深入开发新疆文化资源艺术地再现历史真实

天山网讯 很高兴出席今天的研讨会。我先要对这套系列小说作者们的刻苦、勤奋和强烈的历史与社会责任感，表示由衷的敬意。历史小说同其他类型的小说创作不同。它的基本题材、内容框架已经由历史真实和历史逻辑所框定。作家要艺术地再现历史真实，达到鉴古知今的目的，的确不是一件易事。

在新疆，历史题材的文艺创作具有特殊的意义和重要的社会功能。有关古代新疆的史料，最早最多的记载当推我国的二十四史。从１９世纪末以来，为支撑帝国主义扩张的殖民理论，新疆的历史一直被别有用心的分裂势力所歪曲。今天，这种情况依然存在。因此，通过文艺的形式表现新疆历史，帮助各民族群众培育正确的历史观和掌握正确的历史知识，反击国内外民族分裂主义势力和历史唯心主义者对新疆历史的歪曲，不断加强对中华民族和中国历史的高度认同，增强民族团结，促进社会和谐，就是我们新疆文艺家们的一项重要的社会责任。今天的研讨会，就是对此的一次检视与提倡。

历史题材文艺创作属于有特殊规定性的审美范畴。它们虽然并不等同于历史本原和历史学研究，但在创作中必须同样严格地坚持唯物史观，紧密依托中国历史的大背景，紧密依托中华民族“多元一体”的大背景，尊重史实，正确地揭示历史规律、表现历史精神。如果脱离中国历史大背景去孤立地表现某一民族的某一历史事件或人物，那么，文艺家描绘的“历史”就成了无根之木、无源之水，就会模糊读者、观众对历史现象本质的认识。前些年有的以民族史为题材的“寻根小说”不成功，原因就在于此。新疆历史是中国历史的“地方史”；各民族历史是中国历史的“部分史”。我们的历史文艺作品就是要通过形象、情节、人物命运，多侧面地、艺术地反映这样的历史规律、历史逻辑和历史本质。

历史题材的文艺作品要做到艺术地再现历史真实，就要坚持对历史事件和历史人物作阶级分析。主要是看它们（他们）在历史发展中是起进步作用还是反动作用，在具体的历史环境中分清是与非、功与过。民族斗争说到底是阶级斗争问题。这用于观察历史、观察阶级社会并没有错，应当坚持。比如，对三区革命如何描写，就值得我们认真研究、慎重对待。跑到国外的孜牙之流就顽固地坚持写成所谓“民族独立解放运动<，这就严重歪曲了三区革命的根本性质，鼓吹了同历史发展趋势相对立的反动历史观。又如怎样描绘各民族的历史人物，当前也有种种主张，体现了不同的历史观。

“艺术地再现历史真实”是对历史题材文艺作品的根本要求。历史题材文艺作品区别于历史本原，也区别于历史学论文和其他历史读物，它们应当用审美的手段和审美的语言带领人们走进历史世界。