قاسىم سىدىق:شەكىل نەزەريىسى بىزگە نىمە قىلىپ بىرەلەيدۇ؟

ziya

   

مىنىڭچە   تار( يىپ) ــــــ نۇقتىلاردىن شەكىللىنىدۇ ۋە ئۇ ئەڭ كىچىك دىگەن شەرىتنى قانائەتلەندۈرەلمەيدۇ.

خالىغانلار مۇشۇ مەسىلىدە تالاش-تارتىش قىلىپ باقسا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

目录：超弦理论的雄心和困难

M理论 - 维基百科，自由的百科全书

M理论（M-theory）是为“物理的终极理论”而提出的理论。物理学家希望能用一个理论来解释所有的物质与能量的本质和交互关系。它试图把4种作用力：电磁力、引力、强核力和弱核力统一起来。它还试图结合当前所有5种超弦理论和11维的超引力理论。为了充分了解它，爱德华·威滕（Edward Witten）认为需要发明新的数学工具，就如牛顿当时发明微积分一样

Mنەزەريىسى ـ«فىزىكىنى ئاخىرلاشتۇرغۇچى نەزەرىيە»سۆپىتىدە تەشەببۇس قىلىنغان نەزەرىيە.فىزىكلار  بىرلا نەزەرىيە ئارقىلىق بارلىق ماسسا -ئىنىرگىيەنىڭ ماھىيىتى ھەم ئۇز ئارا ئالمىشىشىنى چۈشەندۆرۆپ بىرىشنى ئۈمىت قىلىدۇ.ئىلىكتىر ماگىنىت كۈچى،تارتىش كۈچى،يادىرۇ كۈچى،ئاجىز كۈچلەرنى بىرلەشتۈرۈشنى مەقسەت قىلىدۇ.ئۇ يەنە 5خىل سوپىر تارنەزەريىسى ۋە 11ئۈلچەملىك سوپىرتارتىش كۈچى نەزەرييىسىنى بىرلەشتۈرۈشنى مەقسەت قىلىدۇ.ئىدىۋارىد ۋىتتېن(Edward Witten -爱德华·威滕 )بۇ نەزەريىنى تولۇق چۈشىنىش ئۆچۈن نىيوتون ئەينى ۋاقىتتا ئىنتىگىرالنى كەشىپ قىلغىنىدەك،يىڭى ماتىماتىكىلىق قورال كەشىپ قىلىش كىرەك دەپ قارايدۇ.

تولۇقىنى مەنبەدىن كۇرۆڭ
ــــــــــــــــــ

m理论_百度百科

http://baike.baidu.com/view/7853.htm

ئەسكەرتىش:قاراڭلار،مىليارىتلاپ دوللار خەجلىنىۋاتقان تار نەزەريىسىنىڭ قىيىنچىلىقلىرىنى،تېخى مۇناسىپ ماتىماتىكىلىق قۇرالغا ئىرىشەلمەيۋاتىدۇ دەيدۇ،ئاساسى ئۇقۇمى بولغان"تار"نىڭ ۋاستىلىق تەجىرىبە ئاساسىدىنغۇ گەپ قىلماي تۇرايلى.تىخى بۇ نەزەريە فىزىكىنى بىرلىككە كەلتۇرمەكچى.گېلاشۇۋ بۇ نەزەرېيىنى تىئولۇگىيەگە ئوخشاتقان.شەكىل نەزەريىسى بىر دوللار خەجلىمەي تۇروپ.ئاساسى ئۇقۇملىرى ئاساسەن تەجىرىبە ئاساسىغا ئىگە تۇرۇپ،ئۇيغۇر جەمىيىتىدىكى بەزى ئەرباپلار تەرىپىدىن مەسخىرە قىلىنماقتا،زەربە بېرىش ئوبىكتى قىلىنىۋىلىنماقتا."ھە"دىسىلا چەتئەلگە چۇقۇنۇدىغان ئەپەندىلەرمىللىتىمىزنىڭ ئىلمى ساھاسىگە چۈشكۈنلۆك،ئۇمىتسىزلىك ئېلىپ كېلىدۇ.ئىجادى تەپەككۇرنى بوغۇپ تاشلايدۇ،بېقىندىلىققا،تەقلىدى تەپەككۇرگە باشلايدۇ.مىللەتنى مەڭگۇ باشقىلارنىڭ قۇيرىغى بولۇش تەقدىرىگە مەھكۇم قىلىدۇ.بۇنداق ئەاپەندىلەر،كاللىسىنى ئوبدان سىلكىۋىتىپ،ئۇز تەشەببۇسلىرى ئۇستىدە قايتا ئويلىنىشى كېرەك!.

