«سۆيۈملۈك ماكان باغداشقا سەپەر» گە ئىككى كەلىمە

pak❤dil

ئېقىننىڭ پىكرىنى  قوللايمەن ،مەنمۇ بۇ  ئەسەرنى ئوقۇغاندا شۇنداق تەسىراتتا بولغان ئىدىم.ئاپتور  ئاددى ئادەم  ئەمەسكەن،لېكىن  قانداقتۇر  سۈيۈملۈك  ماكانغا بولغان مېھرى-مۇھەببەت ئەمەس بەلكى  ئازراق ئوزىنى  ماختاش  ئارلىشىپ  قالغان.

bahdaxkizi

بۇ مەزمۇن 2قەۋەتتىكى baghdaxhanدە2011-06-15 09:20يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
ئەسسالام ئەلەيكوم ئېقىن، ياخشىمۇسىز؟ چاققان چىقىپسىز، مەنمۇ بۇ «سۆيۈملۈك ماكان باغداشقا سەپەر»نى ئوقۇغاندىن كېيىن ئاپتورنىڭ يۇرتىمىز باغداش توغۇرسىدىكى تەسۋىرلىرنىڭ ئەتراپلىق بولماي قالغانلىقىنى ھېس قىلغان، جۈملىدىن شۇنچە گۈزەل، سۈيى ئەلۋەك زىمىننىڭ ئۆتمىشى توغۇرلۇق توختالماپتۇ، ھەم كەلگۈسىگە نەزەر سېلىنماپتۇ. باغداشنىڭ كەلگۈسى تەغدىرى كىشىنى بەكمۇ چۆچۈتىدۇ. باغداش قارلىقى قومۇلنىڭ جان تومۇرلىرنىڭ بىرى. ئاپتورxortikin گە ئوخشاش ئىجتىھاتلىق، داڭلىق كىشىلىرىمىز ئەسەرلىردە ئۆرۈپ-ئادەتنى تەسۋىرلەش بىلەنلا چەكلىنىپ قالماي، كەڭ دائىرلىك تەسۋىرلەش ۋە مۇلاھىزە ئېلىپ بارغان بولسا، ئۈنۈمى ياخشى بولغان بولاتتى؟؟؟!!  

شورتېكىننىڭ ئەسىرى تېخى پۈتۈپ بولمىغان ،بەلكىم كەينىدە سۈيى ئەلۋەك زىمىننىڭ ئۆتمىشى ھەم كەلگۈسى توغرىلىق سۆزلىشى مۇمكىن ئىدى..... لېكىن بىز ئۇنى ئالدىرتىپ قويدۇق، ئاخىرى ئۇ قېيداپ بۇ ئەسىرىنى يازماسلىق قارارىغا كەلدى،بەلكىم بىز بۇ ئەسەرنىڭ ئاخىرىنى كۆرەلمەسلىكىمىز مۇمكىن، يا كاللىسىدىن ئۆتۈپ قالسا يېزىپمۇ قېلىشى مۇمكىن.
قانداقلا بولمىسۇن بۇ ئەسەرنىڭ داۋامىنى كۈتىمەن.

oguzhan

     ئېقىن  ياخشىمۇ  سىز  ؟   مەن  سىزنىڭ  پىكىرىڭىزگە  ئازىراقمۇ  قوشۇلمايمەن  ،  سىز  قۇمۇلدىن  سىرىتقا  چىقىپ  باقمىغانمۇ  نىمە  ؟   خۇددى  قۇدۇق  ئىچىدىكى  پاقىدەك  ئوز  يۇرتىڭىزنىڭ  ئۈرۈپ - ئادىتى  ۋە  گەپ  سۆزلىرى  بويىچە  باشقىلارغا  باھا  بەرسىڭىز  قانداق  بولىدۇ  ؟        

      < خەلقىمىز ئەزەلدىن ئاشق ـ مەشۇقلارنىڭ قەبرىلىرىگەقاراپ قول كۆتۈرۈپ، ئەۋلادلارغا ئىنساپ – دىيانەت، ۋاپا تىلىگەن ئەمەس، بۇ بىريېڭىچە ئىش بولۇپتۇ. >

     قومۇلدا  قىلمىغان  بىلەن  باشقا  يۇرۇتلاردا  بار  ،  قارىغاندا  تاھىر - زۆھرە  قەۋرىسىگىىمۇ  بېرىپ  باقماپسىز-دە  ،  ئەگەر  بېرىپ  قالسىڭىز  دۇئا  قىلغاچ  ئاللاھتىن  ئەۋلادلارغا ئىنساپ – دىيانەت، ۋاپا  تىلەپ  قويۇڭ  ،  سىزدىن  ئۆتىنەي  .
    
