بۇنى ژۇرنالدىن كۆچۈردىڭىزمۇ ياكى توردىنمۇ ؟

دا پىپەن  باشلاندىما؟
ئۆزەڭ  ئەبگا!

ماۋزوسى مۇۋاپىق ئەمەس، بۇ پۈتۈن بىر ئۇيغۇر مىللىتىنى ھاقارەتلەشمۇ؟ مىللەتنى تەشكىل قىلغۇچى مەلۇم بىر قىسىم كىشىلەرنىڭ ئىش-ھەركىتى ئارقىلىق، پۈتۈن مىللەتكە ھۆكۈم قىلىش ئاقىلانىلىكمۇ؟؟؟ ھەي- قاچانمۇ ئۆز-ئۆزىگە توغرا يول بىلەن مۇئامىلە قىلار؟؟؟؟

كالتا پەم قەلەمكەش پۇتكۇل ئۇيغۇرنى ئەبگا دىيىش ئارقىلىق ،ئۆزىنىڭمۇ بىر ئەبگا ئىكەنلىگىنى ئىسپاتلىماقچى ئوخشىمامدۇ؟ بىر پۇتۇن مىللەتنى ئەبگا دەيدىغان ھوقوقنى كىم بەردى ساڭا ئەبگا؟

          تورداشلارنىڭ بۇ ماقالىنىڭ مەركىزى ئىدىيىسىى ئۈستىدە چوڭقۇر ئانالىز قىلماي ۋە ئەتىراپلىق مۇھاكىمە يۈرگۈزمەيلا يەڭگىللىك بىلەن ئالدىراپ باھا بەرمەسلىكنى تەۋسىيە قىلىمەن ! ماقالىنىڭ ئاخىرىنىمۇ ئوقۇپ باقايلى . بۇ ماقالىغا باھا بىرىشكە خېلى يوقۇرى سەۋىيە كېرەكمىكىن دەيمەن . بىلىشىمچە ، ئاپتور _ ئالى بىلىم يۇرتى ( مەركىزى مىللەتلەر ئونۋېرسىتى) دا ئۇزۇن يىل ئوقۇتقۇچىلىق ۋە ئىلمى تەتقىقات بىلەن شوغۇللۇنۇپ كەلگەن ، نۇرغۇن ئىلمى ئەسەرلەر يازغان كۆزگە كۆرۇنگەن ئالىم (مەنمۇ بۇ ئالىمنىڭ ئىلمى ئەسەرلىرىنى ئوقۇغان ) . بۇنداق نازۇك مەسىلىلەردە مەسئولىيەتسىزلىك بىلەن ئالدىراپلا بىر نەرسە دىمىگەندۇ ھەرقاچان .

<مەن بىيجىڭدا  ئىشلىگەن >  دەپ  بىر  مىللەتنى توشقاننى  سىناق  قىلغاندەك  ئوپراتسىيە  قىلسا  بولمايدۇ.  ئۆزى  ئاسماندىن  چۈشكەندەك  گەپ  قىلماي ئۆزىنى ئۇيغۇرنىڭ پەرزەنتى دەپ  تۇرۇپ  بىر  پەرزەنت  ئانىغا  قانداق تەلەپبۇزدا گەپ  قىلسا   بولىدۇ ؟  ئاۋال  شۇنى ئۈگەنسۇن.
ئۇنۋان  بولغان  بىلەن  ئەدەب  -ئەخلاق ، پەزىلەت  بولمىسا  ياخشى  بولماس .
ئەسكى  چاپاننىڭ  ئىچىدە  ئادەم  بار .
نى ئەدىب نى ئالىملارنى ئالدىغا  ئوتتاغۇزۇپ  قويۇپ :< يە  ئەبگا> دىسە  بوممايدۇ.
ئىشقىلىپ  مەن  بۇ  ئادەمنى  چۈشەنمەيمەن . ئەمما  ما  مىتودتا  ئېغىر  مەسىلە  بار . ئويلۇشۇپ  كۆرسۇن . بۇ  ئەخلاق  مەسىلىسى.

بۇ  تېما بەك ئەبگاكەن   ئەقىلسىزلارچە يېزىلىپتۇ!

دوپپاڭنى ئالدىڭغا ئەپقۇيۇپ تۇرۇپ، ئۇبدان ئويلان، ئەبگا

دوپپامنى چىڭ كىيمەن ، قانداق ، گەپ باما ..........................ئون مېليوننىڭ ھەممىسى ئەبگا بۇ قانداق مەنتىقە ئەمدى ،

داۋامى بار دەپتۇ، مەن داۋامىنى ئوقۇپ بولۇپ ئىنكاس يازاي.

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 9قەۋەتتىكى arzuyumدە2011-09-11 11:36يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
داۋامى بار دەپتۇ، مەن داۋامىنى ئوقۇپ بولۇپ ئىنكاس يازاي.

         توغرا دەيسىز . ئاخىرىنى ئوقۇماي ، ماۋزۇغا قاراپلا باھا بىرىپ كەتسەك قاملاشماس . ئەسكى قالپاقنىڭ ئىچىدە نىمە بار تېخى . ئەسكى چاپان كەيگەنلەرنىڭ ھەممىسى دىۋانە بولۇشى ، تاۋار _ دۇردۇندىن تون كەيگەنلەرنىڭ ھەممىسى ئالىجاناپ بولۇشى ناتايىن . لۇشۇن ئەينى چاغدا مىللىتىنى نىمىلەر دەپ سۆكمىگەن ؟ ئۇ شۇنىڭ ئۈچۈن خەلقنىڭ  قەلبىدىن چوڭقۇر ئورۇن ئالالىدىكى ، مىللىتىدىكى پەسكەچلىكلەرنى ئېچىپ تاشلاشقا ، سوكۇشكە ، قامچىلاشقا جۇرئەت قىلالىدى . مىللىتىدىكى ناچار ئىللەتلەرنى قاتتىق قامچىلاشنى پەقەت مىللىتىنى سۆيگەن ، مەسئولىيەتچانلىق تۇيغۇسى كۈچلۇك كىشىلەرلا قىلالايدۇ .  قۇرۇق ماختاش ،مەدىھە ئوقۇشلار كۆپ ھاللاردا كىشىنى مەسخۇش قىلىپ خۇدىنى يوقۇتۇپ ، ھلاكەت گىردابىغا ئېلىپ بارىدۇ ، دەپ ئويلايمەن . چىرايلىق ماۋزۇ ئاستىدىكى تېتىقسىز <<ماقالە >>لەرنىمۇ كۆرگەنغۇ بىز . ئالدى بىلەن << ئەبگا >> دىگەن سۆزنىڭ مەنىسىنى توغرا چۈشىنىپ باقايلى . ئۇنىڭ ئۈستىگە كۆپلۇك قوشۇمچىسى بولمىغان ئەھۋالدا پۇتۇن مىللەتكە تاقالمايدۇ .