ziya

ئاۋانگارىت ئىلىم-پەنمۇ ياكى ئاۋانگارىت تىئولوگىيەمۇ؟
تار(يىپ)نەزەريىسى ھەققىدە مۇھاكىمىلەر

1

前沿科学还是前沿神学

http://blog.ifeng.com/article/16533672.html

格拉肖和里奇特没有说超弦理论或超对称理论是伪科学，而说是神学

گىلاشۇۋ تار نەزەريىسىنى ياكى ئولتىرا سىممىتىريەلىك نەزەريىسىنى ساختا ئىلىم-پەن دىمىگەن،تىئولوگىيە(ئىلاھىيەتشۇناسلىق)دىگەن.

*2
前沿科学还是前沿神学
http://blog.ifeng.com/article/16564015.html

    3  

  前沿科学还是前沿神学

http://blog.ifeng.com/article/16577763.html

ziya

ئۇلچەملىك مودىل ئالەمشۇناسلىقنىڭ كىشەن-قوۋۇقىغا ئايلىنىپ قالدى

标准模型或成宇宙学发展桎梏
*http://www.stdaily.com/stdaily/c ... /content_589325.htm

marka

ما ئىنكاسچىلار پەن تېخىنىكىغا كەلگەندە ئاغىزىغا بىرنىمە كەپلىشىپ قالىدىمۇ قانداق؟قېنى ئەرەپتىن تارتىپ پارىسقىچە ئامېركىدىن تارتىپ ئافرىقىغىچە بېرىدىغان باھالىرىڭلار، يۇقاپ كېتىپتا،

ziya

"

"ئۇز ئارا تەسىر"گە ئالاقىدار بىرقانچە پەرەز

قاسىم سىدىق

"ئۇز ئارا تەسىر "مەسىلىسىدە تەسىرلەشكۆچىلەر بىلەن كۈچ ئۇزاتقۇچى زەررىچىلەر ياكى ئاتالمىش"دولقۇن"نىڭ تىزلىگى ۋە ئۇلارنىڭ ھەركەت شەكلىنى تەتقىق قىلىش بىزنى بىر مۇنچە يېڭى مەنزىرىلەرگە باشلايدۇ.بۇ نۇقتىدىن چىقىپ بىر قانچە ئالدىن پەرەزلەرنى ئوتتۇرىغا قويغىلى بولىدۇ،بۇ پەرەزلەر:

1.ۋاستىچى زەررىچىلەر تىزلىگى تەسىرلەشكۆچى ئىككى سوبىكىتنىڭ تىزلىگىدىن تۇۋەن بولسا،بۇ ئىككى سوبىكىت ئوتتۇرىسىدا ۋاستىچى زەررىچە ئالماشتۇرۇش تىپىدىكى ئۇز ئارا تەسىر شەكىللەنمەيدۇ.

2.تەسىرلەشكۇچىلەر بىلەن ۋاستىچى زەررىچىلەرنىڭ تىزلىگى باراۋەر بولۇپ قالغان ھالەتتىمۇ بۇنداق مۇناسىۋەت شەكىللەنمەيدۇ.

3.تەسىرلەشكۆچىلەر زەررىچە دەپ قارالغان ئەھۋال ئاستىدا ۋاستىچى زەررىچىلەر تۇزسىزىقلىق ھەركەت قىلىدۇ دەپ قارالسا يەنىلا بۇنداق مۇناسىۋەت شەكىللەنمەيدۇ.چۈنكى بۇنداق ئەھۋالدا ۋاستىچى زەررىچىنىڭ تەسىر قوبۇل قىلغۇچى زەررىچىگە سوقۇلۇپ،ھەر ئىككىسى ئەكىسى يۇنۇلىشىگە قاراپ ئۇچۇشى ياكى تەسىر قوبۇل قىلغۇچى زەررىچەنىڭ تۇزۆلۆشى بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرىشى مۇمكىن.

