قەلەمكەشلەرگە بىر تەكلىپ

يازغۇچىلار مۇنبىرىگە يوللىغان تەكلىپ پىكىرلىرم ئېدى . بۇ مۇنبەرگىمۇ يوللاپ قۇيۇشنى مۇۋاپىق كۆرۈپ قالدىم . توغرا چۈشىنىپ قۇبۇل قىلغۇدەك جايلىرى بولسا سېلەرمۇ دېققەت قىلارسىلە . #@m6ag.  
مۇنبەر ھەققىدىكى پىكىرلىرىم : wowWq\euY  
1. مۇنبەردىكى ھەرقايسى سەھىپىلەردە بىر قانچە مەسئۇل كىشى بولسىمۇ ھەر بىرى كۆزىنىڭ كۆرۈش نۇقتىسىنى بىر قانچەيلەنگىلا تىكىۋېلىپ ئېغىر دەرىجىدە بىر تەرەپلىمىلىككە يول قويۋاتىدۇ . ئاممىباپلىقتىن خاھىشۋازلىققا ، خەلقچىللقتىن شەخسىيەتچىلىككە ، مەردانىلىكتىن چاپانچىلىققا ئېغىپ كىتىدىغانلار بەلگىلىك سالماقنى ئېگەللەپ قالدى . ئەمەلىيەتتە بىز دە ئەسىرى ئېلان قىلىنمايۋاتقان ، ئېلان قىلالمايۋاتقان ياىشى قەلەمكەشلەرمۇ ئاز ئەمەس . ئۇلارغىمۇ ئانچە مۇنچە قاراپ قويمىساق ئەسەرلىرى ئەخلەت ساندۇقىدا تۇرۇپ قالىدۇ ، ئەڭ مۇھىمى ئىلھامى ، ئەدەبىياتقا بولغان ئەقىدىسى تۇنجۇقۇپ قالىدۇ . @?5pY^>DK  
2. بىر قىسىم يېڭىلىق تەرەپدارلىرى شئېريەت نامىدا گەپ ئوينىتۋاتىدۇ . سۆز دۆۋىلىرى شئېىر ، ئۆزى بىلگەن سەنەمگە دەسسەش يېڭچە پىكىر بوقالغىلى تۇردى ، ئەسلى ئۇيغۇر شئېريىتىدە ، كىلاسسىك ئەدەبىياتتا شئېرى تۈرلەر 40خىلدىن ئاشاتتى ، ئەمما ھازىر باغانسىرى ئازىيىپ يوقىلىپ كېتەيلا دەپقالدى ، ماھارەت تەلەپ قىلدىغان بۇ تۈرلەردە يازىدىغان ئادەم يوق ياكى بەك ئاز ، بۇ مۇنداقچە ئېيىتقاندا خەلىققە ، ئەجدادلىرىغا ئاسىيلىق قىلىش بولۇپلا قالماي ، بەدەل تۆلەشتىن قېچىشتىن باشقا ئىش ئەمەس . &'u%|A@  
3. قاتتق تەلەپ ئاممىباپ شئېرلارغىلا ئەمەس يېڭىچە شئېرلارغىمۇ قويۇلسۇن ، مېنىڭچە تىلنىڭ مەنا ئىمكانىيەتلىرىنى كېڭەيتىش ھەرگىزمۇ سۆز ئۇيۇنى ئويناش ئەمەس .ئۇنداق چۈشەنسىمۇ بۇنداق چۈشەنسىمۇ بولدىغانغا تىل ، سۆز دېگەن قاراتمىلىقتىن خالى نەرسە بولمىسا يا . يەنە كىلىپ ئەدەبىيات ھېچنىمىگە ئايلاندۇرۇپ قويسا بولۇۋىرىدىغان ئويۇنچۇق ئەمەس . سەنئەتنىڭ بىر تۈرى ، ئۇنى سەنئەتلىك قىممىتگە ئېگە قىلىش زۆرۈر ۋە شۇنداقلا ئۇ مەۋجۇتلا بولدىكەن سەنئەتلىك قىممەتكە ئېگە .ئەمما شۇنى ئېسىمىزدىن چىقىرىشا بولمايدۇكى خەلىق ھەممنىڭ ئاساسى ۋە ھۇلى . ='6@^6y  
4. مازارغا چالما ئېتىشتىن قورقىدىغان ئەنئەنە بۇزۇپ تاشلانسىكەن دەيمەن ، بىر قىسىم مۆتىۋەرلەر ئۈستىدە پىكىر قىلىشىتن ھېيىقىش مەڭگۈلۈك كېسەل سۈپىتىدە ئەۋلادلىرىمىزغا ئۆتۈپ كەتمىسۇن . چەتئەللەرنىڭ مەدەنىيەت ئەخلەتلىرىنىلا قۇبۇل قىلىۋەرمەي مۇشۇنداق تەرەپلىرىگەىمۇ دېققەت قىلايلى . &/?OP)N,}  