  سىزنىڭ  پىكىرلىرىڭىزدە  نۇرغۇن  بېكىنمىچىلىك  بار  مەن  ئارتۇق  گەپ  قىلماي  ،   ئامال  بولسا  ئىدىيىڭىز  قۇمۇلدىن  چىقىپ  كەتسۇن  .

ئېقىن

ئەسسالامۇئەلەيكۇم،تورداشلار!
قىزغىن پىكر قىلغىنىڭلاردىن تولىمۇ سۆيۈندۈم. ئەلۋەتتە، ئاپتورنىڭ قەلىمىدىن ھېس قىلىشىمىزچە، ئۇ مەندەك ئاددىي ئادەم ئەمەس،شۇنداق ئىكەن ، مۇنداقلا قەلەم تەۋرەتسمۇ دىققەت قىلغۇدەك  ئىشلارغا بىزگە قارىغاندا ناھايىتى سەزگۈر ۋە مەسئۇلىيەتچان بولىشى كېرەك. يازغۇچى، شائىرلىرىمىز مەنىۋىيتىمىزنى بېيىتقۇچىلار بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۆزىگە،شۇنداقلا مۇنداقچىلا يېزىپ قويغان ئەسىرىگىمۇ تەلەپچان مۇئامىلىدە بولمىسا، بىزگە كەلگەن ئەسەرلەر ئۆز رولىنى يوقاتقان بولۇپ، ئاپتورلار پەقەت ئىچ-پۇشۇقىنى چىقىرىش ئۈچۈنلا يازغان بولمامدۇ؟
تورداشلار  ئوتتۇرىغا قويغان مەسىلە ئۈستىدە يەنە ئازراق توختىلىدىغان بولدۇم.(كەچۈرۈڭلار)
1.    دۇئا مەسىلىسىدە سىلەر ئېيىتقاندەك بىز ھەرقانداق بىر مۇسۇلماننىڭ قەبرىسىدە دۇئا قىلىمىز،بىراق، مەيلى ئۇيغۇرچە ياكى ئەرەبچە دۇئا بولسۇن،دۇئا مەزمۇنى ئۇ دۇنيادىكىلەرگە ئاسايىشلىق تىلەش بولىدۇ. پەقەت دىن تارقاتقۇچىلارنىڭ مازارلىرى  ياكى شۇنداق قارىلىپ كەلگەن مازارلاردىلا ئۇلارنىڭ ھەققىي –ھۆرمىتى بىلەن بۇ دۇنيادىكىلەرگە ئاسايىشلىق بىرىشنى بىردىنبىر ياراتقۇچىدىن تىلەيمىز. بۇ نۇقتا مەن ۋە سىلەرگە قارىغاندا ئاپتورغا تېخىمۇ ئېنىق.
2.    «ناماز قېرىنداش» سۆزىدە مېنىڭچە كەمتۈكلۈك بار،بىرەر سۆز چۈشۈپ قالغان ياكى «ناماز» سۆزى ئارتۇق كەتكەن. بىللە نامازنى ئوقۇغۇچىلارنى ھېچقانداق بىر ئىسلام دۆلىتى ياكى ئىسلام دىنىدىكى ئەللەرنىڭ تىلىدا بۇنداق ئاتىمايدۇ، ئۇلارنى خەلق ئەزەلدىن «جامائەت» دەپ كەلگەن.
3.    مەھەللە تەرتىپىگە كەلسەك، قەلەمكەشلەرنىڭ مەندەك نادان پۇقراغا قارىغاندا بىلىدىغىنى كۆپ. ئۇلارنىڭ ساياھىتى مەقسەتسىز بولمىغىنىدەك قەلەم تەۋرىتىشىمۇ مەقسەتسىز بولمايدۇ. ئاپتور ئەسىرىنىڭ بېشىدىلا « ئەمتىگە كىرىشىمىز بىلەنلا»دېگەن باياننى يازغان. دېمەك، بۇ مەھەللىنىڭ تاغ ئارىسىدىن يۇرتقا كىرگەنلا جايدىلىقىنى بىلمەسلىكى مۇمكىنمۇ؟
مەن ئاپتورنى رەنجىتمەكچى ئەمەس، بەلكى قەلىمىنىڭ كۈچى بىلەن بىزگە ئۈلگە بولىشىنى، ئەجىر قىلغان ئەسەرلىرىنىڭ بىز بىلەن كۆرۈشكىچە تېخىمۇ پىشىپ، مۇكەممەل يىرىك ئەسەر ھالىتىدە بىز بىلەن ئۇچرىشىشىنى ئۈمىد قىلماقچى. يەنە، ئاپتور بىز پەرەز قىلغاندەك نوپۇزلۇق كىشى بولسا،ئىسمىدىكى”x “ ھەرىپى ئۈستىدە ئويلاشسا بولاتتى. مەيلى قايسى دەۋردىكى ئۇيغۇر يېزىقى بولسۇن،خەلقئارادا بىرلىككە كەلگەن يېزىق بويىچە ئىپادىلەنگەندە  ئاپتورنىڭ ئىشلەتكىنى «ش» ئەمەس،«خ» ئوقۇلىدۇ. ئالىملىرىمىزنىڭ بۇ جەھەتتە ئۈلگە بولىشىنى ئۈمىد قىلىمەن.
نادانلىقىم تۈپەيلى كۆپ سۆزلەپ قويدۇم،ئەپۇ قىلغايسىلەر.

