تۆمۈر خەلىپە قوزغىلىڭى ۋە ساتقىن لى شۇفۇ

تارخان

ئەزەلدىن دۈشمەن تەرەپتە تۇرۇپ كەلگەن بۇ ھىلىگەر چاياننى ساتقىن دىسەك قاملاشمامدۇ قانداق؟تۆمۈر خەلىپە بىلەن بىر سەپتە تۇرۇپ كاشكى بىرتە-يېرىم پاي ئوقنى ئاسمانغا بولسىمۇ ئېتىپ باققان بولسىكەن ئاندىن ئۇنى ساتقىن دىسەك.
پەقەت زالىملار ئۈچۈن كەتمەن چاپقۇچى مۇناپىق دىسەكلا يېتىدۇ،،،،ساتقىن دىسەك شۇ پالۋانلار بىلەن بىر سەپتە تۇرغان قىلىپ قەھرىمانلىرىمىزنىڭ شەنىگە داغ چۈشمىسۇن.

taraza

قوراي يولى ھەيۋەتلىك ،
ئۇنىڭ ئىچى زارەتلىك .
مۇرادىغا يەتمىگەن ،
تۆمۈر خەلپە رەھمەتلىك.

anar

تۆمۈر خەلىپە ۋە خوجىنىياز ھاجىلارغائائىت يازمىلار بولسا بەك ياقتۇرۇپ ئوقۇيمەن .
ئوقۇپ ئىش- ئىزلىرىدىن تەسىرلىنىپ ، مەغلۇبىيىتىنى ئوقۇۋېتىپ يىغلاپ ،يەنە ئوقۇپ غەلبىسىگە تەڭ خۇش بولۇپ كېتىمەن .ئاشۇ چاغلاردا مەنمۇ بولغان بولسام ، مەنمۇ شۇنداق شەرەپلىك ئۇرۇشلارنىڭ ئىشتىراكچىسى بولغان بولسام قانداق بولار بولغىيتتى دەپ ئويلاپ كېتىمەن ....

qinturk

تارىختىن بىرى بىز خۇيزۇ ۋە روسلارنىڭ سىياسى ئويۇنلىرنىڭ كۆپ قېتىم قۇربانىغا ئايلانغان .
مەيلى لى شۇفۇ ياكى ماجۇڭيىڭ ياكى ماخۇسەن ....بولسۇن ھەممىسى بىزنىڭ ئەشۇنداق بىخۇتلىقىمىزدىن، پەندىن  كۆرە دىننى ئۇلۇغ بىلگەنلىكمىزدىن پايدىلاندى. نۆۋەتتە دۇنيادا غەرب ئەللىرى بىلەن ئەرەب دۆلەتلىرى ئوتتۇرسىدا توقۇنۇش يۈز بىرۋاتسا بىز ئۆزىمىزچە<سادامنى تىللاپ، بۇشنى ماخياپ يۈردۇق> .ئەمما شۇ ئىنىق بولۇش كېرەككى_دىن بىلەن مىللەت باشقا باشقا ئۇقۇم....بىر چاغلاردا «بار ئىكەنمەن يادىڭدا دۇنيا »ناملىق كىتابتائاپتۇرنى ئەرەبلەر ئۇرغاندا،بىز خەخنىڭ قاراپ تۇرغانلىمىز ھەم <ئۇ دېگەن ئەرەب تۇرسا  نېمىشقا ئۇرىسەن دىگەنلەنلىكىنى > ئوقىغانئىدىم.يەنە كىلىپ بىز «ئانا يۇرت» رومانىدا ئېيتىلغاندەك< يايلاقتىكى قويغا ئوخشاش ئەتراپىزىمىزغا كىم كەلسە كارىمىز يوق، بىزنىڭ يايلاقننىڭ ئوتى تۈگىسە نەدە ئوتلايمەن دېيىشنى  ئويلىمايمىز ...>يەنە كىلىپ بىز بەك مېھماندوىسىت .خۇلاسە كالام شۇكى:كونىلاردا <ئىشىكىڭ مەھكەم بولسا ئوغرى كىرەلمەس>دېگەن گەپ بار .ئەشۇ خائىنلارغا ،مۇناپىقلارغا ئالدانغىنى دەل بىزنىڭ ساددا ئەجدادلىرىمىز ....ئاددىيسى ئەينى چاغدا تۆمۈر خەلىپنىڭ ياڭ زېڭشىن قىشىغا بىرشىنى شۇنچە توسقان خوجا نىياز ھاجىمۇ ئۆز ئايغى بىلەن شېڭ شىسەينىڭ قولىغا ئۆزىنى تۇتۇپ بىرىپتارىخىمىزغا يەنە بىر پاجئەنى قوشتىغۇ؟ ئەمدى  سىز يەنىلا لى شۇفۇ نىلا تىللاپ ئۆتىۋىرەمسىز؟

alabag

بۇگۇنكى ئىشلارغا بۇگۇن باھا بىرىش تەسكە تۇختايدۇ .

