吾尔开希:流亡是一个了不起的学习机会

时间:2012/11/12 栏目:人权 编辑:admin 字体:

1989年六四事件后,被列为通缉犯的学生领袖吾尔开希,展开了他的流亡生涯。多年来,吾尔开希三度向中国政府自首,希望回中国探望年迈的父母亲,均未能如愿。2012年,吾尔开希在纽约对《新史记》记者回顾流亡生活时表示,流亡是一种精神酷刑,让他“得到了天空,却失去了大地”,但它同时也是一个了不起的学习机会,让吾尔开希对民主的概念理解得更深刻。

吾尔开希对《新史记》回忆,在澳门第一次试图自首前,他曾进入过澳门,如果当时能再度入澳门,他已准备好走进中联办,在此情况下,吾尔开希认为中共是可能将自己抓起来的,他说,本来民主运动,尤其是这种以政治反对派的身份来撞击体制的民主运动,就要有付出代价的准备。

“如果真的可以回到中国,就是回去坐牢,但坐牢是有价值的,就像台湾早年很多异议份子坐牢,我们都知道是有价值的。”89年时,吾尔开希没有试图推翻共产党,他们用和平、理性的方式,向中国政府提出对话的要求,23年过去,吾尔开希仍试图开启这个对话,哪怕是透过起诉书和答辩的方式。

吾尔开希对《新史记》表示,他想通过投案这件事,向全世界凸显几个讯息,一是中共的荒谬,例如中共既然通缉他,当他自首时,却将他拒绝于门外;其次,共产党不允许吾尔开希的父母离境探望儿子,是每个人都会觉得辛酸、荒谬的,吾尔开希相信,每个人也会认可他对共产党的指责:野蛮、原始,与一个崛起大国的形象完全背道而驰。

第二,中共今天如此强大,使得全世界,包括美国、西欧、日本在内,都似乎得面对一个蛮恨、强悍、霸道的中国,不得不让步;但仍有很多如吾尔开希一般的人,不怕去坐牢,不怕面对这样一个中共,而不怕它的人,它会怕。

即使无法与父母见上一面、即使必须忍受失去“大地”的辛酸,但流亡生活让吾尔开希见到了另一个世界。

吾尔开希对《新史记》表示,流亡提供他们这些流亡者一个相当好的学习机会,这也是“天空”的美好所在。“在中国,我们不可能有这么宽广的视野,如果我们没流亡,一腔热血的天安门学生如果没有被镇压,如果高自联能合法存在,继续在中国推动民主,像后来波兰的团结工联,也会是一个很精彩的人生。”

但流亡带给流亡者的,是更开放的眼界与更多的学习机会。吾尔开希流亡后,与许多大师面对面接触,如他见到了在中国就相当景仰的图图主教。吾尔开希得以直接感受图图主教的个人魅力,从以也更关注图图主教的言论。

身为南非开普敦圣公会前任大主教、首位南非圣公会非裔大主教的图图主教,自1980年代起致力废除种族隔离政策,让黑人在南非能拥有人权;1984年,图图主教获得诺贝尔和平奖。在南非完成转型后,图图主教仍持续推动和解,其所推动成立的最重要组织为“真相与和解委员会”,从1995年成立到2003年完成使命期间,委员会在南非各地进行了21千多场听证会,收集了7大册资料,作为日后追究责任的依据。身为维吾尔族的吾尔开希,对这类事件所带来的冲击、启发和思考,更有感触。

图图主教外,吾尔开希也见到了颜色革命之父夏普(Gene Sharp),并与之面对面谈话、探考在专制体制内推动民主化的问题,吾尔开希说,能跟最优秀的大师、司想家在一起,是流亡给他们的补偿和礼物。

吾尔开希对《新史记》表示,89年时,他们不知道民主是什么,对民主的了解非常模糊,相信若今天中国大部分的老百姓,对民主的理解也是很粗浅的,不过,这样的理解仍是抓住核心的,虽然他们没有在民主社会里待过,但却知道不民主是什么模样,他们对专制的感受是入木三分的。

流亡过程则让吾尔开希有机会生活在民主社会里,对民主就有更全面、深刻的了解。吾尔开希分析,他过去居住过的三个地方:法国、美国、台湾,都各有民主特色:法国是发源地、美国是旗舰、台湾是华人社会的新兴民主化国家,其中,因为吾尔开希被台湾所接受,得以亲身参与台湾的社会发展,因此对台湾民主的思考和理解,又深刻得多。

吾尔开希对《新史记》表示,他们为了追求民主、自由,而失去了自己的自由,他们背井离乡,却被甩在最自由、最民主的地方,这可说是历史给他开的一个玩笑,却也是上天赐给他的一个机遇,能让他在这样的时候来思考、了解、学习民主,因此他认为自己有责任,也很愿意拥抱民运人士这样的身份。

来源:《新史记》 作者:柯宇倩

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