ئېقىن

بۇ مەزمۇن 10قەۋەتتىكى oguzhanدە2011-06-15 20:17يوللىغان يازمىسىغا نەقىل  :
     ئېقىن  ياخشىمۇ  سىز  ؟   مەن  سىزنىڭ  پىكىرىڭىزگە  ئازىراقمۇ  قوشۇلمايمەن  ،  سىز  قۇمۇلدىن  سىرىتقا  چىقىپ  باقمىغانمۇ  نىمە  ؟   خۇددى  قۇدۇق  ئىچىدىكى  پاقىدەك  ئوز  يۇرتىڭىزنىڭ  ئۈرۈپ - ئادىتى  ۋە  گەپ  سۆزلىرى  بويىچە  باشقىلارغا  باھا  بەرسىڭىز  قانداق  بولىدۇ  ؟        

      < خەلقىمىز ئەزەلدىن ئاشق ـ مەشۇقلارنىڭ قەبرىلىرىگەقاراپ قول كۆتۈرۈپ، ئەۋلادلارغا ئىنساپ – دىيانەت، ۋاپا تىلىگەن ئەمەس، بۇ بىريېڭىچە ئىش بولۇپتۇ. >

     قومۇلدا  قىلمىغان  بىلەن  باشقا  يۇرۇتلاردا  بار  ،  قارىغاندا  تاھىر - زۆھرە  قەۋرىسىگىىمۇ  بېرىپ  باقماپسىز-دە  ،  ئەگەر  بېرىپ  قالسىڭىز  دۇئا  قىلغاچ  ئاللاھتىن  ئەۋلادلارغا ئىنساپ – دىيانەت، ۋاپا  تىلەپ  قويۇڭ  ،  سىزدىن  ئۆتىنەي  .
.......

ئەسكەرتكىنىڭىزگە رەھمەت. مەن قومۇلدىن چىقىپباشقا يۇرتلاردا يۈرگىنىمگە 11يىل بولدى.ھەرقانداق مۇسۇلماننىڭ قەبرىسىگە دۇئاقىلىمەن .بىراق،ئەزەلدىن قەبرىدىن ئەمەس، ياراتقۇچىدىن تىلەك تىلەپ كەلدىم. تاھىر –زۆھرەقەبرىسىدە دېگىنىڭىزنى قىلمىغىنىمدىن ئۈمىدسىزلەندۈرۈپ قويىدىغان بولدۇم.

oguzhan

مەنمۇ  سىزنى  قەۋرىدىن  تىلەڭ  دىمىدىم  ،  ئاللاھتىن  تىلەپ  قويۇڭ  دىدىم  ،  ئىنكاسىمنى  تولۇق  ئوقۇماپسىز-دە  ،   ھىچقىسى  يوق  .


