داڭلىق كىشىلىرىمىزنىڭ قەبرىسى ۋە شۇنىڭغا يانداش خىياللار

barkatjan

	بۇتارىخ سەل ئىچىنىشلىق تارىخ......لكىن ئەستىن چىقارمايمىز كىملەرنىڭ قانداق قۇربان بولغانلىقىنى..................

ankarali

	قاچان تارىخىمىز ئوزىمىز تەرىپىدىن يارىتىلغاندا ئاندىن ئۇلار چىن-قەلىپتىن سۇيۇلۇپ ھورمەتلىنىدۇ.

adilahun

	بۇ 11قەۋەتتىكىnaway يوللىغان 2011-06-25 18:44 غا قارتىلغان  : يەكەنگە كەلگەندە سەئىدخان ۋە ئابدۇرەشىدخاننىڭ قەبرىلىرىنى زىيارەت قىلغان بولساممۇ ئاماننىساخاننىڭ چوڭ قەسىرىگە كىرگۈم كەلمىدى... نېمە ئۈچۈنلىكىنى ئۆزۈممۇ بىلمەيمەن...      ھەجەپمۇ ياخشى ئىشى قىپسىز مەشئەل بۇرادەر   ئۇ ئاماننساخاننى مەنمۇ ياخشى كۆرمەيمەن،   چۇنكى ئابدىرشىتخانغا   مۇقام تولاپ بىرىپ  ئۇنى كۈندە ئۇردىدا  مەسخوش قىلىپ قويغان.     ئەسلى پادىشا دىگەن مۇقام ئاڭلىماي،،  دۆلەتنىڭ ئىشلىرىنى باشقۇردۇ.   زىمىن ئىگلەپ باشقىلارنى بويۇندۇرشى كىرەك. ....... تەتقىقات نەتىجىلىرىگە ئاساسلانغاندا، ئاماننىساخاننىڭ دادىسى ئەسلىدە بەزىلەر يېقىنقى ۋاقىتلاردىن بېرى ئوخشاش شەكىلدە تەكرارلاپ كەلگەندەك «كەمبەغەل ئوتۇنچى» بولماستىن، بەلكى شۇ دەۋرنىڭ ئالاھىدە ئوقۇمۇشلۇق زاتلىرىدىن بىرى بولغانلىقى مەلۇم. شۇنداقلا بۇ كىشىنىڭ ئابدۇرەشىتخان تەختكە چىقىپ مەلۇم ۋاقىتتىن كېيىن بەزى ئالاھىدە سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ئائىلىسىدىكىلەرنى ئېلىپ، شەھەردىن يىراق بولغان تەكلىماكان بويىدىكى كونا تاتا (ھازىرقى قارا سۇ) يېزىسىنىڭ شاخ تاتا (ھازىرقى شاپتۇللۇق) كەنتىگە كۆچۈپ بېرىپ ماكانلاشقانلىقىمۇ ئايدىڭلاشماقتا. بۇ يەردە شۇنى ئەسكەرتىپ ئۆتۈش كېرەككى، بۇنىڭدىن بىرقانچە ئەسىر ئىلگىرىكى ۋاقىتلاردىلا ئەمەس، ھەتتا ھازىرمۇ بۇ يېزىلاردا ئاھالىنىڭ نىسبەتەن شالاڭ، دەل -دەرەخ ۋە يېقىلغۇ ماتېرىياللىرىنىڭ بىرقەدەر كۆپلۈكى سەۋەبىدىن ئوتۇن ئېلىم -سېتىمىنىڭ بولمايدىغانلىقى، شۇ سەۋەبتىن مەخسۇس «ئوتۇنچى» كەسپىنىڭمۇ مەۋجۇد ئەمەسلىكى بىر پاكىت. شۇڭا «تەۋارىخى مۇسىقىيۇن»دىكى «مەھمۇد ئاتلىق ئوتۇنچى» دېگەن باياندىكى «ئوتۇنچى» ئاتالغۇسىنىڭ شۇ چاغدا زادى قانداق مەنىدە ئىشلىتىلگەنلىكىنى ئوبدان ئويلىنىپ بېقىش كېرەك. «تەۋارىخى مۇسىقىيۇن»دا كۆرسىتىلگەندەك، بۇ ئائىلىدە ئۇيغۇر خەلقىنىڭ 15 -ئەسىردە ئۆتكەن ئۇلۇغ مۇتەپەككۇر شائىرى ئەلىشىر نەۋائىدىن تارتىپ فۇزۇلى قاتارلىق باشقا شائىرلارنىڭ قىممەت باھالىق ئەسەرلىرىگىچە، شۇ دەۋردە كەم تېپىلىدىغان، شۇنىڭ ئۈچۈن پەقەت ئايرىم ئوقۇمۇشلۇق ۋە ئىقتىسادىي شارائىتى يار بېرىدىغان ئائىلىلەردىلا بولىدىغان قەغەزدىن تارتىپ، دۈۋەت، قەلەم قاتارلىق مەدەنىيەت بۇيۇملىرى ۋە تەمبۇر قاتارلىق چالغۇ ئەسۋابلارغىچە ساقلانغانلىقى يۇقىرىقى قاراشلارنىڭ ھەقىقەتەن بەلگىلىك ئاساسقا ئىگە ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلاپ بېرىدۇ مانا مەنبە: http://www.uyghurlar.tv/?p=645

