新疆：借打击宗教极端势力之名行打压宗教之实

【维吾尔在线评论】 近来，互联网上关于维吾尔人中所谓的原教旨主义的讨论越发激烈。不少人将原教旨主义与极端宗教思想画上等号，并在网上发布”激昂“的文字，随求世俗化，讨伐原教旨主义。

网上盛传维吾尔社会中（尤其是南部维吾尔区）原教旨主义盛行，并向北部维吾尔区渗透，甚至还出现 “和田上来一部分原教旨分子，扬言5年内让乌鲁木齐的维吾尔妇女全部带上面纱，很多维吾尔妇女由于害怕原教旨主义者的恐吓和暴力威胁不得不选择蒙面”等谣言。

而多次报道不实消息，污蔑维吾尔人的南方周末记者覃爱玲发表题为《新疆反恐变局》的文章，文章认为6月26日 发生骚乱的维吾尔自治区吐鲁番地区鲁克沁镇最近几年伊斯兰原教旨主义迅速发展，文章还援引一位维吾尔妇女的 话称，“参与6·26的恐怖分子仇恨的不只是当地政府，更是世俗化的社会。”文章还称，当地官员也对近几年来当地原教旨主义迅速兴起表达了担忧。

还有部分网友认为，维吾尔知识分子没有站出来反对原教旨主义的危害，反而看到的全都是对本民族的各种护短和伪政治观点，如果世俗的知识分子再不站出来反对原教旨主义，还存在侥幸心理，那维吾尔社会的后果会不堪设想。

一切都直指维吾尔社会中的极端宗教思想（所谓的原教旨主义），极端宗教思想似乎一夜之间便与维吾尔社会仅仅联系在一起。

但是看看这些鼓吹维吾尔社会中原教旨主义危害，讨伐原教旨主义者的人言论不难看出，实际上这些言乱都仅仅是在炒作概念，甚至不惜造谣而想法设法将维吾尔人与极端宗教思想联系起来，在他们看来维吾尔女子蒙面、男子蓄大胡子就是原教旨主义。实际上，蒙面纱、留大胡子等并不是所谓的原教旨主义的表现，更不是所谓的“接受极端宗教思想的蛊惑”，这些现象只是个人基于对宗教的不同理解而做出的不同选择。

再来看看这些言论的逻辑：蒙面、蓄大胡子等于原教旨主义，原教旨主义等于极端宗教思想等于宗教暴力团伙，而宗教暴力团伙又等于三股势力。至此，这些言论的最终目的也就一目了然。但很显然，这些言论根本没有弄清楚原教旨主义与原教旨极端主义的区别。

值得一提的另一点是，针对维吾尔人中极端宗教思想（所谓的“原教旨主义”）的讨论集中出现在维吾尔自治区近期发生一系列事件之后，此前网上并未见如此密集的讨论。

这就不得不让人怀疑，到底是谁想方设法将维吾尔人与极端宗教思想联系在一起？！种种迹象都表明 ，将维吾尔人与极端宗教思想联系在一起是一个系统性的安排和宣传，而能作出这种系统性宣传的只可能是在背后支持这些言论的当局。

而网上此类讨论经过几天发酵后，维吾尔自治区当局的御用学者开始雨后春笋般涌现，纷纷开始批判“戴黑纱穿黑裙”的现象（虽然这些文章的逻辑让人汗颜），由此也可以断言网上叫喧原教旨主义危害言论的背后就是当局 ，此举很显然是意在将宗教极端思想于维吾尔人联系在一起。

在维吾尔自治区，针对维吾尔人的宗教管控和打压长期存在，随着这种管控和打压的不断升级，甚至禁止戴头巾、蒙面纱妇女和蓄大胡子男士进入国家机关、图书馆、医院、商场等公共场所的严重侵犯人权的现象。当局对维吾尔人宗教信仰的限制促使维吾尔人对当局不满情绪的增长，进而导致了一系列反弹和抗争，维吾尔自治区近来发生的一系列骚乱和冲突事件很大程度上就是对宗教的打压和限制的反弹和抗争 。

禁止蒙面妇女进入国土资源局家属院 | 维吾尔在线

但是现在，随着所谓的“新疆的反恐局势发生变化”，“维吾尔人中极端宗教思想开始蔓延”的言论开始发酵， 当局对针对维吾尔人的宗教限制和打压只字不提，却动用宣传机器极力试图将维吾尔人与极端宗教思想联系在一起， 这与像用恐怖主义绑架整个维吾尔人的做法如出一辙，无非是想把对维吾尔人的政治和宗教控制合理化，无非是在借打击宗教极端势力之名行打压宗教之实。

这里需要说明的是：维吾尔社会中并无宗教极端思想的土壤， 维吾尔人的传统文化中始终存在着抵制宗教极端思想的强大倾向，维吾尔社会没有也不会陷入极端宗教思想中不能自拔，因此关于“维吾尔社会需要世俗化，防止极端宗教思想（所谓的原教旨主义）的渗透”的讨论本身就是多此一举，但是这些并不意味着当信仰遭到限制和打压时维吾尔人不会反抗。

虽然极端宗教思想在维吾尔社会中并不占主流，但当局极端的高压政策以及针对维吾尔人的宗教压制和限制持续不断使得整个维吾尔社会处于极度恐慌和压抑之中，最终导致部分维吾尔人被迫选择极端。因此，少数维吾尔人走向极端并不是因为所谓的“接受极端宗教思想的蛊惑”，而是因为维吾尔人持续不断的遭受当局在宗教上的打压和限制却又无法通过理性的渠道解决问题。

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