بوزقىرغا -ئەلنىڭ ھۆرمىتى، دىلچىنىڭ سوۋغىسى

sarsan88

ناشتىلىقىغا نىجاسەتنى ئارلاشتۇرۇپ يەۋالغانلار  يەنىلا بار .
تېنىچ نېنى تېنچ يىمەي ، بىر ئىشلارنى قىلىپ باققۇسى كېلىدىغان ماڭقۇرتلار ،
ھەي ، قىززىق خەقلە بار ،  تونۇرغا تىرىك چۈشۈرۈپ نىمىسىنى نىمە قىلىۋەتكۈدەك !

sarsan88

بىزدە يەنە كۆرەلمەسلىىك ۋە ھەسەتخورلۇق قىلىمىشى بەك ئېغىر ئەمەسمۇ ،.
بەلكىم ئاستا - ئاستا  خوتەن، قەشقەر ، غۇلجا ، ئاتۇش ، تۇرپان قومۇلغىچە كىشىلەرنىڭ يۈرىكىنىڭ چوڭقۇر ئورۇن ئېلىۋاتقان بوزقىرغا ھەسەت ئوتلىرى قوزغالغان بولىشى مۇمكىن ،
   تارىختىن مۇشۇنداق ھەسەت ئوتلىرى قانچىلىغان ئوتيۈرەكلەرنى گۇمران قىلمىغان ،
  لېكىن تارىخ تارىخ ، ھازىرقى زامان كىشىلىرىنى ئىدىيسى بىلەن ئۇلار ئوخشىمايدۇ . شۇڭا بۇ بىر خام خىيالدىن ئىبارەت !

nida312

بوزقىرغا ‏ھەسەت ئوتى ئەمەس ھۆرمەت نۇرى  يېيىلغۇسى.......

bozqir

باشقۇرغۇچىلار ،« شىياڭگاڭ مۇستەقىلچىلىرى  نېمىشقا جۇڭگولۇق بولۇشنى خالىمايدۇ ؟ » دېگەن تېمىنى ئەسلىدە باغداش مۇنبىرىگە ئاتاپلا تەرجىمە قىلىپ يوللىغانىدىم. ئەمما، تەستىقلىماي قويدۇڭلار. شۇڭا مۇشۇ تېما ئاستىغا ئىنكاس شەكلىدە يوللاپ قويۇشقا مەجبۇر بولدۇم. ئاندىن مىسرانىم، كەڭسايلارغا يوللىسام تەستىقلاپتۇ.

   ئەمما، سىلەرنىڭ تىل قىسىلچىلىقىڭلارنىمۇ  چۈشەنمەيدىغان يەردە ئەمەسمەن. بوپتۇ...