4.ۋاستىچى زەررىچىلەر ئەگرى سىزىقلىق ھەركەت قىلىدۇ دەپ قارالسا ھەرقانداق ئەھۋالدا ۋاستىچى زەررىچىلەرنىڭ تىزلىگى تەسىرلەشكۆچىلەرنىڭ تىزلىگىدىن يۇقۇرى بولىدۇ دەپ قاراش كىرەك.بۇ ھال،فۇتۇن-گىراۋىتون مۇناسىۋەتلىرىدە نىسبىلىك نەزەريىسىگە باش ئاغرىغى تېپىپ بىرىدۇ.چۈنكى نىسبىلىك نەزەريىسى يورۇقلۇق تىزلىگىدىن ئارتۇق تىزلىك مەۋجۇت ئەمەس دەپ قارايدۇ-يۇ،يەنە يورۇقلۇقنى تارتىش كۈچىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرايدۇ دەپ تەشەببۇس قىلىدۇ،بۇ بىر زىدىيەتلىك مەسىلە.بۇنىڭدىن باشقا ۋاستىچى زەررىچەئەگرى ھەركەت جەريانىدا جەزمەن تەسىرلەشكۇچى زەررىچىنى تىپىپ بارالايدۇ دەپ قاراشقا ئاساسىمىز يۇق.بۇنداق قارالسا بۇنداق ۋاستىچى زەررىچىدە"ئەقىل بار"دىيىشكە توغرا كىلىدۇ.
مىنىڭچە،ئەقىلغە مۇۋاپىق بىردىن- بىر پەرەز سىتىخىيىلىك ،ئېھتىماللىق نەزەريىسى تىپىدىكى توغرا كىلىپ قىلىشتىن ئىبارەت.لىكىن،بۇنداق پەرەزمۇ بىلىش نەزەريىسىگە قىلىنغان مەسخىرە بولۇپ قالىدۇ.

5.شۇنداق ئويلىغان تەقدىردىمۇ،بۇ ۋاستىچى زەررىچىلەرنىڭ تەسىرلەشكۈچى "نىشان"غا يىتىپ بارغان ھامان ئۇزىنى "تورمۇزلايدۇ"غانلىغىنى پەرز قىلىش بەسى مۇشكۇل.

6.تەسىرلىشىش جەريانىغا بىرلىك ۋاقىت ئىچىدە زۇرۇر بولغان ۋاستىچى زەررىچىلەر سانى ئۇستىدە ئويلۇشۇش ئىنتايىن مۇھىم.بۇ ،زەررىچە ئالماشتۇرۇش تىپىدىكى ئۇز ئاراتەسىر ئىدىيىلىرىنىڭ تەنقىتكە بەرداشلىق بېرىش قۇدرىتىنى لوگىكىلىق نۇقتىدىن سىناپ كۇرۇدىغان بىر نۇقتا.

