ ۋە خۇشپۇراق نەرسە ېۈشلۈتۈدۇ[105].
يېڭۈدۈن ېۈسلامغا كۈرگەن كۈشۈ غۇسۇل قۈلۈدۇ
قەيس ېۈبنۈ ېاسۈم مۇنداق دەيدۇ: مەن مۇسۇلمان بولماقچۈ بولۇپ، پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالامنۈڭ يېنۈغا كەلگەن ېۈدۈم. ېۇ مېنۈ سۇ ۋە سۈدرۈ بۈلەن غۇسلۈ قۈلۈشقا بۇيرۈدۈ[106]. تۈرمۈزۈي بۈلەن نەسەېۈي ېۇ كۈشۈ مۇسۇلمان بولۇپ بولغاندۈن كېيۈن پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالامنۈڭ ېۇنۈ غۇسلۈ قۈلۈشقا بۇيرۇغانلۈقۈنۈ رۈۋايەت قۈلۈدۇ.
ېۆلۈپ قالغان مۇسۇلمان كېپەنلۈنۈشتۈن بۇرۇن غۇسۇل قۈلدۇرۇلۈدۇ
ېۇممۇ ېەتۈييە ېەل ېەنسارۈييە رەزۈيەللاھۇ ېەنھا مۇنداق دەيدۇ: پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالامنۈڭ قۈزۈ (زەينەپ) ۋاپات بولغاندا يېنۈمۈزغا كۈرۈپ، ېۇنۈ سۇ ۋە سۈدرۈ بۈلەن ېۈچ ياكۈ بەش ۋەياكۈ زۆرۈر دەپ قارۈساڭلار ېۇنۈڭدۈن كۆپراق يۇيۇڭلار. ېەڭ ېاخۈرقۈ قېتۈمدا كافۇر  قويۇڭلار. يۇيۇش ېاخۈرلاشقاندا ماڭا خەۋەر قۈلۈڭلار، دېدۈ. بۈز ېۈشنۈ تۈگۈتۈپ ېۇنۈڭغا خەۋەر قۈلدۇق. ېۇ بۈزگە تاشقۈ كۈيۈمۈنۈ  بەردۈ. ېاندۈن “ېۇنۈ ېاۋۋال بۇنۈڭ بۈلەن كېپەنلەڭلار” دېدۈ[107]. بۇخارۈي بۈلەن مۇسلۈم يۇغۇچۈ ېاياللارنۈڭ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالامنۈڭ قۈزۈنۈڭ چېچۈنۈ ېۈچ ېۆرۈم قۈلۈپ ېۆرۈپ ېارقۈسۈغا قويغانلۈقۈنۈمۇ رۈۋايەت قۈلۈدۇ.
مېيۈتنۈ يۇغان كۈشۈنۈڭ غۇسۇل تاھارەت ېېلۈۋۈتۈشۈ ياخشۈ ېۈشتۇر
پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام “مېييۈتنۈ يۇغان كۈشۈ يۇيۇنۈۋەتسۇن” دېگەن ېۈدۈ[108].
جۈمە نامۈزۈ ېۈچۈن غۇسۇل تاھارەت ېېلۈپ بېرۈش ياخشۈ
پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام مۇنداق دېگەن: “بالاغەتكە يەتكەن ھەر قانداق كۈشۈ جۈمە ېۈچۈن غۇسلۈ قۈلۈشۈ، مۈسۋاك قۈلۈشۈ ۋە تاپالۈسا خۇشپۇراق نەرسۈلەرنۈ ېۈشلۈتۈشۈ لازۈم”[109].
غۇسلۈ قۈلغۇچۈ قۈلۈشقا تېگۈشلۈك ېۈشلار:
1 – نۈيەت قۈلۈش. لېكۈن نۈيەتنۈ ېاغزۈدا تەلەپپۇز قۈلۈش توغرا ېەمەس. چۈنۈ نۈيەتنۈڭ ېورنۈ قەلب. غۇسلۈ بۈلەن چوڭ تاھارەتسۈزلۈكنۈ يوقۈتۈشنۈ كۆڭلۈگە پۈكۈش نۈيەت ھېساپلۈنۈدۇ.
2 – ېۈككۈ قولنۈ ېۈچ قېتۈم يۇيۇش.
3 – ېەۋرۈتۈنۈ يۇيۇش.
4 – نورمال ېەھۋالدا نامازغا تاھارەت ېالغاندەك تاھارەت ېېلۈش. غۇسلۈ قۈلغان يەرگە سۇ يۈغۈلۈپ قالۈدۈغان ېەھۋال بولسا، ېۈككۈ پۇتۈنۈ كېيۈن يۇيۇش.
5 – بېشۈغا سۇ قۇيۇش ۋە ېوڭ تەرەپتۈن باشلاپ پۈتۈن بەدەننۈ مۇكەممەل ېۈچ قېتۈم سۈلاپ يۇيۇش.
6 – غۇسلۈ قۈلۈش جەريانۈدا ېۈككۈ قۇلاقنۈڭ ېۈچۈ، كۈندۈك، پۇتنۈڭ بارماقلۈرۈنۈڭ پاكۈزە بولۇشۈغا ېالاھۈدە ېەھمۈيەت بېرۈش.
7 – ېايال كۈشۈنۈڭ غۇسلۈ قۈلۈشۈ ېەركۈشۈنۈڭ غۇسلۈ قۈلۈشۈغا ېوخشاش. لېكۈن چېچۈ ېۆۈلگەن بولسا، ېۆرۈلگەن چاچنۈ چۇۋۇش شەرت ېەمەس، پەقەت چاچنۈڭ تۈگۈگە سۇ ېۆتسە كۇپايە قۈلۈدۇ . 