köksöy

ئۆتكەندە بىر ژورنالدىن بايلىق بىر كىشى يازغان بىر ماقالىنى كۆرۈپ ھەيران قالدىم.ئۇنىڭ بايان قىلىشىچە ئۇنىڭ ئاتا-ئانىسى،قېرىنداشلىرى 1959-يىلى كەچ كۈزدىن 1960-يىلى ئەتىيازغىچە داۋاملاشقان ئاچارچىلىق ئاپىتىدە ئاچلىقتىن ئۆلۈپ كەتكەن ئىكەن.ئۆزى يىتىم قېلىپ ئاچارچىلىقتىن كېيىن  دارىلتامدا چوڭ بوپتۇ.ماقالىسىدە ئۇ ئۆزىنى ئاچلىقتىن ئۆلتۈرۈپ قويماي قاتارغا قوشقان دارىلتامغا،دەۋىرگە مىننەتدارلىقىنى بىلدۈرۈپتۇ،ئۆزىنى ئىنتايىن بەخىتلىك ياشاۋاتىمەن دەپ ھېساپلايدىكەن.مانا باي ناھىيسىدىكى كۆپلىگەن ئادەملەرنىڭ تەپەككۈرى.
ھەر قېتىم بايغا بارسام ئەمەلدار تونۇشلىرىم،ئاغىنىلىرىم باي ناھىيىسىنىڭ يىللىق كىرىمىنىڭ قانچە بولغانلىقى،ۋىلايەتتە ئالدىنقى قاتاردا تۇرىدىغانلىقى،شەھەرنىڭ يېقىن كەلگۈسىدە جەنۇپتىكى ئەڭ چوڭ سانائەت شەھرىگە ئايلىنىدىغانلىقى،قانچىلىك چوڭ مەيدان-باغچا ياسىۋەتكەنلىكى ...دىگەندەك سۆزلەرنى سۆزلىشىدۇ،خۇددى ئەشۇ باغچىنى ئۆزىگە ياساپ بېرىدىغاندەك،سانائەت شەھرىنىڭ ئىگىسى ئۆزى بولۇدىغاندەك.ئەمما ئۇلار ئەشۇ سانائەت شەھرى بەرپا قىلىش باھانىسىدە دېھقانلاردىن ئېلىۋېلىنغان ئالتۇندەك يەرلەر،ئەشۇ يەرنىڭ تۆلەم مەسىلىسىدە پەيدا بولغان جەڭگى-جىدەللەر ھەققىدە سۆزلىمەيدۇ،سۆزلىيەلمەيدۇ.مۇزات دەريا ۋادىسىدا ۋەيران قىلىۋېتىلگەن  سازلىقلار ھەققىدە،قەرىز ئالماي يەر تېرىيالماس بولۇپ قېلىۋاتقان دېھقانلار ھەققىدە،شەھەردىكى ئەرزان باھادا چېقىۋېتىلگەن يەرلىكلەرنىڭ تۇرالغۇلىرى ھەققىدە،بىر شەھەرگە جايلاشقان قورۇ-جاي بولسىمۇ  ئىگىدارلىق قىلغۇچىسىغا  قاراپ بېكىتىلگەن يۈزى قېلىن چېقىپ-كۆچۈرۈش تۆلەم ئۆلچىمى ھەققىدە ھېچ نەرسە دىمەيدۇ.بىر ئۆمۈر مەكتەپتە ئىشلەپ ھازىرغىچە رەسمىيلىشەلمەي يۈرگەن بىچارە ئوقۇتقۇچىلار ھەققىدە،ئۇلارنىڭ يوللۇق تەلەپلىرىنىڭ نىمە ئۈچۈن قوبۇل بولمىغانلىقى ھەققىدە سۆزلىمەيدۇ.مانا بۇ بايدا ياشاۋاتقان كۆپ ساندىكى كىشىلەرنىڭ ھالى.شۇڭا ئۇلار يېڭى ئىدىيە-كۆز قاراشنى ئاسان ھەزىم قىلالمايدۇ،گېزىتتىكىسى ۋە تېلۋىزىيەدىكىسى بىلەن ئوخشىمايراق قالغان قاراشلاردىن ھەيران قېلىپ دەرھال دوكلات قىلىشقا ئالدىرايدۇ،ھەتتا بۇنى سىياسى دەسمايە قىلىپ خۇسۇسى مەنپەئەتلىرىگە يەتمەكچى بولۇدۇ.8-10يىللار بۇرۇن بايدا مۇنداق بىر ئىشمۇ بوپتىكەن:بىرسى كېچىدە بىر ئىدارىنىڭ يېنىدىن ئۆتۈۋېتىپ تامغا چاپلاقلىق قەغەزنى كۆرۈپلا خۇشاللىقىدا <<ئەكسىيەتچى ۋاراق چاپلاپتۇ>>دەپ مەلۇم قىپتۇ،ئالاقىدارلار دەرھال نەق مەيدانغا كېلىپ تەكشۈرسە تامغا چاپلانغىنى ئادەم ئىزدەش ئېلانى ئىكەن....
بەلكى باي ناھىيىسىنىڭ جايلاشقان ئورنىنىڭ چەترەك بولغانلىقى،ئەتراپىنىڭ تاغ بىلەن قورشىلىپ تۇرغانلىقى،ئۇچۇرنىڭ راۋان ئەمەسلىكى...قاتارلىق ئامىللارمۇ  بايدىكى يولداشلارنىڭ ئىدىيىدە بېكىنمە،نادان قېلىشىنى،ئەمەلدارلاردىن باشقىلىرىنىڭ نامرات قېلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقارغان چىقارغان بولسا كېرەك.شۇڭا مەسىلە تېپىش قىزغىنلىقىنىڭ بازىرى چىقىپ مۇناسىۋەتلىك ئەمەلدارلارنى خۇسۇسى مەنپەئەتنى يادرو قىلغان سىياسى دەسمىيگە ئىگە قىلغان بولۇشى مۈمكىن.
بوزقىرنىڭ تەرجىمە ماقالىسى ئۈستىدىن شىكايەت قىلىپ قاتراپ يۈرگەن بايلىقلارغا،شۇنداق ئىتلارنى بېقىۋاتقان ئاغۋاتلارغا،يەنە قانداق يەرلىك سىياسەتلەرنى تۈزۈپ ئۆزىگە قانداق دەسمىي توپلاپ خۇسۇسى مەنپەئەتكە قانداق ئېرىشىش كويىدا تىپىرلاۋاتقان مۇئاۋىن غالچىلارغا،ھازىرقى زاماندىمۇ ئۆزىنىڭ كىملىكىنى ئەمەس ھەتتا ئىنسانلىقىنىمۇ تۇنۇيالماي ياشاۋاتقان ماڭقۇرتلارغا لەنەتلەر بولسۇن!بوزقىرغا <<تەھدىد سالاملىرى>> نى يوللىغان ئىتلارغا ئاللاھ لەنەت قىلسۇن!تورداشلارنىڭ نەپرىتى ياغسۇن!