xunqilik

	كۆپ رەھمەت ئەزىز قېرىندىشىم ... كورۈشكە نىسىپ بولمىسىمۇ كورگەندەك بولدۇم... ئاللاھ خالىسا بىركۈنى بېرىپ شۇ قەبرىلەرنى زىيارەت قىلىمەن... نۇرغۇن كىتابلارنى ئوقۇپتىمەن...ھەرقانداق چوڭ ئىشتا بىزدىن بىر خائىن،مۇناپىق چىقىدىدىكەن...ئەمما ھىېچقانداق خائىننىڭ ئاقىۋىتى ئوخشاش ئۆلۈم بولىدىكەن...نىمە ئۈچۈن شۇنى بىلمەيدىغاندۇ...نىمە ئۈچۈن بىزدىكى مۇناپىقلار تېخىچە تۈگىمەيدىغاندۇ....قىيامەتتە سوئال-سوراقنى بىلمەمدىغاندۇ؟؟؟ ئاللاھ كۆڭلىگە ئىنساپ-ھىدايەت ئاتاقىلسۇن!!! ھەممەيلەن قولۇمىزنى ئىگىز كۆتۈرۈپ دۇئا قىلايلى!!!                                 (ئامىن!!!)

parangqi

	ئۇ ئاماننساخاننى مەنمۇ ياخشى كۆرمەيمەن،   چۇنكى ئابدىرشىتخانغا   مۇقام تولاپ بىرىپ  ئۇنى كۈندە ئۇردىدا  مەسخوش قىلىپ قويغان.     ئەسلى پادىشا دىگەن مۇقام ئاڭلىماي،،  دۆلەتنىڭ ئىشلىرىنى باشقۇردۇ.   زىمىن ئىگلەپ باشقىلارنى بويۇندۇرشى كىرەك.     مۇشۇ ئاماننىساخان دىگەن خوتۇن( ئۇ ئەسلىدىلا   ئادەتتىكى پۇقرانىڭ قىزى،  مەلىگە ئەمەس،   جەمتىمۇ ھىچقانداق  تىگى يوق جەمەت،   پادىشاھقا خوتۇن بولۇشقا ماس ئەمەس.) ئابدىرشىتقاننى مەس قىلىپ   ناز خولقى ،  ئۇسۇل ناخشىلىرى بىلەن كىرەكتىن چىقارغان.     مۇقامنى رەتلىدى.  نىمە پايدىسى  ئۇ مۇقامنىڭ     خەققە ئۇيۇن قويۇپ بىردىغان گەپ شۇ.    مۇقامچى جىقلاپ كەتتى بىزدە شۇڭا. -----يۇقارقى قۇرلارنى ئوقۇپ بىراز ئارامسىزلاندىم: مۇقامنى ياخشى كۆرۈڭ ياكى يامان كۆرۈڭ، بۇ ئۆزىڭىزنىڭ ئىشى. بىراق ئۇيغۇر مۇقاملىرىنىڭ غايەت زور مەنىۋى سېپىل سۈپىتىدە بىزگە   ئۆزلۈك تۇيغۇسى، ھاياتىي رىغبەت، ئۈمىت ئاتا قىلىۋاتقانلىقىنى ئىنكار قىلىش مۈمكىن ئەمەس. ناخشا-مۇقاملاردىن زېرىككەن بولسىڭىز، ۋاقتىڭىزنى مۇۋاپپىق تەقسىملەشكە دىققەت قىلسىڭىز بولىدۇ ئەمەسمۇ؟

