神秘的湖南维吾尔族村，见证维汉悠久的团结历史

提示：今天看到湖南卫视的报道，再上网一查，才知道600年前一支维吾尔军队来到湖南定居，原来湖南也有维吾尔族同胞。从电视上看，除了少数依稀还能看出 维吾尔人的脸廓特征外，绝大部分已经完全与湖南本地人的外貌完全相同，感叹真是一方水土养一方人啊。除了保持有清真寺和做祷告之外，已经成为地地道道的湖 南人了。原来人们一直把他们误认为回族，直到80年代才正式确认为维吾尔族。目前有一位热心的、漂亮的、正宗的新疆维吾尔族姑娘正在这个村子进行维吾尔文 化的传播和倡导。这些湖南的维吾尔族同胞学习古兰经和维吾尔语也非常起劲！ 下面是我在新浪（http://blog.sina.com.cn)网上搜到的有关湖南维吾尔族同胞的文章。 提示：一支来自西域的伊斯兰军队，成为封建帝王开疆扩土的统治工具，习惯了大漠斜阳的维吾尔哈勒家族，踏着战火尘烟，从新疆到北京，又从北京定居湖南，被 历史上两阵狂风接力吹送，便变成了湖南桃源的翦氏。 一个来自遥远土地上的民族，进入了传说中的世外桃源，白驹过隙，转眼就是630年…… 时间可以改变很多东西，譬如容颜；时间又有很多东西无法改变，譬如信仰……新疆与湖南，无论是自然环境还是文化习俗，都有着太大的差异，630年岁月里， 湖南维吾尔族走过了怎样不同寻常的路？ 元月18日，记者进入了神秘的湖南维吾尔族村…… （小标题）“新疆老家的记者来这里啦……” 记者从长沙出发，乘车来到二百余公里之外的常德市桃源县，探寻那个桃花源里的维吾尔族村落…… 满目树绿葱郁，山路两侧绿坡墨林，林中灌木，高高低低，错落有致，仅绿，就有数十种……站在桃源的这个不知名的小山坡上，感受到的是与新疆截然不同的冬日 景象。 山下，就是被誉为“维吾尔族第二故乡”的桃源县枫树乡，沅江支流白洋河在村落的不远处蜿蜒曲折，有山有水，有良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，整个村落 在冬日的薄雾里静谧而安逸…… 桃源县地处湖南西北部，是一个拥有多民族的县，小小的一个县，竟然有30个少数民族生活，维、回、土家、苗族是四个人数最多的少数民族，“童孺纵行歌，班 白欢游诣”，无愧于东晋诗人陶渊明笔下的“世外桃源”生活，桃源县同时也是一个多宗教的县，佛教、道教、伊斯兰教、天主教，基督教在县内共同存在。 枫树维吾尔族回族乡，位于桃源县东部，距离县城14公里，总人口30411人，其中维吾尔族有5327人，大多集中在乡里的一个维吾尔族民族村，记者在进 入乡里后，首先看到的是公路旁一个巨大的牌匾，上书“欢迎进入枫树——维吾尔族的第二故乡” 维族村里的建筑和湖南其他地方的农舍没有区别，正是炊烟袅袅时，记者试图在村落里找到与新疆的维吾尔族村落的相似之处，但没有发现什么，村里来往的人们， 服饰和长相也看不出有维吾尔族的痕迹，一个老人站在村口望着我，面容当中似乎透出些维吾尔族的轮廓，上前一打听，果然是当地的维吾尔族，他用纯正的湖南方 言对我说：“你看到的都是维吾尔族人，老祖宗哈勒·八士来这里已经六百多年了，模样都已经变了不少……” 但直到今天，这里的人们还保持着维吾尔族喜欢聚集居住的习俗，在这个村里居住的大多都是翦姓人家和部分回族，多少个朝代以来，他们自发形成的村庄保持至 今。 听说是新疆的记者来采访，村里的人奔走相告：“新疆老家的记者来这里啦……”，在这些维吾尔族的心里，新疆永远是他们的老家。 （小标题）至死，父子二人也没有回到魂牵梦绕的故乡…… 桃源县伊斯兰教协会会长翦万轩，是湖南维吾尔族的21代后裔，他对记者说，明朝时哈勒·八士来到这里后，他的部队和族人肯定经历了漫长的适应时间，毕竟新 疆和湖南的环境和文化有着太大的差异，但630年过去了，我们至今还存在着，这不能不说是一个奇迹…… 明洪武五年（1373年），朱元璋封哈勒·八士荆襄都督府都督，晋封为镇南定国将军，加太子太保衔，镇守湖南广东一带。