ئەلھەمدۇلىللا بىزلەركىم  قومۇلنىڭ توپۇسىدەك بىئتبار خار توخوتۇر  
ئەلبەتتە ئىمام ئەزەم مەزھەپلىرىدە بەرقارارمەن .
مۇڭدار خاتۇننىڭ مەزھىپى يەنە ئەلبەتتە ئىمام ئەزەم مەزھىپىدە ئىدى ، توققۇز ئەۋلات قومۇل ۋاڭلىرىنىڭ مەزھىپى ئەلبەتتە ئىمام ئەزەم مەزھىپىدە ئىدى ، قومۇل خەلقى بەشيۇز يىل بولدى ئىمام ئەزەم مەزھىپى بويىچە مىڭىۋاتقىلى ..........................................
كىم گەپنى ئارغامچىدەك ئۇزۇن قىلسا ھەقىقەت شۇ تەرەپتە بولۇپ قالىدىغان ئش يوق ،ئۆزىڭىزنىڭكىنى توغرا دەپ قارىسڭىز بولۇدۇ ، ئەمما چوقۇم باشقلارنىڭكى خاتا دەپ تىل سېلىشڭىزنىڭ ئورنى يوق ،
ئۆزى بىلمەيدىغان نەرسىنى چوقۇم خاتا دىيىش دەل خەن رادئاتسىيەسىنىڭ مەھسولى ،

توخوتۇرنىڭ مەن  ئىمام ئەزەم ئەبۇ ھەنىيفەنىڭ يولىدا  دىگىنى توغرا .لېكىن مەن سوپىلارنى سۆيىمەن دىسڭىز ئازغۇن بولىسىز .بۇ ھەقتە ئومومى ئالىملار بىرلىككە كېلىپ بولغان .پەقەت شىئەلەرلە سوپىلارنى توغرا دەيدۇ .سوفى ئەقىدىسى شىئەلەر ئارقىلىق دىيارىمىزغا كەلگەندە ئاللىقاچان ساپلىقىنى يوقىتىپ ،نىشانسىز يولغا كېتىپ بولغان .يوقىرقى سوفىلار توغرىسىدىكى يازمىدا تەپسىلى توختالدۇق . 
ئىسمائىل داموللا ھاجىمنىڭ دىگىنىنىڭ خاتاسى يوق .بىز شىنجاڭ مۇسۇلمانلىرى  ئىمام ئەزەم ئەبۇ ھەنىيفەنىڭ يولىدا.
مەزھەپ دىگەن ئىلمى ئالىملارنىڭ ماڭغان يولى .يەنە چۈشەندۈرەمدىم جامائەت .مەن بۇ يەردە مەزھەپ جىدىلى ئەمەس مەزھەپ جىدىلى دىگەن نىمە دىگەننى چۈشەندۈرىۋاتىمەن .
بەزى ئىنكاسچىلار يوقىردا مەن ئەۋەتكەن يازمىلارنى تەنتەكلىك قىلماي ئالدىرماي ئوقۇغاي .
مەزھەپ دىسىلا كۆزىگە ئاللىنىمىلەر كۆرسىتىدىغان بولۇپ كەتتى ھازىر ماۋۇ مەجوسى تەشۋىقات ئاپىراتلىرى .ھەقىقەتەن ئوتتۇرا شەرىقتىكى شىئە سۇننى جېڭى بىر سىياسى جەڭ .ئۇلارنىڭ جىدىلى ھەقىقەتەن بىزنى ئەقەللىسى يات قەۋىملەرگە سەت كۆرسەتتى .ئۇلارغا ئىسلامنى چۈشۈندۈرىشىمىزگە چوڭ قىيىنچىلىقلانى كەلتۈردى .ئەگەر بىر دىنسىز ياكى سىزنىڭ بالىڭىز سىزدىن نىمە ئۈچۈن ئوتتۇرا شەرىقتە شىئە ۋە سۈننى جىدىلى چىقتى دەپ سورىسا .بۇ مۇسۇلمانلارنىڭ مەزھەپلەرگە بۆلۈنۈپ كەتكەنلىكىدىن دەپلا بولدى قىلسىڭىز بولامدا؟بىر مۇسۇلمان ئوتتۇرا شەرىقتە ئېقىۋاتقان قانلارنىڭ نىمە ئۈچۈنلىكىنى بىلىش بەكمۇ زۆرۆر .ئۇ قانلار ئاتالمىش مەزھەپ جىدىلى بولماستىن بەلكى سىياسى جەڭدور .ھۆكمىرانلارنىڭ خەلىقنى قارا يولدا قالدۇرۇپ ئۆز مەنپەتىنى قاندۇرۇش جېڭىدور .ئۇلارنىڭ جىدىلى بىز دەۋاتقان مەزھەپ جىدىلى ئەمەس .ئىسلام دۇنياسىدا ئومومىي ئالىملار ھۆرمەت قىلىدىغان مەزھەپلەر يەنى ئىلىم يوللىرىدىكى كىشىلەر ھەرگىز مۇسۇلماننىڭ  قېنىنى تۆكۈشكە رىغبەتلەندۇرمەيدۇ . .مانا بۇ مەزھەپ .
ماڭا مەزھەپ جىدىلى قىلدىڭ دەۋاتقانلار سوغاققان بولۇڭلار .ئالدى بىلەن نىمىنىڭ مەزھەپ ئىكەنلىكىنى بىرلىكتە ئۆگىنەيلى .ئۆزىنى مەن ھېچقانداق مەزەھەپ ئەمەس دەۋاتقان قېرىنداشلارنىڭ ئۆزىنىڭ ئۆتەۋەتقان ناماز ،قىلىۋاتقان بەزى ياخشى ئەمەل قەئىدىلىرىنىڭ
ئىمام ئەزەم ئەبۇ ھەنىيفەنىڭ مەزھىپىنىڭ ئىكەنلىكىنى بەلكىم ئۆزىمۇ بىلمىسە كىرەك .
توخوتۇركا ما گىپىڭىزنى يەنى بادناش قىيداش ۋە زەخەرخەندىلىك پۇرايدىغان جۈملىنى ياندۇرۋالسىڭىز <كىم گەپنى ئارغامچىدەك ئۇزۇن قىلسا ھەقىقەت شۇ تەرەپتە بولۇپ قالىدىغان ئش يوق >.
بىز مەزھەپ مەسىلىسىگە ھامىنى يۈزلىنىمىز .ئۇنى بالىلىرىمىزغا ۋە ئەتراپىمىزدىكى ئىسلامدىن ئەنە ئوتتۇرا شەرىقتىكى جىدەللەر سەۋەبىدىن گۇمانلىنىۋاتقان كىشىلەرگە چۈشەندۈرۈشكە مەجبورمىز .بۇنىڭ ئۈچۈن نىمىنىڭ مەزھەپ ئىكەنلىكىنى بىلىش زورور قېرىنداشلار .بىز ئىتىپاقلىققا مۇھتاج .

