<<قاشقالىقلار>>نىڭ ئىشەك ھارۋۇسى بەك قىسقا بۇلىدىكەن،،ئىشەك ھارۋۇغا ئەر-خۇتۇن ۋە ئىككى بالىسى ئارانلا پاتىدىكەن،،،،،،غۇلجىقلارنىڭ ئىشەك ھارۋۇسىغا بىر<< تۇي>>نىڭ ئادىمى پاتىدۇ،،،،،   

<<قازاقلار ئات ئۈسىتىدىكى مىللەت بولسا بىزئىشەك ئۈسىتىدىكى مىللەت >>----

مەنچە بۇ كۆزقاراش بەكلا بىمەنە. تاڭ دەۋرىنىڭ ئەدىپلىرى بولسۇن ياكى باشقا تارىخى ئەسەرلەرنىڭ ئەدىپلىرى بولسۇن بىزنى ئاتلىرىمىز بىلەن داڭلىغان.
ئەمدى ئېشەككە كەلسەك يىغىپ ئېتقاندا شەھەرلەشكەن قايسى مىللەت ئىشەك مۈنمەپتىكە.مەيلى ئەرەپ،مەيلى تۈرك،مەيلى ئۇيغۇر بولسۇن.(ئۇيغۇرلاردا ئات مەدەنىيىتى دەپ بىر ماقالە باتى تاپسام يوللاپ قوياي)

مەنمۇ توۋا دەي      توۋا

بىز 21-ئەسىردىمۇ ئېشەكنى ماختاپ يۈرگەچكە مۇشۇ كۈنگە قېلىۋاتىمىز.  يالقۇن روزى ئەپەندى ئېشەكنى ماختاپ قويسا ،بىزمۇ ماختامدۇق.بۇ ھەقتە ئويلىغانلىرىمنى  ئۆتكەندە <<شاخرۇخ>>نىڭ <<ئېشەككە مەدھىيە>>ناملىق شېئىرىغا يازغان ئىدىم .ئەمدى جىق گەپ قىلمايمەن.ھەي،قېرىنداشلار، بىز ئېشەك ئىشلىتىۋاتقاندا خەق نېمە ئىشلىتىۋاتىتى؟بىز تېخى ئېشەكتىن قۇتۇلالماي،ئېشەكنى ماختاپ يۈرىمىز، خەق نېمە ئىشلىتىۋاتىدۇ؟ بۇنى ئويلايلى.

بۇ مېنىڭ بىر پارچە ماقالەمدىكى يالقۇن ئەپەندىنىڭ ئېشەك توغرىسىدا يازغانلىرىغا قدرىتا يازغانلىرىم ئىدى .ئوقۇپ باققايسىلەر.