5. بۇ بىر ئەدەبىيات مۇنبىرى ، شۇنداق بولغانىكەن مەتبۇئاتلارغا ئوخشاشلا خەلىققە تەسىر كۆرسىتىدۇ ، بىز بىر مىللەت سۈپىتىدە مەۋجۇت بولىدىكەنمىز مىللى خاسلىق بىز ئۈچۈن تولىمۇ مۇھىم ، غەيرى مەدەنىيەتلەردىن قۇبۇل قىلۋالغانلىرىمىزنى خاس ھوجرىمىزدىلا ئىپادىلىسەك ، ئاممىۋىي تۈس ئېلىپ قالمىسا ، چاغانلىق ، ئا . م بايرىمىلىق يازمىلىرىمىزنى ئاتىغانلارغىلا ئوقۇپ تۈگەتسەك . DTl&V|h$  
6.بىر قىسىم سەل خام ئەمما رىغبەتلەندۈرۈش زۆرۈريىتى بار ئەسەرلەرنى ئەسكەرتىپ يوللىساق ، ياكى تەستىق سالساڭلا . بولمىغاندا ئايرىم سەھىپە ئاجىراتساڭلارمۇ بولىدۇ . تور ئەدەبىياتىنى يېزىق ئەدەبىياتىدىن ئۈستۈنلۈككە ئىگە قىلىش ، ئەڭ بولمىغاندىمۇ ئوخشاش ھالەتكە ئىرىشتۈرۈش ئۈچۈن قاتتىق تەلەپ قۇيۇش ، ۋە پەرىقلەندۈرۈش تولىمۇ زۆرۈر .(مېنڭچىغۇ تور ۋە يېزىق ھەرئىككىلىسى ئوخشاش ) يۈرەك سۆزۈم : مېنىڭچە ئەدەبىياتتا قەلبىدىكىنى قانداق ئىپادىلەشكە توغرا كەلسە شۇنداق ئىپادىلەش كېرەك . بەزىلەر تا ھازىرغا قەدەر سۆرەپ يۈرگەن مەنمەنچىلىك ، ئۇ ئۇسلۇب ، بۇ شەكىل ، ئالاھىدە ، ئادەتتىكى ، مەشھۇر دېگەن گەپلەر بىزگە تاج ياكى بىر ۋاق غىزا بولالمايدۇ . ئۆزىدىن ئۆزگىگە ھېچنىمە يەتكۈزەلمەيدىغانلار نىڭ ئاغىزىدا تەكرارلىنىپ كىلۋاتقان سالاھىيەت ، سەۋىيە دېگەن نمە ئۇ ؟ خەلىققە نەپ يەتكۈزىۋاتقان بىر دېھقاننىڭ سالاھىيىتى پەيتى كەلگەندە سەن بىزنىڭ سالاھىيىتىمىزدىن نەچچە ھەسسە ئارتۇق . مېنىڭ نەزىرىمدە ئىنسانى سالاھىيەتتىن باشقا ھىچقانداق سالاھىيەت مەۋجۇت ئەمەس . ئىجادىيەت ئۆز يۆنىلىشى بويىچە كىتىۋىرىدۇ ، ئىزچىللىق مۇۋەپپىقيەتنىڭ ئانىسى بوپقالىدۇ . پەقەت ئالجىش ۋە ئاسىيلىق بولمىسىلا . ئەدەبىيات خەلىقتىن كەلگەن ، خەلىق ساقلايدۇ ، ئاخىر بېرىپ يەنە خەلىققە قايتىدۇ . بىر دۆلەتنى ئۆز ئىلكىدە تۇتۇپ تۇرۋاتقان ھاكىميەتمۇ خەلىق ئۈچۈن خىزمەت قىلىمىز دەۋاتسا ، بىز نېمە قىلۋاتىمىز ، نېمە دەۋاتىمىز ھازىر . خەلىقتىن ئايرىلغان ھاكىميەت گۇمران بولىدۇ ، خەلىقتىن ئايرىلغان ئەدەبىيات ۋەيران بولىدۇ ، ئەڭ بولمىغاندىمۇ ئوقۇرمەنلىرىدىن ئايرىلىپ قالىدۇ . تۆت قەلەمكەشنىڭ باھاسى ھەرگىزمۇ تۈمەنلىگەن خەلىقنىڭ ئەقىدىسىنى تەۋرىتەلمەيدۇ . ئۆزى ئۈچۈن خىزمەت قىلغان ئەدەبىياتنى خەلىق ئۆزى قوغدايدۇ . ھەقىقىي مەنىدىن ئېيىتقاندا بىزنىڭ دۇنياغا كىلىشتىن مەقسىتىمىزمۇ نۇقۇل ھالدا شائىر بولۇش ئەمەس ، شائىرلىق تەڭرىنىڭ بىزگە باشقىلاردىن ئارتۇق ئاتا قىلغان ھەدىيسى خالاس . e#@u&+K/f  