ئاپپاق  خوجىمو  سوپىزىمغا   ئۇرۇقنى  دەششەت  ساپتىكانتۇق

زەخەرخەندە ئىنكاسلار بىردەك تازلىنىدۇ .بەزىلەر ئۆزىنى بىلىۋالسۇن .بوھتان ئارتمىسۇن .
بىز پەتىۋا بەرمىدۇق بەلكى بىرىلگەن پەتىۋالارنى يەتكۈزدۇق .پىكىرلارنى ئېچىشقا ھەركەت قىلدۇق .چىرايلىق گەپ بولسا چىرايلىقچە ئوتتۇرغا قويۇڭ ئەگەر قاتتىق تىل ۋاستىسى بىلەن بىر نىمىلەر دەيمەن دىسىڭىز خالىيدا قىلىشساق بولىدۇ .

بۇ تېمىنى دەرھال ئۆچۈرۈش كېرەك. ئىختىلاپ پەيدا قىلدىغان، ئازغۇن تېمىكەن بۇ. پەتىۋاغا ئالدىرىغانلار دىققەت قىلسۇن.

زەھەرخەندە تېمىمۇ تازلىنىشى كېرەك. بۇ ئىنكاس لەنگەر بىلەن مۇناسىۋەتسىز. مەخپى نومىرىمنى ئۇنتۇپ قېلىپ باشقىلارنىڭ نامىنى قوللاندىم.