بىز ماۋزۇنى چوڭ قويىۋالغانلىقىمىز ئۈچۈن <<زەئىپ روھ ۋە زەئىپ مۇھەببەت>>كە بولغان قارىشىمىزنى مۇشۇ يەردە توختۇتۇپ يالقۇن روزى ئاكىنىڭ <<ھوشۇر قارىغا ئوچۇق خەت>>ىگە قارايمىز.تەنقىدچى بۇ <<خەت>> نىڭ ئاخىرىدا ئۇيغۇر ئېشەكلىرىگە بولغان كۈچلۈك مۇھەببىتىنى ئىپادىلەپ، ئېشەكنىڭ ئەجدادلىرىمىزغا قىلغان ماددى ياردەملىرىنى يەنى ئېتىز ئىشلىرىغا، ئۇيان-بۇيانغا بېرىش ئىشلىرىغا قىلغان ياردىمىنى كۆككە كۆتۈرگەن .  <<مۇساپىرنىڭ يۇرتىنى ۋە يۇرتداشلىرىنى سېغىنىشىنى ئۆزگىچە قىممىتى يوق،تولىمۇ ئادەتتىكى ھېسىيات>>دەپ چۈشىنەلىگەن يالقۇن روزى ئاكا ھازىرقىدەك ئىلغار ئىشلەپچىقىرىش ۋاستىللىرى ۋە قاتناش ۋاستىلىرى بولمىغان ئەھۋالدا ئېشەكنى ئىشقا سالالىغانلىقىمىزنى ئادەتتىكى ئىش قاتارىدا چۈشىنەلمىگەن .گەرچە ئۆز ئوبزورىدا ئېشەكنىڭ بىزگە يارىتىپ بەرگەن  قىممىتىنى مەدھىيلەش ئارقىلىق ھوشۇر قارىنىڭ ئېشەك مىنىپ ئېكرانغا چىققىنىنى مۇئەييەنلەشتۈرگەن بولسىمۇ،ئۇچقاندەك تەرەققىي قىلىۋاتقان21-ئەسىردە،كەسكىن رىقابەت موھىتىدا ياشاۋاتقان ئۇيغۇرلارغا ئىلگىرىكى ئەجدادلىرىمىزنىڭ پىيادە ۋە ئېشەكلىك قولغا كەلتۈرگەن نەتىجىلىرىنى يەتكۈزۈش بىلەن بىرگە تارتقان جاپالىرىنىمۇ يەتكۈزۈپ، ھازىرقىدەك ياخشى پۇرسەتنى چىڭ تۇتۇپ،رىقابەتكە قارشى تۇرۇش ئېڭىنى ۋە ئىقتىدارىنى ئۆستۈرۈشكە مەدەت ۋە رىغبەت بەرمەي<<ئۇيغۇرلار ئېشەك ئۈستىدىكى مىللەت>>دەپ شۇئار توۋلاپ،ئۆزى <<شىكايەتچى>>دەپ تىلغا ئالغان ئابدۇخالىق ئۇيغۇرنىڭ:
<<باشقىلار پويىز،پاراخۇتتا قىلۇر سەيلىلەر،
بىزگە كەلسە بىر قوتۇر ئېشەك مىنىش ئاسان ئەمەس>>
دېيىش ئارقىلىق دەۋرداش ئۇيغۇر قېرىنداشلىرىنىڭ ئېشەك مىنگىنىدىن پەخىرلەنمەي، ئەكسىچە،زاماننىڭ،تەرەققىياتنىڭ،باشقىلارنىڭ ئارقىدا قېلىۋاتقانلىقىدىن قاقشىغانلىقىنى بىلمەسكە سېلىۋالغان. مېنىڭچە، بىزنىڭ تەرەققىياتىمىزنىڭ ئاستا بولۇپ قېلىشىدىكى،مىللىي ئەدەبىياتىمىزنىڭ دېگەندەك تەرەققى قىلماسلىقىدىكى  سەۋەب21  -  ئەسىردىدىمۇ زىيالىيدىن تارتىپ ئاۋامغىچە ھەممىمىزنىڭ <<ئېشەك ئۈستىدىن  چۈشمەي،سوكۇلداپ قېلىۋاتقانلىقىمىزدا بولسا كېرەك>>.
بىز يالقۇن روزى ئاكىنىڭ ئۆسمۈرلەردە قىممەت قارىشى يېتۈلدۈرمەكچى بولۇپ سورىغان<<بىزگە ئېشەك مۇھىممۇ،بېكخاممۇ؟>>دېگەن سۇئالىنى بىمەنە سۇئال دەپ قارايمىز.چۈنكى،ئېشەكنىڭ بىزگە بەرگەن ياردىمى ماددى ياردەم كاتىگورىيىسىگە تەۋە،بېكخامنىڭ بىزگە بەرگەن ياردىمى مەنىۋى ياردەم كاتىگورىيىسىگە تەۋە. گەرچە بېكخام ئۇيغۇرلارغا ئېشەكچىلىك ماددى ياردەم قىلالمىغان بولسىمۇ، قېرىغىنىغا باقماي ئەنگىلىيە كوماندىسى بىلەن مۇسابىقىلىشىپ،ئەنگىلىيە كوماندىسىنى يېڭىغان ئەجدادلارنىڭ ئەۋلادلىرى بولغان بىزگە ۋە ئەمدىلا تەرەققى قىلىۋاتقان شىنجاڭ پۇتبولچىلىرىغا بەرگەن ئىستىتىك زوقىغا ۋە مەنىۋى ياردىمىگە سەل قاراشقا بولمايدۇ.چۈنكى،چەتئەل يازغۇچىلىرىنىڭ يازمىللىرى بىزنىڭ يازغۇچىلارغا قانداق ياردەم بېرىۋاتقان بولسا،چەتئەل پۇتبولچىلىرىمۇ بىزنىڭ پۇتبولچىلارغا شۇنداق ياردەم بېرىدۇ.بۇ سۇئالغا بېرىلگەن جاۋاب ئارقىلىق چەتئەل چولپانلىرىغا چوقۇنۇش پىسخىكىسىغا ياندىن ھوجۇم قىلىشنى،ئېشەكنىڭ ئورنىنى يۇقىرى كۆتۈرۈشنى، ئېشەكنى ئۇلۇغلاشنى،مۇنداقچە ئېيىتقاندا،ھوشۇر قارىنىڭ ئېشەك مىنىپ ئېكرانغا چىققىنىنى مۇئەييەنلەشتۈرۈشنى ئويلىغان يالقۇن روزى ئاكا ئۆزى ئېشەك بىلەن سېلىشتۇرۇۋاتقان بېكخامدىن ئىبارەت دۇنياۋى چولپاننىڭ يالقۇن روزى ئاكىنىڭ نەزەرىدە ئېشەك ئۇيغۇرغا قانچىلىك دەرىجىدە مۇھىم بولسا ئۆزمىللىتىگە،دۆلىتىگە شۇنچىلىك مۇھىملىقىنى ئويلىمىغان.ئادەمنى ئاساس قىلىش تەكىتلىنىۋاتقان 21-ئەسىردىمۇ ئىشەكنىڭ مۇھىملىقىنى ئىسپاتلايمەن دەپ باشقىلارنىڭ كىشىلىك ئىززىتىگەچېقىلغان،باشقىلارنىڭ كىشىلىك ئابرويىغا ھۆرمەت قىلمىغان.مېنىڭ نەزەرىمدە مانا مۇشۇنداق ئۆزىنىڭ نەرسىسىنى ئۇلۇغلاش، كۆتۈرۈش ئۈچۈن باشقىلارنى ھۆرمەتلىمەيدىغان،ئۇلارنىڭ نام-شۆھرەت ھۇقۇقىغا سەۋەپسىز ھۇجۇم قىلىدىغان روھ ۋە مۇھەببەت ھەقىقىي<<زەئىپ روھ زەئىپ مۇھەببەت>>.