ھۆرمەتلىك ئۇستازلار ، ئەدىب شائىرلار مۇشۇ بىر ياكى بىر قانچە يازما بىلەن سېلەردەك ھۆرمەت ئىگىلىرىنى زىدىيەتكە سېلىپ قويدىغانلىقىمنى بۇرۇنراق بىلگەن بولسام بۇ يازمىلارنى يوللىمىساممۇ ۋە ياكى بۇ مۇنبەرگە كىرمىسەممۇ بولاتتى . شېئىر يازىمەن دەپ يۈرمىسەممۇ ھەم بولاتتى . دەرھەقىقەت مېنڭ شائىرلىقتىن تامايىممۇ يوق .شائىرلارنىڭ ئۇنچىۋالا كۆپ بوپكىتىشىنى مەنمۇ بەك خالاپ كەتمەيمەن . ھەم ئەدىب شائىر دېگەننى ئادەتتىكىدىن تاشقىرى ئالاھىدە ئادەم دەپمۇ قارىمايمەن ، كىم بىلىدۇ يەنە بىر ئەسىردىن كىيىن ھازىر ئۆزىنى مەن مەن چاغلاپ يۈرگەنلەردىن نەچچىسى ئەلنىڭ يادىدا قالىدۇ . نەچچىسى ئاشۇ ئاتالمىش مەشھۇر ئەسەرلىرى بىلەنلا يەرنىڭ تىگىگە كىرىپ كىتىدۇ . تۇرۇپ ئويلىنىپ قالىمەن . بەلكىم لۈشۈن شۇ ۋاقىتتىكى ئەمەلىي شارائىتنى چۈشىنىپ يىتىپ خەلىق مەنپەتىگە كۆڭۈل بۆلمىگەن بولسا دوختۇرلۇقتىن ۋاز كېچىپ يازغۇچى بولمىغان بولاتتى .... ;ZTh(_7  
6C!TXV'  
ئارىمىزدا لۈشۈن روھىنى بايراق قىلىپ كۆتۈرۈپ يۈرگەنلەردىن نەچچىسى باردۇ ؟! قەلەم تۇتۇشتىن بۇرۇن ، قەلەم تۇتۇشتىكى مەقسىدىنى توغرلىيالىغانلاردىن نەچچىسى باردۇ ؟! بولدىلا ، قالغىنىنى ئەل ئايرىسۇن. 0>:`|IGnT2  
ceAefKdb  
بەلكىم ئەدەبىياتنى بىزدەكلەرنىڭ پىسپاس يازمىلىرى خەلقتىن يىراقلاشتۇرۋاتىدىغاندۇ ؟ ۋەياكى ئاللىكىملەرنىڭ ئاللىقانداق شەكىلدە روياپقا چىقىرۋاتقان ، خەلق ئەمەس 10، 15 يىل كىتاب كۆرگەن زىيالىلارمۇ چۈشىنەلمەيدىغان مەشھۇر ئەسەرلىرى سەۋەب بولغاندۇ ؟ بۇنى يەنىلا تارىخ ۋە خەلق ئايرىيدۇ . aZ}z/.b]  
vqo ~?9z[e  
c[EGcY={  
ئاخىردا مېنىڭ دوسىتلارغا بىر تەكلىپىم : ئەسەرلىرىمىزدە شەخسىي مۇھەببەت قىسمەن ، ئەلنىڭ مۇھەببىتى مۇتلەق بولسۇن . ئۆز شەخسىيىتىدىن ھالقىيالمىغان ئادەمنىڭ ئۆزى ۋە چاپانچىلىرىدىن باشقا ھىچكىمنىڭ ئالدىدا ئىتراپ قىلغۇدەك قىممىتى بولمايدۇ . بۇرۇنقى ئەدىبلىرىمىزنىڭ ئەل قەلبىدە نېمە ئۈچۈن شۇنداق مۇھىم ئۇرۇن تۇتىدغانلىقىنى دەڭسەپ باقايلى ، ئەل ئۆز قايغۇسىدا بولغانلارنى ھامان بايقىيالايدۇ ۋە ئېتراپ قىلىدۇ ، ئەدبىياتمۇ ھەم شۇنداق . دېققەت قىلايلىكى مەقسەت ھەركەتتىن ، ماھىيەت ئىپادىلەشتىن مۇھىم . مەن ئۆزىنى ئۆزگىدىن پەس ياكى ئارتۇق كۆرمەيدىغان ئادەتتىكى ئادەممەن . شۇنداق بولسىمۇ ئۆزكۆڭلۈمدىكىنى بايان قىلغۇم كەپقالدى . ئارتۇق سۆزلەپ قويغان بولسام ئەپۇ قىلغايسىلەر . بولسا ئەدەبىياتتا يەنىلا كىلاسسىكلىرىمىزنىڭ ئەسەرلىرىدىن ، ئۇلارنىڭ ئادىمىيلىكىدىن ئۈلگە ئالايلى ، ئېسىمىزدە تۇتايلىكى يازغۇچى ، شائىر بولمىساق ھېچنىمە بولمايدۇ ، ئەمما ئادەم بولمىساق قەتئىي بولمايدۇ . 2G$-:4B  

