ئىنكاسىمنىڭ داۋامى 
ھەرقانداق بىرئەر- ئايال زاتى ئۆز ئىپپتىنى ئامانەت ھېساپلىمىقى ، جان -جەھلى بىلەن قوغدىمىقى  زۇرۇردۇر!
خۇش ، ھەرقانداق بىرئەر- ئايال ئىپپەتنى  – ئامانەت ھىساپلىشى ۋە جان – جەھلى بىلەن قوغدىمىقى زۇرۇردۇر دىگنىمىزدە بۇنىڭ ئەلۋەتتە ئىپپەت چەكلەيدىغان ۋە يول قۇيۇدىغان مۇئەييەن  دائىرىسى بولىشى كىرەك ، بۇ دائىرە نى قەدىمدىن تارتىپ تا ھازىرغىىچىلىك مەيلى دىنسىز قەۋىم بولسۇن ياكى دىندار قەۋىم بولسۇن ياراتقۇچى  ئىنساننىڭ خاسلىقىغا قۇشۇۋەتكەن باشقىلار بىلەن ئورتاق بەھرىمان بولۇشقا يۇل قويمايدىغان  نىكاھتىن ئىبارەت ئىنساننىڭ فىزۇلۇگىيلىك ئىھتىياجىنى قاندۇرۇشتىكى ۋە نەسىل قالدۇرۇشتىكى  قانۇنلۇق ھەممە ئېتىراپ قىلدىغان بىرخىل ئەندىزىنى شەكىللەندۇرگەن ،نىكاھتىن ئىبارەت بۇ ئەندىزنىڭ رولى ئاستىدا تەدىرجى شەكىللەنگەن مىللەت ، ئىرىق ، تىرۇتۇرىيە بارغانسىرى كۆچىيىپ ھازىرىقى كۆپ خىللاشقان مەدىنىيەت ھادىسسنى مەيدانغا كەلتۇرگەن ، ھەرقايسى دەۋىرلەردە بولۇنگەن ماكان ، ئەخلاق ، دىن جەھەتلەردە بىر – بىرسىدىن پەرىقلىندىغان ھەرقايسى قەۋملەر ئوتتۇرىسدا ئىپپەتتىن ئىبارەت ئاساسىي ئۇقۇم يېىقىنقى دەۋىرلەرگە  كەلگۇچىلىك ئاساسەن ئۆز رۇلىنى ۋە نۇپۇزىنى يۇقاتمىغان بولسىمۇ  يىقىنقى بىردەۋىردە ساختا ئىلىم پەن بايرىقى ئاستىدا كۆتۇرۇلگەن دىنسزلىق ئېىقمى ئاستىدا كۆچەيگەن ، ئىنساننىڭ فىزۇلۇگىيەلىك تەلەپلىرىنى مەلۇم چەكلەپ تۇرىدىغان ئەخلاق – دىن رامكىسىنى بۇزۇشقا ئۇرۇنىۋاتقان ،  ئەركىنلىك شۇئارى ئاسىتىدا پىتراپ يۇرگەن ئاسىيلارئپپەتنى ئەڭ تۇۋەن ئۇرۇنغا چۇشۇرۇپ قويدى ! شۇنداقلا شەھۋەتنىڭ تىزگىنىنى قويۋىتىپ نەپسى –خاھىشغا ئەگىشىشكە ۋاستە تاللاپ ئولتۇرمىدى.بۇرۇندىن تارتىپ ئىجدىمائىي ئەخلاقنىڭ نازارىتى ئاستىدا ئاشكارا ئۆزىنى كۆرسىتەلمىگەن بۇزۇقچىلىق ھادىسسىنىڭ  يۇشۇرۇن مەناسىنى ئىپادىلەيدىغن  «ئاشنا »ئاتالغۇسى بىر سەكرەپلا  كىمىنڭ بەش مۇچەن پۇلى بۇلسىلا كىرىىۋىرىدىغان خالا غا ئوخشاش  كىمنىڭ پۇلى بۇلسىلا ھاجىتىنى راۋا قىلىدىغان پاھىشە ئاتالغۇسغا كۆچتى ۋە ئەمەلىي مەنپەئەت بىلەن قوللىغۇچىلارنىڭ كۆپلىكى ئىغىزىداقارشى تۇرسىمۇ كۆڭلىدە تەلپۇنىدىغان بىرقىسىم كىشلەرنىڭ مەۋجۇت بۇلىشى بىلەن تېخمۇ رۇناق تېپىپ پاھشەقۇشۇنى شەكىللىنىشكە ۋە كۆلەملىششكە يۇزلەندى
«توقلۇقتىن شوخلۇق چىقىدۇ »دىگەندەك ماددي تەلەپلەرنىڭ قاندۇرلۇشىغا ئەگىشىپ ئەخلاق قوبۇل قىلالامايدىغان  ھەرتورلۇك  ئاپەت خاراكترىلىق پاھىشەخانىلار ، بەچىۋازلىق كولۇبى ، ھەتتا يىقىندابارلىققا كىلۋاتقان خۇتۇن ئالماشتۇرۇش كولۇبى دىگەندەك زىمىن تېتىرگۇدەك ئىپپەت قىلىنغان ھارەتلەرنى ئاڭلاۋاتىمىز ، بۇ خۇددى كەڭساي مۇنبىرىمىزدە ئىلان قىلىنغان «كۇكا –كۇلا مۇسۇلمانلار »دىگەن تېمىدا سۆزلەنگىنىدەك ئىچكەنسىرى چاڭقاپ كىتۋاتقان دەك ...ۋە باشقا خىياللارغا كەلتۇرۇپ قۇيۇۋاتقان  رۇھىي ئاشقۇنلۇقتىن باشقا نەرسە ئەمەس !