湖南维吾尔族开始了他们在异乡的生 活…… 哈勒·八士的部队驻扎湖南，主要的一个作用就是镇压当地少数民族的不断叛乱，《桃源县志》记载，当时湖广一带的少数民族叛乱不止“九溪卫、九渡、水坪、录 溪诸蛮连结作乱，侵略旁郡，八士奉旨讨之。铜鼓、五开、遭滴、腾浪、等地先后平之……” 在镇守湖广时，晓勇善战的哈勒·八士部队战绩累累，叛乱者只要看见有“翦”字的旌旗，就会逃窜无踪，因为这支部队的存在，湖广一带逐渐安宁。 在战场上厮杀晓勇的将士们，在战乱稍平时，开始思念西域，每到夜深人静时，兵营里不时会传出一声声叹息…… 南方大多以稻米为主要粮食，对于这些在西域生活，习惯了麦面和肉食的民族来说，生活上的不习惯首先是他们思乡的主要原因，他们怀念流着金黄色油的烤羊，怀 念囊坑里香喷喷的馕，怀念生活在西域的亲人…… 明洪武十六年五月（公元1383年），朱元璋念哈勒·八士镇守南方有功，又为稳定军心，晋封其为太子太傅，授光禄大夫，世袭享受爵位，而这时，哈勒·八士 和他的将士们，已经来到这里整整十年光景了…… 已经无法考证这十年里哈勒·八士的内心世界，但十年的时间，这支伊斯兰部队为明朝皇帝的统治所付出的鲜血和汗水，却已经深深渗到了这片土地上，明洪武二十 一年，哈勒·八士战死杀场。 哈勒·八士死后，他的儿子拜著接任父亲职位，继续为明朝效力，但仅仅一年以后，又在一场战争中不慎落入陷阱阵亡，朱元璋下旨将父子两人同葬在常德东关外黄 龙岗，也就是今天的常德市酒厂所在地，至死，父子二人也没有回到魂牵梦绕的故乡…… （小标题）清真寺里的“阿不来提·翦鹏飞” 2005年元月19日，记者来到了枫树乡清真寺。 走进清真寺院门，整座古寺沐浴在浓郁的清香之中。“大明镇南定国将军哈勒·八士合葬之墓”耸峙在院内右方，给人一种肃穆、安祥的气氛。墓体是由青石砌筑的 方形石台，红漆“塔埠”顶立玉碑，墓体右侧为墓主生平介绍，左侧刻有“桃源县人民政府重点文物保护单位”等字样。 墓前，是一块明太祖朱元璋御笔钦赐的石碑，上面刻有浑穆、凝重、大气的“威震南方”四个大字，手抚石碑，凭吊之情随一朵朵白云飘来，仿佛又听见六百多年前 金戈铁马的声音…… 湖南省人大常委翦象友，翦氏维吾尔族的21代后裔，他介绍说，清真寺的前身是最早修筑的“镇南经殿”，清康熙二十年（公元1681年）重修时改为清真西 寺，民国五年（1915年），维族后裔翦山胜在重修这里时又更名为清真寺。 1988年,经国务院宗教局、湖南省宗教局批准，占地3800平方米的清真寺经5年苦心修建，于1993年落成，当年的六月份，经常德市政府批准，由桃源 县政府组织实施，又将哈勒·八士的墓与碑从黄龙岗迁往枫树清真寺内。 清真寺旁是明太祖敕建的“荐德楼”、“镇南堂”、“忠勇坊”。新疆的维吾尔族不设宗祠的，但镇南堂就是湖南维族惟一的宗祠，维吾尔族有自己的宗祠，这也是 翦氏维吾尔族与当地文化结合的产物。 仰望清真寺，气势雄伟，造型古朴，寺顶呈圆弧形，上塑一轮弯月，具有浓郁的新疆清真寺建筑风格。走过花径的尽头，即为教长室、殡仪馆、沐浴室和大殿等建 筑，殿顶勾画着精美别致的花卉图案，殿内宽敞明亮，每天可同时容纳200多人礼拜。 清真寺里的维族阿訇得知记者来自新疆，热情地泡上一杯上好的茗茶，拿出一张名片递给我，他的名字很奇特，叫“阿不来提·翦鹏飞”，他告诉记者：“我就是正 宗的湖南维吾尔族，我还是中国维吾尔历史文化研究会的理事呢……” 阿不来提·翦鹏飞身材不高，但眼睛炯炯有神，很健谈，从他的相貌和口音上，几乎看不出维吾尔族的特征了，但从谈话的语气当中，可以感觉到，他为自己的祖 先，为自己的民族感到自豪。 阿不来提·翦鹏飞说，哈勒·八士当年屯戍的“翦旗营”早已消失，世袭的镇南将军封号早已取消，当时的练武的跑马场早成良田，武装的伊斯兰军队早已不见；但 聚族而居的维族村，老人们至今还叫它仍叫翦家岗，只要是翦氏家的后裔，家家户户还保存着自己家族的《翦氏族谱》。