ئەھەت مامۇت ئەپەندى كۆڭلىمىزدىكى گەپنى دەپتۇ.مۇنبەردە ساغلام بولغان ئىلمى روھنى يىتىلدۈرۈش،مىللى ئەنئەنە ۋە خاسلىقنى قوغداش،مۇنبەردىكى قەلەم ئىگىلىرىنى تەربىيلەش ۋە يىتەكلەش،مۇھىم مەسىلىلەردە بەس مۇنازىرە قىلىپ پىكىر بىرلىكى ھاسىل قىلىش بەكمۇ مۇھىم مەسىلىلەردۇر.

     ئوغۇل بالا ھەقنى سۆزلەپسىز!!! قوللايمەن... 3%5
YUG@  
مۇنبەرداشلار ھەممىمىز بۇ مۇنبەرنىڭ گۈللىنىش ، تەرەققىياتى ئۈچۈن، تېما مەزمۇنى،ئىملا خاتالىقى دىگەنلەرگە دىققەت قىلىش بىلەن بىرگە،يېڭى پىكىرلىك ئەسەرلەرنى ئوتتۇرغا قويساڭلار ...ھەممىز بىرلىكتە كۈچ چىقارساق،چۇنكى____ %gO/mj3*  
                    _ بىرلىك بولمىغان ئەل........___---------

      

كۆپچىلىك بىرگە ئىلگىرلەيلى

مۇنبەر تەرەققىياتى ئۈچۈن ھەممىمىز ئورتاق تىرىشچانلىق كۆرسىتەيلى...

دىل ئەپەندىم ئىسمىنى ئۆزگەرتتىما؟قۇلىقىغا ئەزان ۋە تەكبىرنى كىم ئۇقۇدى؟

   ئەكلىڭە قۇلىڭىزنى دوستۇم بىر سىقۋالاي o,1Dqg4P3  
مىنى بەك خىجىل قىلۋەتىڭىز  راسلا    

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 7قەۋەتتىكى sawapkarدە2011-02-22 23:46يوللىغان يازمىسىغا نەقىل : _K2?YY(#>  
   ئەكلىڭە قۇلىڭىزنى دوستۇم بىر سىقۋالاي TrVWv  
مىنى بەك خىجىل قىلۋەتىڭىز  راسلا      @# P0M--X  

ytEC  
نىمىگە خىجىل بولغانسىز؟