ئەمدى ئۆز گىپىمىزگە كەلسەك  «پاھىشە قىزنىڭ مۇھەببىتى »دىگەن ئەسەر بەلكىم ئويغۇر ئەدەبىياتىدا كۆرۇلگەن ئەخلاقنى ، رۇھىيەتنى  ، غۇرۇرنى مەخسىرە قىلىدىغان تونجى ئەسەر بولماسلىقى مۇمكىن ، بىر چاغلاردا مەلۇم بىر ئەدىپ  يازغان «كىسەل »ناملىق پۇۋىستا تەسىۋىرلەنگەن «مەن»نىڭ رۇھىي دۇنياسى يۇرۇتۇپ بىرىلگەن « دۇنياكى چىرايلىق ئاياللارنىڭ بىرلا ئەرگە نىسىپ بۇلۇشى ئادالەتسىزلىك »دىگەنگە ئۇخشاش پىكىرلەر ئويغۇر جەمىيتىدە كۆرۇلگەن ئىپپەتكە قىلىنغان دەسلەپكى ھاقارەتلەر بولۇشى مۇمكىن ، كىينچە ئوتتۇرغا چىققان ئىپپەتكە قىلىنغان ھاقارەت  تۇغرا چۇشىنىلگەن ھەتتا مۇكاپاتلارغىمۇ نائىل بولغان داڭلىق بىر رۇماندا  بايان قىلىغان دادىسىنىڭ خۇتۇنىغا ئاشنا بولىۋاتقان ئۇغۇل ، كەڭ قۇرساق مۇسۇلمانغا ۋەكىللىك قىلىىپ يارتىلغان ، خەققە يامانىلىقى تەگمەيدىغان ، قىزىنى باينىڭ ئۇغلىغا نىكاھلاپ بىرشىكە قۇشۇلماي قويچنىڭ بىر تەرەپ قىلىشغا رازى بولىدىغان ئاقكۇڭۇل ھاراقكەش بۇۋاي قاتارلىقلار نىڭ جەمئىيەتتە كەڭ تارقىلىشى ، ئالقىشنىلىشى  بۇنداق ئەسەلەرنىڭ تېخىمۇ كۆپلەپ بارلىققا كىلىشى ۋە تەرەققىي قىلىشغا يېشىل چىراق يىقىپ بەردى دىيىشكە تامامەن ھەقلىقمىز ، بۇنداق ھەققە ، مىللەتكە ، جەمىيئەتكە ، ئۆزنىڭ كىملىكىگە غۇرۇر ۋىجدانىنى دەپسەندە قىلىش بەدىلىگە يۇز – ئابرۇي ، مەنپەئەت كۈيىدا پىتراۋاتقان ئەدىبلەرنىڭ يۇشۇرۇپ قىلىشقا تىگشىلىك نازۇك مەسىلەرنى داپشاقلىق بىلەن جامائەتكە ئاشكارا يىيۋىتىشى ئەسلىنلا لىڭشىپ قالغان ، «قانداق بۇلاركىن ،ياراتقان ئاللاھقا قانداق قارارمەن »دەپ بىر پۇتى ئىپپەتنى دەپسەندە قىلىشقا تەييار تۇرغانلارغا  «خاتېرجەم بول ،  قەدىمىڭىنى بېسىۋەر   بۇنداق قىلغان سەن بىرلا ئەمەس ، سەن يالغۇز ئەمەس»دەپ دۇۋزاقنىڭ ئىشىكىنى داغدام كۆرسىتىپ قۇيۇش بىلەن باراۋەر !!!
جەمىيئەتكە ، قەۋمىگە ، ئىمان – ئېتقادىغا مەسئۇل بولىدىغان ھەرقانداق بىر ئەدىپ ھامان ئويغاق تۇرشى يىزىشىغا تېگىشلىكنى جەزمەن يېزىشى يازماسلىققا تېگىشلىنى جەزمەن يازماسلىقى ، ھەربىر قەلەم تەۋرەتكەندە ئۆزنىڭ نام – ئەمەل دەپتېرىگمۇ  يا ياخىشىلىق ياكى يامانلىق يىزىشنى ئونتۇپ قالماسلىقى كىرەك !
يۇقاردىكىلەر مىنىڭ «پاھىشە قىزنىڭ مۇھەببىتى » ۋەكىللىكىدىكى بىر قىسىم ئەسەرلەرگە بولغان ئۇمۇمىي قارشىم ، شۇنداقلا بۇ ئەسەر ئويغۇر ئەدەبىياتىدىكى ئىپپەتكە مەخسىرە ئۇقۇلغان تونجى ئەسەر بۇلمىغاچقا بۇ ئەسەرنى  تور يۇزىدە نۇقتىلىق سۇكۇشنى خالىمىدىم !