7.ئەڭ خەتەرلىك خىرىسلاردىن ئىككى خىرىس مەۋجۇت،ئۇلارنىڭ بىرى ھەرقانداق دولقۇن ئۇزۇنلۇغىدىن قىسقا ماكاننىڭ مەۋجۇتلىگى ،يەنەبىرى بولسا ھەقىقى مەنىدىكى ئاساسى زەررىچە مەۋجۇت دەپ قارايدىغان  ئىدىيە.بۇلارنىڭ ھەرئىككىسى زەررىچە ئالماشتۇرۇش تىپىدىكى ئۇز ئارا تەسىر ۋە كۈچ مەيدانى ئىدىيىلىرىنى ئۇسال ئەھۋالغا چۈشۈرۆپ قويىدۇ.سەۋەپ:
بۇھالدا ،ماتىماتىكىلىق ئىدىيە نۇقتىسىدىن قارىغاندا پۇتكۇل ماكاننى دولقۇن ئۇزۇنلۇغىدىن قىسقا بولغان رىياللىقنىڭ يىغىندىسى دەپ قاراشقا توغرا كېلىدۇ.بۇنداق مىكرۇ مۇساپىلەردە ،زەررىچە ئالماشتۇرۇش تىپىدىكى «مەيدان»ۋە «كۈچ»ئۇقۇملىرىنى تۇرغۇزغىلى بولمايدۇ.ئۇنىڭ ئۆستىگە ھەرقانداق دولقۇن ئۇزۇنلۇغىدىن قىسقا بولغان مۇساپە،ماكاننىڭ مەۋجۇتلىگى تەجىرىبە ئارقىلىق ئىسپاتلىنىپ بولدى.
ھەقىقى مەنىدىكى ئاساسى زەررىچىلەر مەۋجۇتلا بولىدىكەن فىزىكا ئىلىمىنتار فىزىكىغا ئايلىنىدۇ،ئېھتىماللىق ،سىتاتىستىكىلىق فىزىكا ئۇتكۇنچى مىتۇت بولۇپلا قالىدۇ.

مەن ئەنئەنىچى فىزىكلارنىڭ قانچىكى غەزەپلىنىپ كېتىشىدىن قەتئى نەزەر بۇ قۇرلارنى يازماي تۇرالمايمەن!.

ھەي،بۇ زەررىچە ئالماشتۇرۇش تىپىدىكى مەيدان نەزەريىلىرىدە چاتاق كۇپكەن.بۇ نەزەريىلەرغۇ ھازىرغىچە ئۇزۇل-كېسىل مەنىدە ئوبىكىتىپ پاكىتلارنىڭ مۇپەسسەل بايانى دەپ قارالغىنى يوق.بۇلار پەقەت ئۇتكۆنچى تەسۋىرلەش ۋە بىلىش مىتۇدى بولسا كېرەك.

ئەسكەرتىش:تېمىدىكى ئوتتۇرىغا قويغان نۇقتىلار ئۇستىدە مۇھاكىمە-مۇنازىرە ئىلىپ بېرىشىڭلارنى ئۇمىت قىلىمەن.تېمىنى تاشلاپ قويۇپ ،مىنى باھالاپ-تىللاپ كەتمىگەيسىلەر!.

2013.4.7

ziya

شەكىل نەزەريىسىنى تەنقىت قىلىشتا بىر پۆتۆن نەزەريە سىستېمىسى بىلەن ھەپىلىشىشنىڭ ئورنى يوق.پەقەت ئۇنىڭ ئۈچ ئوقۇمى،بىر مودىلى ئىلمى تەنقىت بىلەن ئاغدۇرولسا شەكىل نەزەريىسى غۇلاپ چۈشۇدۇ.ئۇلار:

1."فىزىكىلىق شەكىل"ئۇقۇمى ۋە ئاساسلىرى.
2."ئارقا كۇرۆنۆش"ئۇقۇمى ۋە ئاساسلىرى.
3."مۇتلەق ھەجىم"ئۇقۇمى ۋە ئاساسلىرى.
4"ئاق قەغەز مودىلى"ۋە ئاساسلىرى.

تەنقىتلىگۆچىلەر،شەكىل نەزەريىسىنى ئاغدۇرۇپ تاشلىماقچى بولغانلار يۇقۇرقىلار بىلەن نوقتۇلۇق ھەپىلىشىپ باقسۇن.مەن بۇ ھەقتە نۇرغۇن قېتىم ئەسكەرىتكەن.يۇقۇرقىلار پۇت تىرەپلا تۇرىدىكەن بۇ نەزەريەنى ئاغدۇرغىلى بولمايدۇ.شەكىل نەزەريىسىدىن ئىبارەت  بۇ "كۇرۇك"نىڭ ئەڭ ئەجەللىك يەرلىرى يۇقۇرقىلار،"بومبا"نى دەل ئەشۇ يەرلەرگە قويۇپ،تەلىيىڭلارنى سىناپ بېقىڭلار!.