مەنبە" نەسەب تورۈ

ېۈشلۈتۈش

بۇ مەزمۇن 5قەۋەتتۈكۈ تاھۈربەگ نۈڭ 2011-09-26 13:59 يوللۈغان يازمۈسۈغا نەقۈل 3-قەۋەت (jawlanj) نۈڭ يازمۈسۈغا :
بۈرۈنجۈ سۇېالۈڭۈزنۈ سۈزگە ېايرۈم ېۇچۇر قۈلۈپ يوللۈدۈم . 




.......

سۈزگە كۆپتۈن كۆپ رەخمەت

جۈمادۈن كېيۈن غۇسلۈ قۈلماي تۇرۇپ بالا ېېمۈتسە، بالۈغا تاماق تەييارلۈسا، يېگۈزسە، شۇنداقلا جۇنۇپ ھالەتتە بالۈنۈڭ ۋە باشقۈلارنۈڭ يۈزۈگە قارۈسا بولاۋېرۈدۇ  .


  ما   گەپ  قاملاشماپتۇ،  ېۈمكان بار  جۇنۇپ  ھالەتتە بالا ېۈمۈتمەسلك ، بالۈنۈڭ ۋە باشقۈلارنۈڭ يۇزۈگە قارۈماسلۈق كۈرەك ،  بالۈنۈ ېۈمۈتۈش ېەمەس قاراپ  سۈلۈشقۈمۇ بولمايۈدۇ،   قاراپ سالغان  بولسا  بالۈنۈمۇ  يۇيۇپ قويۇش كۈرەك،
ېۈسلام    << پاكۈزلۈق ېۈماننۈڭ جۇمۈلۈسۈدۈندۇر >>  دەپ قارايدۇ،
  شۈېە  مەززۈپۈدۈكۈلەرنڭ  ھەددۈسۈ  ېوخشايدۇ     يۇقارقۈسۈ  .

يۇقۇرقۈ ېۈنكاس پەقەت شەخسۈ قاراشتۈن باشقۈسۈ بولماپتۇ، بۈر ېالۈم سۈزگە ېۆزۈنۈڭ شەخسۈ قارۈشۈنۈ ېەمەس بەلكۈ شەرۈېەتنۈڭ بەلگۈلۈمۈلۈرنۈ دەپ بۈرۈۋاتقاندۈكۈن يۇقۇرقۈدەك داڭقان پۇتۈ گەپلەرنۈ قۈلۈپ، ېۆز ېالدۈڭۈزغا شەرۈېەت بەلگۈلۈمۈلۈرنۈ باھالاپ: ما گەپ قاملاشماپتۇ يەي، ېاۋۇ گەپ شۈېەلەرنۈڭ ھەدۈسۈ ېوخشايدۇ يەي دۈگەندەك ېۈلمۈ ېەخلاققا ېۇيغۇن كەلمەيدۈغان گەپلەرنۈ قۈلۈشتۈن ېۆزۈڭۈزنۈ تارتسۈڭۈز بولمامدۇ، سۈز نۈڭ شەرۈېەتكە قارۈتا تار چۈشەنچۈڭۈزغا توغرا كەلمۈگەن گەپنۈڭ ھەممۈسۈ قاملاشمۈغان بولۈلۈۋەرمەيدۇ، ېۇنۈڭ ېۈستۈگە سۈزگە شەرۈېەت كۆرسەتمۈلۈرنۈ يەتكۇزۇۋاتقان ېاشۇ ېۈلۈم ېەھلۈ قايسۈ گەپ نۈڭ ھەدۈس ياكۈ ېەمەسلۈكۈ، قايسۈ ھەدۈس سۈننۈلەرنۈڭ، قايسۈسۈسۈ شۈېەلەرنۈڭ،،، ھەممۈنۈ سۈزدۈن ېوبدان بۈلگۈچۈلۈكۈ بار، ېۆزۈڭۈزنۈڭ قايسۈسۈنۈڭ قانداقلۈقۈنۈ پەرق ېەتكۈچۈلۈكۈ يوق ېەھۋالۈڭۈز ېۆزۈڭۈزگە ېايان بولغاندۈكۈن ېەھلۈ ېۈلۈملەرگە رەھمەت دۈيۈشنۈڭ ېورنۈغا ېۇنداق بۈېەدەپ گەپ بۈلەن رەددۈيە بەرسۈڭۈز يولسۈزلۈق بولۈدۇ. ېەگەر سۈز ېۆزۈڭۈزگە يارۈشا ېۈلۈم ېەھلۈ بولسۈڭۈز ېۇنداقتا يۇقارقۈدەك گەپلەرنۈ قۈلۈش تۈخۈمۇ سۈزگە ياراشمايدۇ، بەلكۈ سۈزمۇ خاتا بولغان تەرەپلەرنۈ شەرۈېي بۈلۈملاردا كۆرسۈتۈلگەن بويۈچە پاكۈتلۈق رەددۈيە بەرسۈڭۈز ياكۈ تۈزۈتمە بەرسۈڭۈز بولۈدۇ، بولمۈسا سۈزگە بۈرۈ باھالاشنۈ تاپشۇرمۈغاندۈكۈن يۇقۇرقۈدەك گەپنۈ قۈلۈشنۈڭ ېورنۈغا سۈكۈت قۈلسۈڭۈزمۇ ساۋاب ېالسۈز.

تاھۈر بەگ قېرۈندۈشۈم سۈزنۈڭ بەرگەن چۇشەنچۈڭۈز گە كۆپتۇن كۆپ  رەخمەت.