maxal20

	تورداشلارنىڭ سۆزلىرىمنى خاتا چۈشەنمەسلىكىنى ئۈمۈد قىلىمەن. ئاماننىساخان قەبرىسىنىڭ ئىچىگە كىرگۈم كەلمەسلىكى سەۋەبىنى ئېنىق بىلمىسەممۇ، لېكىن شۇنچىلىك بىئارام بولۇپ چوڭقۇر ئويلارغا چۆكۈپ كەتكەنلىكىمنى ئېتراپ قىلىمەن. قان كېچىپ جەڭ قىلىپ سەئىدىيە خانلىقىنىڭ ئاساسىنى ياراتقان سەئىدخاننىڭ قەبرىسى غېرىبسىنىپ تۇرسۇنيۇ،ئاماننىساخاننىڭ ھەيكىلى تىكلىنىپ، گۈمبەز تۇرغۇزۇلۇپ زىيارەتچىلەرنىڭ ئايىقى ئۈزۈلمىسۇن.  لۇتپۇللا مۇتەللىپنىڭ قەبرىسى ئەخلەتلەر ئارىسىدا ئىككى دەرەخ بىلەن بەلگە بولسۇنيۇ، ئاماننىساخاننىڭ قەبرىسىنىڭ ئەتراپى بۈك باراقسان گۈل چېچەك بىلەن قاپلانسۇن. ئابدۇقادىر داموللامنىڭ قەبرىسىنىڭ نەدە ئىكەنلىكىنى كىشىلەر بىلمىسۇنيۇ، ئاماننىساخاننىڭ قەبرىسى ساياھەت ئورنىغا ئايلانسۇن. مەمتېلى ئەپەندىنىڭ قەبرىسى ۋە خاتىرە ئۆيىگە كىرەي دېگەندە ئاچقۇچ بېرىپ ئېچىپ بېرىدىغان ئادەم چىقمىسۇنيۇ، ئاماننىساخاننىڭ قەبرىسى ساقچى بىلەن قوغدالسۇن. سۇتۇق بۇغراخاننىڭ مەقبەرىسىنى يوقلىغاندا، ئىشىك باققۇچى ئىشىكنى ئېچىپ، ئۇ بۇ دەپ كۆرسەتسۇنيۇ، ئاماننىساخاننىڭ قەبرىسىدە ناتىقلار توختىماي سۆزلىسۇن. غوجىنىياز ھاجىنىڭ قەبرىسى غېرىبسىنىپ تۇرسۇنيۇ، ئاماننىساخاننىڭ قەبرىسىگە كۈندە مىڭلاپ ساياھەتچى كىرسۇن. ئۇلار كىملەر ئىدى، ئاماننىساخان كىم ئىدى؟ ناۋايىنى ياد ئەتمەيمىزيۇ، مۇقام پەخرىمىز دەپ ئاماننىساخاننى ئۇلۇغلايمىز، شۇنداقلا 80% مۇقام تېكىستىنىڭ ناۋايى نەزمىسى ئىكەنلىكىنى ئۇنتۇيمىز. (ئۇيغۇر كىلاسسىك ئەدەبىياتىغا قاراڭ) بەلكىم  يوقۇرىقىدەك سەۋەبلەر تۈپەيلى جىق ئويلاپ كەتكەندىمەن، ياكى نەچچە يۈز يىللىق مەسجىدنى زىيارەت قىلىش ئۈچۈن ماڭغاندىمەن ۋە ياكى سېپىل تاملىرىنى سىيپاش ئۈچۈن يولنىڭ ئۇ يېقىغا ئۆتۈپ كەتكەندىمەن. ۋە ياكى ئابدۇرەشىدخان قەبرىسى يېنىدىكى كىچىك بالىنىڭ قەبرىسى بولغان ئاماننىساخاننىڭ قەبرىسى بىلەن بىر سەنئەتچىىنىڭ قەبرىسى دەپ قانائەتلەنگەندىمەن. بۇ سۆزۈمنىڭ يەنە بىر تۈگىمەس مۇنازىرە بولۇپ قېلىشىنى ياكى تېمىدىن ھالقىغان سۆزلەرگە سەۋەب بولۇپ قېلىشىنى خالىمايمەن