http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=18923

ziya

ziya يوللىغان ۋاقتى  2013-4-8 19:27
"
"ئۇز ئارا تەسىر"گە ئالاقىدار بىرقانچە پەرەز

ئاتوم يادرۇسىدىكى كۈچ ئۇزاتقۇچى زەررىچىلەرگىمۇ ئۇخشاش تەلەپ قويۇلىدۇ.

ziya

ziya يوللىغان ۋاقتى  2013-4-8 19:27
"
"ئۇز ئارا تەسىر"گە ئالاقىدار بىرقانچە پەرەز

گىراۋىتۇننىڭ باش ئاغرىغى تولا،ئالەملىك ماسسا-ئىنىرگىيە تۇراقلىق بولغان ئىكەن گىراۋىتون سانىمۇ چەكلىك بولىدۇ.بۇ چەكلىك سان ئىزچىل كېىڭيىۋاتقان ئالەمگە نىسبەتەن ئۇزىنىڭ ئاجىزلىغىنى ئىسپاتلاپ قويۇدۇ."مۇتلەق ھەجىم"ئىدىيىسى ئورۇنلۇقلا بولىدىكەن،بارلىق زەررىچە ئالماشتۇرۇش تىپىدىكى مەيدان ۋە ئۇزئاراتەسىر ئىدىيىلىرى مەسىلىنى باشقا نۇقتىدىن ئويلاشمىسا بولمايدىغان تەقدىرگە يولۇقىدۇ.مىنىڭ بۇنداق مەيدان ۋە ئۇز ئارا تەسىر ئىدىيىلىرىدىن رايىم يېنىپ كەتكىلى تۇردى.ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسى ئىلىمىنتار مىتۇتنىڭ تەنقىدىگە بەرداشلىق بېرەلمەيدۇ.

_ قاسىم سىدىق
2013.4.8

*http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=19676

ziya

4维空间或比4维时空更准确ــــــــــ بۇ ماقالىدا تونۇشتۇرۇلغان تۈپ ئىدىيە شەكىل نەزەرىيىسىنىڭ زامان(ۋاقىت) ھەققىدىكى مەۋقەسى بىلەن بىردەك ئىكەن. ئۇنىڭ ئۈستىگە زاماننىڭ ئوبىكتىپ مەۋجۈت ئىكەنلىكىدىن ۋاز كەچكەندە، زىنو پارادۇكىسلىرىنى ھەل قىلىش مۇمكىنلىكى ھەققىدىكى نوقتىنەزەرلىرىمۇ شەكىل نەزەرىيىسى بىلەن ئورتاقلىققا ئىگەئىكەن.شەكىل نەزەريىسى ئوبىكتىپ زاماننىڭ مەۋجۇت ئەمەسلىگى ۋە مۇشۇ نۇقتىدىن چىقىپ زىنۇ پارادوكىسلىرىنى ھەل قىلىش مۇمكىنلىكى ھەققىدىكى قاراشلىرىنى  1990-يىلى ئۇتتۇرىغا قويغان.چەتئەللىكلەر ئوخشاش ئىدىيەنى 21 يىلدىن كىيىن ،يەنى2011-يىلى ئوتتۇرىغا قويۇپتۇ.
تورداشلارنىڭ ۋە شەكىل نەزەرىيىسى تەتقىقاتىغا قىزىققۇچى، قاتناشقۇچىلارنىڭ بۇ نوقتىغا دىققەت قىلىشىنى ئۈمىد قىلىمەن.
                      قاسىم سىدىق
                      2011-يىلى 7-ئاينىڭ 8-كۈنى.

4维空间或比4维时空更准确

http://www.stdaily.com   2011年05月28日  来源： 科技日报  作者： 常丽君

http://www.stdaily.com/kjrb/content/2011-05/28/content_309427.htm

ziya

目录“宇宙是“无时间”的

ئالەمدە"ۋاقىت يوق" _ تېمىلار مۇندەرىجىسى
http://www.baidu.com/baidu?wd=%A1%A1%A1%A1%D3%EE%D6%E6%CA%C7%A1%B0%CE%DE%CA%B1%BC%E4%A1%B1%B5%C4&tn=monline_4_dg