   قالتىس ئىنكاسلا بولاپتىكىن ھە..ھى ھى ھى ...
ئىشەك ئۇستىدىكى مىللەت. ئاڭلىمىغان گەپكىن. ھا ھا ھا.

پەرھات تۇرسۇننىڭ گەپلردىن ئىلھام ئېلىپ يازدىڭىزمۇ نىم بۇنى

ئىشەك ئۈستىدىكى مىللەت دىگەن گەپ سەل قاملاشماپتۇ
بىز ئۇيغۇرلارنى قەدىمدە ئات ئۈستىدە تۇغۇلۇپ ئات ئۈستىدە ئۆلىدۇ دەيتتىكەنتۇق  مەن مۇشۇ چاققىچە ئاتقا مىنىپمۇ باقمىدىم

  


{{قازاقلار ئات ئۈسىتىدىكى مىللەت بولسا بىزئىشەك ئۈسىتىدىكى مىللەت }}----  
                                              
                        ما گەپ بەك بىمەنە گەپكەن......  
                                                                              تارىختا ئاتا بوۋىمىز ئىشەككە مىنىپ جەڭ قىغانما ...

                                      بىلىپ قوي يېڭى جۇڭگو  قۇرۇلغاندا شىنجاڭ ئاتلىق پولىكى  جۇڭگونى زىل-زىلگە كەلتۇرگەن!!!
    بۇسېنىڭ ئاتا-بوۋاڭنىڭ ھەقىقى ئات ئۈسىتىدىكى مىللەتلىكىنى ئىسپاتلايدۇ!!!



ما ئىنلاس بولۇپتۇ لىكىن سەل يۇمشاق چىقىپقاپتۇ..........تېخىمۇ قاتتىق بولىشى كىرەكتى.

چېچىلماڭ دوستۇم بەزىلەر ئۇيغۇر بولماسلىقى مۇمكىن دىققەت قىلىپ بېقىڭ  ئۇ كىشى ھازىر ئۇيغۇرنى چۈشۈرۈپ تىللاپ باشقا مىللەتنى ماختايدىكەن ، بۇنى بىز ئۇيغۇرچە بىلىدىغان ئورۇس دەيمىز