bozqir

رەھمەت، كۆكسۆي . ئىنكاسىڭىزدىن شۇنداق سۆيۈندۈم. يۇقۇردىكى ئىنكاسىڭىز شۇ ھەقتە ئايرىم بىر تېما ئېچىشىمنىڭ ھەم «باي خاتىرلىرى»نى داۋاملاشتۇرۇشۇمنىڭ ئىلھامى ۋە تولۇقلىمىسى بولۇپ قالغۇسى.

bozqir

  ئاڭلىسام باي ناھىيىسىدە ھۆكۈمەتتىن مائاش ئالىدىغان ئىشچى-خىزمەتچىلەرنىڭ ئايدا جەمئىيەت ئەھۋالىدىن ئۇچۇر يېزىش ۋەزىپىسى بارمىش.مۇشۇ ۋەزىپىنى توشقۇزۇش ئۈچۈن نۇرغۇنلىرى ئۇچۇر تاپالماي كۆپ قىيلىنىپ كېتەرمىش.شۇڭا ئۇلار ئارىسىدىن مەتبۇئات ۋە تور ئەسەرلىرىدىنمۇ تىنماي مەسىلە ئىزدەپ ئۇنى ئۇچۇر قىلىپ يوللايدىغانلارمۇ بارمىش . خۇددى «ئاز سانلىق مىللەتلەرنىڭ بىرىنچى قول بولۇشى نېمىشقا تەس؟»نى يوللىغاندەك. جەمئىيەت ئەھۋالى ھەققىدىكى ئۇچۇر يالعۇز مىللىي بۉلگۅنچىلەرنى، قانۇنسىز دىنىي پائالىيەتچىلەرنى تپىپ پاش قىلىش ھەققىدىكى ئۇچۇرلار بىلەنلا چەكلەنمەيدۇ.نۉۋەتتىكى مەۋجۇت ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ھەنى  ى ئۇچۇر قىلىپ يازسىمۇ بولىۋرىدۇ.يەنە كلىپ شۇنداق  مەۋجۇت ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ياخشى ھەل قىلىنسا مۇقىملىقىنى ساقلاشقىمۇ پايدىسى باركى، زىينى يوق...  


   مەن مۇنداق بىر ئۇچۇر دەپ بېرەي : غەرىبنىڭ گازىنى شەرىققە يەتكۈزۈش قۇرۇلۇشىنىڭ گاز بىلەن تەمىنلەش مەنبەسىنىڭ بىرى باي ناھىيەسىنىڭ قىزىل يېزىسىغا تەۋە قارا گازلىقىدا. ئەمما، باي ناھىيەسىدە گاز قاچىلاش پونكىتىدىن ئاران بىرسىلا بار. يەنە كېلىپ ناھىيە بازىرىنىڭ خېلىلا سىرتىدا. بۇ گاز قاچىلاش پونكىتى پۈتكۈل ناھىيەنىڭ ئېھتىياجىنى قامدىيالمايدۇ.ناھىيەنىڭ ئەڭ چتىدىكى بىر دھقان ماشىنىسىعا گاز قاچىلىماقچى بولسا ئالاھەزەل 200كىلومتىر يو يۅرۅشكە توعرا كلىدۇ.بىر قېتىم قاچىلىغان گاز 200كىلومتىرغا-يەنى بېرىپ كېلىشكە  يېتەمدۇ ؟ماي بىلەن ماڭاي دسە ماينىڭ تەنەرحى يۇقۇرى تۇرسا؟شۇڭا ، قيىر،قىزىل، سايرام، قاراباغ، ئومباش ،ياقېرىق قاتارلىق  چەت ، چوڭ يېزا-بازارلارغىمۇ گاز قاچىلاش پونكىتىدىن بىردىن تەسىس قىلىپ، ئىستىمالچىلارغا قولايلىق يارىتىلسا. مەن بەزىلەرنىڭ « شاڭخەيگە بارالىغان گاز نېمىشقا يېزىمىزغا كېلەلمەيدۇ » دېگەن گەپلىرىنى ئاڭلاپ قالدىم.