تونجى كۆرگەن تېمام مۇشۇ بولسىمۇ بۇ تىمدىن ۋە ئىنكاسلاردىن ھەقىيقەتەن كۆپ نەرسىنى بىلىۋالدىم !

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 5قەۋەتتىكى era13 نىڭ 2011-06-14 19:24 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
بىر يامان ئىشىنى توغرا چۇشەنگەنلىك شۇ كىشىنىڭ  قەلبىنىڭ پاسىقلىققا يول ئالغانلىقىنى چۇشەندۇرىدۇ!

نىمانداق ۋەزنى ئېغىر جۇملە بۇ !

ئالامەت ياخشى تېما بۇپتۇ،  19-قەۋەت natsistنىڭ پىكىرىگە قۇشۇلدۇم. مەنچىمۇ بۇ تېمىنى نادىرلاپ قويسا بولغۇدەك .

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 4قەۋەتتىكى سايرام نىڭ 2011-06-14 19:23 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
تورداش غىرىپ سىزگە ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن .....
ئىرىنمەي شۇنداق تەپسىلى توختالغىنىڭىزدىن ...بەك سۆيۇندىم ...
ئىنكاسىڭىز مىنى بەك قايىل قىلدى !

بۇ تورداش غىرىپنىڭ يازغان ئىنكاسى ئەمەس. تورداش غىرىپ ، سىزمۇ بۇ يازمىنىڭ مەنبەسىنى، تىما ئىگىسىنى ئەسكەرتىپ قويغان بولسىڭىز بولاتتى.

ئۇ قىز ئاللاھقا شۈكرى قىلىدىغان قىز بولغان بولسا ئەيسا پەيغەمبەرنى تۇغقان مەريەم ئانىنى ساقلىغاندەك ئاللاھ ساقلىغان بولار ئىدى. ئاللاھ ھايات! ئاللاھ نامىدىن غەيپنى سۆزلەشتىن قورۇقمامسىزلەر! ئاللاھ ياخشى بەندىلىرىنى ساقلاشقا يىتەرلىكتۇر! مۆمىنلەرنىڭ قەلبىنى ئاللاھ خاتىرجەملىككە تولدۇرۇشقا ۋەدە قىلغان! ئاللاھتىنمۇ بۆلەك ۋەدىسىدە تۇرىدىغان كىم بار؟

مەن ساقىلۋالاي