biqarabiz

	دۆلىتىمىز ئاماننىساخان  بىلەن لەنەتگەردى ئاپپاق غوجىنىڭ قەبرىسىنى ئالاھىدە قوغدايدۇ،بۇ يىل ئاپپاق خوجىنىڭ قەبرىسىنى كاتتا قىلىپ رىمونىت قىلىپ ياسايمىز دەپ ئاشۇ ئەتراپتا ئولتۇرۇۋاتقانلارنى كۆچۈپ بېرىڭلار دەپ ھۆكۈمەتتىن خىزمەتلەر ئىشلىنىۋاتىدۇ،

mahbusman

	ئابلىز مەخسۇم بىلەن ئۆتكۈر ئەپەندىمنىڭ قەبرىسى ناھايىتى ئاۋاتلىشىپ  تۇرىدىكەن،زىيارەتچىلەرنىڭمۇ ئايىقى ئۈزۈلمەيدىكەن،مەنمۇ 2010-يىلدىكى قۇربان ھېيتتا دوسلىرىم بىلەن بېرىپ ئۇلارنىڭ قەبرىسىنى يوقلاپ كەلدىم،شۇ باھانىدە دوسلىرىمغا مەرھۇملارنىڭ تارىخىنى سۆزلەپ بەرگەچ تارىخى بىلىمىمنى كۆز -كۆز قىلىۋالغانىدىم.

jiuxing

	ياخشى تېما ۋە سۈرەتلەر ئىكەن، بەزىلىرىنىڭ ئورنىنى بىلسەممۇ بەزىلىرىنىڭكىنى بىلمەيدىكەنمەن ئادرىسنى يېزىپ قويغان بولسڭىز تېخىمۇ ياخشى بولاتتىكەن....

jiuxing

	دولىتىمىز ئاماننىساخان  بىلەن لەنەتگەردى ئاپپاق غوجىنىڭ قەبرىسىنى ئالاھىدە قوغدايدۇ،بۇ يىل ئاپپاق خوجىنىڭ قەبرىسىنى كاتتا قىلىپ رىمونىت قىلىپ ياسايمىز دەپ ئاشۇ ئەتراپتا ئولتۇرۇۋاتقانلارنى كوچۇپ بىرىڭلار دەپ ھوكۇمەتدىن خىزمەتلەر ئىشلىنىۋاتىدۇ، نىڭ يازمىسىغا .... مۇسۇلمانلارنىڭ ئىچىدە تۇنجى بۇلۇپ قىزىنى كۆتۈرۈپ ئاپىرىپ بەرگەندىكىن سۈنى قوغدىماي كىمنى قوغدايدۇ؟ زىيارەتكە كېلىدىغان چەتئەللىكلەرمۇ بەلكىم ئۆز قىزىنى باشقىلارغا سوۋغا قىلىدىغان قانداقراق ئادەمدۇ، ئولتۇرقى قانداقراقتۇ دەپ قىززىقىپ كۆرگىلى كېلە بەلكىم...