بۇ تېمىمۇ بىزگە خالىي جايدا يەتكۈزۈلگەن بولسا بىزمۇ خالىيدا مۇنازىرە قىلىشساق بولاتتى. دەرۋەقە شۇنداق ئىنكاسلار بىلەن بىرگە زەھەرخەندە تېمىلارمۇ تازلانسا توغرا بولىدۇ. دەرۋەقە سىز يەتكۈزدىڭىز ، بۇنى چۈشەندۇق. لىكىن ئارلىقتىكى بەزى پىكىرلەرنى سىز دەۋاتىسىز. شۇڭا قوشۇمچە قىلدۇق.

ئازغۇن يېرى بولسا دىسۇن .بىز پىكىرلىشىپ باقايلى ..پەتىۋانىڭ ئەدەپلىرى بولىدۇ .تەپەككۇر قىلىش بىلەن پەتىۋانىڭ زور پەرقى بار . تەپەككۇرنى توسقۇچىلارنىڭ ھالىغا ۋاي .مەن ئۇستازسىز ،مەنبەسىز سۆزلىگەن بولسام كاشكى .
مەزھەپ دىگەن نىمە ،سوپى قانداق نىمە ،ۋاھابى قانداق نىمە؟ بۇ توغرىسىدا تۈزۈك بىلىم يوق تەپەككۇر تىرورچىلىقى قىلىمەن دىسە ساۋابى قانچىلىك ؟
توردىكى مۇنازىرىلەر بىرسى ئوتتۇرغا قويغان مەسىلىدە كەمتۈكلۈك بولسا باشقىلار تولۇقلايدىغان ئۇسسول بىلەن داۋاملىشىدۇ .مەن ئەۋەتكەن ئۇچۇرلار ئىچىدە ئازغىشىش پەيدا قىلىۋاتقان نە زادى؟كۆرسۈتۈپ بەرسىڭىز بولىدۇ .ئالدى بىلەن ئۆزىمىزنى دەڭسەيلى ئاندىن باشقىلارنىڭ بىلىمىگە باھا بىرەيلى .باشقىلارغا يامان گۇمان قىلىش ،مۆئمىننىڭ كۆڭلىگە ئازار بىرىش پەقەت ھازىرقى دىيارىمىزدىكى بەزى ئاتالمىش كىشىلەرنىڭ ئۇسولى بولۇپ قالدى .

ھەقىقەتەن ئۆزۈممۇ بىر نىمە دىيەلمىگەن بىلىملەرنى بىلىۋالدىم،ئاللا ھەممىمىزگە ھىدايەت ئاتا قىلسۇن،رەخمەت سىزگە!!!!!!!!

چىچاڭشىماي ما ئۇلىنىشنى ئوقۇپ بېقىڭلار .شىئە نىمە سۈننىي نىمە بىلىسىلەر .كىتاب كۆرمىگەننىڭ پىكىر بايان قىلىش ھوقوقى يوق
http://sajiye.org/viewsj.php?id=641
ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم
مېنىڭچىمۇ  بۇ  موللاملار ۋە سىياسىيونلار ئارىسىدىكى  ئىشتەكراق بولۇپ قالدى.
چۈنكى،  دىيارىمىزدا  يېزىلاردا ياشايدىغان  مۇسۇلمانلارنىڭ مۇتلەق كۆپ قىسمى سۈننىي مەزھىبىدە كېتىۋاتىدۇ،  ئەمما،  ئۇلار ئۆزىنىڭ سۈننىي مەزھەبتە ئىكەنلىكىنى بىلمەيدۇ.  ئۇلار پەقەت ئۆزلىرىنىڭ مۇسۇلمان  ئىكەنلىكىنىلا بىلىدۇ.  شۇنىڭغا ئوخشاش، شىئەلەر ئارىسىدىمۇ  خەلقنىڭ ئەھۋالى  بۇنىڭدىن ئانچە پەرىقلەنمەسلىكى مۇمكىن.
ھازىر  شىئە رەھبەر بولغان ئەھمەد نىجاد شىئە زالىم بەشار ئاسادقا ياردەم بېرىۋاتىدۇ. شىئەلەر پارتىيىسى بولغان لىۋان ئاللا پارتىيىسىمۇ بىر مەزھەب بولغانلىقى ئۈچۈنلا  بەشار ئاسادنىڭ زۇلۇمىغا ياردەم بېرىۋاتىدۇ.  بۇ زۇلۇمدا چوڭ رول ئويناۋاتقىنى شىئە داھىي ھامەنەيى بولىۋاتىدۇ.  شۇ سەۋەبتىن سۈرىيە پۇقرالىرى «يوقالسۇن ئىران، يوقالسۇن ئاللا پارتىيىسى» دەپ نامايىش توۋلاۋاتىدۇ.  
ئۆز خەلقىنىڭ نامايىش ئەركىنلىكىنىمۇ چەكلەيدىغان سەئۇدىي ئەرەبىستان  سۈننىي بولغانلىقى ئۈچۈنلا ئىرانغا قارشى بولغان سۈرىيە  نامايىشلىرىنى قوللاۋاتىدۇ.   خەلق ھەقىقەت تەلەپ قىلىۋاتىدۇ، ھاكىملار مەنپەئەت بار تەرەپكە تارتىشىۋاتىدۇ.