hantagri

لى شۇفۇ دىگەن ئەبلەخ بىزنىڭ نادانلىقىمىزنى بىلىدىكەنتۇق ،
ھازىرمۇ ئاز ئەمەس مۇشۇنداق ئالدىنىشقا ئۇچىراۋاتقانلار .
بىراۋ بىرەر گەپ قىلسا  ئىشەنمىدۇق دەپ ئېتىراز بىلدۈرسەك ،- مەن دىگەن بەش ۋاق ناماز ئۆتەيمەن ، يالغان گەپ قىلامەنمۇ دەيدىغان ئىلىملىكلەر بار ،  راست دەيدۇ دەپ ئىشىنىمىز لېكىن گېپى يالغان ،
   نامىزىنى پەش قىلىپ ئادەم ئىشىندۈرىدىغان ،نامىزى ئارقىلىق باشقىلارنىڭ ياخشى كۆرىشىگە ئېرىشىپ ساختىپەزلىق قىلىدىغانلارنى مۇشۇ لى شۇفۇدىن قېلىشمايدۇ .

شۇڭا دەيمەن ،ناماز بەندە بىلەن ئاللا ئوتتۇرىسىدىكى ئىش . تەقۋا كىشىنىڭ ھەممىسىگە ئىشىنىپ كەتكىلى بولماس ،
    تەقۋا كىشىنىڭ ئىش ھەركىتى ئۇ كىشىنىڭ قانداقلىقىنى ئىسپاتلاپ بېرەلمەيدۇ ، نۆۋىتى كەلسە ئاشۇ تەقۋانىڭ  ھاراق ئىچپ يۈرگەن ھاراقكەش ، ياكى پاھىشىچىلىك غۇرۇرى ،ۋىجدانى بولمايدىغانالر ئەتراپىمىزدا ئاز ئەمەس .

karahan0998

خۇجا نىياز ھاجىمغا تەسلىم بۇلۇپ تىرىك قىلشى ۋە  قۇرالنى ماجوڭيىڭغا تاپشۇرغىنى بەك ئېچىنىشلىق ئىش ،

sahra

مەن  ئنكاس يوللاشقا بەكلا قېرىق ئىدىم  بىراق تورداشلارنىڭ شۇندۇاق يوللۇق ئنكاسلىرىنى كۈرۈپ تۇرالماي قالدىم . چنتۈرۈك ئيتقاندەك بىز يېققنقى زامان  تارىخمزدارۇس تۇڭگانلارنڭ زىينكەشلكگە كۆپ ئۇچرىغان مللەتبىز ..بەزىدە ئويلاپ قالىمەن باتۇرلۇق بىلەن نادانلق قوشكىزەكمىدۇ دپ ؟؟؟  ئەمدىكى گەپ بىزدە يەنى شۇ ئەجداتلارنىڭ ۋارىسى بولغان بىزدە قالدى .دۇنيا يەر شارىلاشماقا بىز ئەجداتلارنىڭ شۇ قانلق تارىخىدىن قانداق ساۋاق ئېلپ قانداق مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرىمز دىگەندە قالدى . بىزنڭ نۇپۇس ئىقتىساد تېخنىكا ئارتۇقچىلىقىمز يوق مۇشۇنداق پايدىسىز شارائتتا مەدەنيىتىمزنى ئۈزىمىزنى قانداق ساقلاپ مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرىمىز دىگەندە قالدى ،،،پە قەت مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرالىغانلارنڭلا  گۈللنش قۇدرەت تېپش ھۇقۇقى پۇرسىتى بۇلىدۇ  بىزنڭ بۇندىن كىين قانداق مەۋجۇت  بۇلۇپ تۇرشىمىزدا قالدى،،،،،،،