ئۆتكۈر  ئەپەندىمۇ  12  تاغنى  تەرتىپ  بويىچە  ئاتىمىغان  ئەمما  شۇنداق  جايلارنىڭ  بارلىقىنى  بىزگە  بىلدۇرگەن  .
    سىزچە  بولغاندا  شىنجاڭ  تېلىۋىزىيە  ئىستانىسىمۇ  ھاۋارايىدىن  ئالدىن  مەلۇلات  بەرگەندە  تەرتىپ  بويىچە  قۇمۇلدىن  باشلىسا  بولىدىكەن-دە !   يەر  جاي  ناملىرىنىڭ  ئىسمىنى  ئاتىغاندا   ئورنى  ئالمىشىپ   قالسىمۇ  ئىسمى  خاتا  ئاتىلىپ  قالمىسىلا  بولىدۇ  ،
خەرىتىگە  چۈشەرمىگەندىكىن   .  سىزچە  بولغاندا  قانداق  ئاتىسا  تەرتىپلىك  ئاتىغان  بولىدۇ  ؟   قېنى سىز  ئاتاپ  بېقىڭ  ؟

baghdaxhan

oguzhan كىشىلەر قەبرىگاھقا بارغاندا، دۇئانى پەقەت شۇ قەبرىدىكى كىشىلەر ئۈچۈنلا قىلدىغۇ؟ ياكى ئۇنداق ئەمەسمۇ؟
ئېىقىننىڭ پىكرى ئورۇنلۇق، مەن باغداشتىكىلەردىن سۈرۈشتە قىلدىم، شورتېكىن باغداشقا چىققاندا ئىناقلىق توغرسىدا توختالغان ئىكەن، مەن ئاڭلىغاندىن كېيىن غەلىتىلىك ھېس قىلدىم. شورتېكىننىڭ باغداشقا چىقىشىدىن بۇرۇنمۇ، باغداش خەلقى ئىناق-ئىتتىپاق ياشاپ كېلىۋاتقان، ھېلى ھەم شۇنداق داۋاملاشتۇرۇپ كېلىۋاتىدۇ.
شورتېكىن قارلىق تاغنىڭ سۈيىنى مەدھىيلەپتۇيۇ، نىمىشقا قارلىق تاغنىڭ ھازىرقى ھالىتىگە قىزىقمايدۇ؟؟؟؟
مەن ھازىر باغداش توغۇرلۇق ماتىريال تەييارلاۋاتىمەن، ئەلۋەتتە oguzhan سىز ئېقىندىن تەلەپ قىلغان خەرىتىسى بىلەن بىرگە، شۇ ۋاقىتتا كۆزىڭىزنى يوغان ئېچىپ قاراپ بېقىڭ. ئېقىن قومۇلنى مەركەز قىلسۇن دەپ كۆزىڭىزگە كىرىۋالدىمۇ؟باغداشتىكى مەھەللىلەر تۈزلىشىنى ھاۋارايى ياكى 12 تاغ نامىنىڭ ئىلگىرى-كېيىنلىكى بىلەن بىرلەشتۈرۋالماڭ. سىز بۇ يەردە تۇخۇمدىن تۈك ئۈندۈرمەن دەپ، يۇرتۋازلىقنى سۆرەپ چىققىلىۋاتىسىزمۇ؟ شورتىكىننىڭ ئەسىرىگە ئوبزور يېزىشى نورمال ئىش، شەيئىلەرنى ئوخشاش بولمىغان نۇقتىدىن كۆزەتكىلى بولىدۇ. بەلكىم ئېقىننىڭ بۇ ئەسىرى شورتېكىن ئۈچۈن ئىلھاملاندۇرغۇچى كۈچ بولۇپ، ئەسىرىنىڭ تېخىمۇ ئەتراپلىق، ياخشى چىقىشىغا تۈرتكە بولۇپ قالامدۇ تېخى!!؟

بارخان

باغداشخان  مەن بىر قوشۇق سالايچۇ  ،،موشۇ شورتېكىن توردېشىمىز زادى قايسى قەلەمكېشىمىزكەن  ؟ بەكلا قىزىقىپ ،قىزىقىشىم ئارام بەرمەيۋاتىدۇ