bozqir

بۇ مەزمۇن 46قەۋەتتىكى bozqirدە2012-11-19 04:05يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
  ئاڭلىسام باي ناھىيىسىدە ھۆكۈمەتتىن مائاش ئالىدىغان ئىشچى-خىزمەتچىلەرنىڭ ئايدا جەمئىيەت ئەھۋالىدىن ئۇچۇر يېزىش ۋەزىپىسى بارمىش.مۇشۇ ۋەزىپىنى توشقۇزۇش ئۈچۈن نۇرغۇنلىرى ئۇچۇر تاپالماي كۆپ قىيلىنىپ كېتەرمىش.شۇڭا ئۇلار ئارىسىدىن مەتبۇئات ۋە تور ئەسەرلىرىدىنمۇ تىنماي مەسىلە ئىزدەپ ئۇنى ئۇچۇر قىلىپ يوللايدىغانلارمۇ بارمىش . خۇددى «ئاز سانلىق مىللەتلەرنىڭ بىرىنچى قول بولۇشى نېمىشقا تەس؟»نى يوللىغاندەك. جەمئىيەت ئەھۋالى ھەققىدىكى ئۇچۇر يالعۇز مىللىي بۉلگۅنچىلەرنى، قانۇنسىز دىنىي پائالىيەتچىلەرنى تپىپ پاش قىلىش ھەققىدىكى ئۇچۇرلار بىلەنلا چەكلەنمەيدۇ.نۉۋەتتىكى مەۋجۇت ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ھەنى  ى ئۇچۇر قىلىپ يازسىمۇ بولىۋرىدۇ.يەنە كلىپ شۇنداق  مەۋجۇت ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ياخشى ھەل قىلىنسا مۇقىملىقىنى ساقلاشقىمۇ پايدىسى باركى، زىينى يوق... 

   مەن مۇنداق بىر ئۇچۇر دەپ بېرەي : غەرىبنىڭ گازىنى شەرىققە يەتكۈزۈش قۇرۇلۇشىنىڭ گاز بىلەن تەمىنلەش مەنبەسىنىڭ بىرى باي ناھىيەسىنىڭ قىزىل يېزىسىغا تەۋە قارا گازلىقىدا. ئەمما، باي ناھىيەسىدە گاز قاچىلاش پونكىتىدىن ئاران بىرسىلا بار. يەنە كېلىپ ناھىيە بازىرىنىڭ خېلىلا سىرتىدا. بۇ گاز قاچىلاش پونكىتى پۈتكۈل ناھىيەنىڭ ئېھتىياجىنى قامدىيالمايدۇ.ناھىيەنىڭ ئەڭ چتىدىكى بىر دھقان ماشىنىسىعا گاز قاچىلىماقچى بولسا ئالاھەزەل 200كىلومتىر يو يۅرۅشكە توعرا كلىدۇ.بىر قېتىم قاچىلىغان گاز 200كىلومتىرغايەنە بېرىپ كېلىشكە  يېتەمدۇ ؟ماي بىلەن ماڭاي دسە ماينىڭ تەنەرحى يۇقۇرى تۇرسا؟ شۇڭا، قېيىر،قىزىل، سايرام، قاراباغ، ئونباش ،ياقېرىق قاتارلىق چەت ، چوڭ يېزا-بازارلارغىمۇ گاز قاچىلاش پونكىتىدىن بىردىن تەسىس قىلىپ، ئىستىمالچىلارغا قولايلىق يارىتىلسا. مەن بەزىلەرنىڭ « شاڭخەيگە بارالىغان گاز نېمىشقا يېزىمىزغا كېلەلمەيدۇ » دېگەن گەپلىرىنى ئاڭلاپ قالدىم.