مەن ئەھلى سۈننى ۋەلجامائە مەزھىپىدىن بولىمەن.  شىئەلەرنىڭ  بىر  قىسمىنى ئازغۇن، دەپ قارايمەن،  ئەمما، ئۇلارنىڭ كۆپ قىسمى ئاللاھ رىزالىقى ئۈچۈن ياشاۋاتقانلىقى ئۈچۈن،   قىيامەتتە ئۇلارنىڭ گۇناھىنىڭ مەغپىرەت بولۇشىدىن ئۈمىدۋارمەن.  ئۇلار خاتالاشقان بولسىمۇ يەنىلا بىر بۇلاقتىن سۇ  ئىچكەن قېرىنداشلىرىم،  ئۇلار  ماڭا ۋە مېنىڭ دىنىمغا دۈشمەنلىك قىلمىسىلا، ئۇلارنى دۈشمەن كۆرمەيمەن.

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 22قەۋەتتىكى tohoturدە2012-04-25 16:39يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
ئەلھەمدۇلىللا بىزلەركىم  قومۇلنىڭ توپۇسىدەك بىئتبار خار توخوتۇر  
ئەلبەتتە ئىمام ئەزەم مەزھەپلىرىدە بەرقارارمەن .
مۇڭدار خاتۇننىڭ مەزھىپى يەنە ئەلبەتتە ئىمام ئەزەم مەزھىپىدە ئىدى ، توققۇز ئەۋلات قومۇل ۋاڭلىرىنىڭ مەزھىپى ئەلبەتتە ئىمام ئەزەم مەزھىپىدە ئىدى ، قومۇل خەلقى بەشيۇز يىل بولدى ئىمام ئەزەم مەزھىپى بويىچە مىڭىۋاتقىلى ..........................................
كىم گەپنى ئارغامچىدەك ئۇزۇن قىلسا ھەقىقەت شۇ تەرەپتە بولۇپ قالىدىغان ئش يوق ،ئۆزىڭىزنىڭكىنى توغرا دەپ قارىسڭىز بولۇدۇ ، ئەمما چوقۇم باشقلارنىڭكى خاتا دەپ تىل سېلىشڭىزنىڭ ئورنى يوق ،
ئۆزى بىلمەيدىغان نەرسىنى چوقۇم خاتا دىيىش دەل خەن رادئاتسىيەسىنىڭ مەھسولى ،

نېمىشقا مەزھەپكەتايىنسىز سىزنىڭ ئاللا بەرگەن كاللىڭىز يوقما ؟ئاللا نېمىشقا بىرپەيغەمبەرنى چۇشۇرگەن؟ نېمىشقا ئايرىم مەزھەپلەرنى چۇشۇرمەيدۇ بىردىننى پارچىلاپ 80خىل مەزھەپكە بولۈنسىڭىز نېمەگەپ ؟بىر ئاللا بىرقۇرئان بىر پەيغەمبىرىمىزتۇرسا؟سۈلكى ئىسھاقىيە بىلەن سۈلكى ئىشقىيە مۇرتلىرى(ئاپپاق خوجادېگەن تۇڭگۇزنىڭ مەزھىپى)شۇنچە گۈنلەنگەن سەئىدىيەنى پارچىلىغىنى ئىبرەت ئەمەسمۇ ؟قومۇل يەنە قانچە مەزھەپكە بولۈنسە ياخشى بولا ؟مەن يەنەشۇقاراشتا ماڭا مەزھەپنىڭ لازىمى يوق دىن لازىم قۇرئاندا نېمە دېيىلسە ئەيغەمبەرنىڭ يولىنېمە بولسا شۇ