生活在歧视与敌意中的缅甸穆斯林

作者：THOMAS FULLER

2月，钦貌哈塔伊的店铺遭到佛教徒暴徒的攻击。他逃离了该街区，现在和22个其他亲戚住在一个两居公寓内。    Adam Dean for The New York Times

缅甸仰光——仰光的夜晚会非常黑，这里即使有路灯，也会因电力供应不稳定而时明时暗。一群穆斯林男子守卫着他们的社区直到黎明，他们永远不清楚那些坑坑洼洼的街道和巷子深处潜伏着什么。

“政府无法保障我们的安全，”坐在一把塑料椅子上的生意人尼尼(U Nyi Nyi)说。和他在一起的还有另外六名男子。这些人都是他为一个贫困的穆斯林社区的守护项目组织起来的，总共有130人。

在同缅甸人口占大多数的佛教徒和平共处了几十年后，穆斯林说他们现在时常担心会出现下一轮袭击。他们说，过去一年，肆无忌惮的佛教暴徒在全国各地发动的几次暴力袭击事件让他们明白了，如果暴力蔓延到他们的社区，他们只能靠自己。

“我觉得警察不会保护我们，”尼尼说。

参加这个社区守护项目的男子背景各异，他们会检查任何可疑的外来者，在附近藏着木棍和金属棒。这个项目象征着缅甸佛教徒和穆斯林之间关系的恶化程度。

缅甸总人口为5500万，佛教徒约占90%，而穆斯林仅占4%到8%。

自英国的殖民统治时期，仰光就是一个文化多元的城市，佛教徒与穆斯林、基督徒和印度教徒紧密地生活在一起。清真寺和佛教寺庙也会相互毗邻。

穆斯林表示，如今，恐惧和猜疑影响了两个族群之间的往来。穆斯林只占总人口的4%到8%，而佛教徒的比例却高达90%。

“我们正在失去彼此的信任，”信奉伊斯兰教的二手车销售员埃(U Aye)说，“佛教徒和穆斯林之间的任何交易都可能会演变成一个事件。”

去年，暴力事件导致约200名穆斯林死亡。在一定程度上，暴力的根源好像是殖民时期遗留下的一个问题。当时，印度人作为公职人员和军人来到缅甸，其中许多人都是穆斯林，这激起了缅甸佛教徒的怨恨。最近几个月，激进派僧侣以历史上的这些不满为基础，煽动恐惧，称穆斯林生儿育女的数量超过佛教徒，可能会削弱这个国家的佛教特色。

迄今为止，作为缅甸目前最大的城市，仰光基本上逃过了暴力的侵袭。但这里也发生了一些小冲突，加剧了人们的担忧，并在佛教徒社区和穆斯林社区都导致袭击即将发生的谣言甚嚣尘上。

3月，在佛教暴徒攻击了中部城市密铁拉的几天后，两辆满载男子的卡车出现在了尼尼生活的社区，用弹弓朝夜间巡逻员发射石块。

一些有门路的穆斯林逃到了马来西亚或新加坡。穆斯林开办的公司正在失去信奉佛教的顾客。不断发展的佛教徒运动获得了一些缅甸领导人的支持，一场名为969的运动旨在抵制穆斯林的产品和公司，并要求发布禁止异教通婚的禁令。

该运动自称与暴力事件无关，但批评人士表示，充满仇恨的讲经说法至少在一定程度上激发了杀戮事件。

经营进出口公司的貌貌敏(U Maung Maung Myint)在提到不同族群之间的不信任时表示，“我们有生以来第一次经历这种事情。”他是孟加拉清真寺的管理小组成员之一，这个清真寺距离佛教寺庙、基督教堂及印度教寺庙均只有几百步的距离。

貌貌敏从小到大一直都觉得自己是个缅甸人，但他说，他感觉自己“被出卖”了。他表示，在军方统治的数十年间，穆斯林至少两次加入抗议队伍，要求进行政治改革。他说，“我们在美国大使馆前游行，高呼，‘我们要民主！’”

周五，貌貌敏在清真寺的三楼做完礼拜后接受了采访，他表示，“我们本希望能过上更平安的生活，但却没想到会发生这种事情。”这个清真寺去年安装了监控摄像头，以防止纵火。

缅甸目前由一个名义上的文职政府领导，但新的自由环境却加剧了昔日的恩怨。

缅甸的穆斯林呈现了多样化的种族特点和外貌特征。在一些家庭中，女人戴头巾，男人蓄胡须。但很多人表示，他们努力融入缅甸社会。

“我们有着缅甸的生活方式，”貌貌敏(U Maung Maung Myint)说。“我们是缅甸的公民，我们上的是缅甸的学校。”貌貌敏经营一家桌面电脑出版公司，此人与上述进出口公司老板没有关系。

在他的顾客中，90%是佛教徒，但今年早些时候，很多顾客不再光顾。他说，这是他第一次感到自己遭受歧视。

缅甸的佛教徒常常毫不讳言自己对穆斯林的憎恶。

梭尼尼(U Soe Nyi Nyi)的餐厅生意非常成功，他创建了旗舰品牌Feel，其连锁店在仰光非常受欢迎。他表示，他通常避免雇佣穆斯林，因为“有很多不同之处——他们的态度、习惯、举止”。

梭尼尼共有1800名员工，其中只有两名穆斯林，一个是泊车员，另一个负责制作一种印度冰激凌。

梭尼尼表示，在房地产领域，信奉佛教的业主不愿将房子卖给穆斯林。他补充说，“如果你将一套房子卖给穆斯林家庭，整座大楼的房价都会走低。”

翻译：陈亦亭、许欣

来源：纽约时报中文网